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SIONISME ET CONFLIT SIONISTE-PALESTINIEN (5)

Par Ahron Leib COHEN שליט"א

Q10. S’il y avait eu un Etat pendant l’Holocauste, cela n’aurait-il pas évité la mort de millions de Juifs ?

Il y en a qui soutiennent l’opinion que l’‘Etat d’Isra-l’ est nécessaire afin de prévenir une répétition de l’Holocauste. Cet argument est fallacieux pour plusieurs raisons :

(a)     Si l’on croit que Dieu contrôle notre destin, nous devons accepter qu’Il veillait sur nous pendant 2000 ans et qu’Il ne S’est pas soudainement  arrêter en 1939, mais qu’Il avait un but caché dans l’Holocauste que nous ne comprenons pas mais que nous devons accepter.

(b)     Même s’il y avait du mérite à créer un soi-disant ‘havre de paix’, cela ne peut pas être à travers le Chillul Hashem[1] et la Shefichas Domim[2] causée par sa création aux dépens et contre les souhaits de la population indigène, les Palestiniens.

(c)     De plus, quel genre de ‘havre de paix’ est-ce lorsque c’est la seule place au monde depuis la deuxième guerre mondiale où des Juifs ont trouvé la mort par dizaines de milliers ?

(Il vaut la peine de mentionner ici que le Rov de Satmar, de mémoire bénie, dans sa principale œuvre sur l’entièreté du sujet du sionisme, Va Yoel Moishe[3], déclare que l’Holocauste fut une conséquence directe de notre participation au sionisme et fut une ‘ des  conséquences désastreuses’ mentionnées auparavant concernant la transgression de l’interdiction d’essayer de mettre une fin à l’Exil par nos propres moyens.

Cela signifie que, malgré le fait que la culpabilité du régime nazi  ne puisse en aucun cas être atténuée, le fait qu’ils furent capables de réussir à ce point dans leurs cruelles intentions, fut un résultat de nos propres actions.)

Maintenant, il devrait être tout à fait clair que l’opposition à l’Etat sioniste est très méritante et ne peut certainement pas être perçue comme déloyale au Peuple Juif.

Q11.Mais il y a des sionistes religieux qui donnent un soutien très solide au sionisme et qui le font avec grande ferveur et Mesiras Nefesh[4].

        Il est vrai qu’il y a un phénomène supplémentaire qui embrouille le tableau, à savoir le sionisme religieux.

Malheureusement, leur ferveur et leur Mesiras Nefesh sont déplacées. Ce sont des gens qui se déclarent fidèles à la religion Juive, mais qui ont été influencés par le sionisme laïque, nationaliste, philosophique et qui ont ajouté une nouvelle dimension au Judaïsme – sionisme, c'est-à-dire l’objectif d’établir et développer un Etat Juif en Palestine maintenant.

Ils prétendent que le sionisme est inhérent à la religion Juive. Mais leur soutien émotionnel les a conduit à rationaliser leur approche et à apporter des sources de la Thora à l’appui de leur opinion en interprétant de façon erronée des passages et des sources de la Thora. Mais, en fait, selon nos explications antérieures, leur vue est tout à fat contraire à celle de la Thora comme nous l’ont enseignée nos grands Maîtres.

Bien plus, leur idéologie qui est d’imposer leur but quel que soit le prix en terme de vies humaines et de propriété envers quiconque se trouve dans leur chemin, a des résultats tragiques et pour les Juifs et pour les Palestiniens, et provoque un Chilul Hashem qui est d’autant plus grand que cela se produit au nom de la religion.

Q12. Mais n’est-il pas un fait que les Juifs ne peuvent pas s’entendre avec les Arabes et que si l’Etat  sioniste était démantelé, les Juifs ne pourraient pas vivre sous souveraineté arabe ?

        Le conflit général entre Arabes et Juifs en Palestine a seulement commencé lorsque les premiers pionniers sionistes  arrivèrent en Palestine avec le but déclaré de former un Etat en court-circuitant la population arabe indigène. Le conflit s’est poursuivi jusqu’à ce jour et a coûté des milliers de vies. Une tragédie pour les Palestiniens et pour le Peuple Juif. Et ce pourrait bien être une partie des retombées désastreuses contre lesquelles nous sommes mis en garde si nous transgressons le commandement  talmudique de ne pas se rebeller contre notre Exil.

        La vérité, c’est que les relations entre Arabes et Juifs prennent cependant leurs racines loin dans l’histoire ancienne. En général, les relations étaient cordiales et bénéfiques pour les deux. Historiquement, il était courant que lors des persécutions contre les Juifs en Europe, ces derniers trouvèrent refuge dans différents pays arabes. Notre attitude envers les Arabes par conséquent devrait être synonyme de gentillesse et de respect.

        Donc, un autre objectif atteint en se joignant aux sympathisants des Palestiniens est  de dire au monde, spécialement à nos voisins arabes, qu’il n’a pas de haine ou d’animosité entre Juifs et Arabes. Nous souhaiterions vivre ensemble comme amis et voisins comme nous l’avions fait pour la plupart pendant des centaines, même des milliers d’années dans tous les pays arabes. C’est uniquement  la venue des sionistes et du sionisme qui a bouleversé cette relation de jadis.

(à suivre) Traduction : Sœur Enissa KELIF