For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
24-11-2010
VERVOLG OPENBARINGEN VAN DE H. BRIGITTA VAN ZWEDEN.
BIJ HET GRAF VAN BISSCHOP BRYNJOLF TE SKARA.
TWEEDE BOEK, KAP. 22.
De maagd Maria, moeder Gods, sprak tot haar Zoon en zeide: O mijn Zoon, geef uw nieuwe bruid, dat de wortels van uw heilig lichaam zich in haar hart vasthechten, opdat zij in u verandere en van uw liefde vervuld worde! Daarop zeide zij: Toen deze heilige man in de wereld leefde, was hij standvastig in het geloof als een berg. Geen (tegenstand boog hem, geen) ijdele begeerte hield hem van het geloof af. Hij voegde zich naar uw wil als de beweegbare lucht, waar uw geest hem voerde. Hij gloeide van liefde als vuur, dat de kouden warmt en de slechten verteert. En nu heeft zijn ziel deel aan uwe glorie, en toch ligt zijn stoffelijk overschot op een onwaardige plaats. Daarom, mijn zoon, geef ook zijn lichaam meer eer. Eer hem, die u eerde met al zijn kracht en en macht. Verhef hem, die u verhief met zijn werk, zooveel hij vermocht.
De Zoon antwoordde: Gezegend zijt gij, want gij verzuimt niets, wat mijne vrienden aangaat. Het is niet passend, moeder, zooals gij ziet om den wolven het beste voedsel te geven; evenmin is het noodig, dat de safier, die de gezoden bewaart en zieken sterkt, in de modder gelegd wordt, of dat licht ontstoken wordt voor de blinden. Voorwaar, evenals deze man standvastig was in het geloof en gloeide van liefde, was hij ook wat matigheid aangaat geheel volgens mijn wil.
Daarom smaakt hij mij als de beste spijs, sterk in geduld en in alle droefheid, zacht en goed in willen en wenchen, beter in verleiding en in voorspoed, het best en het heerlijkst in zijn lofwaardig einde en zucht naar volmaaktheid. Daarom is het niet noodig dat zulk een spijze opgedient, of toebereid zal worden voor wolven, wier gulzigheid geen maat kent en die verrot vleesch verkiezen boven welriekende kruiden en gevaarlijk zijn voor het schaap. Hij was als de safier in den gouden ring, zoo schitterend was zijn roem en zijn leven.
Daardoor bewees hij de bruidegom te zijn van zijn Kerk, de vriend zijns Heeren, iemand die het heilig geloof bewaarde en de wereld verloste. Daarom, o dierbare moeder, is het niet noodig, dat iemand, die zoo goed was in aanraking komt met zulke onreinen, of dat iemand die den ootmoed zoo nastreefde omgeven is door hen, die alleen de wereld lief hadden. Ten derde was hij als een lichtende kandelaar, doordat hij al mijn geboden nakwam en met zijn goede levenslessen de standvastigen bijstond, opdat zij niet vallen zouden, en de gevallenen wederom oprichtte. Ook verlichtte hij nog het pad van hen die na hem kwamen.
Die licht zijn zij onwaardig om te zien, die door eigenliefde verblind zijn geworden; dit licht kunnen zij niet zien die de staar des hoogmoeds hebben; dit licht zullen schurftige handen niet aanraken. Want dit licht is zeer gehaat door de gierigen en door hen, die hun eigen wil liefhebben en hun zondige lusten willen volgen. Daarom is het rechtvaardig dat alvorens hem meer eer bewezen wordt, zij die onrein zijn gereinigd worden en zij die blind zijn ziende worden.
Maar dat de man, van wien het volk des lands zegt dat hij heilig is, niet heilig is, wordt door drie dingen bewezen: Ten eerste omdat hij niet zulk een leven leidde als de heiligen leidden voor hun dood. Ten tweede omdat hij niet gezind was ter wille van God te sterven. Ten derde omdat zijn liefde niet vurig en wijs was, zooals die der heiligen is. De leugens van bedriegelijke menschen, die naar gunst streven, en de lichtgeloovigheid van onverstandige lieden zijn de oorzaak dat het volk als heiligen beschouwt die geen heiligen zijn. Maar of de ziel in de hel is, of in het vagevuur vertoeft, dat is den mensch niet veroorloofd te weten voor het oogenblick daartoe gekomen is.
Wordt vervolgd.
"Hart van Jezus, dat ons allen deelgenoot heeft gemaakt van uw oneindige rijkdom"
"Hart van Jezus, dat ons allen deelgenoot heeft gemaakt van uw oneindige rijkdom"
Verenigen wij ons met Maria op het ogenblik van de Boodschap, toen het Woord vlees werd en onder haar hart kwam wonen: het Hart van Maria. Wij verenigen ons dus met het Hart van de Moeder, die sinds de ontvangenis het menselijk Hart van haar goddelijke Zoon beter kent. "Van zijn volheid hebben wij allen ontvangen; genade op genade", schrijft de evangelist Johannes.
Wat houdt die volheid van hart in? Wanneer kunnen wij spreken van een hart dat vol is? Met wat is het Hart van Jezus vervuld? Het is vervuld van liefde. De liefde bepaalt die volheid van het Hart van Gods Zoon, tot wie wij ons biddend richten. Het is een Hart vervuld van liefde tot de Vader: vervuld en op goddelijke en op menselijke wijze! Want het Hart van Jezus is waarlijk het menselijk Hart van Gods Zoon. Het is dus vol van kinderlijke liefde: alles wat Hij op aarde gedaan en gezegd heeft, was een getuigenis van die liefde, als Zoon.
Die kinderlijke liefde in het Hart van Jezus heeft ook geopenbaard - en openbaart nog altijd aan de wereld - de liefde van de Vader. "Zozeer immers heeft God de wereld liefgehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven" voor het heil van de wereld, voor het heil van de mens, opdat deze mens "niet verloren zal gaan maar eeuwig leven zal hebben". Het Hart van Jezus is dus vervuld van liefde voor de mens. Het is vervuld van liefde voor het schepsel, vervuld van liefde voor de wereld. En hoezeer is Het vervuld van liefde! Die volheid is onuitputtelijk.
Wanneer de mensheid put aan de stoffelijke bronnen van de aarde, het water, de lucht, dan verminderen die bronnen, ze raken uitgeput. De versnelde exploitatie van die bronnen op onze dagen is het voorwerp van veel discussie. Vandaar de waarschuwing: "Laten we ze niet nutteloos verbruiken". Maar zo is het niet met de liefde. Met de volheid van het Hart van Jezus is het anders. Van die volheid hebben wij allen ontvangen - genade op genade. Het probleem zit hem alleen hierin, dat ons hart moet verruimen; onze beschikbaarheid om te putten aan die overvloed van liefde moet groter worden. Juist daarom verenigen wij ons met het Hart van Maria.
Hart van Jezus, waarin de Vader zijn welbehagen heeft gesteld".
Hart van Jezus, waarin de Vader zijn welbehagen heeft gesteld".
Terwijl wij zo bidden beschouwen wij dit eeuwige welbehagen van de Vader jegens zijn Zoon: God uit God, Licht geboren uit het Licht. Dat welbehagen betekent Liefde: de Liefde, waarin al het bestaande haar oorsprong heeft. Niets bestaat zonder Hem, zonder de liefde, zonder het Woord. "Alles is door Hem geworden en zonder Hem is niets geworden van wat geworden is". Dat welbehagen van de Vader heeft zich geopenbaard in het scheppingswerk, in het bijzonder in dat van de mens, toen God "alles bezag wat Hij gemaakt had, en Hij zag dat het heel goed was". Is het Hart van Jezus dus niet het "punt" waarin de mens het onwankelbaar vertrouwen kan vinden ten opzichte van alles wat geschapen is? Hij ziet de waarden, hij bewondert de orde en de schoonheid van de wereld. Hij ontdekt de zin van het leven.
Hart van Jezus, waarin de Vader zijn welbehagen heeft gesteld. Laten we gaan naar de oevers van de Jordaan. Laten we opstijgen naar de berg Tabor. Zowel bij de ene als de andere gebeurtenis die door de evangelisten wordt beschreven, horen we de stem van de onzichtbare God, de stem van de Vader: "Dit is mijn Zoon, de Welbeminde, in wie Ik mijn behagen heb gesteld; luister naar Hem". Het eeuwige welbehagen van de Vader vergezelde zijn Zoon toen Hij mens werd, toen Hij zijn Messiaanse taak in de wereld op zich nam, toen Hij zegde dat het zijn voedsel was de wil van de Vader te doen. Uiteindelijk heeft Christus die wil volbracht door gehoorzaam te worden tot de kruisdood; zo is dat eeuwige welbehagen van de Vader in zijn Zoon, dat behoort tot het intiemste mysterie van de Drieëne God, gekomen om deel uit te maken van de geschiedenis van de mens.
De Zoon is immers mens geworden, en als dusdanig heeft Hij het hart van een mens gekregen, waarmee Hij bemind heeft en tevens zijn antwoord heeft gegeven aan de liefde. Allereerst aan de liefde van de Vader. Daarom is de welwillendheid van de Vader gericht op dat Hart, op het Hart van Jezus. Het is het heilzame welbehagen. Want door dat welbehagen omvat de Vader - in het Hart van zijn Zoon - allen voor wie de Zoon is mens geworden: allen voor wie Hij een hart heeft, allen voor wie Hij gestorven is en verrezen. In het Hart van Jezus vinden mens en wereld de welwillendheid van de Vader. Het is het Hart van onze Verlosser, het Hart van de Verlosser van de wereld.
Verenigen wij ons met Maria, verenigen wij ons met haar, in wie de Zoon van God een menselijk hart heeft aangenomen. Laten wij haar vragen dat zij ons dichter bij Hem brengt. Laten wij bidden, opdat zij, door het Hart van de Zoon, mens en wereld dichter bij het welbehagen van de Vader zou brengen, dichter bij de Liefde van de Vader, bij de barmhartigheid van God.
"Hart van Jezus, waarin de Godheid in alle volheid woont"
"Hart van Jezus, waarin de Godheid in alle volheid woont"
Tijdens de plechtige viering van de Kruisverheffing, is heel de Kerk gericht naar dit Hart, waarin "de Godheid in alle volheid woont". Het mysterie van Christus: de Godmens heeft een bijzondere plaats in onze beschouwing van het Kruis: Zie de Mens! Zie de Gekruisigde! Zie de Mens in zijn totale ontlediging! Zie de Mens, verbrijzeld "om onze zonden". Zie de Mens, "met smaad overladen"! Maar ook: Zie de Mens die God is! In Hem woont de Godheid in alle volheid. Één in wezen met de Vader! God uit God. Licht uit Licht! Geboren niet geschapen. Het Eeuwige Woord. Één in de Godheid, met de Vader en de H. Geest.
Toen de honderdman op Golgotha de Gekruisigde met een lans doorstak, vloeide er bloed en water uit zijn zijde. Dat is het teken van de dood. Het teken van de menselijke dood van de onsterfelijke God.
Aan de voet van het kruis staat ook zijn Moeder. De Moeder van Smarten. Op het feest van de Kruisverheffing denken wij ook aan haar. Op het ogenblik dat de zijde van Christus door de lans van honderdman werd door stoken, werd in haar de profetie van Simeon werkelijkheid: "En uw eigen ziel zal door een zwaard worden doorboord".
De woorden van de profeet zijn de aankondiging van de definitieve vereniging van de Harten: dat van de Zoon en van de Moeder; dat van de Moeder en van de Zoon. "Hart van Jezus, waarin de Godheid in alle volheid woont". Hart van Maria - Hart van de Maagd van Smarten - Hart van de Moeder van God.
"Hart van Jezus, waarin alle schatten zijn van wijsheid en wetenschap".
"Hart van Jezus, waarin alle schatten zijn van wijsheid en wetenschap".
Die aanroeping van het H. Hart spreekt ons over de brief aan de Kolossenzen. Ze doet ons begrijpen hoe nodig het is, naar het Hart van Christus te gaan om binnen te treden in Gods volheid.
De wetenschap waarvan hier sprake is, is niet de kennis die opgeblazen maakt, en steunt op menselijke macht. Het is de goddelijke wijsheid, een mysterie dat van eeuwigheid verborgen was in de gedachte van God, de Schepper van het heelal. Het is een nieuwe wijsheid, die verborgen is voor de wijzen en verstandigen van deze wereld, maar geopenbaard wordt aan de kleinen, die rijk zijn aan nederigheid, eenvoud en zuiverheid van hart. Die wetenschap en wijsheid bestaan in de kennis van de onzichtbare God, die de mensen oproept om te delen in zijn goddelijke natuur en die hen uitnodigt tot gemeenschap met Hem.
Wij weten van deze dingen, omdat God zelf zich gewaardigd heeft ze ons te openbaren door zijn Zoon, die de wijsheid van God is. In Hem en door Hem is alles geschapen in de hemelen en op de aarde. De wijsheid van Christus is hoger dan die van Salomo. Zijn rijkdom is ondoorgrondelijk. Zijn liefde gaat alle kennis te boven. Maar door het geloof is het mogelijk te vatten, met alle heiligen, de breedte en lengte en hoogte en diepte.
Menselijke kennis is als het water van onze fonteinen: wie ervan drinkt, krijgt opnieuw dorst. Maar de wijsheid en kennis van Jezus openen de ogen van onze geest, raken het hart in het diepst van zijn wezen en doen in de mens de transcendente liefde ontkiemen; ze bevrijden ons van duistere dwalingen, van zondesmetten, van het gevaar van de dood; ze leiden ons binnen in de volle gemeenschap van de goddelijke goederen, die het verstand van de menselijke geest volstrekt te boven gaan.
Door de wijsheid en wetenschap van Jezus zijn wij in de liefde geworteld en gegrondvest. Zo wordt de nieuwe mens innerlijk gevormd, de mens die God in het centrum van zijn leven plaatst en zich tegelijk ten dienste stelt van zijn broeders. Die graad van volmaaktheid bereikte Maria, Moeder van Jezus en onze Moeder, het unieke voorbeeld van de nieuwe schepping, verrijkt met de volheid van genade en geheel bereid Gods wil te volbrengen: "Zie de dienstmaagd van de Heer, mij geschiede naar uw woord". Daarom aanroepen wij haar als "zetel van wijsheid".
Openbaring 6:11.
En aan elk hunner werd een wit gewaad gegeven en hun werd gezegd, dat zij nog een korten tijd moesten wachten,
Openbaring 6:8
En het dodenrijk volgde achter hem.
Openbaring 6:5b.
En ik zag en zie een zwart paard, en die erop zat had een weegschaal in zijn hand.
Openbaring 6:2b
En hem werd een kroon gegeven, en hij trok uit, overwinnende en om te overwinnen.
Openbaring 5:5b.
Ween niet; zie de leeuw uit de stam Juda, de wortel Davids, heeft overwonnen om de boekrol en haar zegels te openen.
Openbaring 4:11.
Want Gij hebt alles geschapen en door uw wil was het en werd het geschapen.
Openbaring. 3:19.
Allen die Ik liefheb, bestraf Ik en tuchtig Ik; wees dan ijverig en bekeer u.
Openbaring 3:10.
Omdat gij het bevel bewaard hebt om Mij te blijven verwachten, zal ook Ik u bewaren voor de ure der verzoeking, die over de gehele wereld komen zal.
Openb. 2:26.
Aan de engel van de gemeente van Thyatira. En wie overwint en mijn werken tot het einde toe bewaart, hem zal Ik macht geven over de heidenen.
Openbaring 2:17.
Bekeer u dan; maar zo niet, dan kom Ik spoedig tot u en Ik zal strijd tegen hen voeren met het zwaard mijns monds.
Openbaring. 2:11b.
Wie overwint, zal van de tweede dood geen schade lijden.
Openb. 2:7b.
Wie overwint, hem zal Ik geven te eten van de boom des levens, die in het paradijs Gods is.
Openbaring 1:19.
Schrijf dan hetgeen gij gezien hebt, én hetgeen is én hetgeen na dezen geschieden zal.
Openbaring 1:1.
Zie, Hij komt met de wolken en elk oog zal Hem zien, ook zij, die Hem hebben doorstoken;
Openbaring 3:3.
Bedenk hoe gij het ontvangen hebt en gehoord, en bewaar het en bekeer u. Indien gij dan niet wakker wordt zal Ik komen als een dief, en gij zult niet weten, op welk uur Ik u zal overvallen
