LA TORAH CONTRE LE SIONISME

Tehilim 48. Psaume des fils de Korach.

Grand est l’Eternel et justement glorifié, dans la ville de notre Dieu, Sa Sainte Montagne. Comme elle se dresse magnifique, joie de toute la terre, la montagne de Sion, aux flancs dirigés vers le Nord, la cité d’un roi puissant ! Dieu réside en Ses palais, Il s’est fait connaître comme leur vrai rempart.

Car voici, les rois s’étaient ligués, mais ensemble ils ont disparu. C’est qu’ils ont vu : aussitôt ils furent frappés de stupeur, l’épouvante les saisit : éperdus, ils s’enfuirent. Là un frisson s’empara d’eux, une angoisse comme d’une femme qui enfante : par le vent de l’Est, tu as brisé les vaisseaux de Tarsis.

Ce que nous avions entendu, nous l’avons vu dans la ville de l’Eternel-Cevo'oth, la ville de notre Dieu : Dieu l’a affermie pour l’éternité. Sélah !

Traduction par le Rabbinat Français sous la direction du Grand-Rabbin Zadoc Kahn 1867 – Ce Psaume est récité chaque mardi en fin de prière du matin.

COMMENTAIRE SUCCINT PAR LE RABBIN SAMSON RAPHAEL HIRSCH (en allemand, dans son Livre de Prière commenté)

Psaume 48. שיר מזמור. Ce Psaume démontre, comment Dieu à travers Yisroel se dévoile aussi aux peuples. Comme lieu de Révélation de Sa grandeur et de Ses actes, Dieu à choisi notre Ville Divine – Jérusalem – qui n’est rien d’autre que הר קדשו que Sion, la Montagne de Son sanctuaire. Elle est appelée à être uniquement l’accomplissement de la Loi qui repose dans ce sanctuaire, Volonté divine pour régir la vie de l’individu et de l’ensemble ; Par l’accomplissement de cette Volonté Divine cette Ville – qui n’est rien d’autre que l’exemple pour tout Yisroel, tout comme Yisroel pour l’humanité – שלום  : ayant part à l’état de la perfection la plus haute, la plus harmonieuse, porteuse de bonheur, révélant dans ce שלום la Volonté divine et sa Présence יֵרָאֶה qui apporte la Bénédiction.

Les conceptions bibliques et rabbiniques authentiques sont incompatibles avec la tromperie qui s’intitule « sionisme religieux » !