For this blog to translate into language of your choice? Select your language below.
2 prachtige pps-jes hierboven van Godelieve en ook Mama rechts heeft ze gemaakt Klik op de banner en bekijk nog veel meer moois op haar blog
Klik op de banner hier beneden en ga eens langs bij Lenie voor nog meer moois Alle Ave Maria pps-jes hierboven zijn van haar
Gastenboek
Druk oponderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek
Wonder
10-05-2009
Het fatsoen voorbij.
Het fatsoen voorbij.
De vrijheid van meningsuiting is één van de moderne verworvenheden waar niemand wil aan raken.Gelukkig maar.Het was reeds ingeschreven in onze eerste grondwet in 1830, en daarmee waren we ver vooruit op vele andere landen.We kennen regimes waar juist dit aan banden wordt gelegd, soms heel uitdrukkelijk, soms zeer subtiel.Wanneer de democratie verdwijnt zal de inperking van de meningsuiting één van de eerste maatregelen zijn die van bovenaf genomen wordt.
Maar vrijheid van meningsuiting wil nu ook niet zeggen dat alles kan en mag gezegd en getoond worden.Er is nog steeds de waarde van het wederzijds respect die de vrijheid van meningsuiting voorafgaat, vooronderstelt.En dat geldt ook voor alle andere vrijheden: ze blijven ten dienste van de promotie van een grotere humaniteit, de menswaardigheid moet erdoor verhogen.Wanneer een vrijheid dat niet dient, dient het tot niets.
In sommige kringen denkt men daar blijkbaar anders over.Een aantal cultuurpausen en in hun zog zij die de titel van kunstenaar of schrijver opeisen vinden het bon ton om vooral op bepaalde terreinen alle taboes te doorbreken.Het gaat dan van een meewarig neerkijken op hen die, bij gebrek aan beter weten, de godsdienst bijvoorbeeld nog als een waarde in hun leven beschouwen, tot een ironisch belachelijk maken van alles wat met deze waarde te maken heeft.Het vraagt geen groot talent om karikaturen van priesters en zusters ten tonele te voeren: het volstaat om de soutane en het kloosterkleed weer boven te halen en het te plaatsen op een hedonistische smulpaap of een erotisch lonkende non.Dat zijn de technieken die men met carnaval ook deed en nog steeds doet.Meestal kan de goegemeente daar nog mee lachen, en sommige cartoons in de huidige tentoonstelling Humor in de kerk zijn van dit allooi.
Soms wordt het echter heel persoonlijk, en gaat men personen aanvallen, hun uitspraken uit de context halen en er een loopje mee nemen.Zij delen het lot van alle gezagsfiguren die in Vlaanderen blijkbaar een dankbare schietschijf zijn van ironie en verdachtmaking.Het respect is hier soms heel ver te zoeken, en meestal is niet reageren hier de beste remedie, naar een aloud gezegde: de dwaze schatert het uit, de wijze glimlacht nauwelijks.
Maar wat nu gepresenteerd wordt door Goedele Liekens die op haar palmares wil plaatsen dat ze echt alle taboes in Vlaanderen heeft kunnen doorbreken, is echt gortig en heel ver onder de gordel.Dat ze op de cover verschijnt met een nonnenkap is slechts in de lijn met wat al zo velen voor haar hebben gedaan en kunnen we derhalve met een och arme afdoen.Natuurlijk toont het weinig respect voor die echte zusters die in vrijheid en edelmoedigheid armen hebben geholpen, zieken hebben verzorgd, kinderen hebben onderwezen en voor het heil van de wereld hebben gebeden en het nog steeds doen.Het is spijtig dat Goedele Liekens deze dimensie van het leven blijkbaar niet begrijpt.Men kan natuurlijk niet alles begrijpen, ze is teveel met andere dingen bezig en dus is het nog te verschonen dat ze zich hult in wat voor haar slechts een zotskap is.
Maar het meezenden van hosties met daarop de woorden gegrift waarmee de priester reeds 2000 jaar de woorden herhaalt van Christus zelf, en deze op zichzelf toepassen kan gewoonweg niet.Hiermee raakt ze, bewust en gewild, de kern, het wezen van het katholieke geloof, en ook al kunnen we in onze tolerantie heel ver gaan, dat kunnen we niet aanvaarden.Hier wordt het heilige onteerd, hier drijft men de spot met wat miljoenen mensen, mag ik zeggen een miljard mensen als de veruitwendiging zien van het goddelijke zelf.En daar moet men afblijven, uit respect, diep respect voor die velen.
Goedele Liekens heeft het recht daar niet in te geloven, en zo zijn er velen met haar, maar zij heeft niet het recht om het meest sacrale te grabbel te gooien en het aan de grootste spot bloot te stellen.
Wat een grenzenlozepretentie van Goedele Liekens om de woorden van Christus op haarzelf toe te passen!Wat een grofheid van deze mediageile figuur om daarmee zo velen, ook nog in Vlaanderen, in hun ziel te trappen.Neen, hiermee wordt de humaniteit niet gediend, maar komt de menswaardigheid in de sloot.Het is pijnlijk dat dit ookcultuur heet in Vlaanderen, ik kan hier alleen maar zeggen: arm Vlaanderen.
Neen, we kunnen ons niet in de stilzwijgendheid hullen, wat we wellicht te veel doen, want een andere vrijheid is hier geraakt, is hier geschonden, nl. de vrijheid van godsdienst.Deze vrijheid betekent dat we het recht hebben om onze godsdienst te belijden en dat we ook het recht hebben daarin gerespecteerd te worden.Met de daad van Goedele Liekens is dit grondwettelijk recht geschonden en we eisen derhalve rechtzetting.
Br. dr. René Stockman
Generale overste
Broeders van Liefde
DE GESCHIEDENIS VAN HET CHRISTENDOM.
Sommige christen keurden dit af, aangezien zij vonden dat God eigenlijk spiritueel moest worden vereerd, ongeacht de plaats ( en ook omdat hij bij zulke reizen noodzakelijk was dat mannen en vrouwen zeer dicht bij elkaar kwamen ) , maar het fenomeen zou in de jaren daarna een belangrijk element van het christendom worden. In de moderne tijd betreuren veel mensen, zowel christenen als niet- christenen, de veranderingen in de vierde eeuwse kerk. Met enige overdrijving wordt wel beweerd dat de bekering van Constantijn het ergste was wat het christendom ooit is overkomen. Men zegt dat de rijkdom en de macht die de kerk zo snel ten deel viel, moeilijk past bij de armoede van Jezus en de eenvoud van zijn boodschap, terwijl de omgang van bisschoppen met keizers leidde tot zelfingenomenheid, corruptie en een verstoord wereldbeeld. Dat heeft iets karikaturaals ; bisschoppen werden niet ineens corrupte hielenlikkers en zij gingen niet iedereen executeren die zij van ketterij verdachten. Natuurlijk, de keizerlijke aanvaarding veranderde de kerk, maar het veranderde ook het keizerrijk. De kerk werd voor een deel het geweten van het rijk. De christenen hadden een speciale plaats in hun hart voor de armen. Een van de kenmerken van het christendom in een Romeinse context was de manier waarop de laagste klasse van de maatschappij, de armen , bijna werd aanbeden, alsof zij in het bijzonder lof en hulp verdienden. In de traditionele Romeinse maatschappij was het de plicht van de rijken om hun stad te helpen, om schenkingen te doen ter ondersteuning van hun medeburgers ; het idee dat de armen meer hulp verdienden dan anderen, was nieuw. Zo ook de gedachte dat nieuwelingen en buitenstaanders moesten worden verzorgd. In de vierde eeuw werden niet alleen grootse basilieken gebouwd, maar ook huizen die bekend waren als exnodocheia ( huizen voor vreemdelingen ) ; tehuizen voor reizigers, armen en hongerlijders. Aan het einde van de vierde eeuw was het keizerlijke welzijnsstelsel een van de belangrijkste functies van de kerk ; tot dan toe was er eigenlijk helemaal geen welzijnsstelsel geweest. Opvallend is dat dit welzijnsstelsel zich uitbreidde tot een soort rechtshulp. Constantijn stelde de episcopale audientie in, waardoor de bisschoppen bij plaatselijke geschillen konden optreden als civiele rechters. Het systeem was een groot succes. Niet alleen omdat het officiële rechtssysteem werd ontlast, maar ook omdat het zeer effectief was, aangezien de meeste bischoppen hun best deden om eerlijk en gewetensvol op te treden en zij over het algemeen goed werk leverden. Veel mensen bekkerden zich alleen tot het christendom om hun zaak voor te kunnen leggen aan de bisschop in plaats van aan de magistraat. Ook was deze dienst uiteraard gratis, in tegenstelling tot die van de conventionele juristen. Toch moest er een prijs worden betaald voor de officiele aanvaarding ; kerk en staat raakten steeds meer vervlochten. De kerk genoot de bescherming en steun van de keizer, maar kreeg in ruil hiervoor te maken met het gezag van de keizer. Dat was een nieuw probleem voor het christendom en het zou op een opmerlijke manier op de voorgrond treden bij een andere grote gebeurtenis in de vierde eeuw die het christendom voor altijd zou tekenen ; de ariaanse crisis.
Wordt vervolgd.
De Laatste Generatie.
De Laatste Generatie
We gaan nog eens dieper in op het teken van 'de gelijkenis van de vijgenboom.':
Matthéüs 24: 32-35
32 Leert dan van de vijgenboom deze les: Wanneer zijn hout reeds week wordt en de bladeren doet uitspruiten, weet gij daaraan, dat de zomer nabij is. 33 Zo moet ook gij, wanneer gij dit alles ziet, weten, dat het nabij is, voor de deur. 34 Voorwaar, Ik zeg u, dit geslacht zal geenszins voorbijgaan, voordat dit alles geschiedt. 35 De hemel en de aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan.
Veel profetiestudenten leggen dit bijbelgedeelte als volgt uit: wanneer wij de opkomst van Israël als volk zien (zoals dat in 1948 het geval was), weten wij dat de tijd van het einde 'nabij is - voor de deur'. Zij stellen dat een vijgenboom wanneer die in de Heilige Schrift symbolisch wordt gebruikt, meestal verwijst naar het volk Israël. Wanneer deze veronderstelling juist is (en wij geloven dat dat het geval is), dan was het feit dat Israël in 1948 officieel tot staat is uitgeroepen het 'teken' uit Matthéüs 24:1-8, het begin van de 'weeën' - dit betekende dat de 'tijd van het einde' 'nabij' is.
Het lijkt wel alsof de boom in 1914-1918 werd geplant, toen de eerste 'wee' werd gevoeld, maar dat die pas in 1948, toen Israël een soevereine staat werd, kon uitgroeien tot een boom die vruchten kon voortbrengen, waardoor Ezechiël 37:1-8 werd vervuld. Als dit inderdaad is wat onze Heer in gedachten had toen Hij in Matthéüs 24:32 over de vijgenboom sprak, dan mogen we aannemen dat we ons nu bevinden 'in het seizoen' van de komst van de Heer. Want Hij heeft gezegd: 'Zo moet ook gij, wanneer gij dit alles ziet, weten, dat het nabij is, voor de deur' (Matthéüs 24:33). Met andere woorden, wanneer alle genoemde tekenen optreden - de Eerste Wereldoorlog, hongersnood, epidemieën, aardbevingen en Israël dat een staat wordt -, dan weet u dat de wederkomst van Christus nabij is.
Twee reeksen van 'dit alles' Er zijn twee reeksen van 'dit alles' waarover Matthéüs 24:33-34 spreekt. Als je geen onderscheid maakt tussen die twee dingen, begrijp je niet goed wat onze Heer heeft gezegd. Het gaat hier niet om dezelfde zaken. De eerste reeks 'dit alles' in vers 33 verwijst naar de gebeurtenissen die zijn begonnen in de verzen 7 en 8. De tweede reeks 'dit alles' verwijst naar de profetische toekomst, waaronder de Verdrukking en de glorieuze Wederkomst van Christus. Daarom wil onze Heer in de verzen 32 en 33 zeggen dat, net zoals een ontspruitende boom aankondigt dat de zomer nadert, 'dit alles' aangeeft dat de komst van de Heer nabij is, zelfs 'voor de deur' staat. Zo weten wij wanneer het seizoen van Zijn terugkomst is aangebroken. We moeten hier zorgvuldig mee omgaan en geen datum in dit verband proberen vast te stellen! Jezus heeft hierover gezegd:
Matthéüs 24: 36
36 Doch van die dag en van die ure weet niemand, ook de engelen der hemelen niet, ook de Zoon niet, maar de Vader alleen.
Onderzoek naar de profetieën heeft waarschijnlijk het meest te lijden gehad van tijdbepalers. Aan de andere kant geeft dit bijbelgedeelte duidelijk aan dat we het seizoen kunnen onderscheiden. Wij geloven dat het seizoen niet alleen is aangebroken, maar dat we ons zelfs in het staartje ervan bevinden. We begrijpen dat Hij heeft aangegeven dat dit seizoen wel zo lang als een 'geslacht' zou kunnen duren.
Het geslacht We zijn nu zover dat we op zoek kunnen gaan naar de oplossing voor de tijdsbepaling van dit gehele bijbelgedeelte en antwoord kunnen geven op de vraag van de discipelen in Matthéüs 24:3: 'Zeg ons wanneer dat zal geschieden'. De oplossing is te vinden in vers 34. Jezus heeft gezegd: 'Voorwaar, lk zeg u, dit geslacht zal geenszins voorbij gaan, voordat dit alles [de tweede reeks 'alles'] geschiedt.' Het belangrijkste punt hier is de betekenis van 'dit geslacht', want welk geslacht Hij ook in gedachten had, het zal niet voorbij gaan voordat de Wederkomst heeft plaatsgevonden. Het lijkt erop dat er maar vier generaties zijn om uit te kiezen:
De generatie van de discipelen. Niets wat hier op lijkt, is echter in hun tijd gebeurd. Hun geslacht is voorbij gegaan en de Heer is in die tijd niet teruggekomen. Het is dus niet waarschijnlijk dat Hij de generatie van de discipelen in gedachten had.
De generatie die de Eerste Wereldoorlog heeft meegemaakt. Veel bijbelleraren achtten dit mogelijk. Dit scenario wordt op dit moment echter steeds onwaarschijnlijker omdat er bijna niemand meer van die generatie in leven is. Toch moet de mogelijkheid dat 'dit geslacht' staat voor de generatie die de Eerste Wereldoorlog heeft meegemaakt, de komende vijf jaar nog niet helemaal worden uitgesloten.
De generatie die heeft meegemaakt dat Israël in 1948 officieel een staat werd. Die generatie was oud genoeg om te 'zien' dat de Verenigde Naties Israël officieel als staat heeft erkend. Wanneer we ervan uitgaan dat deze generatie in 1948 bestond uit kinderen van tien en ouder, dan gaat het hier waarschijnlijk om de generatie die rond 1938 is geboren - misschien vijf tot tien jaar meer of minder.
De generatie die de Zesdaagse Oorlog in 1967 heeft meegemaakt. Deze oorlog vond plaats toen het Israëlische leger Jeruzalem binnentrok en haar vlag in de stad plantte. Hier zou het gaan om de generatie die rond 1957 is geboren.
Een ding is zeker: het is gevaarlijk om dogmatisch te zijn! Daarom zeggen wij liever dat wij geloven dat 'dit geslacht' verwijst naar degenen die in 1948 leefden. Het zou echter ook kunnen verwijzen naar degenen die in 1967 leefden of naar degenen die wellicht een toekomstige oorlog meemaken als de joden opnieuw de alleenheerschappij over hun heilige stad zullen verkrijgen.
Hoe lang duurt een geslacht? De tweede belangrijke kwestie in deze profetie heeft te maken met de betekenis van 'geslacht'. Hoe lang duurt een bijbels geslacht? Vlak nadat Israël in 1948 erkenning als staat had gekregen, voorspelden veel profetieleraren dat Christus in 1988 zou terugkeren. Zij gingen uit van de redenering dat een generatie veertig jaar duurde en dus zouden al deze dingen, waaronder de wederkomst van Christus, in 1988 hun beslag krijgen. Het moge duidelijk zijn dat ze het bij het verkeerde eind hadden! Zij waren oprecht geïnteresseerd om de op handen zijnde komst van Christus onder de aandacht te brengen, maar hun onschriftuurlijke speculaties zorgden er alleen maar voor dat de belangstelling voor Zijn terugkomst taande.
Een van hen heeft een boek geschreven met de titel Eighty-Eight Reasons Christ Will Return in 1988. Ook al had hij het bij het verkeerde eind, er werden wel driehonderdduizend exemplaren van zijn boek verkocht. Toen 1988 was gekomen en gegaan, gaf bij niet toe dat bij het mis had, maar sloeg hij opnieuw aan het rekenen en besloot dat hij zich een jaar had vergist. Hij haastte zich opnieuw een boek uit te geven met de mededeling dat Christus in 1989 zou terugkomen. Het schijnt dat er ergens in een pakhuis dertigduizend onverkochte exemplaren liggen opgeslagen. En daar kunnen ze maar beter blijven liggen ook! Dergelijke speculaties brengen alleen maar teleurstellingen met zich mee en doen het lichaam van Christus kwaad.
Deze man heeft verschillende fouten gemaakt, maar was met name fout in zijn veronderstelling dat een generatie in de bijbel precies veertig jaar duurt. Dit is geen betrouwbare aanname. Het feit dat Israël veertig jaar in de woestijn zwierf of dat David en Salomo veertig jaar koning over Israël waren, betekent niet dat veertig jaar de bijbelse tijdsduur van een generatie is. Zoals profetiegeleerde dr. Arnold Fruchtenbaum heeft geschreven: 'De bijbel beperkt de periode van een generatie op geen enkele plaats tot veertig jaar. Op de enige plaats waar het woord geslacht een bepaalde tijdsduur is gegeven, wordt aangenomen dat die periode uit honderd jaar bestaat (Genesis 15:13-16). In feite kan de term geslacht 20, 40, 70, 80 of 100 jaar betekenen.' Een van de psalmen vertelt ons:
Psalm 90:10
10 De dagen onzer jaren, daarin zijn zeventig jaren, en, indien wij sterk zijn, tachtig jaren; wat daarin onze trots was, is moeite en leed, want het gaat snel voorbij, en wij vliegen heen.
De psalmist geeft hier aan dat een generatie zo'n zeventig of tachtig jaar duurt. Maar dit betekent niet dat een generatie zich beperkt tot die zeventig of tachtig jaar; hij geeft alleen maar aan hoe lang een geslacht over het algemeen duurt. We moeten de woorden van de Heer hier heel goed wegen. Hij heeft gezegd: 'Voorwaar, lk zeg u, dit geslacht zal geenszins voorbijgaan, voordat dit alles geschiedt' (Matthéüs 24:34). Uit hoeveel mensen bestaat een geslacht? Niet uit een bepaald aantal - zelfs één iemand die de gebeurtenissen in 1948 heeft meegemaakt, zou in aanmerking komen om het 'geslacht' te vertegenwoordigen. We moeten er echter niet van uitgaan dat de hele generatie overlijdt voordat Jezus terugkomt! Jezus wist dat de laatste generatie voor Zijn komst gekenmerkt zou worden door hoge ouderdom - wij kennen tegenwoordig verschillende mensen die negentig jaar of ouder worden -, dus 'dit geslacht' beperkt zich niet tot tachtig jaar.
Als we dus uitgaan van ofwel 1948 ofwel 1967 en dan het tijdsbestek van een mensenleven nemen (met een marge van tien jaar voor iemand om de gebeurtenissen te 'zien' en te begrijpen), daar vervolgens zeven jaar of iets meer vanaf trekken voor de Verdrukking en de tussenperiode tussen de Opname en de ondertekening van het verbond met Israël, dan komen we uit op dezelfde tijdsperiode voor de terugkomst van onze Heer als vele anderen hebben aangegeven: ergens tussen de eeuwwisseling en de eerste vijfentwintig jaar van de eenentwintigste eeuw in. Met andere woorden, onze generatie.
Hoewel we er niet helemaal zeker van zijn dat onze generatie de laatste is voor de terugkomst van onze Heer, weten wij één ding wel heel zeker: onze generatie heeft meer redenen om aan te nemen dat Hij tijdens ons leven zou kunnen terugkomen dan alle andere generaties voor ons.
Laten we nu nog een paar korte teksten bekijken die betrekking hebben op het tijdstip van de terugkomst.
I Thessalonicenzen 5: 1-2
1 Maar over de tijden en gelegenheden, broeders, is het niet nodig, dat u geschreven wordt: 2 Immers, gij weet zelf heel goed, dat de dag des Heren zó komt, als een dief in de nacht.
Lucas 17: 21
21 Het koninkrijk Gods komt niet zó, dat het te berekenen is.
Lucas 17: 24
24 Want gelijk de bliksem flitst en van de ene kant des hemels tot de andere kant licht, zó zal de Zoon des mensen wezen op zijn dag.
Het heeft geen zin om te gaan zoeken naar een precieze datum, een precies jaartal. We moeten gewoon doorgaan met goed leven en in afwachting van hem waakzaam leven. Eens komt de dag...
DRINGENDE AANROEPING TOT AARTSENGEL MICHAEL.
Heilige Aartsengel Michaël, die met Uw engelenscharen de volgelingen van de opstandige engelen uit de Hemel verdreven hebt, in deze hoge nood roep ik om Uw tussenkomst voor ..... (naam), die door Gods vijand gekweld wordt. Verjaag de duivel uit zijn hart, opdat zijn gevoelens gezuiverd worden. Verjaag de duivel uit zijn geest, opdat zijn gedachten gezuiverd worden. Verjaag de duivel uit zijn ziel, opdat het verstikkende vuur van de bekoring in hem moge doven en plaats moge maken voor het genezende Vuur van Gods Liefde. Wil hem beschermen, verdedigen, en met Uw engelen verblijf in hem houden tot het eind van zijn reis hier op aarde. Zo moge hem worden vergund in de gezegende namen van Jezus Christus, onze Verlosser, en van de Allerheiligste Maagd Maria, de Schrik der duivelen en onze Medeverlosseres. AMEN.
Meditatie over onvrede van hart en de werken en plannen van de duivel
Ieder van ons is geroepen om het kwaad te bestrijden. De strijd tegen de duivel bestaat niet alleen in het bestrijden van alle zonde en ongerechtigheid buiten Uzelf. Die strijd begint in Uw eigen hart, want dat is de bodem waar hij het eerste zaad voor zijn werken en plannen zaait. De werken en plannen van de satan rijpen het best op een bodem van ontmoediging in de harten, want ontmoediging remt de levenskracht van de ziel en snijdt als het ware de toevoerwegen af langs dewelke God U dagelijks wil voeden. Deze gesteldheid, deze verzwakking van Uw band met Gods kracht, opent de deur naar twijfel, ongeloof, zelfbeschuldiging en beschuldiging van medemensen, onverdraagzaamheid, gebrek aan mildheid, kritiekzucht, gebrek aan blijmoedigheid, gebrek aan zachtmoedigheid, onvermogen om te volharden op de weg naar de deugdzaamheid en de heiliging, kortom : alle elementen waaruit de ware liefde en de naastenliefde opgebouwd worden. U kent Jezus opvatting over de liefde : zij is Wet en profeten, met andere woorden, de volledige deugdzaamheid en heiligheid is gestoeld op de liefde in al haar uitingen. De ware beleving van de liefde hangt zeer nauw samen met de volkomen vrede van hart : wanneer U de vrede van hart bezit, bent U automatisch blijmoedig, zachtmoedig, verdraagzaam, mild, vriendelijk, geduldig, hulp- en offerbereid. Dit alles zijn vruchten van een ziel die de roepstem en de ingevingen en leiding van de Heilige Geest volgt, in een gesteldheid van aanvaarding en liefde, zonder protest, zonder weerstand, doch in dankbaarheid om elke gelegenheid om een offer te brengen dat bij de oneindige verlossende verdiensten van Jezus en Maria gevoegd kan worden. Lijden moet dus worden ervaren als een Goddelijk voorrecht. De vrede van hart is het eerste slachtoffer van elke inbraak van de duivel in Uw ziel : wanneer U toegeeft aan de bekoring, verleiding of misleiding, wijkt U af van de ware Weg van Christus, die ook de Weg is die Gods Voorzienigheid voor U bereidt en waarop Maria Uw Gids wil zijn wanneer U Uzelf aan Haar toewijdt. U komt dan op een dwaalweg terecht, die de werken en plannen van de satan dient. De ziel ervaart dit als een verzwakking van haar banden met God, en wordt hierover ongelukkig. Dit gevoel is de onvrede van hart, die vaak het eerst tot uiting komt in norsheid, onvriendelijkheid, een vaag gevoel van ongelukkig-zijn, droefgeestigheid of ook agressie, kritiekzucht, een neiging om ruzie te maken of onenigheid te scheppen, tweedracht te zaaien, medemensen te bespotten, te belasteren of schade toe te brengen, jaloersheid of zelfs haat te koesteren, enz. In een eerste fase bezit de ziel nog voldoende zelfbewustzijn en zondebesef om op deze gesteldheden te reageren door een versterking van de onvrede, ditmaal tegen Uzelf gericht, met zelfverwijt, schuldgevoelens e.d. Indien U Gods genade op de juiste wijze gebruikt, zult U de kracht vinden om dit alles achter U te laten en in rouwmoedigheid tegenover God alles in het werk te stellen om Uw weerbaarheid tegen de invloeden van het kwaad te vergroten. De grote sleutel naar een blijvende vrede van hart ligt hierin dat U leert begrijpen dat alles zin heeft, zeker ook de tegenslagen, en dat U de duivel al zijn macht kunt ontnemen door alles te aanvaarden in liefde en blijmoedige overgave, wetend dat moeilijkheden U rozen bereiden voor het eeuwig Leven, want dit aardse leven is geen doel op zich, het is slechts een middel om tot het eeuwig Heil in de Hemel te komen. U zult dan begrijpen dat alle moeilijkheden van dit leven in feite heel onbelangrijk zijn, en dat hun enige betekenis deze is : zij vormen het kapitaal waarmee U Uw eeuwige Gelukzaligheid betaalt.
GEBED TOT MARIA OM OPRECHTHEID.
Lieve Moeder Maria,
Ik geef U alle verborgen en onbewuste inhouden en werkingen van mijn geest, al mijn verborgen gevoelens, en alle woorden die in mij opwellen.
Wil in mij leven, opdat al mijn gedachten, gevoelens, verlangens en verwachtingen volkomen zuiver mogen zijn.
Wil mij bevrijden uit elke neiging, mijn medemens te misleiden voor de bevrediging van mijn eigen verlangens, of omwegen te bewandelen om de uitwerkingen der Goddelijke Voorzienigheid te omzeilen.
Geef dat al mijn woorden zeggen wat mijn hart bedoelt, en dat al mijn handelingen de ware gesteldheid van mijn hart weerspiegelen.
Beheers mijn hart, o allerzuiverste der zielen, en wil geen enkele afwijking meer toestaan tussen Uw verlangens in mijn hart en de woorden die ik spreek, opdat zowel God als mijn medemens ten volle op mij mogen vertrouwen. AMEN.
TOEWIJDING AAN DE HEILIGE DRIEVULDIGHEID .
Mijn Drieëne God, Vader, Zoon en Heilige Geest,
Om Uw Eeuwig Plan te dienen en om recht te doen aan de heilige vlam waarmee U mijn ziel hebt geschapen, geef ik mij aan U om voor eeuwig een kind van het Licht te zijn.
Beminde Eeuwige Vader, U hebt mij het leven gegeven om voor altijd deel te hebben aan de schatten van het Hemelse Rijk der duizend Gelukzalighe-den. Daarom wil ik U volkomen toebehoren, opdat ik door een leven volgens de Goddelijke Wet de eeuwige verheerlijking waardig moge zijn.
Beminde Jezus, U hebt door Uw totale zelfgave op het Kruis der Verlossing mijn eeuwig Leven in de Hemel mogelijk gemaakt. Opdat ik de erfenis van het Nieuw Verbond waardig moge zijn, wil ik U volkomen toebehoren, want door het offer van mijn eigen leven en lijden wil ik één worden met het groot-ste Offer van Liefde dat de mensheid ooit heeft gezien. AMEN.
Beminde Heilige Geest, door nimmer eindigende Gaven van Licht en Vuur tracht U onvermoeibaar mijn ziel te ontsluiten voor de heiligheid, opdat zij op de Weg van Christus kan volharden, en vruchten kan verzamelen voor de onuitsprekelijke ontmoeting vόόr Gods Troon. Daarom wil ik U volkomen toebehoren, opdat Uw heilig vuur in mijn hart mijn naam in het Boek der Uit-verkorenen kan branden. AMEN.
Deze offergave van mijzelf en mijn hele leven bied ik U, o mijn God, Vader, Zoon en Heilige Geest, door de gezegende handen van Maria, de allerhei-ligste en onbevlekte Maagd en mijn Medeverlosseres, aan wie ik mijn ziel, geest, hart en lichaam heb toevertrouwd. AMEN.
O Moeder, reeds ademt mijn geest de zoete wind uit het Rijk van de eeuwige Lente. Reeds wordt mijn hart meegevoerd op de warme bries uit het Land dat geen sterfe-lijk oog heeft gezien. Wat anders kan mij nog aan het tijdelijke binden dan mijn lief-de tot het kruis ? Hoe zalig is mij het bewustzijn dat U zelf mij deze weg hebt voor-geleefd. U die in de verborgen kamers van mijn hart Uw Rijk hebt gevestigd, voel hoe de mystieke stormwinden de muren van mijn tempel steen na steen verteren, tot U in mij zichtbaar zult worden in de volkomen voltrekking van onze Hemelse Brui-loft AMEN.
VERBOND VAN WILLOZE OVERGAVE AAN MARIA
O hoogverheven Hemelse Moeder Maria,
Wil voor eeuwig de Meesteres van mijn ziel, mijn geest, mijn hart en mijn lichaam zijn.
Kneed mij als deeg onder Uw handen, opdat ik in de oven van de Heilige Geest moge worden tot brood dat vele zielen voedt.
Maak mij tot een bloemtapijt onder Uw voeten, opdat ik de geur van Uw heiligheid over vele zielen moge verspreiden.
Maak mijn tranen tot een balsem voor Uw Smartvol Hart, opdat vele zielen mogen dorsten naar het Kruis.
Maak al mijn lasten tot kussen voor Uw voeten, opdat vele zielen zich tot Uw dienaren mogen maken.
Maak mij in alles tot slaaf van Uw Wil, opdat mijn volmaakte gehoorzaamheid aan U vele zielen vrij moge maken.
Mijn Hemelse Meesteres Maria, uitverkoren Dochter van de Allerhoogste, in volkomen overgave leg ik mijn hele wezen voor U neer.
Mijn ziel, mijn geest, mijn hart, mijn lichaam, mijn wil, mijn gebeden, mijn lijden, mijn leven en het uur van mijn dood lever ik uit aan Uw macht, opdat zij worden gevormd, geleid en gebruikt naar Uw welbehagen.
Ik smeek U om Uw eeuwigdurende heerschappij over alles wat ik ben, zeg en doe, en dat dit Verbond van mijn willoze overgave aan U bezegeld moge worden door Uw kus van eeuwige Verlossing voor mij en voor vele zielen. AMEN.
SMEEKGEBED OM DE WEDERKOMST VAN JEZUS TOT VERVULLING VAN HET NIEUW VERBOND .
Onderstaand gebed werd geïnspireerd als slotgebed van het nieuwe
Rozenhoedje met de Mysteries van het Licht,
door Paus Johannes-Paulus II ingesteld op 16 oktober 2002.
Beminde Eeuwige Vader,
Uw mensgeworden Woord Jezus Christus heeft ons het Nieuw Verbond nagelaten, de erfenis van het Eeuwig Rijk in de glorie van Uw heiligheid.
Hij heeft het Nieuw Verbond vereeuwigd in de instelling van de Eucharistie tot gedachtenis aan onze Verlossing, en heeft het met Zijn Bloed ondertekend op het Kruis van het Heil. Wij smeken U vurig om Zijn Wederkomst onder ons, opdat het Nieuw Verbond waarlijk moge leven in alle zielen voor wie Hij de lasten van de Menswording op zich heeft genomen en voor wie Hij zichzelf heeft prijsgegeven aan de smarten van de Passie. Wil ons gebed verhoren op voorspraak van Maria, onze Moeder van Smarten, Medeverlosseres en Ark van het Nieuw Verbond. AMEN.
NACHTELIJKE TOEWIJDING VAN DE GEKWELDE ZIELEN AAN MARIA.
Lieve Moeder Maria, Koningin van de nacht,
Nu Gods Voorzienigheid mij heeft geroepen om in dit nachtelijk uur met U te waken, wijd ik U al mijn medemensen toe wier ziel, geest, hart of lichaam in duisternis is gehuld. Moge Uw Liefde hen in de stilte vervullen, opdat de dageraad hen moge vinden als bloemen die zich waarlijk openen voor Gods Licht.
Ontsteek deze nacht de lichtjes van vele zielen aan het vuur van Uw heiligheid, opdat de duisternis nog vóór de nieuwe dageraad beschaamd worde.
Spreid deze nacht Uw mantel als een deken van vurige Liefde over vele slapende zielen, opdat in hen de stervende vlammen van de Geest opnieuw gewekt worden.
Kus deze nacht alle harten die nood hebben aan troost, opdat de koorts van hun wonden moge worden tot een heilig liefdevuur dat de zon der dageraad begroet.
Streel deze nacht met Uw heilige handen de zielebloemen die zich bij het vallen van de duisternis hebben gesloten, opdat zij opnieuw begerig worden naar het Licht van de Eeuwige Morgen.
Zing deze nacht in alle harten het liefdeslied der Hemelen, opdat de valse gezangen der wereldse misleiding er geen weerklank meer vinden.
Vermeng deze nacht de tranen van de lijdenden met Uw eigen tranen, opdat hun eigen ogen bij het ochtendgloren Gods ware bedoelingen zien.
O Koningin van het Licht, breng deze nacht alle zielen in vervoering met de stralen van Uw Liefde, opdat zij het deken der duisternis dat hen heeft toegedekt, onder Uw voeten mogen uitspreiden als een getuigenis voor de Zon die nooit ondergaat. AMEN.
O Moeder, trek mij in Uw Hart, de haard van rust en Liefde waarin ik kan genezen van mijn troosteloosheid Amen.
09-05-2009
AANROEPING TOT MARIA, GENEESMIDDEL TEGEN ALLE BEKORING .
Lieve Moeder Maria, allerzuiverste Bloem der Hemelen,
Aan Uw voeten betreur ik mijn zwakheid.
Wil mij behoeden voor alle valstrikken van het kwaad, dat mijn zwakheid uitbuit om mij in dwaling te brengen.
Hoezeer verlang ik toch naar U, o allermooiste der zielen, vrij van alle zonde en almachtig tegen alle bekoring, verleiding en misleiding.
Slechts om één bloem uit Uw Hart smeek ik U, o verheven Koningin der reinheid, en ik zal gezond worden.
Moge het licht uit Uw ogen mijn gids zijn, en mogen Uw tranen om mijn zonden mij wassen van al mijn ondeugden, die het Kruis van Jezus verzwaren. AMEN.
AANROEPING TOT DE EEUWIGE VADER OM KRACHT.
God van Liefde, om de doornenkroning van Jezus, geef mij kracht naar de geest.
God van Liefde, om de kruisdraging van Jezus, geef mij kracht naar het lichaam.
God van Liefde, om de doodsstrijd van Jezus in de Hof van Olijven, geef mij kracht naar het hart.
God van Liefde, om de Onbevlekte Ontvangenis van Maria, geef mij kracht naar de ziel. AMEN.
NOODKREET TOT DE HEILIGE GEEST OM HULP.
Beminde Heilige Geest, God van Vuur en Liefde,
Door de machtige voorspraak van Uw Hemelse Bruid, de allerzuiverste Maagd Maria, die onder het Kruis van Jezus mijn Moeder is geworden, smeek ik U om hulp voor mijn gekwelde ziel.
Zuiver toch mijn gemoed, want ik voel mij zo bezwaard.
Laat mij toch de Hemelse Liefde voelen, want ik voel mij zo alleen.
Beziel mij toch met Uw vuur, want ik voel mij zo lusteloos.
Sterk toch mijn lichaam, want ik voel mij zo krachteloos.
Laat mij toch voelen hoe voorbijgaand al mijn lijden is, want ik voel mij zo neerslachtig.
Raak toch mijn ziel met het inzicht in de Eeuwige Waarheid, want mijn geloof en hoop zijn zo wankel.
Vervul mij toch met Uw Wijsheid, want ik voel mij zo in de war.
Laat mij toch voelen dat U in mij woont, want mij ontbreekt het vertrouwen en de moed.
Laat mij toch het ware Licht zien, want ik verval steeds weer in mijn fouten.
Open toch mijn ogen voor de werken der Voorzienigheid, want angst en twijfel beklemmen mij zo zeer.
Stort toch Uw gaven in mijn ziel, want de redeneringen der wereld trachten mij op dwaalwegen te voeren.
O Heilige Geest, U die Leven geeft aan wat kwijnende is, Licht aan wat duister is, leid mij toch nu naar de heiligheid waartoe ik geroepen ben, want de zielen hebben vandaag nood aan de bloemen van mijn liefde, blijmoedigheid en zachtmoedigheid om te veranderen in Hemelse tuinen waarin het zaad van Gods Rijk op aarde rijke vruchten zal dragen. AMEN.
Gebed tot de Heilige Geest is een machtige hulp, die echter op grote schaal verwaarloosd wordt. De Heilige Geest kan de geest en het gemoed ingrijpend veranderen. Om die reden wordt Hij de grote Trooster genoemd : Hij laat de mens begrijpen waarom dingen zijn zoals ze zijn, en dat alles nut heeft met het oog op het Eeuwig Leven. Hij neemt een deel van de sluier weg, die de diepere Waarheid voor de ogen van de mens verborgen houdt. Hierdoor wordt het lijden draaglijker, en in bepaalde gevallen zelfs tot een vreugde.
DAGELIJKSE AANROEPING TOT REDDING VAN MIJN ZIEL
Zeer krachtig gebed voor het afsmeken van de Goddelijke Barmhartigheid
Kruis van Jezus Christus, bedek mijn zondigheid met Uw heilige schaduw.
Wonden van Jezus Christus, genees alle wonden van mijn hart en ziel.
Bloed van Jezus Christus, bevloei de onvruchtbare akker van mijn zwakke wezen.
Onbevlekte Ontvangenis van Maria, bekleed mijn ziel met Uw heiligheid.
Smarten van Maria, was mijn zonden weg in Uw tranen.
Goddelijk Moederschap van Maria, red mijn ziel door Uw machtige voorspraak.
Allerheiligste namen van Jezus en Maria, brand Uzelf in de diepste kern van mijn wezen, en het vuur van de Goddelijke Liefde zal mij het eeuwig Leven bereiden. AMEN.
U kunt dit gebed ook bidden in naam van iemand anders. Zeg in dat geval dat U dit gebed aanbiedt in naam van ..... (zijn/haar naam).
O Jezus, wees mijn Bron van kracht.
Laat Uw Goddelijk Licht in mij stralen.
Maak mij tot een kaars van eeuwige lofprijzing. AMEN.
GEBED TOT MARIA OM OPENING VAN DE HEMELPOORT.
Lieve Moeder Maria, Poort van de Hemel,
In Uw Schoot werd vóór alle tijden de Sleutel tot het Koninkrijk gelegd.
De Hemelpoort opende zich een eerste maal toen de Heilige Geest U het Mysterie van de Menswording kwam toevertrouwen.
Zij opende zich een tweede maal toen Jezus vóór Uw ogen aan het Kruis de geest gaf.
Weldra zal zij zich opnieuw openen om op Uw machtige Voorspraak onze wereld te overspoelen met de heiligende wateren van Gods Liefde.
O Koningin van de Hemel,
Open de Hemelpoort, opdat de stralen der Goddelijke Liefde alle mensenharten kunnen veroveren.
Open de Hemelpoort, opdat het Liefdevuur van de Heilige Geest alle zielen in vlam kan zetten.
Open de Hemelpoort, opdat het Hemels Licht de eeuwige lente over de aarde moge brengen.
Open de Hemelpoort, opdat de bron van Gods Genaden vrij over de zielen moge stromen.
Open de Hemelpoort, opdat de bloemen der zaligmakende deugden onophoudelijk over de kinderen Gods mogen neerkomen.
Open de Hemelpoort, opdat het Rijk der Hemelen over de hele wereld gevestigd moge worden.
Open de Hemelpoort, opdat de aanblik van Gods Heerlijkheid alle verblinde zielen moge bekeren.
Open de Hemelpoort, opdat de sluier der Goddelijke Mysteries gelicht moge worden tot overtuiging van de weifelende zielen.
Open de Hemelpoort, opdat de onvergankelijke schoonheden van de Tuinen der Hemelen in de ogen van elke ziel geprent mogen worden.
Open de Hemelpoort, opdat aller ogen weldra de Waarheid van de Hemelse Werkelijkheid mogen aanschouwen.
Kom, o Moeder, verheerlijkte Sleutel van de Hemelpoort, door Uw onvergelijkbare heiligheid kon de Hemel zich een eerste maal openen. Door Uw macht bij Gods Gerechtigheid en Barmhartigheid zal hij zich ook weldra ontsluiten in alle zielen die verlangen, deel te hebben aan de erfenis van Gods Glorie. AMEN.
Maria genoot het unieke voorrecht, de Hemel op aarde te brengen door Jezus voor de wereld te baren. Zij bezit ook de macht, de Hemel te openen voor de mens, en de Hemelse stralen nogmaals over de wereld af te roepen voor de vestiging van Gods Rijk op aarde.
ZELFOFFERANDE AAN HET LIEFDEVUUR VAN KALVARIE.
Geliefde Jezus, Geliefde Moeder Maria,
Terwijl op het middaguur de nacht over de zielen valt, drijft de heiligende bries van Gods Geest mijn hart naar de voet van het Kruis om er mijn offer van rouwmoedigheid te begraven in bodemloze afgronden van liefde. Onder mijn voeten wordt de onvruchtbare bodem der zonde gedrenkt in een regen van rozen uit doorboorde handen en voeten en van lelies uit een bloedend Moederhart.
Voel hoe de stroom van hete winden uit het Kruis mijn van liefde gewond hart openscheurt.
O brandend vuur van Liefde dat mij verteert in wurgende golven van hartepijn, in U heb ik mijn bestemming gevonden. Is mijn hele wezen niet voorbestemd om in Uw vlammen te smelten tot nog slechts heiligheid U begroet ?
Zie hoe Kalvarie, de berg van de Waarheid en het Leven, kreunt onder de winter in de harten wier horizon nooit de kus van de Paaszon zal voelen. O Moeder, hoe kan ik leven terwijl het zwaard van de liefdeloosheid Uw Hart bedreigt ?
O geliefde Moeder, zalf mijn hart, vóór het breekt onder de aanblik van alle onverschilligheid tegenover het Kruis van Liefde en de tranen van Hemelse tederheid.
Brandend Kruis, zoete kwelling van mijn ziel, waarom stort Gij niet op mij neer om mijn nietigheid te verzwelgen ? Ben ik niet tot U geleid om de Vader van Uw Geliefde met de wankelmoedige zielen te verzoenen door mijn zelfofferande in het vuur van Liefde en Smart ?
O Jezus, de dorst van Uw Hart verstikt al mijn woorden. Weldra bevloeit geen Bloed meer het Hart dat zo bemint.
Het is volbracht. O Jezus, o Moeder, welke kracht houdt mij nog in stand. Welke balsem uit Hemelse kruiken weerhoudt mijn hart ervan, te begeven ? Waarom sterf ik niet met de Gezalfde, o Moeder, tenzij om U op te nemen in het verlangende huis van mijn ziel, en met Uw Hart te getuigen van de Liefde van het Kruis ?
Verteer mij, o mystiek vuur van kwellende Liefde en Smart van vervoering. Geen leven op aarde schenkt de zoetheid van de zalige dood in de vlammen van het Kruis der Verlossing, want uit Uw stervende Harten, o mijn Verlosser en Medeverlosseres, stroomt het parfum der Hemelse Liefde.
Zie, ik ben gekomen om aan Uw voeten met U te sterven. Neem mij op in Uw vuur, opdat de zielen eeuwig zouden leven. AMEN.
AVONDVERBOND MET MARIA .
Lieve Moeder Maria, zoete Avondzon die Gods dag bekroont,
Ik werp mij voor U neer om U te dienen in Uw strijd tegen alle duisternis.
Wil mij bekleden met de geur van Uw Aanwezigheid, o Hemelse Meesteres, en mijn bloemen zullen Uw voeten sieren.
Wil mij vergezellen op mijn reis doorheen de nacht, opdat mijn duisternis moge wijken, en het licht van de dageraad nu reeds in mijn ziel moge schijnen.
Wil het Goddelijk Zaad dat in U is gelegd, ook uitstrooien in mijn hart, opdat ik bloemen van heiligheid moge voortbrengen.
Wil mij in U trekken, opdat wij op het middernachtelijk uur één mogen zijn, en mijn innerlijk licht zal Uw heerlijkheid verkondigen aan de nacht.
Kom nu, mijn Meesteres, Koningin van de nacht, en ik zal de duisternis van zielen aan Uw voeten neerleggen, want uit U straalt de oneindige macht van Gods Licht dat bevrijdt. AMEN.
Hoe vaak toch kan de uitspraak worden gehoord : Waar moet ik de tijd halen om zoveel te bidden ?. Vele mensen verdelen hun dagelijks leven in vakjes. Eén van die vakjes is dan hun gebedsleven. Het uiteindelijke doel van de ware christen bestaat echter hierin, dat hij Gods Geest zou laten ademen over zijn hele dag, zodat zijn beleving van eenheid met God (en/of Maria) elk aspect van zijn leven doordringt. Dan wordt gebed tot vreugde en tot behoefte. Zolang de mens het gebed als een plicht beschouwt, leeft hij niet op één lijn met de diepe verlangens die God in zijn ziel heeft gelegd. Dat is wel het geval zodra hij vreugde in het gebed begint te vinden en een leegte ervaart wanneer hij niet of te weinig kan bidden.
Gebed tot de Eeuwige Vader om Vergeving van mijn Zonden.
Beminde Eeuwige Vader,
God van het Licht, begin en einde van de Reis der zielen,
spreid over Uw arm kind de warmte van Uw vergevend Hart.
Omwille van Jezus' Geboorte in de grootste armoede, vergeef mij om de keren dat ik materiële welstand of aardse genoegens heb begeerd.
Omwille van Jezus' verkondiging van het Woord, vergeef mij om de keren dat ik de waarheid niet heb gediend of mijn mond gesloten bleef voor dank en prijzing aan de Allerheiligste Drieëenheid.
Omwille van het Laatste Avondmaal, vergeef mij om de keren dat ik de Heilige Sacramenten niet op hun waarde heb geschat of een gebrek aan eerbied heb betoond tegenover de hemelse geschenken die mijn ziel heeft ontvangen.
Omwille van Jezus' morele doodsstrijd in de Hof van Gethsemani, vergeef mij om de keren dat ik onverschillig was tegenover mijn eigen zonden.
Omwille van de Geseling van Jezus, vergeef mij om de keren dat ik meer oog had voor de honger van mijn lichaam dan voor de honger van mijn ziel.
Omwille van de Doornenkroning van Jezus, vergeef mij om de keren dat ik mijn kleinheid ben vergeten of mijn verstand niet heb aangewend ten dienste van mijn medemens.
Omwille van de beroving van Jezus' kleren op Kalvarie, vergeef mij om de keren dat ik niet oprecht was tegenover mijn medemens, of mijn ware armoede heb verborgen achter een uiterlijke schijn.
Omwille van de vergevingsgezindheid van de gekruisigde Jezus, vergeef mij om de keren dat ik wrok heb gekoesterd jegens hen die mij hadden misdaan.
Omwille van Jezus' dorst aan het Kruis, vergeef mij om de keren dat de gifbeker van de eigenliefde mij aantrekkelijker toescheen dan de dorst naar bekering van een medemens.
Omwille van het Heilig Bloed dat Jezus voor mij heeft uitgestort, vergeef mij om de keren dat ik niet het beste van mijzelf heb gegeven in de dienst aan U in mijn medeschepselen.
Omwille van Jezus' dood aan het Kruis, vergeef mij om alle zonden die ik heb bedreven naar lichaam, geest en hart, en die het eeuwig Leven verder van mij hebben verwijderd.
Omwille van de uitstorting van de Heilige Geest op de Eerste Pinksterdag, vergeef mij om de keren dat ik het vuur van de liefde voor God en medemens liet doven, de vreugde van de Hemel niet meer voelde, of onwijsheid en geestelijke verblinding mij hebben verleid tot beslissingen die nadelig waren voor het zieleheil van mijzelf of anderen.
Omwille van de Onbevlekte Ontvangenis van Maria, vergeef mij om de keren dat duisternis in hart of geest mij de zuiverheid heeft ontstolen.
Omwille van Maria's Voorspraak te Kana, vergeef mij om de keren dat ik zozeer in mijzelf opgesloten was dat ik geen oog had voor de armoede of de behoeften van mijn medemens.
Omwille van Maria's ontmoeting met Jezus op de Kruisweg, vergeef mij om de keren dat ik niet klaar stond om mijn naaste tegemoet te komen in de nood.
Omwille van Maria's tranen onder het Kruis, vergeef mij om de keren dat ik onverschillig was tegenover het leed of de eenzaamheid van mijn medemens.
Eeuwige Vader, door de gezegende handen van Maria, de volmaakte Moeder die U mij hebt gegeven, laat ik mijn rouwmoedig hart voor U neerleggen opdat mijn ziel bij U genezing moge vinden voor de wonden die zij op haar dwaalwegen heeft opgelopen. AMEN.
GEBED VOOR GEESTELIJKE COMMUNIE VAN DE MARIATOEGEWIJDE
O Jezus, kom tot mij, en wil voorgoed verblijf bij mij houden.
Dat vraag ik U omwille van Maria, Uw en mijn Moeder en mijn Hemelse Meesteres, de enige die U ooit volmaakt heeft liefgehad.
Zij is het die U in mijn hart uitnodigt.
Zij is het die U in mij zal ontvangen.
Zij is het die U in mij zal verwarmen.
Zij is het die U in mij zal laten groeien tot wij volkomen één zijn.
Kom, o Jezus, omwille van Maria's vreugde om elk hart waarin U geboren wordt.
Kom, o Jezus, omwille van Maria's tranen om de wereld.
Al ben ikzelf onwaardig, o Jezus, kom, doe het voor Haar. AMEN.
Het is niet zo vanzelfsprekend dat Jezus in U verblijf houdt. Niet elke Communie is even vruchtbaar. Voor de mens die de Communie met weinig liefde en weinig gevoel doch met een eerder onverschillig hart ontvangt, is zij weinig méér dan een rituele handeling, die niet de volle uitwerking van het Sacrament in de ziel met zich meebrengt. Voorbereiding van de Communie in samenspraak met Maria kan U helpen om de juiste ingesteldheid aan te nemen.
Eerbetoon aan het Heilig Bloed van Jezus
Lijdende Jezus,
Welke eindeloze schatten verbergen zich in Uw Bloed van Bevrijding dat mijn ogen wast wanneer ik U aan het Kruis aanschouw.
O stort toch het volle Licht van het Uur der Verlossing in de ogen van mijn ziel, opdat ik moge erkennen hoe restloos het tijdelijke in de eeuwigheid van de Hemel verzinkt, die mij door Uw Bloed is ontsloten.
Uw Bloed heeft de bittere kelk van Gethsemani gevuld opdat ik de beker van de zoete Hemelse Wijn zou oogsten.
Uw Bloed heeft de geselroede liefgehad, opdat ik mijn God zou kunnen liefhebben met ziel en lichaam.
Uw Bloed heeft de doornen om Uw Hoofd gedrenkt om mijn hoofd te kronen in het Rijk der Hemelen.
Uw Bloed heeft Uw Wonden verlaten om de wonden van mijn ziel te strelen.
Uw Bloed is Uw geopend Hart ontvloeid om mijn gesloten hart te openen.
Uw Bloed heeft Uw Kruis bevloeid om het kruis van mijn lasten te heiligen.
Uw Bloed heeft de grond van Kalvarie geraakt als een Hemelse kus op de aarde die mij zou dragen.
O Allerheiligst Bloed van Jezus, Wijn van de feesttafel der totale overgave, drenk mijn hart, opdat mijn ziel voor de eeuwigheid gelaafd moge zijn aan de Bron van Liefde en Zaligheid. AMEN.
Nachtelijke Groet aan Maria.
Lieve Moeder Maria,
In de stilte van de nacht kom ik tot U, in wier warme nabijheid mijn rusteloos hart de vrede vindt.
Nog slechts een herinnering is de voorbije dag met de wonden die hij heeft gebracht, nog slechts één stap weg is de nieuwe dag met de beproevingen die hij zal brengen. Laat Uw kind toch niet alleen.
Zoals een verdwaalde vogel het maanlicht begroet, zoek ik in dit niemandsland de zachte gloed van Uw verheerlijkte wezen, en verlang naar het zachte fluisteren van Uw Moederstem.
O Moeder, in Uw armen komen Uw gekwelde kinderen tot rust.
Bezoek deze nacht hen die moeten sterven. Zij wachten op U om hen het Rijk van het Eeuwig Leven binnen te leiden.
Bezoek deze nacht hen die ziek zijn. Zij wachten op Uw tedere aanraking om de kracht te vinden, ook de komende dag hun lijden in heilige hoop en vertrouwen op te offeren aan het Kruis der Verlossing.
Bezoek deze nacht hen die eenzaam zijn. Zij wachten op Uw voelbare aanwezigheid, opdat Uw Liefde hun ontberen van menselijke steun tot een zegen moge maken.
Bezoek deze nacht hen die bedroefd zijn. Zij wachten op Uw glimlach in hun hart, opdat de donkere wolk boven hen rozen van hemelse vreugde zou regenen.
Bezoek deze nacht hen die geen rust vinden omdat zorgen hen kwellen. Zij wachten op Uw Licht langsheen hun kruisweg, opdat hun last moge verlichten en hun kruis hen tot baken op de Weg naar de Waarheid en het Leven moge worden.
O Koningin van de vertroosting, ik smeek om Uw Moederlijke nabijheid voor al Uw kinderen die deze nacht verstoken blijven van de rust die zalft naar ziel, geest, hart en lichaam. Wees in dit nachtelijk uur voor hen als de maan, de spiegel van Gods Licht die hen er ook in de duisternis aan herinnert dat de zon in eeuwigheid niet verdwijnt. AMEN.
Er wordt wel eens gezegd De nacht maakt vertrouwelijk. Dat geldt in zekere zin ook in het kader van Uw gebedsleven. Het relatief ontbreken van afleidingen kan er voor zorgen dat het U later op de avond of s nachts gemakkelijker valt om, als het ware, Uw hart uit te storten tegenover God. Het is zelfs mogelijk dat Uw hart in de donkere uren meer openheid vertoont voor Hemelse inspiraties, en gemakkelijker geraakt wordt door de overvloeiïng van gevoelens uit Marias Hart, waarmee Uw Moeder U naar de ware Liefde wil voeren.
