For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
29-05-2009
HEER DER HEMELSE MACHTEN.
RELIGIOUS STIGMATA 2001 MYRNA.
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
Om de ruzie te beeindigen, riep keizer Marcianus in 451 weer een concillie bijeen, nu in Chalcedon, tegenover Constantinopel aan de overkant van de Bosporus. Dit concillie stemde in met Leo's Tome, maar was het ook eens met enkele brieven van Cyrillus, waarmee ze hoopten de gematigden in beide partijden te vermurwen. De extremisten waren allemaal veroordeeld ; Nestorius twintig jaar geleden in Efeze en nu werd Eutyches toegevoegd aan de snelgroeiende lijst met ketters. Het concillie vaardigde een nieuw credo uit, vermoedelijk als toelichting op de Geloofsbelijdenis van Nicea van een eeuw eerder. Dit credo was het eens met Cyrillus dat Christus één persoon was, identiek aan de pre- existente Zoon, maar was het ook eens met Leo dat HIj na de incarnatie twee afzonderlijke naturen bezat, één menselijke en één goddelijke. De gehoopte, permanente oplossing voor de christologische strijdpunten werd echter niet bereikt. In plaats van zich te verenigen met het credo van Chalcedon, was er voor de mensen rondom de oostelijke Middellandse Zee gewoon weer iets nieuws om te haten. Zij die de nagedachtenis van Cyrillus vereerden - en dat waren er veel, vooral in Egypte - gaven aan dat hij nooit had ingestemd met de formulering van 'twee naturen' in Christus en weigerden Chalcedon te accepteren. Volgens hen was vooral Leo van Rome de kwade pier. Deze mensen stonden bekend als de 'monofysieten' - wat 'één natuur betekent - en in het volgende hoofdstuk zullen we zien hoe het hen verging en hoe de oosterse kerk in de volgende twee eeuwen verdeeld raakte over deze kwesties. In het Westen werd Chalcedon gezien als een soort overwinning. De westerse kerk heeft al sinds de vijfde eeuw de leer van de vier grote concillies van het patristische tijdperk - ook bekend als - 'oecumenische' concillies, omdat ze de consensus van de gehele kerk in die tijd weerspiegelden - als bindend aanvaard. Dit zijn de concillies van Nicea ( 325 ), Efeze ( 431 ) en Chalcedon ( 451 ). Zoals we gaan zien in hoofdstuk 5, hield de oosterse kerk nog drie concillies die men daar net zo belangrijk vond, waarmee het totaal op zeven kwam. In het Westen zijn de laatste drie nooit geaccepteerd als van gelijk niveau als de eerste vier. Hiervan is vooral Nicea veelbetekenend, omdat dit de eerste was en het de oorspronkelijke Geloofsbelijdenis van Nicea opleverde. Chalcedon is vooral belangrijk omdat dit de laatste was, de leer van de eerste drie bekrachtigde en het klassieke begrip van de persoon van Jezus en zijn relatie tot God uiteenzette. Dit concillie leidde ook tot een iets langere versie van de Geloofsbelijdenis van Nicea, die wordt toegeschreven aan het Concillie van Constantinopel. Dit is de versie van het credo dat tegenwoordig algemeen bekend is en elke week wordt herhaald in vele kerken. Er was nog iets bijzonders ; Chalcedon verklaarde de bisschop van Jeruzalem tot patriarch, net als die van Rome, Constantinopel, Alexandrié en Antiochié.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 25,13-21. Psalmen 103(102),1-2.11-12.19-20. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 21,15-19.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 25,13-21.
Enige dagen later kwamen koning Agrippa en Bernike naar Cesarea, om Festus hun opwachting te maken. En daar ze er langere tijd vertoefden, legde Festus den koning de zaak van Paulus voor, en sprak: Hier is een man, dien Felix gevangen heeft achtergelaten, en tegen wien de opperpriesters en de oudsten der Joden tijdens mijn verblijf te Jerusalem beschuldigingen hebben ingebracht, en wiens veroordeling ze hebben geëist. Ik heb hun geantwoord, dat de Romeinen niet gewoon zijn, iemand uit te leveren, voordat de beschuldigde zijn aanklagers vóór zich gezien heeft, en gelegenheid heeft gehad, zich tegen de aanklacht te verdedigen. Ze zijn dus met mij meegekomen, en zonder uitstel heb ik reeds de volgende dag zitting gehouden, en den man laten voorbrengen. Maar zijn aanklagers, die hem omringden, brachten geen enkele beschuldiging in, waarin ik een misdaad kon zien; doch ze twistten met hem over enige punten van hun eigen geloof, en over een zekeren Jesus, die gestorven is, en van wien Paulus beweert, dat Hij leeft. Daar ik met dergelijke twistvragen verlegen zat, vroeg ik hem, of hij naar Jerusalem wilde gaan, en daar over dit alles te recht wilde staan. Maar Paulus ging in hoger beroep, en eiste voor de rechtbank van Augustus te worden gebracht. Ik heb dus bevolen, hem in hechtenis te houden, totdat ik hem naar Caesar zal zenden.
Psalmen 103(102),1-2.11-12.19-20.
Van David. Loof Jahweh, mijn ziel, Heel mijn binnenste zijn heilige Naam; Loof Jahweh, mijn ziel, En vergeet zijn talloze weldaden niet! Neen, zo hoog als de hemel Zich boven de aarde verheft, Zo groot is zijn goedheid Voor hen, die Hem vrezen! Zo ver het oosten staat van het westen, Werpt Hij onze schuld van Zich af; In de hemel heeft Jahweh zijn troon opgeslagen, En zijn koningschap beheerst het heelal; Jahwehs engelen zingen Hem glorie, De sterke helden, die zijn geboden volbrengen, Die gehoorzamen aan zijn bevelen!
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 21,15-19.
Toen ze hadden ontbeten, sprak Jesus tot Simon Petrus: Simon, zoon van Johannes, bemint ge Mij meer dan de anderen hier? Hij zei Hem: Ja, Heer, Gij weet, dat ik U liefheb. Hij zei hem: Weid mijn lammeren. Hij sprak tot hem een tweede maal: Simon, zoon van Johannes, bemint ge Mij? Hij zei Hem: Ja Heer, Gij weet, dat ik U liefheb. Hij zei hem: Weid mijn schaapjes. Hij sprak tot hem een derde maal: Simon, zoon van Johannes, bemint ge Mij? Petrus werd bedroefd, omdat Hij hem voor de derde maal had gezegd: Bemint ge Mij? En hij zeide Hem: Heer, Gij weet alles; Gij weet toch, dat ik U liefheb. Jesus sprak tot hem: Weid mijn schapen. Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Toen ge jong waart, deedt ge zelf uw gordel aan en zijt ge gegaan, waarheen ge zelf hebt gewild; maar wanneer ge oud zijt, zult ge uw handen uitstrekken, een ander zal u omgorden, en u brengen waar ge niet heen wilt. Dit zeide Hij om aan te duiden, door welke dood hij God zou verheerlijken. En na deze woorden zeide Hij hem: Volg Mij.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
KRACHTIGE AANROEPINGEN ZOALS GEINSPIREERD DOOR MARIA.
Maria, machtige Meesteres van de zielen, ik geef U mijn liefde tot losprijs voor zielen.
Maria, machtige Meesteres van de zielen, vervul mij totaal met Uzelf.
Maria, machtige Meesteres van de zielen, ik smeek U om de genade van Uw heerschappij over alle zielen.
Maria, machtige Meesteres van de zielen, bedwing onze geest en open ons hart.
Maria, machtige Meesteres van de zielen, ik lever mij totaal over aan Uw macht, want in U is de volheid der Liefde.
Maria, mijn machtige Meesteres, stort vrede in de harten.
Maria, Fontein van vreugde en vrede, vervul mij met Uzelf.
Was van mij af, alle sporen van de wereld, die onrustig maakt.
O Maria, Tempel van zaligheden, sluit mij in U op, opdat ik mijzelf kan vergeten.
Maria, onbevlekte Meesteres van de zielen, bevrijd mij van alles wat mijn ziel bedreigt, want ik wil U toebehoren. Schenk Mij het ware Leven.
Maria, mijn Hemelse Meesteres, ik wil voor U leven en sterven. Moge Uw wil voor altijd mijn enige wet zijn.
Maria, vlekkeloze Meesteres over alle bekoringen, wees mijn kracht.
Maria, machtige Meesteres van de Voorzienigheid, heers in de dwalende zielen.
Maria, allermachtigste Meesteres van alle zielen, moge elke verblinde of verdwaalde ziel haar eigen vrije wil aan U afstaan als voedsel voor de verwezenlijking en voltooiïng van Gods Heilsplan voor de mensheid
Engelen van God, laat de macht van Uw Meesteres schitteren
Maria, machtige Meesteres van de zielen, ik doe dit uit liefde voor U, en in naam van alle zielen van alle tijden
Geprezen zij de almacht van Jezus Christus, van Zijn Kruis van Verlossing, en van Maria, de Koningin en Meesteres van al het geschapene
Maria, machtige Meesteres van de zielen, de hele mensheid smeekt U om Genaden AMEN.
KRACHTIGE AANROEPINGEN ZOALS GEINSPIREERD DOOR MARIA.
ZEER KRACHTIGE AANROEPINGEN TOT MARIA
in de dagelijkse strijd tegen het kwaad en tot eerherstel aan Maria
Maria, allermachtigste Meesteres, verneder de duivelen aan Uw voeten
Ik verheerlijk U, Maria, allermachtigste Meesteres over de duivelen
Maria, Meesteres van al het geschapene, ik verheerlijk Uw macht over de duivelen
Maria, mijn allermachtigste Meesteres, ik breng U eerherstel voor de weigering van de opstandige engelen om U te dienen
Maria, machtige Meesteres van Hemel en aarde, zend de engelen over de aarde
Geprezen zij Maria in Haar onbegrensde macht over de engelen AMEN.
GEBED TOT MARIA, ZETEL VAN DE GODDELIJKE MYSTERIES.
259. GEBED TOT MARIA,
O Maria, gedoopt met hemels Parfum in het Mysterie van de Onbevlekte Ontvangenis. Uw ziel werd als enige gewassen in de Geheime Bron der absolute reinheid. Door U te vrijwaren van de erfzonde bereidde de Vader U tot Zijn Bruid, allerheiligste Tabernakel van alle Goddelijke Mysteries. O dompel mij onder in het allerheiligste water van Uw Onbevlekt Hart, opdat ook ik toegelaten worde tot de Hemelse Bruiloft.
O Maria, bekleed met hemels goud in het Mysterie van het Goddelijk Moederschap en de Menswording van Gods Zoon in Uw schoot. U werd de Morgenster van het Rijk van het Licht dat de engel U kwam verkondigen. In Uw eenwording met de Heilige Geest werd U tot Troon van Jezus Christus. Voltrek ook in mij het huwelijk met de Heilige Geest, opdat mijn ziel een Tabernakel van de Godheid moge zijn.
O Maria, omhuld met hemelse gordijnen van Goddelijk Licht in het Mysterie van de Eeuwige Maagdelijkheid. Gelukzalige Moeder van de Messias, hoezeer heeft God U bemind. Bij de ontvangenis en geboorte van het Licht der Wereld wierp Hij regenbogen tussen U en elke wereldse smet, opdat U Hem volkomen zou toebehoren. Verberg ook mij in het gordijn van het Eeuwig Licht, opdat ik sterk moge zijn tegen alles wat het Licht verduistert.
O Maria, gesierd met hemelse diamanten in het Mysterie van de absolute volmaaktheid in alle deugden. De nooit geëvenaarde schoonheid van Uw hele wezen brengt de engelen in verrukking. Uw doopsel in de Bron der Eeuwige Wijsheid heeft in Uw ziel overvloedige vruchten voortgebracht. Raak toch de diepste kern van mijn wezen, opdat zijn schittering hemel en aarde moge verblijden en haarden van heilig vuur moge ontsteken, die alle dwaallichten laten doven.
O Maria, bezaaid met hemelse lelies in het Mysterie van de vrijheid van alle zonde. U bleef onaantastbaar voor alle kwaad. Geen duivel heeft ooit macht over U gehad. Hoe zoet geuren de bloemen van Uw ziel in het bruidsvertrek van mijn hart. Strooi ook in mijn grond het zaad van Uw zuiverheid, opdat geen onkruid nog mijn oogst zou bedreigen.
O Maria, gekroond met hemelse rozen in het Verlossingsmysterie. Op Kalvarie werd Uw volmaakt liefdevuur het bruidsboeket van het huwelijk tussen de vlekkeloze Rode Roos van Smarten en het Goddelijk Lam. In Uw Hart schreef de Vader de Geheimen der verlossende Liefde bij het Licht van het Kruis. Brand in mij de vurige liefde tot het Boek des Heils waarin vóór alle tijden mijn kruisweg werd geschreven met het Bloed van Jezus en Uw Tranen.
O Maria, getooid met hemelse palm van het opperste martelaarschap in het Mysterie van Uw Moederschap over alle mensen. In de wonde van Uw door smarten doorploegde Hart wordt alle ellende der wereld bestraald met het bevrijdend Licht van Uw machtig gebed. Leer mij Uw Tranen begrijpen, o Moeder, opdat ik de vrucht der Verlossing waardig worde.
O Maria, gezalfd met de hemelse balsem der grootste heiligheid in het Mysterie van de Tenhemelopneming met lichaam en ziel. Geen bederf mocht ooit Uw lichaam raken, Bron van het Goddelijk Bloed van mijn Verlossing. Omsluit ook mijn ziel, o Mystieke Kelk, en mijn hele wezen zal geheiligd worden om de weg naar het Licht te voltooien waarop U mij bent voorgegaan. AMEN.
SMEEKGEBED TOT MARIA, KONINGIN VAN DE ENGELEN.
Lieve Moeder Maria,
Door God aangesteld tot Koningin van de Hemelse Legerscharen, tot U smeek ik om de machtige tussenkomst van onze Broeders van Licht, opdat het smeulende Vuur van Christus in alle harten moge oplaaien en de bries der Hemelse Liefde onze wereld moge strelen.
Zend Gods engelen onder de mensen, opdat het Rijk der Hemelen in alle zielen gewekt moge worden.
O Hemelse Meesteres,
Zend de engelen naar hen die lijden in hun lichaam, om hen de verdiensten van de gekruisigde Jezus als Licht in de ziel te storten.
Zend de engelen naar hen die lijden in hun hart, om de verdiensten van de lijdende Jezus in de Hof van Olijven als genadevolle balsem op hun droefheid en gekwetste gevoelens te spreiden, zodat zij God in hun hart mogen vinden.
Zend de engelen naar hen die lijden in hun geest, ongelovig of wantrouwig zijn en gemakkelijk door het kwaad beïnvloed worden, om hen de verdiensten van de met doornen gekroonde Jezus deelachtig te maken en hun geest te openen voor het goede.
Zend de engelen naar hen die hun ziel hebben afgesloten voor Gods Licht, om hen aan de duisternis te ontrukken.
Zend de engelen naar hen die zwaar bekoord worden en niet geloven dat zij weerstand kunnen bieden aan het kwaad, om hun ketenen te verbreken.
Zend de engelen naar plaatsen waar duisternis heerst die de zielen verstikt, waar zonde wordt bedreven en God wordt beledigd in woord en daad, om er de haard van verderf te ontwortelen.
Zend de engelen naar plaatsen waar mensen elkaar ontmoeten, en de geest van onvrede en bekoring de harten bedreigt.
Zend de engelen naar hen die door het kwaad worden opgehitst tot haat, ruzie, geweld of oorlog, om hen de klanken der Hemelse Liefde in het hart te fluisteren.
Zend de engelen naar kerken en plaatsen van devotie, opdat de geest van oneerbiedigheid en ontheiliging geen kans zou krijgen.
Zend de engelen naar de priesters van Jezus, om hen de kracht, inspiratie en volharding te schenken om hun roeping met trouw en diepe liefde na te leven, opdat het Licht van Christus uit hen moge blijven stralen.
Zend de engelen naar hen die bidden of handelingen stellen ten gunste van het geloof en de Kerk van Christus, opdat zij hierbij beschermd, bemoedigd en geïnspireerd mogen worden.
Zend de engelen naar hen die Sacramenten ontvangen, opdat zij dit zouden doen in volle bewustzijn van Gods Tegenwoordigheid en de gave van Zijn Genade.
Zend de engelen naar alle gezinnen, opdat hun woning de geest van de Heilige Familie van Nazareth moge ademen.
Zend de engelen naar mensen in doodsstrijd, opdat zij in staat van genade mogen sterven, met een hart vervuld van liefde, en klaar om in Gods Schoot terug te keren.
O Koningin der Hemelen, zend de engelen over de aarde, laat het Hemels Licht onder ons stralen. AMEN.
28-05-2009
THE STIGMATA OF THERESE NEUMANN.
DE GESHIEDENIS VAN HET CHRISTENOM.
Jakob Baradaeus sloeg op de vlucht. Als monofysitisch bisschop van Edessa reisde hij door heel Syrié om de nieuwe monofysitische kerk zijn steun te betuigen. Zijn reizen maakten hem tot een legende. Volgens de verhalen reisde hij over de bekende wereld en wijdde hij 120.000 priesters, onder wie 90 bisschoppen. Wat Jakob echt deed, blijft een raadsel, net als zijn vreemde dood in 578 in Alexandrié, waar hij probeerde de Syrische monofisieten samen te brengen met de Egyptische. Wat de waarheid ook is, Jakob is tot op de dag van vandaag de grote held van de Syrische kerk, die ter ere van hem nog altijd bekend staat als de Jakobitische kerk. In Egypte gebeurde ondertussen hetzelfde. De Egyptenaren die etnisch gezien koptisch waren, waren over het algemeen monofysieten, maar veel Griekssprekenden waren voorstander van Chalcedon. Zij werden door de koptische meerderheid minachtend 'melkieten' genoemd ( van het Aramese woord voor 'koning' ) , omdat zij marionetten van de keizer waren, beschermd door Justinianus en zijn opvolgers. Tegen het einde van de zesde eeuw waren er in Egypte twee kerken, de populaire monofysitische kerk, waarin steeds vaker Koptisch werd gesproken, en de meer Grieks georienteerde melkietenkerk. Alexandrié had zelfs twee rivaliserende patriarchen. Een tijdje leek het erop of er enige vrede tussen hen was, met als onwaarschijnlijke oorzaak ; Al - Moendhir, heerser van de Arabische Ghassaniden. De Gassaniden, oorspronkelijk afkomstig van het zuidelijk Arabisch Schiereiland, waren naar het noorden getrokken, hadden een aantal stammen verenigd en hadden een klein maar belangrijk koninkrijk gesticht in de woestijn ten oosten van de Jordaan. Zij heersten over wat nu Syrié, alestina en Jordanié is en speelden dus een belangrijke rol in de politiek van het Midden - Oosten, ondanks dat hun vorst, de vazal, slechts regeerde met toestemming van de Byzantijnse keizer. De Arabieren waren natuurlijk nog geen moslims ; de profeet Mohammed was destijds pas zo'n tien jaar oud. De Gahassaniden waren monofysitische christenen en door hen kon het monofysitisme floreren binnen hun territorium. De voorganger van Al - Moendhir, Al- Harith, had zelfs financieel bijgedragen aan de wijding van Jakob Baradaeus tot bisschop van Edessa. De Byzantijnse keizer Tiberius II dacht dat de Ghassaniden waardevolle bondgenoten konden zijn in de eeuwige strijd tegen Perzié. Al - Moendhir werd onthaald in Constantinopel en mocht zich zelfs koning van de Arabieren noemen. Omdat deze prominente monofysiet in de smaak viel bij de keizer, was de druk op de monofysieten afgenomen. Helaas mislukte het bestand. Een Byzantijns leger, dat Perzié in 580 aanviel, ontdekte dat een belangrijke brug was vernield. Al - Moendhir kreeg de schuld en werd verbannen. De Arabische vazalstaat die hij had geregeerd viel uiteen en velen sloten zich aan bij de Perzen.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 22,30.23,6-11. Psalmen 16(15),1-2.5.7-8.9-10.11. Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 17,20-26.
Lezing uit de Handelingen der apostelen 22,30.23,6-11.
Daar hij echter nauwkeurig wilde weten, waarvan hij door de Joden beschuldigd werd, liet hij hem de volgende dag uit de gevangenis halen, en gaf hij bevel, dat de opperpriesters en heel de Hoge Raad bijeen zouden komen. Toen bracht hij Paulus er heen, en stelde hem in hun midden. Daar Paulus wist, dat de Hoge Raad voor een deel uit sadduceën en voor een ander deel uit farizeën bestond, riep hij uit: Mannen broeders, ik ben een farizeër en een zoon van farizeën; om de hoop op de verrijzenis der doden sta ik terecht. Toen hij dit had gezegd, ontstond er twist tussen farizeën en sadduceën, en de vergadering raakte verdeeld. Want de sadduceën zeggen, dat er geen verrijzenis bestaat ook geen engelen of geesten; maar de farizeën nemen die beide punten aan. Er ontstond een geweldig rumoer. En sommige schriftgeleerden van de partij der farizeën stonden op, en riepen op heftige toon: We vinden niets kwaad in die man; misschien heeft er wel een geest of een engel tot hem gesproken. Toen nu de twist nog heftiger werd, en de hoofd. man begon te vrezen, dat Paulus door hen zou worden verscheurd, gebood hij aan de soldaten, naar beneden te komen, hem uit hun midden weg te halen, en naar de burcht te geleiden. De nacht daarop verscheen hem de Heer, en sprak: Houd goede moed. Want zoals gij te Jerusalem van Mij hebt getuigd, zo moet gij het ook te Rome doen.
Psalmen 16(15),1-2.5.7-8.9-10.11.
Een puntdicht van David. Behoed mij, o God, want tot U neem ik mijn toevlucht; Ik zeg tot Jahweh: Gij zijt mijn Heer, buiten U geen geluk! Gij zijt mijn erfdeel, o Jahweh, en het deel van mijn beker, Gij zijt het, die het lot voor mij wierpt: Ik zegen Jahweh, want Hij is mijn raadsman: Zelfs s nachts word ik door mijn nieren vermaand. Jahweh houd ik altijd voor ogen; Staat Hij mij ter zijde, dan wankel ik niet. Zo verheugt zich mijn hart, En jubelt mijn geest; Ook mijn vlees is vol moed, Want Gij geeft mij niet prijs aan het dodenrijk. Gij laat uw vrome het graf niet aanschouwen, Maar toont mij de weg naar het leven, Overvloedige vreugd voor uw aanschijn, Aan uw rechterhand eeuwig geluk.
Heilig Evangelie van Jezus Christus volgens Johannes 17,20-26.
Ik bid niet voor hen alleen, maar ook voor allen, die door hun woord in Mij geloven. Mogen ze allen één zijn, gelijk Gij, Vader, het zijt in Mij, en Ik in U; mogen ze ook één zijn in Ons, opdat de wereld gelove, dat Gij Mij gezonden hebt. En de glorie, die Gij Mij hebt gegeven, heb ook Ik aan hen gegeven, opdat ze één zouden zijn, gelijk Wij één zijn: Ik in hen, en Gij in Mij. Mogen ze volmaakte eenheid bezitten, opdat de wereld erkenne, dat Gij Mij hebt gezonden, en dat Gij hen hebt bemind, gelijk Gij Mij hebt liefgehad. Vader, Ik wil, dat zij, die Gij Mij hebt gegeven, met Mij mogen zijn, waar Ikzelf ben; dat ze mijn heerlijkheid mogen aanschouwen, die Gij Mij hebt gegeven, omdat Gij Mij hebt liefgehad vóór de grondlegging der wereld. Gerechte Vader, wel heeft de wereld U niet gekend, maar Ik heb U gekend; en zij hebben erkend, dat Gij Mij hebt gezonden. Ik heb aan hen uw naam bekend gemaakt, en zal dit blijven doen, opdat de liefde, waarmee Gij Mij hebt bemind, in hen moge zijn, en Ik in hen.
Bron : Petrus Canisius bijbelvertaling
Smeekgebed tot Aartsengel Gabriëlvoor een wankelende ziel.
In een openbaring als de Meesteres van alle zielen zei Maria dat het tot de opdracht van de heilige Aartsengel Gabriël behoort, de communicatie tussen de zielen en God te zuiveren, en de zielen die niet sterk staan in hun geloof, aan te wakkeren tot een grotere vurigheid. Onderstaand gebed maakt ten volle gebruik van deze wetenschap.
Smeekgebed tot Aartsengel Gabriël
voor een wankelende ziel
Lieve heilige Aartsengel Gabriël, die de weg tussen de harten en God kunt bevrijden van elke hindernis en van alle duisternis,
In de naam van Jezus de Verlosser der zielen, en van Maria, Uw en mijn Meesteres, vraag ik U:
Wil ......... (naam) in hart en geest voorbereiden op een ware ontmoeting met de Goddelijke Wijsheid en het Goddelijk Licht, opdat zijn/haar ziel volkomen voor Gods Werken ontsloten kan worden.
Wil deze ziel naar het water van het Goddelijk Leven leiden, opdat zij spoedig moge bloeien als een bloem die in het zuiverste geloof getuige wordt van de Werken uit Gods hand. AMEN.
AANROEPING VAN HET KRUIS
Lieve Jezus,
Donkere wolken werpen schaduwen over de Berg van de Hoop, en willen Uw reddend Kruis aan mijn ogen onttrekken.
Ongeloof en miskenning van God en alle Hemelse machten hullen mijn omgeving in diepe nacht, en willen het Licht in mijn eigen ziel doven.
O Jezus, red Uw wereld, verhoor mijn smeken om de lichtende Dageraad van de Waarheid.
Schitter, o Kruis, doorstraal alle duisternis.
Haat, verblinding en bekoring vreten als roofdieren aan alles wat God dierbaar is, en slaan wonden in talloze harten en zielen.
O Jezus, red Uw wereld, verhoor mijn smeken om een nieuwe wereld van Liefde en Leven.
Schitter, o Kruis, doorstraal alle duisternis.
Zondigheid en zelfzucht hebben de wereld verkild, en bedreigen de Zon in mijn hart. In zovele zielen bevriezen de bloemen van zuiverheid.
O Jezus, red Uw wereld, verhoor mijn smeken om de strelende warmte van Gods Liefde en Vrede in een heilige wereld.
Schitter, o Kruis, doorstraal alle duisternis.
Mijn Jezus, Verlosser, God van Liefde, omwille van de tranen van Maria, mijn Moeder van Smarten en Medeverlosseres, brand Uw Kruis in alle harten, opdat het Vuur van het ware Leven in God opnieuw de aarde moge verteren. AMEN.
De macht van het Kruis tegen het kwaad kan onmogelijk overschat worden. De enige beperking schuilt in Uw eigen twijfel, in het feit dat U vaak onvoldoende vertrouwt. Wonderen gebeuren wanneer het geloof van hem die ze kan ontvangen, voldoende groot is. God geeft Zichzelf niet ten volle aan de mens die zichzelf niet ten volle aan Hem geeft. Wie het Kruis vereert alsof het werkelijk zijn enige houvast is, trekt daarmee een ware muur van Licht om zijn ziel. Het Licht verblindt de duisternis en verjaagt haar. Dat geldt ook voor het Licht in de ziel.
Mijn lieve engelbewaarder, wil Jezus begeleiden naar mijn hart, en geef Hem in de armen van Zijn en mijn allerliefste Moeder Maria, opdat ik Hem daar moge terugvinden telkens ik de Hemelse Koningin in mijn hart ontmoet.
SMEEKGEBED OM MARIAâS HEERSCHAPPIJ OVER MIJN WEZEN.
Lieve Moeder Maria, hoogverheven Koningin van Hemel en aarde,
voor Uw troon van Hemelse bloemen werp ik mij neer, U smekend bezit te willen nemen van mijn hele wezen.
Wees de Meesteres van mijn geest, opdat al mijn gedachten en bestrevingen bezield mogen zijn door het Licht van de Heilige Geest.
Wees de Meesteres van mijn handen, opdat al mijn handelingen God welgevallig mogen zijn en mijn handen zegen mogen brengen aan alles wat zij aanraken.
Wees de Meesteres van mijn mond, opdat al mijn woorden zuiver mogen zijn en heilzaam voor zielen.
Wees de Meesteres van mijn hart, opdat al mijn gevoelens slechts geboren worden in de brandhaard der Hemelse Liefde.
Wees de Meesteres van heel mijn wezen, opdat ik zou denken wat U denkt, voelen wat U voelt, willen wat U wil, mijn lichaam U stipt en volmaakt moge dienen, en mijn ziel tussen Uw handen verzegeld moge worden tegen alle kwaad. AMEN.
Weesgegroet van de Liefde.
Wees gegroet Maria, vervuld van Hemelse Liefde,
de God van Liefde leeft in U.
Uw Hart is gezegend boven alles in de Hemel en op aarde,
en gezegend is de Liefdevlam die er brandt.
Liefhebbende Maria, Moeder Gods, bid voor ons die geen zuivere Liefde kennen,
nu en wanneer het Rijk van de Eeuwige Liefde ons roept.
Amen.
Toewijding van onze Kinderen aan Maria.
Lieve Moeder Maria,
Onder Uw moederlijke bescherming en leiding stel ik vandaag onze kinderen, want op hen steunt morgen de nieuwe wereld die zoveel nood heeft aan heilige zielen.
O Koningin van Hemel en aarde, bewaar als een kostbare parel aan Uw kroon de zuiverheid die God bij hun geboorte in hun kleine ziel heeft neergelegd, want ooit zal zij hun grote schat bij de hemelpoort zijn.
Zie hun kleine hartje, het is een bloempje waarrond de engelen spelen. Ik geef het U in handen opdat het niet zou verwelken, en in warmte moge bloeien tot U het voor Jezus zult plukken.
Moge de Heilige Geest op Uw gebed hun jonge geest verlichten, en vurigheid en geloof in de grond van hun ziel zaaien, opdat de bloem van hun hart nooit verwoest zou worden door het ongedierte van haat, zelfzucht en goddeloosheid.
Open hun hart voor de genade van een diepe godsvrucht tot Jezus en Uzelf, opdat zij naar Gods welbehagen mogen groeien in weerstand tegen de talloze verleidingen waarmee de wereld Gods edelstenen in de afgrond stort.
Wil hun onzekere schreden leiden, opdat zij nooit verdwalen op de weg van de rechtvaardigheid, die hen over bergen en door dalen naar Gods Glorie zal voeren, want in het Eeuwige Rijk van de Vader spelen slechts zij die waarlijk kind zijn gebleven.
Kus hun kleine handen, opdat zij steeds vrijgevig mogen zijn en alles wat zij aanraken, door hun reinheid gezegend moge worden.
Ik geef U hun ziekten en pijnen, waarin hun kleine lichaam zo veel uitboet dat hun jonge onschuld niet begrijpt.
Ik geef U al hun kinderverdriet. Hoe zoet zullen zelfs hun tranen worden wanneer Uw engelachtige Aanblik hun kleine ogen streelt.
O tedere Moeder van Liefde, zoals God U de kleine Jezus toevertrouwde, leg ik in overgave en geloof onze kinderen in Uw armen.
Soms zullen hun wegen hen eindeloos lijken, doch ik weet nu dat Uw Liefde hen ook verder zal dragen wanneer mij daartoe de kracht ontbreekt.
Soms zal hun reis doorheen dit leven hen teleurstellen, doch ik weet nu dat U hen ook langs de wegrand zult opwachten wanneer ik er niet zal zijn.
Soms zal hun hart worden verteerd door de verlokking van een andere weg, die niet naar het Heil voert, doch ik weet nu dat U hen altijd op het goede pad terug zult brengen, omdat ik hen vandaag aan U heb gegeven. AMEN.
27-05-2009
Watch The Lamb , nederlandse ondertiteling.
VASULLA.
AAN ALLE LEZERS VAN DIT BLOG.
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
Hierin steunde hij de leer van de eerste drie oecumenische concillies ( waar iedereen het over eens was ) en negeerde totaal die van 449 en 451 ( waar iedereen over twistte ). Naturen of personen werden niet genoemd en hij veroordeelde Nestorius en Eutyches allebei. De Henotikon, die werd bekrachtigd door Acacius, de opvolger van Petrus als patriarch van Constantinopel, was enigzins succesvol. Degenen die de doctrines van Chalcedon steunden, vonden het echter onacceptabel. Het ging te ver in de ogen van Calendio, die Petrus Fullo had opgevolgd in Antiochié, en ook in het Westen werd het afgekeurd. Niet dat dit veel betekende voor de oosterlingen, want de westerlingen hadden zelfs geen keizer meer. De Henotikon ging echter niet ver genoeg voor de monofysitische meerderheid in Egypte. Evelals veel inwoners van Syrié wilden zij dat Chalcedon officieel werd geschrapt uit de annalen. Hun woordvoerder was de grote Severus van Antiochié, die uit Pisidié kwam maar was opgeleid in Alexandrié. Hij bleef vele jaren in Constantinopel om te pleiten tegen het Concillie van Chalcedon, tot de bisschop Antiochié in 512 werd afgezet door een monofysitische synode, voorgezeten door Philoxenus van Mabbug. Severus volgde hem op. Net als andere gematigde monofysieten, beschouwde Severus zichzelf als een discipel van Cyrillus van Alexandrié en hij viel extreme monofysieten net zo hard aan als de aanhangers van Chamcedon. De standpunten werden harder. Tot nu toe was het debat binnen de kerk gehouden en had niemand zich afgescheiden, zoals de donatisten twee eeuwen eerder. Maar de twee kampen waren steeds minder genegen iets met elkaar van doen te hebben. In 536 begon de Byzantijnse keizer Justinianus de monofysieten stevig aan te pakken ; hij verbrande Severus van Antiochié en verbood zijn boeken. Veel monofysieten trokken hun handen af van de gevestigde kerk en stichtten hun eigen kerkelijke organisatie. De autoriteiten spoorden hen op en velen werden gedood. Het punt waarna er geen weg terug is, was bereikt en het was duidelijk dat de monofysieten hun eigen weg zouden gaan, om zich nooit meet te verzoenen met de voorstanders van Chalcedon en de officiéle Byzantijnse orthodoxie. Een van hun slogans was; 'Ik communiceer niet met de synode' , wat natuurlijk doelde op het Concilie van Chalcedon en zijn aanhangers. In hun gedachten was Chalcedon synoniem geworden met ketterij, keizerlijke inmenging in religiz en onderdrukking door de staat. Een sleutelfiguur hierin was Jakob Baradaeus - 'zadelman' - zo genoemd omdat hij een paardendek droeg vanwege zijn ascetische levensstijl. Jakob werd rond 500 geboren in Gamawa aan de Eufraat, opgeleid in Nisibis op Perzisch grondgebied en verhuisde vervolgens naar Constantinopel. Terwijl Jajob een bekende monofysitische geestelijke werd, startte keizer Justinianus zijn beperkende maatregelen op het monofysitisme.
