בס"ד

ולמלשינים אל תהי תקוה...

Qu'il n'y ait pas d'espoir pour les délateurs… ce sont les premiers mots d'une des bénédictions de la שמונה עשרה.

כ"ו אב En ce jour du יארצייט de Rabbi de Satmar, Rav Yoel TEITELBAUM זי"ע, nous voulons rappeler qui était ce גדול.  

Dans beaucoup de milieux, il est présenté comme grand Rabbin pareil à d'autres. On veut bien le présenter comme un grand תלמיד חכם, un grand בעל צדקה, quelqu'un qui a fondé des institutions de Thora, qui avait רוח הקודש pour aider tous ceux qui demandaient une ברכה, etc.

Il fut certes tout cela, mais ce qui se dit moins et ce pourquoi il a été le plus מסירת נפש dans sa vie fut son antisionisme, son combat contre l'hérésie sioniste, מלחמה לה' בעמלק מדור דור.

Dans ses œuvres, le Rebbe parle justement de l'importance de cette bénédiction de ולמלשינים אל תהי תקוה, que חכז"ל ont instituée. Cette bénédiction doit être dite avec כוונה, pour qu'on puisse dire qu'on a fait la מצות תפילה.

Le Rambam dit aussi que cette bénédiction est plus importante que les prières pour les besoins (רפואה, חיים, גאולה, קיבוץ גליות …)

Voici la ברכה en entier selon le נוסח ספרד . Il y a encore plusieurs autres versions[1].

וְלַמַּלְשִׁינִים אַל תְּהִי תִקְוָה,

 וְכָל הַמִּינִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ,

 וְכָל אוֹיְבֵי עַמְּךָ מְהֵרָה יִכַּרֵתוּ,

 וְהַזֵּדִים מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר וּתְמַגֵּר וּתְכַלֵּם וְתַשְׁפִּילֵם וְתַכְנִיעֵם בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ.

בָּרוּךְ אַתָּה ה', שׁוֹבֵר אוֹיְבִים וּמַכְנִיעַ זֵדִים.

Traduction :

Que les délateurs n'aient pas d'espérance

Et que les hérétiques soient anéantis en un instant

Et que les ennemis de Ton Peuple / Tes ennemis soient rapidement exterminés

Et les scélérats soient déracinés, brisés, détruits, humiliés, assujettis bientôt et de nos jours

Béni sois-Tu HaShem Qui brises les ennemis et soumets les scélérats.

Qui sont ces délateurs, hérétiques, ennemis, scélérats de nos jours ? Ce n'est pas difficile de voir que les sionistes correspondent à ces caractéristiques.

Le Rebbe classe les sionistes en 4 catégories : 1. מינים ואפיקורסים 2. מסיתים ומדיחים[2] 3. עמלקים ,שדין ורוחין 4. רודפים ומלשינים et dit qu'il faut les maudire, il insiste qu'il ne faille pas être מלמד זכות[3] sur les sionistes et que l'entité ne doit pas exister.