Lieve Moeder Maria,

Nooit opdrogende Bron van bemiddeling, voorspraak en medeverlossing, geen kracht op aarde noch onder de aarde heeft ooit de opperste zuiverheid van Uw heilige wateren bevlekt.

Aan Uw bedding werd Gods Zoon toevertrouwd. Uw wateren zouden de Kiem van het Nieuw Verbond in de wereld dragen, doch onaantastbaar blijven voor het zaad der wereld.

Na de allerhoogste gave aan de zielen werd U door de Koning verzegeld om door alle eeuwen slechts het water van heiliging uit te storten over de zielen die zich aan Uw voeten neerwerpen als Uw bezit en eigendom.

O Bron, onophoudelijk gevoed door Gods Liefde, aan U heeft elke ziel gedronken die tot de heiligheid was voorbestemd. De genadestroom die uit het geopende Hart van Jezus over Uw bedding vloeit, brengt zielen tot bloei wier wortels geen heilige bodem meer raken.

Welke verrukkingen hebben Uw maagdelijke wateren bereid aan Hemel en aarde. Hun zuiverheid trok de volheid der Goddelijke Liefde naar Uw Tempel, o onbevlekt ontvangen Vervoering der engelen.

Hun reinheid was de ring van het Verbond tussen het maagdelijk Vlees en de Geest van Vuur en Liefde.

Hun nooit geziene schoonheid maakte Uw schoot tot Tabernakel van de Eeuwige Wijsheid, de Christus die hen in U kwam drinken opdat de Kelk der Verzoening over de mensenzielen vergoten worde.

O verzegelde Bron die de Messias in de wereld bracht tot verkwikking der zielen, maak ook mij tot een bron van water dat bezielt wat stervende is, dat geneest wat kwijnende is, dat verzacht wat lijdt, en in bloesem zet wat verdord is.

Aan Uw voeten leg ik alles wat het zegel van de zuiverheid wil verbreken, dat de Heilige Geest over mijn ziel heeft gelegd opdat ik Uw inwoning waardig zou zijn, want aan de ongeschonden oever van Uw maagdelijke wateren wil de bloem van mijn hart het parfum der heiligheid drinken tot in eeuwen der eeuwen.
AMEN.

Het tweede visioen van Daniël over de eindtijd. 

Dan.8:1 In het derde regeringsjaar van koning Belsassar kreeg ik, Daniël, na het visioen dat ik eerder had ontvangen weer een visioen. 
 

A: Introductie.

Het boek Daniël bestaat uit twee gedeelten; in het eerste deel (1 t/m 6) worden de diverse gebeurtenissen in het leven van Daniël en zijn drie vrienden Chananja, Misaël en Azarja beschreven (1:6), maar in het tweede deel (7 t/m 12) worden vier verschillende visioenen beschreven. Het eerste visioen staat in hoofdstuk 7, het tweede in hoofdstuk 8, het derde in hoofdstuk 9, en het vierde en langste visioen in hoofdstuk 10-12. In deze visioenen wordt vooral de geschiedenis van Israël in de eindtijd beschreven; de eindtijd is een periode van 3,5 jaar vlak vóór de tweede komst van Christus. De grote macht en vreselijke wreedheid van de antichrist en zijn uiteindelijke nederlaag door de plotselinge manifestatie van de soevereine macht van God staan centraal in alle vier visioenen. Het volk van God behoort zich geestelijk te voeden met de openbaringen van Daniël, voordat de antichrist op het wereldtoneel verschijnt. De eerste twee visioenen uit Dan.7+8 bevatten symbolische taal die door een engel worden uitgelegd; de laatste twee visioenen uit Dan.9+10-12 bevatten geen symbolische taal.  

A1: Het begrip eindtijd.

Het begrip eindtijd komen we alleen in het boek Daniël tegen (8:17, 11:35+40, 12:4+9), en ook wordt er in dit boek verwezen naar de tijd van het einde (8:19+26, 10:14) en naar de vastgestelde tijd (11:27b+35) en naar die tijd (12:1), naar het einde van de dagen (12:13) en ook naar het einde van de strijd (9:26b). Verder komen we dit begrip alleen maar tegen in het boek Ezechiël waar het vertaald wordt met de tijd van de eindafrekening (21:30+34, 35:5), maar daar heeft het niet direct te maken met het begrip eindtijd zoals dat in het boek Daniël wordt omschreven.  

A2: De lengte van de eindtijd.

De Bijbel verwijst acht keer naar deze periode van 3,5 jaar op vier verschillende manieren, namelijk als een periode van 42 maanden (Openb.11:2, 13:5), of 1260 dagen (Openb.11:3, 12:6), als een periode van tijd, tijden, en een halve tijd (Openb.12:14, Dan.7:25, 12:7), en als de helft van de week (Dan.9:27).  

A3: De kenmerken van de eindtijd.

De kenmerken van deze tijd worden op drie verschillende manieren omschreven, namelijk als de Grote Verdrukking (Dan.12:1, Matt.24:21, Openb.7:14), als de grote nood van Jakob (Jer.30:7), en als zware dagen (2Tim.3:1).  

A4: De persoonlijkheid en de macht van de antichrist.

Zowel het boek Daniël als het boek Openbaring laten zien dat de natuurlijke geschiedenis van de mensheid eindigt met de dictatuur van de antichrist, de allergrootste dictator uit de menselijke geschiedenis; zijn dictatuur krijgt 3,5 jaar de tijd om zich te ontpoppen, waarna er definitief met hem wordt afgerekend. In alle vier visioenen van Daniël staan de grote macht, de verschrikkelijke wreedheid en de plotselinge ondergang van de antichrist centraal, en het is Gods bedoeling dat het volk van God zich geestelijk voedt met de profetische openbaring in het boek Daniël, voordat de antichrist op het politieke toneel van de wereld verschijnt. De twee meest gedetailleerde profetieën over de antichrist in het Oude Testament staan in Dan.8 en 11, en deze twee profetieën lopen parallel met Openb.13 wat verreweg de meest gedetailleerde profetie over de antichrist in het Nieuwe Testament is. Dan.8 richt het meest de aandacht op de persoonlijkheid en de macht van de antichrist, terwijl Dan.11 het meest de aandacht op zijn religieuze en militaire activiteiten richt; Dan.8 heeft grote betekenis vanwege de verschijning van de engel Gabriël aan Daniël (8:15-16).

Beide visioenen van Dan.8 en 11 hebben een dubbele vervulling; de eerste vervulling kreeg gestalte in de persoon van de Syrische generaal Antiochus Epiphanes, die het Joodse volk probeerde uit te roeien; want na een verloren strijd tegen Egypte reageerde hij zijn agressie af op het Joodse volk (Dan.11:21-45). In 168 v.Chr. beval hij om een altaar voor een afgod te zetten in de Joodse tempel te Jeruzalem. Hij schafte de sabbat af en offerde zelfs een zwijn in de tempel, wat voor Joden het toppunt van ontheiliging was. De Joodse priester Mattathias en zijn zoon Judas Makkabeüs leidden de furieuze Joden in hun opstand tegen de Syriërs. Maar Antiochus reageerde woedend over het verzet van de Joden, en voerde persoonlijk zijn leger aan en liet duizenden Joden ombrengen. Voor zijn wreedheid noemden de Joden hem  Antiochus Epimanes (= gek); Antiochus overleed aan een ziekte tijdens het hoogtepunt van de strijd.

Zijn activiteiten en optreden tegen het volk Israël geven ons een profetisch beeld van de antichrist, en zoals God Zijn volk Israël disciplineerde d.m.v. Antiochus Epiphanes, zo zal de Heer ook Zijn gemeente zuiveren d.m.v. de antichrist, die de tweede vervulling van de visioenen van Dan.8 en 11 is. De relatie tussen Antiochus en de antichrist is als de relatie tussen een type en een antitype, d.w.z. dat de antichrist tevoorschijn zou kunnen komen uit hetzelfde gebied als Antiochus, namelijk Syrië of Babylon, dat is Irak. Soms wordt er gezegd dat deze profetieën vervuld zijn in het leven van Antiochus Epiphanes, maar minder dan de helft van de profetische details in Dan.8+11 zijn werkelijk vervuld in zijn leven; maar zij zullen volledig vervuld worden in het optreden van de antichrist. 

A5: De historische context.

Zowel in het visioen van Dan.8 als in het visioen van Dan.11 wordt de historische context van het Midden-Oosten vóór de eerste komst van Christus gebruikt als een profetisch beeld voor de politieke situatie van de aarde in de eindtijd, vooral de situatie in het Midden-Oosten. Beide visioenen beginnen met de vermelding van het Medo-Perzische rijk dat door het Griekse rijk van Alexander de Grote overwonnen wordt, maar na de dood van Alexander de Grote wordt het Griekse rijk in vieren gedeeld (8:20-22, 11:2-4). Uit een van deze vier komt Antiochus Epiphanes als politieke en militaire leider in Syrië naar voren, en zijn optreden geeft ons een profetisch beeld van de antichrist in de eindtijd. In die turbulente tijd riepen de Joden wanhopig tot de God van Israël, en eerst werden zij gelouterd door de komst van Antiochus Epiphanes, maar daarna werden zij bevrijd door het optreden van de Joodse priester Mattathias en zijn zoon Judas Makkabeüs. Zo is het Joodse volk ook nu bezig tot God te roepen om vrede in het land, maar God zal eerst de antichrist sturen om een context te creëren waarin de Joden wanhopig zullen roepen om de komst van Jezus de Messias (Matt.23:39). Dan zal Jezus verschijnen en zal Hij Israël verlossen van al zijn vijanden en zal dit volk vrede met God ontvangen door Jezus Christus. Maar de realiteit van de antichrist en de context van de Grote Verdrukking is zeer aanstootgevend, omdat vele mensen Gods heiligheid niet begrijpen en daardoor ook geen inzicht hebben in de ernst en de omvang van Israël's zonde. 

B: Het begin van het tweede visioen.

Dan.8:1-2 In het derde regeringsjaar van koning Belsassar kreeg ik, Daniël, na het visioen dat ik eerder had ontvangen weer een visioen. In dat visioen - ik bevond me op dat moment in de burcht van Susa in de provincie Elam - stond ik bij het Ulaikanaal.

Belsassar was de laatste koning van het Babylonische koninkrijk die in 556 v.Chr. aan de macht was gekomen en in 539 v.Chr. tijdens de verovering van Babylonië door het Perzische rijk werd gedood. Maar Daniël ontving dit tweede visioen in ongeveer het jaar 553 v.Chr. en dat was ongeveer 14 jaar vóórdat het Medo-Perzische rijk volop aan de macht kwam, terwijl Alexander de Grote pas in 334 v.Chr. het Medo-Perzische rijk binnenviel. Daniël ontving dit tweede visioen dus meer dan 200 jaar vóór de vervulling van de historische gebeurtenissen in het visioen; hij moet toen ongeveer 70 jaar oud geweest zijn. Daniël verbleef op dat moment in de burcht van de stad Susa in de provincie Elam; Elam is de naam van een land en een volk ten oosten van Babylonië, aan de overkant van de Tigris. Het grensde in het noorden aan Assyrië en Medië, in het oosten aan Medië en Perzië, en in het zuiden aan de Perzische Golf; de hoofdstad was Susan (Gen.14:1, Jes.21:2). In het Oude Testament worden Elam en de Elamieten na het volkenregister (Gen.10) het eerst genoemd bij de tocht van vier koningen uit oostelijke landen tegen de koningen in het land Kanaän (Gen.14:1). Veel later, onder Sanherib, moesten Elamieten hulptroepen leveren aan het Assyrische leger (Jes.22:6). Bij de ondergang van Assyrië schijnen de Elamieten hun onafhankelijkheid terug gekregen te hebben; Jeremia lijkt hen ten tijde van Nebukadnezar voor een onafhankelijk rijk te houden (Jer.49:34-39). Uit Dan.8:2 blijkt niet duidelijk dat zij later bij het Babylonische rijk werden ingelijfd. Wel is zeker dat ze een deel van het Perzische rijk waren (Ezra 4:9). Susan of Susa was de hoofdstad van Elam, de residentie van de Perzische koningen; de stad en haar burcht worden herhaaldelijk in de Bijbel vermeld in Neh. 1:1, Ester (19x). Uit het boek Ester blijkt dat ook hier, zoals overal, Joden woonden. Toen Daniël dit tweede visioen ontving, verbleef hij dus in de stad Susa in het land Elam, maar de reden waarom wordt niet duidelijk gemaakt. Tijdens de regering van Nebucadnessar speelde hij een belangrijke rol aan het koninklijke hof (2:48-49), maar deze positie lijkt hij te zijn kwijtgeraakt tijdens de regering van Belsassar (5:11+13), hoewel hij in dit derde jaar nog in dienst van de koning stond (8:27). 

C: Het Medo-Perzische rijk in het visioen.

Dan.8:3-4 Ik sloeg mijn ogen op en zag bij het kanaal een ram. Hij had twee horens; lange horens waren het, de ene was langer dan de andere, en de langste kwam het laatste op. Ik zag de ram stoten naar het westen, het noorden en het zuiden. Er was geen dier dat tegen hem standhield; er was niemand die zich uit zijn macht kon redden. Hij deed wat hij wilde en maakte zich groot.

Dan.8:20 De ram met de twee horens die je zag, duidt op de koningen van de Meden en de Perzen.

De naam Perzië werd tot 1935 gebruikt door het Westen om de natie Iran, zijn bevolking, of zijn oude imperium te beschrijven. Het stamt af van de oude Griekse naam voor Iran, Persis. Dit komt beurtelings van de naam van een provincie in het zuiden van Iran, genaamd Fars in de moderne Perzische taal en Pari in Middenperzisch; Persis is dus de Griekse vorm van Pari. Deze provincie was de kern van het originele Perzische Rijk. De westerlingen verwezen naar de staat als Perzië tot 21 maart 1935, toen Reza Pahlavi, Shah van Perzië, formeel de internationale gemeenschap vroeg om het land bij zijn inheemse naam te noemen: Iran, wat Land van Ariërs betekent. Cyrus II de Grote verenigde de verdeelde koninkrijken rond 559 v.Chr. Op dit ogenblik waren de Perzen nog onderworpen aan het Middenrijk dat door de grootvader van Cyrus, Astyages werd geregeerd; Cyrus bracht Perzen op de been en kwam in opstand, en stootte Astyages van de troon. Cyrus, nu de shah van een verenigd Perzisch koninkrijk, veroverde de rest van Medië rond 550 v.Chr. Cyrus verenigde de Meden (Azeri) en Perzen en nog meer veroveringen volgden spoedig. Hij veroverde Lydië in Klein-Azië en verplaatste zijn manschappen naar Centraal-Azië; tot slot marcheerde Cyrus triomfantelijk door de oude stad Babylon. Na deze overwinning kreeg hij naam als welwillende veroveraar. Hij stelde een beroemd handvest op. In dit handvest beloofde de koning om Babylon niet te terroriseren of zijn instellingen en cultuur te vernietigen. Cyrus werd gedood tijdens een veldslag tegen de Saka's. De zoon van Cyrus, Cambyses II, voegde Egypte toe aan het Perzische Rijk. Het imperium bereikte zijn grootste omvang onder Darius I. Hij leidde zijn legers in de vallei van de rivier de Indus en in Europa. Zijn invasie van Griekenland werd gestopt na de Slag bij Marathon. Zijn zoon Xerxes probeerde ook om Griekenland te veroveren, maar hij werd in 480 v.Chr. verslagen in de Slag bij Salamis.

Het Medo-Perzische Rijk was het grootste en krachtigste imperium tot dan toe. En wat nog belangrijker was, het werd goed geleid en werd efficiënt georganiseerd. Darius verdeelde zijn koninkrijk in ongeveer twintig provincies onder satrapen, of gouverneurs, van wie velen een persoonlijke band met de sjah hadden. Hij stelde een belastingsysteem op om elke provincie geld en middelen te laten afdragen aan de regering. Hij nam het geavanceerde postsysteem van de Assyriërs over en breidde het uit. Ook overgenomen uit het Assyrische Rijk werd het gebruik van geheime agenten, die hem informeerden over de stand van zaken in het rijk. Hij legde de beroemde Koninklijke Weg aan door oude handelsroutes te verbeteren. Daardoor werd handel met landen ver van het imperium mogelijk. Hij verplaatste het beleidscentrum van Perzië naar Susa, dichtbij Babylon en dichter bij het centrum van het koninkrijk. De Perzen stonden toe dat lokale culturen intact bleven. Dit kwam uiteindelijk het imperium ten goede, aangezien de veroverde volkeren geen behoefte voelden in opstand te komen. De latere jaren van de dynastie van de Achaemeniden werden gekenmerkt door verval. Het machtigste imperium in de wereld stortte in slechts acht jaar in toen het onder vuur van de jonge Macedonische koning Alexander de Grote kwam. 

D: Het Griekse rijk van Alexander de Grote.

Dan.8:5-8 Terwijl ik ernaar keek, zag ik vanuit het westen een geitenbok aankomen, hij snelde over de uitgestrekte vlakte zonder de grond te raken. De bok had een opvallende horen tussen zijn ogen. Hij naderde de ram met de twee horens die ik bij het kanaal had zien staan, en schoot met een razende kracht op hem af. Ik zag hoe hij op de ram afstormde, hem woedend aanviel en al stotend beide horens van de ram wist te breken. De ram had te weinig kracht om weerstand te bieden. De bok wierp hem omver en vertrapte hem; er was niemand die de ram uit zijn macht kon redden. De geitenbok maakte zich bijzonder groot, maar op het toppunt van zijn macht brak zijn grote horen af. Daarvoor in de plaats kwamen vier opvallende horens, die naar de vier windrichtingen wezen.

Dan.8:21-22 De harige geitenbok is de koning van Griekenland. De grote horen tussen zijn ogen is de eerste koning. De horen brak af en er kwamen vier andere voor in de plaats; dat betekent dat er vier koninkrijken uit het volk zullen ontstaan, maar niet met dezelfde kracht. In 334 v.Chr. begon Alexander aan zijn beroemde veldtocht tegen Perzië. De eerste twee jaar richtte hij zich op Perzië, dat toen een groot gebied beheerste dat het hedendaagse Iran, Irak, Syrië en Turkije omvatte. Zijn vader had al dit plan opgevat, terwijl ook de Grieken er warm voor liepen om eindelijk met de Perzische erfvijand af te rekenen. Alexander veroverde eerst Klein-Azië. In de ooit door Griekse kolonisten gestichte steden zou Alexander vaak als bevrijder worden gezien. Hij versloeg een Perzisch leger bij de rivier Granicus en veroverde daarna stad na stad. Na anderhalf jaar versloeg hij de Perzen bij Issos. De Perzische koning liet zich in een engte lokken, tussen het gebergte en de zee, waar hij weinig had aan zijn numerieke overmacht; kwalitatief waren de Macedoniërs hem de baas.

Nu rukte Alexander op naar het zuiden, richting de Libanon en Egypte om eerst deze gebieden te bezetten zodat de Perzen hem later niet in de rug konden aanvallen. Aan de voor de Libanese kust gelegen eilandstad Tyrus stelde hij een ultimatum om vrijwillig toegang te geven voor hem en zijn leger. De leiders van Tyrus hadden daar geen interesse in en waanden zich onaantastbaar op hun goed beveiligde eiland. Maar Alexander liet een dam aanleggen tot bij de stadsmuren en na een lange belegering wisten zijn soldaten de muren te veroveren. Hierna trok hij naar Jeruzalem dat hem na het inmiddels bekend geworden lot van Tyrus wijselijk vrije doortocht verleende. In Egypte werd Alexander als bevrijder ontvangen en kostte het hem niet veel moeite om zijn gezag te vestigen. Hij liet zich als nieuwe farao eer bewijzen en liet de eerste plannen opstellen voor de bouw van de nieuwe stad Alexandrië aan de monding van de Nijl.

Hierna richtte Alexander zich weer naar het oostelijke Perzische kernland om dit definitief te verslaan. Hij rukte verder op naar het oosten voor de derde slag. Hij versloeg in 331 v.Chr. opnieuw Darius III; Darius wist te ontkomen maar werd later vermoord door een van zijn eigen generaals. Daarna veroverde hij de Perzische steden Babylon en Persepolis, de gebieden Medië en Scythië en de steden Susa, Herat en Samarkand. Hij sloot een vriendschapsverbond met het koninkrijk Khorazm bij de Oxusrivier in 328 v.Chr., dat werd beschouwd als een woestijnachtig gebied. In 327 v.Chr. trok Alexander naar India. Hij wilde tot het einde van de wereld zijn tocht voortzetten, wat, zo meende hij, bij de uitmonding van de Ganges was. Hij versloeg bij de rivier de Hyadaspes in Punjab de Indiase vorst Porus, maar uiteindelijk weigerden zijn soldaten verder te gaan vanwege de maanden durende tropische regenval. De dramatische terugtocht kostte duizenden van zijn mannen het leven. Alexander maakte plannen voor veldtochten naar het Arabische schiereiland en tegen Carthago, maar in 323 v.Chr. stierf hij op 32-jarige leeftijd in het paleis van Nebukadnezar II in Babylon aan een plotselinge koorts.

Bij zijn overlijden strekte Alexanders rijk zich in oost-westelijke richting zo'n 4000 km uit. De

grote afstanden droegen, samen met het feit dat het in relatief korte tijd tot stand was gekomen, bij aan het snelle uiteenvallen ervan. In eerste instantie werd er een soort staatsraad gevormd, bestaande uit de voornaamste generaals van Alexander, zijn moeder, zijn halfbroer Philippus Arrhidaeus en enkele raadgevers, om de zaken waar te nemen voor de beoogde opvolger Alexanders jonge zoon Alexander IV. Al snel trokken de sterkste generaals de werkelijke macht naar zich toe. Deze generaals, bekend als de "Diadochen", bevochten elkaar hevig, wat uiteindelijk ook velen in Alexanders omgeving het leven kostte. In eerste instantie viel zijn rijk uiteen in vier delen, na verdere ontwikkelingen drie en uiteindelijk twee; over deze politieke verwikkelingen ontving Daniël profetisch inzicht in het vierde visioen in Dan.11:4-20. 

E: De opkomst van Antiochus Epiphanes.

Dan.8:9-14 Uit één daarvan kwam nog een horen op, die eerst klein was, maar geweldig

uitgroeide naar het zuiden, naar het oosten en naar het Sieraadland. Hij groeide tot aan de hemelmachten en zorgde ervoor dat een deel van het sterrenleger naar de aarde viel, en hij vertrapte het. Hij verhief zich zelfs tegen de Vorst van het leger, waardoor de Vorst het dagelijks offer werd ontnomen en Zijn heiligdom werd neergehaald. Hij bracht een leger op de been tegen het dagelijks offer, hij overtrad de wet en richtte de waarheid te gronde. Alles wat hij ondernam lukte hem. Toen hoorde ik een heilige spreken, en een andere heilige zei tegen degene die gesproken had: Hoe lang zal het duren, wat in het visioen is gezegd over het dagelijks offer en de verwoestende overtreding, de ontwijding van het heiligdom en het vertrapte leger? Hij zei tegen mij: Drieëntwintighonderd avonden en ochtenden; daarna zal het heiligdom in ere worden hersteld.

Dan.8:23-25 Aan het einde van hun heerschappij, als de tijd van de overtreders voorbij is, zal er een meedogenloze koning opstaan, bedreven in listen. Zijn kracht zal groot zijn, maar het is niet zijn eigen kracht, en hij zal een ongehoorde verwoesting aanrichten. Alles wat hij onderneemt zal hem lukken; machtigen zal hij in het verderf storten, ook het volk van de heiligen. Door zijn listigheid slaagt hij in elk bedrog. Hij zal hoogmoedig zijn en velen onverhoeds in het verderf storten. Tegen de Vorst der vorsten zal hij opstaan, maar zonder dat er een mensenhand aan te pas komt zal hij gebroken worden.

Antiochus IV Epiphanes was van 175-163 v.Chr. koning van de Griekse Seleuciden. Hij was de zoon van Antiochus III de Grote en de broer van Seleucus IV Philopator. Het gebied van de Seleuciden besloeg toen een groot gebied van het Midden-Oosten, met als kerngebied het huidige Syrië. Ook Palestina, de Libanon en delen van het huidige Irak maakten deel uit van zijn rijk. Hij voerde diverse oorlogen tegen de rivaliserende Ptolemaeën in Egypte, die hij bijna wist te verslaan. Ingrijpen van de Romeinen, die met hun vloot naar Alexandrië waren overgestoken, dwong Antiochus zonder succes terug te keren naar Syrië (Dan.11:21-30) In 168 v.Chr. beval hij om het altaar van Baäl Hasjamaïm (het Syrische equivalent van Zeus) op te zetten in de joodse tempel te Jeruzalem. De Joodse priester Mattathias en zijn zoon Judas Makkabeüs leidden de furieuze joden in hun opstand tegen de Seleuciden. Antiochus, woedend over het verzet van de joden, voerde persoonlijk zijn leger aan en liet duizenden joden ombrengen. Antiochus overleed aan ziekte tijdens het hoogtepunt van de strijd (Dan.11:30-35). Judas sneuvelde in de strijd, maar zijn broer Simon wist, zo'n twee decennia na de dood van Antiochus IV, uiteindelijk onafhankelijkheid voor de Joodse staat te verkrijgen. Hij stichtte de Hasmoneese dynastie, die tot 63 v.Chr. in Judea aan de macht zou blijven. Na de dood van Antiochus IV werd het rijk van de Seleuciden lange tijd door interne twisten verscheurd wat een verklaring kan zijn voor de uiteindelijk geslaagde opstand van de joden. Antiochus IV werd opgevolgd door Antiochus V Eupator, die slechts twee jaar regeerde. Tot zover de historische verklaring van het tweede visioen van Daniël, die spreekt over de gebeurtenissen vóór de eerste komst van Christus. Maar het visioen heeft ook een tweede, veel grotere vervulling in de eindtijd vlak vóór de tweede komst van Christus. 

F: De antichrist in het tweede visioen van Daniël.

Dan.8:15-19 Toen ik, Daniël, het visioen zag en het probeerde te begrijpen, verscheen er

iemand voor me die eruitzag als een man. En over het Ulaikanaal hoorde ik een menselijke stem roepen: Gabriël, zorg dat hij het droomgezicht begrijpt. Hij kwam vlak bij me staan. Ik schrok en viel voorover. Hij zei: Begrijp, mensenkind, dat het visoen naar de tijd van het einde verwijst. Terwijl hij tegen me sprak, verloor ik het bewustzijn en viel op de grond. Hij raakte me aan, hielp me overeind en zei: Ik zal je vertellen wat er gebeurt als Gods toorn is uitgewoed, want het gaat over het tijdstip van het einde.

De kleine horen werd ook in het eerste visioen van Dan.7 genoemd in vers 8, 11, 20, 21; het spreekt van een politieke en militaire leider die zijn carrière begint als een onbelangrijke persoon, die slechts een regionale functie heeft. Maar dit tweede visioen beschrijft een snelle groei in zijn carrière, en als eerste kenmerk wordt gezegd dat zijn invloed zelfs reikt tot in de bovennatuurlijke wereld met als gevolg dat een deel van het sterrenleger op de aarde valt (8:10). In de verklaring door de engel Gabriël wordt duidelijk gemaakt dat zijn kracht niet van hemzelf is en dit stemt overeen met wat in Openb.13:2b gezegd wordt over de antichrist, namelijk dat de duivel al zijn kracht en heerschappij en gezag aan hem zal overdragen. De hier genoemde sterren spreken niet van demonen die in de eindtijd samen met de duivel op de aarde gesmeten zullen worden (Openb.12:3-4), want de duivel vertrapt niet zijn eigen leger. In dit geval spreekt het van het volk van de heiligen (8:24b), wat een aanduiding is voor het Joodse volk, want dit vertrapte leger wordt in verband gebracht met het dagelijks offer in het heiligdom van de de Heer (8:13). De sterren zijn in dit geval een verwijzing naar de Joden die van Abraham afstammen en in de belofte van de Heer aangeduid worden als sterren aan de hemel (Gen.15:5, 22:17, Jer. 33:22). Trouwe gelovigen worden door de Heer ook gezien als sterren die schitterend stralend in het heelal (Dan.12:3, Matt.13:43, Fil.2:15). De antichrist zal verantwoordelijk zijn voor de dood van tweederde van de aanwezige Joden in het land Israël (Zach.13:8); deze laatste holocaust onder het Joodse volk zal nog veel groter zijn dan de holocaust tijdens de Tweede Wereldoorlog. De antichrist zal ongehoorde verwoesting aanrichten, en door zijn listigheid slaagt hij in elk bedrog waardoor hij velen onverhoeds in het verderf zal storten (8:24-25).

De antichrist zal in opstand komen tegen de Vorst van het leger (8:11), dat is de Vorst der vorsten (8:25) ofwel de God van Israël en dat is Jezus de Messias; hij zal het heiligdom neerhalen door het dagelijkse offer te stoppen, de wet van Mozes te overtreden en de waarheid te gronde richten. Jezus sprak over de verwoestende gruwel die op de heilige plaats komt te staan (Matt.24:15), en Paulus beschreef dat de antichrist alles wat Goddelijk en heilig is zal bestrijden en zich erboven zal verheffen om in Gods tempel plaats te nemen op de troon en zich voor te doen als God Zelf (2Tess.2:4). Dit alles veronderstelt dus dat de Joodse tempel weer herbouwd zal worden in Jeruzalem, en dat is wat veel orthodoxe Joden ook verwachten en waar ze met groot fanatisme naar streven. De tempeldienst zal weer in ere hersteld worden volgens de principes van het Oude Testament, maar dat zal alleen op aandringen van orthodoxe Joden gebeuren en niet door Messiaanse Joden. Dit herstel van de tempeldienst zal nog steeds een afwijzing van het evangelie van Jezus zijn, omdat op dat moment het merendeel van de Joden nog steeds niet tot geloof is gekomen in Jezus de Joodse Messias. De antichrist zal Israël binnenvallen en zelf plaatsnemen in de tempel waar hij ook een gruwelijk beeld zal laten neerzetten (Dan.9:27, Matt.24:15, Openb.13:14b-15); de duivel zal d.m.v. de antichrist zichzelf laten aanbidden als een god. Maar de God van Israël gebruikt de antichrist om de zonde en het ongeloof van het volk Israël naar de oppervlakte te brengen om zo Zijn oordeel te vellen over hun ongeloof en definitief af te rekenen met hun verzet tegen Jezus als de Joodse Messias (8:19, 9:24, 12:6-7). 

G: De persoonlijkheid en macht van de antichrist.

Dan.8:23-25 Aan het einde van hun heerschappij, als de tijd van de overtreders voorbij is, zal er een meedogenloze koning opstaan, bedreven in listen. Zijn kracht zal groot zijn, maar het is niet zijn eigen kracht, en hij zal een ongehoorde verwoesting aanrichten. Alles wat hij onderneemt zal hem lukken; machtigen zal hij in het verderf storten, ook het volk van de heiligen. Door zijn listigheid slaagt hij in elk bedrog. Hij zal hoogmoedig zijn en velen onverhoeds in het verderf storten. Tegen de Vorst der vorsten zal hij opstaan, maar zonder dat er een mensenhand aan te pas komt zal hij gebroken worden.

1) er zal een koning opstaan (23) - d.w.z. dat de antichrist een politieke leider zal zijn.

2) als de tijd…… voorbij is (23) - dit is een specifieke profetie over de eindtijd.

3) de tijd van de overtreders vervuld (23) - de zonde zal zijn dieptepunt in de menselijke geschiedenis bereiken in de generatie waarin de Heer terugkeert (2Tim.3:1-4).

4) een meedogenloze koning (23) - d.w.z. dat de antichrist een zeer wrede persoon zal zijn zonder enig besef van genade of bewogenheid (36 x “het beest” in het boek Openbaring).

5) bedreven in listen (23) - hij is zeer intellectueel op het gebied van duistere complotten, en complexe problemen in de occulte wereld zowel als in de natuurlijke wereld op het gebied van politiek, defensie en economie zal hij gemakkelijk kunnen oplossen.

6) groot maar niet in eigen kracht (24) - de bron van zijn macht is satanisch (Openb.13:2), een macht die veel groter is dan menselijke macht.

7) ongehoorde verwoesting (24) - hij zal op de proppen komen met nieuwe methodes om te doden, waardoor grote angst veroorzaakt wordt (denk aan de gasovens uit W.O.II).

8) hij is zeer succesvol (24) - hij zal onoverwinnelijk lijken voor de naties (Openb.13:4).

9) hij zal machtigen in het verderf storten (24) - d.w.z. de politieke wereldleiders.

10) ook het volk van de heiligen (24) - d.w.z. het volk Israël en de gemeente.

11) hij slaagt in elk bedrog (25) - met overtuigende leugens ondersteund door demonische wonderen en tekenen (2Tess.2:9).

12) hij zal zichzelf verhogen (25) - alleen zijn eigen agenda speelt een rol in zijn tactiek.

13) hij zal opstaan tegen de Vorst der vorsten (25) - rebellie tegen Koning Jezus.

14) zonder een mensenhand vernietigd (25) - Jezus Zelf zal hem vernietigen (2Tess.2:8, Openb.19:20). 

H: De verwoestende gruwel.

Matt.24:15-22 Wanneer jullie dus de verwoestende gruwel waarover gesproken is door de profeet Daniël, zien staan op de heilige plaats (lezer, begrijp dit goed), dan moet iedereen in Judea de bergen in vluchten…… Want het zal een tijd zijn van enorme verschrikkingen, zoals er sinds het ontstaan van de wereld tot nu nooit geweest zijn en er ook niet meer zullen komen. En als die tijd niet verkort zou worden, dan zou geen enkel mens worden gered; maar omwille van de uitverkorenen zal die tijd worden verkort.

De verwoestende gruwel is volgens de woorden van Jezus het meest duidelijke teken van het begin van de eindtijd; wanneer wij deze gruwel in de heilige plaats van de tempel te Jeruzalem zien staan, weten en begrijpen wij dat de 3,5 jaren van de eindtijd begonnen zijn.

De verwoestende gruwel heeft te maken met een wereldwijde praktijk in de eindtijd die een verschrikkelijke gruwel voor God is; deze gruwel zal leiden tot de verwoesting van vele mensen en volken. Deze gruwel begint op het moment dat de antichrist beweert dat hij God is, waarna hij miljarden mensen per decreet dwingt om deze bewering te aanvaarden door hem te aanbidden als God. Dit wetmatige decreet van de antichrist zal wereldwijd grote verwoesting brengen (2Tess.2:3-4). De antichrist zal voor zichzelf een afgodsbeeld laten plaatsen in de tempel in Jeruzalem en daarna alle naties bevelen om hem als God te aanbidden; grote massa's mensen zullen meedoen in deze godslastering. Dit zal de grootste gruwel in de geschiedenis zijn voor God, maar tegelijkertijd zal deze tijd ook het grootste moment van de gemeente in de geschiedenis zijn.

Deze gruwel zal op twee manieren tot stand komen; in de eerste plaats door het feit dat de antichrist per wet zal eisen dat hij als God geaccepteerd wordt wanneer hij in de heilige plaats in de tempel zit. In de tweede plaats zal dit tot stand komen doordat miljarden mensen zijn bewering volledig zullen aanvaarden met heel hun hart en zo betrokken worden bij intense satanisch aanbidding. De antichrist zal iedereen willen vernietigen die weigert om hem te aanbidden, maar God zal de aanbidders van de antichrist vernietigen door de plagen in het boek Openbaring; dat zijn de 7 zegels, de 7 bazuinen en de 7 schalen van Gods toorn. De antichrist zal een afgodsbeeld van zichzelf laten plaatsen zoals Nebucadnessar dat ook deed (Dan.3:1-6); Openb.13 geeft gedetailleerde informatie over dit beeld. Johannes sprak 10 keer over dit beeld in het boek Openbaring (13:14, 13:15(3x), 14:9+11, 15:2, 16:2, 19:20, 20:4), en dit beeld zal in het midden van de laatste zeven jaar vóór de tweede komst van Christus verschijnen. Er wordt in de Bijbel in totaal zes keer naar de verwoestende gruwel verwezen; vier keer daarvan staan in het boek Daniël (Dan.8:13, 9:27, 11:31, 12:11), en twee keer wordt door Jezus Zelf verwezen naar deze gruwel (Matt.24:15, Marc.13:14). Dit afgodsbeeld zal in de tempel geplaatst worden ter vervanging van de traditionele Joodse offers die met geweld worden gestopt (Dan.8:11-12, 9:27, 11:31, 12:11). 

J: Het belang van dit tweede visioen.

Dan.8:26-27 Het visioen waarin over de avonden en ochtenden werd gesproken, is waar. En jij, houd dit droomgezicht voor je, want het verwijst naar een verre toekomst. Ik, Daniël, was uitgeput en enige dagen ziek. Toen ik hersteld was, diende ik de koning weer. Maar ik was verbijsterd over het droomgezicht en ik begreep het niet.

Het boek Daniël helpt ons geestelijk te groeien in verschillende belangrijke gebieden. We zien namelijk bij Daniël twee verschillende reacties naar aanleiding van het eerste en het tweede visioen; en het verschil in deze reacties maakt dat ook wij ernst moeten maken met het begrijpen van de Bijbelse openbaring over de eindtijd.

Dan.7:28 Hier eindigt mijn verslag. Wat mij, Daniël, betreft, mijn gedachten brachten mij geheel in verwarring en ik werd bleek; ik koesterde die woorden in mijn hart.

Dan.8:27 Ik, Daniël, was uitgeput en enige dagen ziek. Toen ik hersteld was, diende ik de koning weer. Maar ik was verbijsterd over het droomgezicht en ik begreep het niet.

1) Het boek Daniël helpt ons om een diepe geestelijke intimiteit te ontwikkelen met Jezus, de Koning der koningen, en met de Vader, de rechtvaardige Rechter van de aarde. In deze intieme relatie ontwikkelen wij de essentiële identiteit van ons hart, en ook bereiden wij ons hart voor op de stormen van het leven die zullen uitmonden in de stormen van de eindtijd.

2) Het boek Daniël bevat zeer belangrijke sleutels tot het openen van het boek Openbaring en alle Bijbelse profetieën over de eindtijd.

3) De profeet Daniël is een voorbeeld van een persoon die vanaf jeugdige leeftijd leerde om te leven in een specifiek gebied; al vanaf zijn vroege jeugd ontwikkelde hij kennis over God, en door de genade van God ontwikkelde hij zich als een demonstratie van dankbaarheid en liefde voor God. Tengevolge daarvan kwam hij terecht in een proces van zegeningen en moeilijkheden die zachtmoedigheid, grotere diepte in de kennis van God en een krachtige profetische geest in hem ontwikkelden. Deze levensstijl was een geschenk van God aan de generatie waarin Daniël leefde, maar ook aan de generatie van de eindtijd; op dit moment roept God een nieuwe generatie Daniëls tevoorschijn en Hij wacht op ons antwoord.

4) Daniël zocht de kennis van God door een levensstijl van vasten en gebed, en de Heer openbaarde Zichzelf door Zijn geschreven woord. De belangrijkste openbaring over God was voor Daniël het feit dat God de Rechter is over de hele schepping, en deze openbaring vinden we dan ook terug in de naam Daniël. Hij vormde zijn leven als een liefdevolle reactie op de openbaringen die God hem gaf via dromen en visioenen, en God zag de reactie van Daniël en beloonde hem daarvoor. God beloonde Daniël met grotere geestelijke openbaring die hem in zowel koninklijke paleizen als in een leeuwenkuil brachten maar in beide plaatsen leerde Daniël God beter kennen. Daniël werd in de hemel gezien als een zeer geliefde man in de ogen van God (Dan.9:23, 10:11, 19), en waar Daniël zich ook bevond, hij wist altijd dat God zijn rechtvaardige Rechter zou zijn. 
 

Lieve Moeder Maria,

Uit het vuur van de Goddelijke Liefde ben ik geschapen.

Door het vuur van Uw Hemelse Liefde ben ik gevoed.

In de versmelting van Gods Liefdevuur en de Liefdevlam uit Uw Onbevlekt Hart word ik verteerd.

U hebt Uw allerheiligste naam in mijn hart gegrift. Welke liefde kan nu nog mijn hart ontvloeien dan deze uit de Rozentuin der Hemelen ?

O voel toch hoe mijn ziel brandt in het vuur van de heiliging, door mijn Schepper ontstoken en aangewakkerd door de verzuchtende adem van de Heilige Geest.

Voel toch hoe mijn lichaam brandt in het vuur van Jezus' Wonden bij mijn smachtende omhelzing van Zijn Kruis van Liefde.

Voel toch hoe mijn hart brandt in het vuur van de verrukking dat U begroet op het altaar van mijn zelfoffer aan U, o Koningin van de Liefde.

Mijn Hemelse Meesteres, in Uw Hart ben ik gevoed, gevormd en opnieuw geboren voor de volkomen navolging van Jezus, die uit Uw vlees en bloed in de wereld werd gebracht. Zoals Hij verlang ik naar de offerande van mijzelf tot ontsluiting van bronnen van genade voor de zielen die ik zo liefheb.

U hebt mij gevoed met de Liefde van Uw toestemming om Moeder van Jezus te worden. Aan mijn beminde zielen laat ik mijn verlangen na, mijzelf te verloochenen voor hun geluk en eeuwig Heil.

U hebt mij gevoed met de Liefde van Uw vlucht naar Egypte om de kleine Jezus te beschermen. Aan mijn beminde zielen laat ik mijn verlangen na, geen inspanning te schuwen opdat het hen goed moge gaan tot zij de poort van het Rijk der Hemelse Vrede hebben bereikt.

U hebt mij gevoed met de Liefde van de Moeder die drie dagen lang Haar vermist Kind zocht. Aan mijn beminde zielen laat ik mijn verlangen na, bij elke dwaling het Licht voor hun hart te zoeken, opdat zij de weg naar het Hemels Vaderhuis terug mogen vinden.

U hebt mij gevoed met de Liefde van de Moeder die er altijd was voor Haar Kind. Aan mijn beminde zielen laat ik mijn verlangen na, hen te ondersteunen in alle moeilijkheden van hun leven en bij de genezing van alle wonden uit hun verleden.

U hebt mij gevoed met de Liefde van Uw aanvaarding van het Zwaard van Smarten dat onder het Kruis Uw Hart doorboorde. Aan mijn beminde zielen laat ik mijn verlangen na, mijzelf tot het uiterste prijs te geven tot bekroning van mijn nalatenschap, want ik geef U mijn leven als onderpand van liefde voor hen.

O Moeder, ik leg mijzelf vóór U neer als de liefdevlam die U van mij hebt gemaakt. Maak mij nu tot een heilig vuur dat nooit zal doven, doch door de gloed van mijn zelfoffer mijn geliefden zal maken tot erfgenamen van het Rijk der Eeuwige Gelukzaligheid.
AMEN.

In  een  lofdicht  voor  Constantijn,  uitgesproken  op  de  dertigste  verjaardag  van  zijn  troonsbestijging,  prees  dezelfde  schrijver  hem  aan  als  een  aardse  afspiegeling  van  de  goddelijke  monarchie,  halverwege  hemel  en  aarde. 

Onze  keizer  verlicht,  net  als  de  stralende  zon,  de  meest  afgelegen  onderdanen  van  zijn  rijk  door  de  aanwezigheid  van  de  caesars,  gelijk  de  verdoordringende  stralen  van  zijn  eigen  helderheid  (…)  Omgeven  als  hij  is  met  een  aura  van  hemelse  soevereiniteit,  richt  hij  zijn  blik  naar  boven,  en  vormt  hij  zijn  aardse  heerschappij  naar  het  patroon  van  dat  Goddelijke  origineel,  gesterkt  door  de  gelijkenis  met  de  monarchie  van  God.

Constantijn,  die  alleenheerser  werd  van  het  keizerrijk  na  de  overwinning  op  Licinius  in  342,  was  een  van  de  grootste  keizers  in  de  Romeinse  geschiedenis.  Hij  hervormde  en  zorgde  ervoor  dat  het  rijk,  dat  uit  elkaar  dreigde  te  vallen  door  een  combinatie  van  geldontwaarding,  corruptie,  politieke  instabiliteit  en  buitenlandse  dreigingen,  bleef  bestaan.  Zijn  houding  ten  opzichte  van  het  christendom  is  echter  onduidelijk  en  blijft  controversieel.  Zoals  we  in  dit  hoofdstuk  zullen  zien,  leek  het  Constantijn  meer  te  gaan  over  religieuze  eenheid  dan  om  dogmatische  nauwkeurigheid.  Ging  zijn  geloof  in  de  christelijke  God  werkelijk  dieper  dan  een  opportunistisch  geloof  waarmee  het  een  bron  was  van  militaire,  politieke  en  mogelijk  metafysische  kracht ?  Constantijn  werd  pas  op  zijn  sterfbed  gedoopt,  maar  we  hebben  al  gezien  dat  dit  in  die  tijd  heel  gewoon  was,  vooral  voor  mensen  in  het  leger.  Heidense  goden  bleven  tot  320  op  de  munten  staan  en  de  keizer  behield  de  oude  heidense  titel  van  pontifex  maximus.  Wel  bleven  zijn  legers  optreden  onder  het  christelijke  chi – rho – teken.  De  zondag  werd  een  rustdag  en  soldaten  moesten  kerkparades  bijwonen.  Het  opmerkelijkste  was,  dat  de  keizer  in  het  oosten  een  nieuwe  rijkshoofdstad  stichtte.  Als  het  Nieuwe  Rome  werd  deze  stad  gebouwd  op  de  plaats  van  de  oude  stad  Byzantium,  op  de  westelijke  oever  van  de  Bosporus,  de  zeestraat  die  de  Zwarte  Zee  met  de  Middellandse  Zee  verbindt.  De  stad  had  alle  voorzieningen  van  de  Romeinse  beschaving ;  een  forum,  een  basiliek  en  openbare  baden,  maar  ook  de pracht  en  praal  van  het  keizerlijk  hof.  In  tegenstelling  tot  het  Oude  Rome  waren  er  geen  tempels,  maar  werden  er  kerken  gebouwd.  Constantijn  gelastte  zelf  dat  er  geen  heidense  riten  mochten  worden  uitgevoerd  in  deze  nieuwe  hoofdstad.  Het  Nieuwe  Rome  was  een  krachtig  symbool  van  het  nieuwe  keizerrijk,  een  rijk  waarvan  het  zwaartepunt  naar  het  oosten  verschoof,  de  Griekssprekende  helft  van  het  Middellandse  Zeegebied,  en  dat  was  gestoeld  op  de  verering  van  de  christelijke  God,  niet  de  heidense  goden.  Het  Nieuwe  Rome  stond  bekend  als  Constantijn  - ,  ‘de  stad  van  Constantijn’ -  en  aan  het  einde  van  de  vierde  eeuw  was het  niet  alleen  de  rijkshoofdstad,  maar  ook  de  grootste  en  cultureel  meest  bruisende  stad  in  het  oostelijke  rijk.  Het  zou  meer  dan  duizend  jaar  lang  de  belangrijkste  christelijke  stad  ter  wereld  blijven. 

Wordt  vervolgd.

Lieve Jezus,

Vandaag kom ik mijn zonden begraven op Golgotha, de Tuin van Uw Barmhartigheid.

Het water uit Uw doorstoken Hart wast als tranen mijn ogen. Ik zie nu dat ik heb misdaan.

Zoals Judas het Laatste Avondmaal verlaat, zo heb ik U de rug toegekeerd nadat U mij naar ziel en lichaam had gevoed.

U gaat doorheen de diepste droefheid in Gethsemani, want mijn werelds bestaan heeft mij onverschillig gemaakt voor het eeuwig leven.

Zoals Judas U verraadt, heb ook ik Hem bedrogen die door het Doopsel mijn Vriend was geworden.

In het duister van de nacht ondergaat U zinloze verhoren, omdat ik niet heb gezien hoe zwart de ziel wordt wanneer de mond de medemens en God heeft belogen.

Omdat de wereld geen smetteloze goedheid verdraagt, wordt Uw Lichaam, Tempel van Gods Geest en Maria's Vlees, aan de geselkolom onherkenbaar verminkt. Is mijn ziel niet onherkenbaar geworden doordat ik mijn lichaam met genot en gemakzucht heb getooid ?

Bloedend en rillend wordt U in een paarse mantel gehuld. Hoe hartverscheurend kil zijn wij mensen voor elkaar.

Gelaten ontvangt U een kroon van doornen en een scepter. Uw Hart bloedt om mijn hoogmoed.

Het Rijk van Liefde beleeft zijn langste nacht, alleen spot en haat regeren. Elke ziel wil groot worden door de naaste te vernederen en te kwetsen. De mens spuwt zijn broeders de minachting in het gelaat.

In deze donkere, eenzame nacht heeft mijn ziel alle liefde weggehoond en verloren, en er een kruis van zonden en lasten voor geërfd. Maar U torst het voor mij, want nog steeds haat U mij niet.

Tot drie maal toe wordt de Liefde verpletterd onder de last van mijn zonden. De genade van de Voorzienigheid heeft mijn ellendige ziel telkens tot bekering gebracht om haar bloedige weg naar de bevrijding verder te zetten.

In de grootste ellende ontmoet U Maria. Door mijn twijfel om vermeende eenzaamheid heb ik God beledigd. Ik schaam mij, nu ik Moeder naast mij zie verschijnen. Trouw als mijn schaduw wijkt Zij niet meer van mijn zijde.

Simon helpt U, het kruis te dragen. Ben ik slechts hulpvaardig wanneer de omstandigheden mij dwingen ? O Jezus, bemin ik U oprecht ?

Uw Aangezicht is nu besmeurd door alles wat mensen elkaar aandoen. Veronica reikt U haar doek aan. Zoek ook ik het mooie in mijn zusters en broeders wier gelaat door de liefdeloosheid van hun naaste is vervuild ?

Uitgeput, een spoor van rode parels van Liefde achter U latend, bereikt U de top van de berg der zonden.

Uw kleren worden U ontnomen, want door mijn liefdeloosheid heb ik mijn broeders hulpeloos gemaakt. Ik heb hen bestolen en ontwaardigd, en wil de hele wereld hun zwakheid tonen.

U wordt aan het kruis geslagen, want ik heb God vermoord in al Zijn ledematen : mijn naaste, de natuur, de dieren, de harten en zielen.

De Liefde is nog slechts een verminkt Lichaam, bloed, honger, dorst, pijn, stof, een paar vrouwen en een man. Rondom heersen haat en waanzin.

O Jezus, ik dorst naar inkeer.

De Eeuwige Moeder is mij tot troost geschonken, en staat als een bedroefde Koningin van Smarten triomferend op de berg van mijn zonden.

Wanneer Uw Hart breekt door de lans, breekt de top van Golgotha de hemel open.

Mijn zondenlast heeft de geest gegeven, U hebt mijn dorstig hart de genade van het berouw te drinken gegeven.

Mijn Jezus, neem mij tot U, want mijn ziel is bevrijd.

Ik ben één geworden met Maria.

Het zijn ook mijn armen die U van het kruis ontvangen, het zijn ook mijn handen die Uw wonden schoonmaken, het zijn ook mijn tranen die Uw Aangezicht verwarmen, het is ook mijn hart dat nu alle mensen in zich sluit. Mag het ook mijn ziel zijn die U naar de hemel volgt ?
AMEN.

Het christelijk Heilsmysterie is een Mysterie van verlossing door lijden. Het lijden van de toegewijde is de zuiverste vorm van LIEFDE. God heeft elke ziel geschapen, en verlangt haar na dit aardse leven bij zich in de Hemel te hebben. De prijs van een ziel is voor God oneindig. Mocht dit niet zo zijn, dan zou Jezus niet het onmetelijk Lijden van Gethsemani tot Kalvarie hebben aanvaard. Door zijn lijden brengt de Mariatoegewijde zielen die anders verloren zouden gaan, naar God terug. Dit is zuivere liefde tegenover de naaste èn tegenover God, mits de toegewijde zijn lijden uitdrukkelijk daarvoor aan Maria opdraagt, in liefde en zonder protest. De toegewijde wordt dan tot medeverlosser. Bedenk telkens wanneer U ziekte, pijn, verdriet of ongemak ervaart, dat U daarvan een uitboeting van zonden (van Uzelf en anderen) kunt maken, op voorwaarde dat U dat lijden aan God (of aan Jezus of Maria) opdraagt.

O Heilige Geest, op voorspraak van Uw Hemelse Bruid Maria smeek ik U, mijn hele wezen te onsteken aan het onblusbaar Vuur van Pinksteren.

Kom, Heilige Geest, laat Uw Pinkstervuur in mijn geest stralen, opdat geen duisternis noch schaduw er nog kan overleven.

Kom, Heilige Geest, ontsteek mijn hart aan Uw Pinkstervuur, opdat ik voor altijd moge branden in de hemelse geestdrift die zielen bevrijdt.

Kom, Heilige Geest, leg Uw Pinkstervuur in mijn ogen, opdat ik alles moge zien zoals God het ziet.

Kom, Heilige Geest, leg Uw Pinkstervuur in mijn mond, opdat al mijn woorden dragers worden van het vuur van bekering.

Kom, Heilige Geest, bekroon in mijn ziel de vrucht van het kruisoffer van Jezus met een krans van Uw Pinkstervuur, opdat zij moge rijpen tot vrucht van ware heiligheid.
AMEN.

Lieve Jezus,

Onder de stralen van de Heilige Geest verheugt zich mijn ziel in de aanblik van Uw reddend Kruis.

Hoe verscheurend is Uw pijn, hoe onlesbaar de dorst van Uw Liefde.

De mensenzielen, ooit voorbestemd als diamanten in de Kroon der Verlossing, werden tot stenen op Uw Kruis.

Uw eenzaamheid gunt mij geen rust. Om U te volgen tot de top van de Berg der Verlossing, heb ik het kruis tussen mijn ziel en de wereld geplant, want de Liefde van het Kruis kan de wereld niet huwen.

O Jezus, zoals destijds vanop Uw Kruis, geef mij vandaag nogmaals Maria tot Moeder, opdat ik Haar in mijn armzalig huis kan opnemen.

Kom vandaag met luister in mijn hart, dat Maria's Hemelbed wil zijn.

O word toch één met mij. Het is niet met mijn onwaardig wezen dat U zult versmelten, doch met de hoogverheven onbevlekte heiligheid van Maria, die in mijn hart heerst als de koningin van al mijn vreugden, smarten en verlangens.

O Goddelijke Parel, doorstraal mijn ziel, geest, hart en lichaam, opdat ik Maria's Kroon moge sieren.

Heeft het Kruis van Kalvarie niet de oneindige Bron der Genaden ontsloten ? Werd het niet als Teken van Waarheid geplant langs de Weg naar de Verheerlijking in het Eeuwig Leven ?

O Jezus, voel ik niet de stroom der genaden in beweging komen wanneer Maria mijn smeekbeden in Haar Hart sluit ?

Om Harentwil, laat toch de Zon van de Geest zo krachtig in mijn hart branden dat de vlammen van Liefde mijn hele omgeving verlichten, want ik verlang er zo naar, het Licht van Uw Kruis uit mijn hart te laten stralen tot getuigenis tegen de duisternis, die U gekruisigd heeft.

O Jezus, Bron van Leven, wees mijn Bron van kracht. Laat Uw Goddelijk Licht in mij stralen, opdat in mij de kaars van eeuwige lofprijzing ontstoken worde.

Kom, Gekruisigde Broeder, leef nu in en door mij, maak mij tot een levend teken van het Nieuw Verbond. Breng in mij het Mysterie tot leven, dat de dood heeft overwonnen.
AMEN.

“Maak mij tot een levend teken van het Nieuw Verbond” : deze uitspraak verwijst naar een plicht die elke christen draagt : de niet-christen moet aan U merken dat de vrucht van Jezus’ Heilswerk in U tot rijping komt.

Lieve Moeder Maria, verheerlijkte Lelie der Hemelen,

aanhoor mijn smeken om mijn hart in het Uwe te bergen, want in die Schatkamer zijn alle woorden van Christus bewaard.

O Sieraad van Gods schepping, U hebt mijn ziel laten ontvlammen in de aanblik van Uw Hemelse schoonheid die zij heeft aanschouwd. Zie toch in welke koorts zij U blijft zoeken, want slechts de opperste zuiverheid uit de Goddelijke Bronnen zal haar rust en genezing schenken.

Zij is doorboord door Uw vurige tranen op Golgotha.

Zij heeft U er gevoeld in de brandende kus van het Kruis waarvan U de Moeder werd.

De geur van Uw heiligheid heeft haar laatste weerstand gebroken.

In Uw Opneming ten Hemel bent U van mij heengegaan om mij oneindig méér nabij te zijn. Het Paradijs en het dal van tranen zijn aan Uw voeten gelegd, o mijn Koningin.

Wees gezegend, o Moeder van Glorie, om de weg der Verheerlijking die U hebt betreden, want slechts waar U mij bent voorgegaan, zal ook ik ooit kunnen komen. Uw heengaan was geen afscheid, want U bent teruggekeerd om mijn hart te onderwerpen in de zoetste slavernij uit Gods Hand, om mij te leiden op de weg die geen mensenziel alleen kan gaan.

Zalig het hart dat zich voor U ontrolt en uitspreidt als een tapijt onder Uw voeten, want het wordt door U veranderd in een bloementuin die Gods Glorie bezingt.

Zie mijn hart, voor eeuwig getekend door de brandende pijlen van Uw Liefde. Elke korrel van zijn grond smacht naar de aanraking van Uw voeten, Bron van Hemelse Bloemen. Het zal geen rust kennen tot het een lelie in Uw handen is geworden.

O Hemelse Lentebloem, wie zijn ziel in Uw kelk heeft gelegd, draagt de eeuwige lente in zijn hart. Wie toelaat dat U al zijn gedachten beheerst, baadt onafgebroken in het parfum van Uw gelukzaligheid.

O mag mijn geest Uw gedachten denken, want zij zijn zuiver als leliegeur.

Mag ik met Uw stem spreken, want zij is bekoorlijk als leliegeur.

Mag Uw Hart voor eeuwig in mij kloppen, want de Liefde uit Uw Hart is bedwelmend als leliegeur.

Mag mijn hele wezen met het Uwe versmelten, want U bent de Eeuwige Lelie uit Gods Tuin, die de Vader heeft verrukt, die Jezus heeft gedragen, en die in de Heilige Geest is verheerlijkt.
AMEN.

Bijna-dood ervaringen

John Leary
Donderdag 6 januari 2005

Jezus zei: "Mijn volk, er komt binnenkort een tijd waarin uw geestelijke lichamen uit uw materiële lichamen zullen getrokken worden doorheen een tijdstunnel om Mij te zien als een schitterend licht. Van vorige boodschappen heeft u vernomen, dat dit beschreven wordt als de [Grote] Waarschuwing, die gelijkaardig is aan deze van de personen, die bijna-dood ervaringen gehad hebben.

Iedereen in de ganse wereld zal dit op hetzelfde ogenblik beleven en Ik zal dan Mijzelf aan u bekend maken als de Tweede Persoon van de Heilige Drieëenheid. U zult boven alle twijfel beseffen, dat dit een bovennatuurlijke ervaring zal zijn. U zult gedurende een korte periode de vrede en de vreugde van de hemel proeven om te weten waar u nu iedere dag voor vecht.

Dan zal Ik u door al uw levenservaringen leiden om u uw goede en slechte daden te tonen en te laten zien hoe deze daden op andere mensen invloed gehad hebben zoals deze mensen dit door hun eigen ogen zien. Dan zal Ik u tonen waar u naar toe zoudt gaan, indien u diezelfde dag zoudt sterven tijdens uw persoonlijk oordeel. Sommigen zullen het vagevuur zien, weer anderen de hel, en maar heel weinigen zullen de echte hemel ervaren.

U zult zien hoe uw zonden Mij beledigd hebben en hiervoor zult gij een zeer groot schuldgevoel ervaren. U zult gewaarschuwd worden om het teken van het Beest [de microchip] niet te aanvaarden, noch de Anti-christ te vereren of te aanbidden.

U zult dan vervolgens terugkeren naar het eigen lichaam, zoals dat nu is, en zoals u nu bent, en aan u zal een tweede kans gegeven worden om uw leven te verbeteren, om Mij en uw naasten opnieuw meer lief te hebben.

Deze ervaring van de [Grote] Waarschuwing is een geschenk van Mijn Barmhartigheid om iedereen wakker te schudden uit zijn geestelijke zelfvoldaanheid, en om zich eindelijk in te laten met de belangrijkste keuze in het leven, tw eten, te kiezen tussen Mij in de hemel of de duivel in de wereld [en de hel]. Zij, die verkiezen Mij te volgen, zullen veel lijden onder vervolging, maar hun beloningen in de hemel zullen hun wereldlijke beproevingen ver over- stijgen.

Zij, die wereldlijke genietingen en pleziertjes boven Mij verkiezen, zullen de hedendaagse hel op aarde, en de echte hel, tegemoet gaan, die zij ervaren hebben in hun persoonlijke Grote Waarschuwing. Dit zou de laatste daad van liefde [van MIJ] kunnen betekenen om de verloren zielen te redden. Indien zij Mij echter weigeren, dan zullen zij moeten boeten voor de gevolgen van hun daden."

Het komende jaar 2009

ART09030612 -- PS120 -- Maart 2009

Het komende jaar 2009

Profeten - John Leary

Het komende jaar 2009

John Leary, USA, 30 december 2008

1. Jezus: « Mijn volk, Ik vertelde u het vorige jaar, dat dit jaar zou worden als geen ander jaar. De zelfde slagzin ziet gij nu in de koppen van de kranten. Heel wat mensen hebben veel verloren in de aandelenmarkten en aan de waarde van hun huis. De recessie heeft daar ook nog het banenverlies bijgevoegd. Natuurrampen zoals bosbranden, tornado's, wervelstormen, en aardbevingen hebben veel schade veroorzaakt, en verlies aan mensenlevens. Als gij u van Mij afkeert, en Mij niet meer in geloof volgt, zult gij zware tijden doormaken als straf voor uw zonden. »

2. « De harde tijden zullen dit komende jaar [2009] zó blijven, waardoor de ene-wereld-lieden de gelegenheid zullen krijgen het land [Amerika] over te nemen. Let er vooral op of uw regeringsleiders doorgaan met de nationale schuldenlast verder op te bouwen, want die schulden kunnen [en zullen] het bankroet van het land tot gevolg hebben. ⁽¹⁾ »

3. «Let er ook goed op wie u zal willen dwingen microchips in het lichaam te aanvaarden, zogenaamd om gezondheidsredenen of om wille van de veiligheid van die personen. Wanneer gij hoort over de verplichting chips in het lichaam te ontvangen, of als de krijgswet wordt ingevoerd, weet gij dat het tijd is om naar Mijn Refúgia te gaan om daar te worden beschermd. »

4. Jezus: « Mijn volk, Ik weet alles over de te verwachten komst van de Antichrist, en over al het kwaad en de boosheid, die dat meebrengt, en Ik weet hoe belangrijk het zal zijn Mijn volk bescherming te bieden in de Refúgia. Ik heb u tevens altijd gezegd, dat Ik u nooit zal beproeven boven uw capaciteit, en daarom moet gij op Mij blijven vertrouwen voor al uw behoeften. Verheugt u als die tribulatie een aanvang neemt, want dan weet gij, dat Mijn eindoverwinning nabij is. »

Wij beheersen het universum (heelal)

John Leary, USA, 31 december 2008

5. Jezus: « Mijn volk, Ik toon u heden dit visioen van Mijzelf, gezeten op Mijn Troon in de hemel, opdat sommige mensen zouden weten en begrijpen, hoe Ik overal tegenwoordig ben, maar vooral in de hemel. »

6. « Alle Drie Personen van Ons in de Allerheiligste Drieëenheid beheersen al de hemellichamen, de sterren en de planeten, in de fysische ruimte, en wij heersen ook over de wereld der geesten. Gij zoudt ophouden te bestaan, indien Onze Wil u niet in leven hield. »

7. « Het is door de kracht van de Heilige Geest, dat gij het leven bezit, en daarom wordt gij ook wel een Tempel van de Heilige Geest genoemd. Ik ben overal onder u aanwezig, en Mijn Engelen waken over u. Dan ben Ik altijd ook nog sacramenteel aanwezig in Mijn Allerheiligste Sacrament des Altaars in al de tabernakels van uw kerken. Gij begrijpt maar weinig van Mijn aanwezigheid, en hoezeer Ik de Schepping totaal beheers. Weet echter wel, dat alles, wat er geschiedt, door Mijn wil wordt toegestaan, en dat er niets, absoluut niets, geschiedt zonder die permissie. »

8. « Elk van u heeft een vrije wil, ge kunt dan ook kiezen volgens uw goesting (wens), maar elk van uw daden heeft consequenties, ja, gevolgen, vooral als het zondige daden betreft. Ik ben uw Schepper (Creator), en Ik bemin al Mijn schepselen, zelfs diegegen, die Mijn liefde niet beantwoorden. »

9. « Daarom ben Ik de enige, die uw aanbidding en uw gehoorzaamheid waard is. Iedereen, die weigert Mij te aanvaarden, en die weigert Mijn wetten te volgen, kiest voor de brede weg naar de hel. Degenen, echter, die Mij gehoorzamen en Mij liefhebben, zijn bestemd voor de hemel. »

1. Inderdaad is de nationale schuld van de Verenigde Staten van Amerika sedert de datum van deze boodschap (30-12-2008) enorm gestegen.

HET  CHRISTELIJKE  ROME. 

In  de  tweede  en  de  derde  eeuw  groeide  het  christendom  binnen  het  Romeinse  Rijk  langzaam  maar  zeker,  ondanks  dat  een  aantal  keizers  het  probeerde  te  stoppen.  Maar  het  was  nog  steeds  een  minderheidsreligie.  Aan  het  einde  van  deze  periode  was  hooguit  één op  de  tien  Romeinen  christen  en  er  was  nog  steeds  geen  officieel  standpunt  over  wat  ze  precies  moesten  geloven.  Dit  alles  zou  veranderen  tijdens  de  gedenkwaardige  vierde  eeuw,  mogelijk  de  opmerkelijkste  honderd  jaar  die  de  kerk  ooit  zou  beleven.  Aan  het  einde  ervan  was  het  christendom  voor  altijd  veranderd. 

DE  BEKERING  VAN  CONSTANTIJN. 

Hij  zei  dat hij  rond  het  middaguur,  toen  de  zon  begon  te  zakken,  met  zijn  eigen  ogen  het  overwinningsteken  van  een  kruis  van  licht  zag  in  de  hemel,  boven  de  zon,  met  de  inscriptie ;  OVERWIN  HIERMEE.  Bij  deze  aanblik  werd  hij  zelf  getroffen  door  verbazing  evenals  zijn  hele  leger,  dat  hem  volgde  op  deze  expeditie  en  ooggetuige  was  van  het  wonder.  Dit  verhaal  komt  uit  Het  leven  van  keizer  Constantinus  door  Eusebius  van  Caesarea,  een  christelijke  geschiedschrijver  die  leefde  in  de  eerste  helft  van  de  vierde  eeuw.  Het  beschrijft  een  van  de  belangrijkste  gebeurtenissen  in  de  westerse  geschiedenis ;  het  moment  waarop  Constantijn  de  Grote  ( circa  274 – 337 ) ,  een  machtige  generaal  die  door  zijn  troepen  tot  caesar  was  uitgeroepen,  het  christendom  aanvaardde.  Dat  vond  plaats  vlak  voor  de  Slag  bij  de  Pons  Milvius  nabij  Rome  in  312,  toen  de  generaal  zich  voorbereidde  om  zijn  rivaal  tegemoet  te  treden.  Zoals hij  later  aan  Eusebius  vertelde,  overwoog  hij  welke  goden  hij  moest  aanroepen  voor  de  hulp  in  de  strijd,  toen  hij  het  teken  van  het  kruis  in  de  lucht  zag.  Constantijn  volgde  het hemelse  advies,  rukte  op  onder  het  teken  van  het  kruis,  zegevierde  en  werd  de  eerste  christelijke  Romeinse  keizer.  Dit  was  wel  zeer  onverwacht.  Een  paar  jaar  eerder  had  de  kerk  nog  gewankeld  onder  de  wreedste  vervolgingen  ooit,  onder  de  keizers  Diocletianus  en  Galerius.  Nu  vaardigden  Constantijn  en  zijn  oostelijke  medekeizers,  Licinius,  het  Edict  van  Milaan  uit.  Hiermee  kwam  officieel  een  eind  aan  alle  vervolgingen  en  ontstond  vrijheid  van  religie  in  heel  het  rijk.  Het  christendom  werd  niet  tot  officiële  religie  van  het  keizerrijk  gemaakt,  maar  Constantijn  propageerde  het  geloof  en  dit  floreerde  nu  als  nooit  tevoren.  Het  is  moeilijk  voor  te  stellen  wat  de  kerk  hier  destijds  af  vond.  Velen  beschouwden  de  plotselinge  omslag  als  een  teken  dat  het  einde  der  tijden  nabij  was ;  de  overwinning  van  Christus  moest  wel  aanstaande  zijn  nu  de  Romeinse  keizer  zelf  zijn  dienaar  was  geworden.  Het  laatste  boek  van  Eusebius’  Kerkelijke  geschiedenis,  een  beschrijving  van  de  kerk  vanaf  het  begin  tot  aan  zijn  eigen  tijd,  bestaat  uit  niets  anders  dan  hartstochtelijke  loftuitingen  voor  God  en  de  keizer  voor  het  inluiden  van  dit nieuwe  tijdperk.

Wordt  vervolgd.

Lieve Jezus,

In de aanblik van het Kruis wordt mijn hart doorboord met de lans van Uw Liefde, want weldra zult U mij verlaten om voor eeuwig van mij te zijn.

O laat mij toch de hand voelen die het kruishout heeft gestreeld als de geliefde die alle nood van Uw van Liefde stervend Hart zou bevredigen. Hand van Jezus, streel toch mijn hart.

O laat toch in mij het Hart kloppen dat het Bloed van mijn Verlossing heeft gekust. Hart van Jezus, wek toch mijn bloed tot leven, want het zal Uw Teken dragen als een zoenoffer van Liefde.

O gun mij toch een diepe blik in Uw ogen tijdens het laatste uur vóór Uw kruisdood, opdat ik kan drinken uit de onpeilbare oceaan van de oneindige Goddelijke Liefde. Ogen van Jezus, maak mijn ziel dronken van liefde.

O laat toch Uw Aanschijn mijn ziel beroeren, want de Geest Gods heeft het als kroon gedrukt in Maria, de allermooiste Bloem van Galilea. Aanschijn van Jezus, vervul toch alles wat in mij de eeuwige Liefde wil omarmen, want in de omarming van Uw hele wezen wil ik sterven.
AMEN.

Lieve Jezus,

voor mij in doodsstrijd aan het kruishout. In de eenzaamheid van Kalvarie is het Eeuwig Woord nog slechts hoorbaar in de harten die bereid zijn, het Bloed der Liefde door de aderen der wereld te laten stromen opdat de wereld bekeerd worde.

O spreek toch in mij vanop het Kruis, en ik zal gezond worden, want Uw Woorden zijn Woorden van Eeuwig Leven.

Fluister in mijn ziel "Heer, vergeef het hen, want ze weten niet wat ze doen", opdat mijn ziel de balsem der Goddelijke Barmhartigheid weet te spreiden over harten die zichzelf door haat hebben verwond en U in mij hebben gekruisigd.

Fluister in mijn ziel "Vandaag nog zult gij met Mij in het Paradijs zijn", opdat mijn hart verteerd worde door het vuur van de Liefde tot mijn Verlosser, de gelukzaligheid van de Hoop op de vrucht der Verlossing, en de vervoering van het Geloof dat ik vandaag nog in het Rijk der verlosten opgenomen word, indien ik mij nu onvoorwaardelijk aan U geef.

Fluister in mijn ziel "Vrouw, ziedaar Uw zoon. Zoon, ziedaar uw Moeder", opdat mijn hart moge ontvlammen in de aanblik van Maria, de smartvolle Koningin van Golgotha, die ik mijn Moeder mag noemen en bij mij in huis mag nemen tot bescherming, zuivering en heiliging van alles wat ik heb en ben.

Fluister in mijn ziel "Ik heb dorst", opdat mijn dorst naar de Verlossing van mijn medemensen niet meer gelest worde tot zij allen ondergedompeld zijn in de Bronnen der Eeuwige Genade, want ontelbaar zijn de zielen die omkomen in de woestijn der wereld omdat zij zich niet aan Gods Aanschijn hebben gelaafd.

Fluister in mijn ziel "Mijn God, Mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten ?", opdat ik U met de vurigheid van een kind van het Licht moge omhelzen in de eenzame Bruiloft met het Kruis van de Liefde, want hoe zou mijn ziel leven indien God mij verlaat ?

Fluister in mijn ziel "Het is volbracht", opdat het Verlossingsmysterie in mij tot voleinding moge komen, zodat ook door mij alles volbracht moge worden waartoe ik in de wereld ben gekomen.

Fluister in mijn ziel "Vader, in Uw Handen beveel Ik Mijn Geest", opdat ik mijzelf vandaag nog met mijn Moeder van Smarten moge opofferen aan de voet van het Kruis, tot bevrijding van zielen uit de duisternis van de grote vijand van het Licht van Christus.
AMEN

Lieve Jezus, gezegende Messias,

Uw Licht is onder ons verschenen, doch het land van de blinden is niet ontwaakt, want slechts zij die zien met de ogen van het hart, hebben U herkend.

Vóór Uw komst was de Waarheid een roep in de woestijn. Nu wordt zij door de Geest in het hart gelegd van hen die U omhelzen aan het Kruis waarop U Gods Heilsovereenkomst met de mensheid bezegelt.

In Liefde had U gezaaid, in smarten zou U oogsten, want de akker van het Leven viel aan onkruid ten prooi.

Zie, op Golgotha wordt het Nieuwe Verbond ondertekend met Uw Bloed.

Uw Lichaam geeft U mij als onderpand. O houd het vuur van de Berg der smartvolle Liefde in mij brandend, opdat ik op mijn beurt afstand kan doen van het mijne.

Druppel na druppel vult zich de Beker van het Laatste Avondmaal tot alles volbracht is.

Aan het Kruishout geeft U Uw geest, opdat de kinderen van het Nieuwe Verbond door de Geest bezield worden tot eeuwig Leven.

In U is mijn tijdelijkheid aan het Kruis geslagen. Uit Uw Wonden sijpelt nu mijn eeuwigheid.

O Lam dat de slachtbank omhelst om de wolven te beschamen, opdat de verborgen levensbestemming van mijn ziel in mijn hart geopenbaard moge worden, hebt U Uw Openbaar Leven laten bekronen met de dood aan de Boom van het Nieuwe Verbond.

O Kruis, waarin het Mysterie van de goddelijke Liefde de hand reikt aan hen die bereid zijn, de Kelk van het altijddurende Verbond te ledigen, ook aan mij mag de Kelk niet voorbijgaan, want zoet smaakt in de ziel slechts wat mijn aardse mantel als bitterheid ervaart.

Ook mijn graankorrel moet in de heilige grond van Golgotha tot stof vergaan, want slechts liefde die zich restloos laat verteren, brengt vruchten voort.

Ook mijn mond behoort het Woord te blijven verkondigen terwijl onwetenden hem met bitterheid laven, want de mond die Uw bloemen van Waarheid om zich heen zaait, zal bij de Vader honing proeven.

Ook in mij zal de wereld veracht worden, want U hebt het Vlees aangenomen opdat de wereld in U vernietigd worde tot verheerlijking van zielen.

O Jezus, Uw geboorte uit de Onbevlekte Lelie heeft het dorre land met bloemen bevrucht. Het zaad in de harten kan slechts opschieten wanneer het de vrucht van Uw Bloed herkent. Moge Uw Geest in mijn hart het Nieuwe Verbond heiligen dat U op Golgotha voor mij hebt vereeuwigd, opdat het gedragen worde op de vlammen van mijn liefde, tot het andermaal met Maria als getuige door mijn zelfgave zal worden erkend.
AMEN.

Mijn lieve Jezus, mensgeworden Liefde,

Al te lang zijn mijn zonden als zout in Uw Wonden geweest.

Vandaag kijk ik U aan door de ogen van Maria, Uw en mijn Moeder, en kom ik met mijn door Haar gezegende tranen het leed genezen dat ik U heb aangedaan.

Lieve Jezus, ik zie U in de Hof van Gethsemani, diep bedroefd omdat mijn ziel, zo zeer door U bemind, zich niet wil laten verlossen. Lieve Jezus, waar zijn Uw vrienden van weleer ? Waar ben ik ?

Lieve Jezus, ik zie U verraden worden door mijn ziel, die geen avond kan zeggen dat zij de voorbije dag vrij van zonde is geweest.

Lieve Jezus, ik zie U gevangen genomen worden door mijn ziel, doordat zij U niet toelaat, vrij in haar te werken, en zij U vastketent door te kiezen voor het kwaad.

Lieve Jezus, ik zie U drie maal verloochend worden door mijn ziel, want toen mijn levenspad zwaar werd, kende ik U niet meer.

Lieve Jezus, ik zie U veroordeeld worden door mijn ziel die de haar door U getoonde Weg der Wijsheid te moeilijk vindt.

Lieve Jezus, ik zie U aan de geselkolom, verscheurd onder de zweepslagen van mijn zonden, want waarom zou ik lijden wanneer de Eeuwige Liefde dat zonder morren voor mij doet ?

Lieve Jezus, ik zie U met doornen gekroond, boetend voor mijn ziel die zichzelf koning waant, verstikt in zelfzucht. De warme Mantel van Maria is vervangen door de kille mantel van de spot.

Lieve Jezus, ik zie U beladen met Uw Kruis, zuchtend onder de last van mijn zonden. Wat mijn ziel door de jaren heen niet heeft gevoeld, is voor mijn God zo zwaar dat Hij er tot drie maal toe onder bezwijkt. Uw Bloed tekent de weg naar mijn verlossing. Ik zie mijn zo vereerde Moeder Maria op U toesnellen en laat Haar tranen mijn hart breken.

Ja, Moeder, ik zal het kruis van mijn zonden helpen dragen.

Ja, Moeder, ik zal het gelaat van de Eeuwige Liefde schoonwissen, opdat ik moge zien hoe een zuivere ziel er behoort uit te zien.

Ja, Moeder, ik zal met de vrouwen langs de weg mijn zonden bewenen.

Lieve Jezus, ik zie U van Uw kleren beroofd worden, doordat mijn zondige ziel U door haar onverschilligheid Uw waardigheid ontneemt.

Ja, Moeder, ik zal mijn Goddelijke Broer in de mantel van mijn liefde hullen.

Lieve Jezus, ik zie U aan het Kruis. Mijn ziel is getuige van de ultieme geschenken van Uw Eeuwige Liefde : de Vader zal mijn onwetendheid vergeven ; vanaf heden ligt het Paradijs voor mij open ; U hebt mij alles gegeven, zelfs Uw Moeder.

Hoe onterecht voel ik mij verlaten terwijl U en Zij mij het meest nabij zijn. Maar ik verlaat U niet meer. Samen met Moeder Maria blijf ik onder Uw Kruis staan. Mijn rouwmoedig hart wordt de beker die Uw Bloed opvangt om het te bewaren voor de eeuwigheid.

U hebt dorst naar mijn ziel, ik beveel ze U aan door Maria's Handen. Mijn liefde tot U zal echter nooit volbracht zijn.
AMEN.

Heilig Hart van Jezus, onuitputtelijke Graanschuur tussen winters kale velden, op U hoopt elke ziel die de leegheid van de wereld heeft ervaren.

Heilig Hart van Jezus, veilige Schaapsstal in een land van wolven, op U hoopt elke ziel die door de tanden der wereld is verwond.

Heilig Hart van Jezus, Vat dat het Bloed der Verlossing uitstort over een wereld in slavernij, op U hoopt elke ziel die kwijnt in kettingen van klatergoud.

Heilig Hart van Jezus, Boomgaard van Leven die oprees aan het eind van de weg naar de dood, op U hoopt elke ziel die door de vruchten der wereld is verziekt.

Heilig Hart van Jezus, Bed van bloemen in een steppe van troosteloosheid, op U hoopt elke ziel die niet langer vreugde in de wereld vindt.

Heilig Hart van Jezus, Baken van Licht tussen harten in duisternis, op U hoopt elke ziel voor wie de zon in de wereld voorgoed is ondergegaan.

Heilig Hart van Jezus, Boom van Liefde, geplant in het rijk van de haat, op U hoopt elke ziel die door de wereld slechts met de judaskus is bemind.

O Heilig Hart van Jezus, in U sluit ik elke ziel die dwaalt op de wegen der wereld, want in U komt elk schepsel thuis.
AMEN.

Het Heilig Hart van Jezus geeft uitdrukking aan de onbegrensde goedheid en vrijgevigheid van God, zoals op symbolische wijze is getoond in de volledige uitstorting van Bloed en water uit het Hart toen het na de Kruisdood door de lans werd doorboord. Jezus’ Hart is ook een toevluchtsoord tegen alle kwaad.

Mijn lieve Moeder, dit aardse leven is een reis langs een onbekende route vol gevaren en pijnen. Niettemin zal het de mooiste reis zijn die ik ooit heb gemaakt, omdat ik elke etappe samen met U heb mogen afleggen. De aardse wegen hebben mijn voeten verwond, doch sedert U mij in de ogen kijkt, loop ik op wolken.

Lieve Moeder, als de dauw op het veld wil ik aan Uw Hart rusten, klaar om onder de stralen van de Eeuwige Zon ten hemel op te stijgen.

Lieve Moeder Maria,

Als verloren schatten ziet U Uw kinderen verdwalen op de eenzame wegen der verleiding. Hun zielen scheuren op het puin van valse beloften die tot zonde leiden, doch trots en zelfzucht verhelen vele tranen. Vergeefs wacht het ware Geluk op hen vóór de gesloten deur van hun eigen hart.

O Moeder van zoete troost, roep hen naar huis terug. Bent U niet Gods balsem voor gewonde harten ?

Onder het Kruis heeft Jezus al Zijn schapen in Uw Hart binnengeleid, doch velen weten niet waar ze zijn. Ze worden er gedrenkt in de oceaan van Gods genaden, doch verdorsten.

O mag ik Uw kleine wegwijzer zijn. Mijn hart draagt Uw naam. Mijn geest leeft van Uw gedachten. U beweegt zelfs mijn handen.

Zie, de Geest heeft mij aan Uw Moedermelk gelaafd, en ik ben geheel de Uwe geworden. De witte Nectar die de kleine Jezus sterk maakte, heeft mijn oude ik gedood. U hebt mij in Uw Hart begraven en mij op de as opnieuw gebaard om troosteloze wegen te bezaaien met Uw bloemen van Liefde. Nu vergezel ik U op elke reis naar mijn hart langs paden die geen sterveling kent noch vermoedt.

Ik heb mij aan U uitgeleverd als een stuk brood om door U te worden gegeten en verteerd, en in volmaakte vereniging totaal in U over te gaan.

O teerbeminde Moeder, in mij brandt het heimwee van Uw Hart. Uw jawoord, uit Liefde geboren, is in Liefde gestorven en leeft verder in de verborgen pijnen van Uw Moederhart. Alle smart is geheiligd in een stroom van Liefde, die al het wereldse heeft weggespoeld.

Geloof en hoop konden U nooit verlaten, want de tranen die Uw ogen wasten, ontsproten aan de Bron der Hemelse Zuiverheid. Doch Uw erfenis van volmaakte Liefde baart de meest verscheurende hartepijn.

Mijn bedroefde Moeder, geen mensenhart peilt de bodem van de smart waarmee het afscheid van Jezus Uw minziek Hart heeft gewurgd. Welk mensenhart doorgrondt ooit Uw pijn om elk kind dat zich van U heeft losgerukt om voor eeuwig aan Uw Moederliefde te verzaken.

Lieve Moeder Maria, U hebt mij tot volmaakte vereniging met en in U geroepen. Mag ik elke dag opnieuw mijn verdwaalde zusters en broeders de weg wijzen naar Uw Hart, opdat Zij er het Licht van Christus zouden vinden en ik Uw Moederhart moge helpen genezen van de wonden die de onwetendheid van misleide kinderharten er heeft geslagen.
AMEN.

Beminde Heilige Geest,

Samen met Uw Hemelse Bruid Maria, aan Wie ik mij totaal heb toegewijd, tracht U Gods kinderen in heiligheid naar de Vader toe te leiden.

Ook Uw tegenstander weet dit, en ondermijnt mijn geest opdat mijn gesprek met God en mijn overgave aan de kracht van het Licht verstoord zou worden.

Omdat U verschijnt in elke ziel waarvan Maria Zich totaal meester heeft gemaakt, richt ik mij vol vertrouwen tot U voor verlichting en bevrijding.

Verleen mij het vermogen tot onderscheiden van wat in dit leven en mijn denkwereld echt van belang is. Schenk mij inzicht in alle tekenen van Satan's werk in mijn geest, opdat ik elke ontmoediging, verbittering, vrees of zorg zou leren zien als kinderen van zijn duisternis, en deze aan het Licht van Gods Liefde zou kunnen opdragen tot mijn bevrijding.

Zoals de Harten van Maria en Jezus in absolute liefde verenigd zijn, zo wil ook ik mijn hart in liefde met het Onbevlekt Hart verenigen.

Stuur mij daarom het Vuur van Uw Geest. Laat mijn hart in diepe liefde ontbranden, opdat ik niet zou ophouden, naar Maria te verlangen. Mogen deze diepe liefde en verlangen mijn hart en geest constant bij en in Maria laten verwijlen, en moge ik Haar permanent in mijn hart en geest huisvesten tot verwijdering van alle niet met Haar verenigbare gedachten.

Heilige Geest, wil mij tevens de genade van de totale overgave schenken. Leer mij, mijzelf in blind vertrouwen in Maria's Handen te leggen, zodat ik voor Haar kan verschijnen als een hulpeloos kind dat zelf niets kan, en weet dat Moeder met Goddelijke Liefde en Wijsheid voor hem/haar zorgt en over hem/haar heerst. Alleen zo zal mij de genade van de gelijkmoedigheid en blijmoedigheid ten deel vallen.

Maak van mij een waar kind van Maria, dat leeft in de geborgenheid van het Licht, en niet wordt geraakt door de schijnbare onzekerheden van de schaduw die Satan afwerpt wanneer hij de kans krijgt, zich tussen Gods Licht en de mensenziel op te stellen.

O Heiligmaker, verzadig mijn verlangen, en verenig mij met mijn Hemelse Moeder.
AMEN.

De diepgang van Uw gebeden is van het grootste belang, want gebed is spreken met God. Het is door het gebed dat U God bij Uw leven betrekt, en het is eveneens door Uw gebed dat U bijdraagt tot zuivering van de wereld : hoe vuriger Uw gebed, des te meer draagt U bij tot de spoedige vestiging van het Rijk van Christus op aarde.

Lieve Moeder Maria,

God heeft U gekozen tot Moeder van Jezus. Hoe kan ik ooit begrijpen welke genade, welke eer en welk voorrecht het betekent dat ook ik Uw kind mag zijn.

O mijn volmaakte Moeder, hoezeer wil ik er naar streven, Uw volmaakt kind te worden.

U wil mij opvoeden. Leer mij, U in alle omstandigheden onvoorwaardelijk te gehoorzamen, zoals Jezus mij dat heeft voorgedaan. Wil mij leiden opdat ik slechts zou doen wat U behaagt.

U wil mij liefde geven. Laat ook mij U liefhebben met elke vezel van mijn wezen, zoals alleen een kind van het Licht dat kan.

U wil mij voeden met de eeuwige wijsheid, het geloof en het vertrouwen in Gods barmhartigheid. Moge mijn gedrag U voeden met de wetenschap dat ik als Uw toegewijde Uw Dageraad in deze duistere wereld wil brengen.

U wil mij beschermen. Verleen mij de genade van een totale overgave aan U, zodat ik mij niet door de inmenging van mijn eigen wil uit Uw beschermende armen kan wegrukken.

U wil mij troosten. Aanvaard mijn tranen wanneer U troost behoeft, en laat de liefdegloed in mijn hart Uw tranen drogen.

U wil mijn wonden verzorgen. Zoals U na de kruisafneming Jezus' Wonden hebt gekust, kust U ook de mijne door Uw liefdevolle aanwezigheid in mijn leven. Leer mij, alle pijn en leed blijmoedig aan U op te dragen, opdat U daarmee de wonden van Uw andere kinderen zou kunnen genezen.

U bent er voor mij, elk moment van de dag en de nacht. Maak dat ik op mijn beurt Uw roepen hoor, elk moment van de dag en de nacht.

U bent trots op Uw kind. Vergun mij mijn trots op U als de enige trots die ik in deze wereld wil koesteren.

U wil mij alles geven. U hebt mij Uzelf, en daardoor een nieuw leven gegeven. Daarom geef ik U alles wat ik heb : mijn ziel, mijn hart, mijn lichaam en alles wat ik ben en heb, totaal, onvoorwaardelijk en voor eeuwig, om over dit alles te heersen, het te gebruiken en erover te beschikken als Uw bezit.

U offert Uzelf voor Uw kind op. Laat ook mij mijzelf totaal aan U geven, U vóór mijzelf en mijn eigen belangen stellen, zoals ook de maan slechts zichtbaar wordt door het licht van de zon.

U zorgt voor de toekomst van Uw kind. U wil mij heiligen, zoals God dat met U heeft gedaan. O laat mij Uw geschenk eer aandoen door mijn hart en ziel totaal voor de Genade open te stellen.

U wil mij onderrichten. Schenk mij de wijsheid dat ik slechts een vlammetje ben dat verzinkt in de intense stralengloed van Uw hemels Licht. Leer mij naar U luisteren, en mijn onwetendheid belijden tot verheerlijking van mijn eeuwige Moeder.

O Moeder, geen band is inniger dan deze tussen een moeder en haar kind. Maar geen andere moeder dan U kan haar kind de eeuwige gelukzaligheid binnenleiden, om het daar voor alle eeuwigheid te beschermen, te leiden en lief te hebben. Hoe zou ik dan, lieve Moeder Maria, U niet met hart en ziel kunnen dienen en beminnen ?
AMEN.

Lieve Moeder Maria,

Vandaag is het ... jaar geleden dat mijn ziel haar aardse levensweg in dit lichaam begon. Daarom wijd ik U vandaag toe :

- mijn ouders, hun hele leven, dood en hun zieleheil in de eeuwigheid. Wil hen vandaag genadig zijn en hen in mijn naam danken voor alle offers die zij tijdens hun aardse leven voor mij hebben gebracht ;

- het ogenblik van mijn conceptie, waarbij God mijn ziel heeft verbonden met mijn lichaam dat is ontstaan uit de liefdevolle vereniging van mijn ouders ;

- de periode van zwangerschap van mijn aardse moeder, alle vreugden, pijnen en emoties die die zij tijdens die negen maanden heeft ervaren, en die toen al dan niet zijn geuit of geofferd ;

- de dag van mijn geboorte, het begin van mijn weg terug naar God. Wil die dag alsnog zegenen, opdat mijn ziel vanaf dat allereerste ogenblik geheel U moge toebehoren. Wil mij op dat ogenblik in Uw armen nemen, opdat ik in gezegende staat van genade dit leven moge zijnn binnengeleid ;

- mijn engelbewaarder, die vanaf die dag mede verantwoordelijk is voor wat mij op mijn levensweg is gebeurd en nog zal gebeuren. Meesteres van de engelen, wees hem genadig, want ik ben dankbaar voor de bekomen bescherming en leiding ;

- de dag van mijn doopsel, mijn dooppeter, doopmeter, en de priester die mij die dag het Sacrament heeft toegediend, opdat ik U vandaag in gezegende omstandigheden mijn eeuwige verzaking aan alle kwaad kan aanbieden ;

- het gezin waarin mijn ziel bij mijn geboorte terecht is gekomen, alle lief en leed, ogenblikken van goede verstandhouding en van misverstand, van begrip en onbegrip, en de volledige weg van deze gezinsrelaties tot op heden en verder, tot in de eeuwigheid. Neem al de betrokken zielen onder Uw moederlijke mantel, en wil ervoor zorgen dat onze zielen elkaar in Uw wereld van volmaakt begrip, liefde en vergevingsgezindheid terug mogen vinden ;

- mijn jeugd, alle spel, alle schooldagen, mijn vrienden, leraren, familieleden, mijn kennismaking met de Kerk, met Jezus en met U, mijn intieme gesprekken en alle momenten van samenzijn met U, de pijnen, ziekten, ogenblikken van stille eenzaamheid, maar ook de zegenrijke ogenblikken van vreugde en stil geluk ;

- mijn huwelijk, mijn echtgeno(o)t(e), mijn aangetrouwde familie, alle lief en leed, het beroepsleven dat wij hebben uitgebouwd, alle dieren die ooit aan onze zorgen zijn toevertrouwd, en onze gezamenlijke groei naar U toe ;

- alle vorige verjaardagen, elke dag, elk uur en elk ogenblik van de voorbije ... jaar ; alle eventuele volgende verjaardagen, elke dag, elk uur en elk ogenblik van mijn toekomst;

- mijn dood. Wees bij mij wanneer mijn ziel dit leven verlaat, op zoek naar God. Moge ik aldus deze wereld verlaten in de genadegevende armen die mij in dit leven hebben ontvangen, nu ik U mijn geboorte heb toegewijd :

- al mijn zonden, alle handelingen, uitspraken of gedachten waarmee ik U en Jezus heb bedroefd. Ik draag ze allemaal aan U op in diep berouw en met hartepijn over het feit dat ze mij van U en God hebben verwijderd, en ik smeek U om vergiffenis, opdat ik U, reine Witte Lelie, met een zuivere ziel de hand van de verzoening kan aanreiken.

Mijn liefste Moeder Maria,

Ik heb U elke seconde van de voorbije ... jaar geschonken, al mijn handelingen, al mijn gedachten, elk door mij gesproken woord, al mijn bewuste en onbewuste gevoelens en indrukken, al mijn kwaliteiten en gebreken, alle vreugden en tegenslagen, al mijn bezittingen. Ik bied U dit alles aan als een totale offerande, een bloem als bijdrage tot de verwezenlijking van Uw intenties.

Ik schenk U op deze dag elk ogenblik van mijn verleden, heden en toekomst, tot in de eeuwigheid : ik schenk U mijn warme dankbaarheid voor het verleden, mijn brandende liefde in het heden, en mijn trouwe toewijding voor de eeuwigheid.

Voortaan behoort niets van mijn hele wezen, lichaam, geest, ziel, gevoelens, strevingen, wil, gedachten en handelingen mij nog toe.

In blind vertrouwen op Uw Liefde, Goedheid en Wijsheid lever ik mij volkomen aan Uw wil over, tot mijn laatste uur.
AMEN.

Mariatoewijding is de koninklijke weg naar God. Maria is de Poort van de Hemel, de Spiegel van God, de Sleutel tot de schatkamer der Goddelijke Genaden, de Onbevlekte Ontvangenis die de kop van de satan zal verpletteren. Haar macht is onbegrensd, want God heeft Zijn eigen macht in Haar handen gelegd. Wat Zij verlangt, gebeurt : als Meesteres van de engelen is Haar wil wet, en God weigert Haar niets. Geloof in Haar, geef Haar Uw hele wezen en Uw hele leven, teneinde geheel en al God toe te behoren. Wees Maria onderdanig, vereer Haar in de diepste nederigheid en eerbied, en wees in alles Haar dienaar. Hoe meer U Uw wil aan Haar geeft om door Haar beheerst te worden, des te meer zal Zij U begenadigen. Verneder Uzelf voor Haar, en Zij zal Uw ziel verheffen tot ongekende hoogten. Zij bezit er de macht toe, want Zij is de Koningin van Hemel en aarde. Belijd voor Haar dat U Haar erkent als Uw absolute Meesteres, en Zij zal U de ware vrijheid der heiligen bekomen. Maria’s grootheid en verhevenheid overtreft zelfs Uw stoutste voorstellingen duizend maal. Wanneer U zich daarvan rekenschap geeft, zult U beginnen te begrijpen hoe zinvol het is, U aan Haar weg te geven, Uw leven in Haar handen te leggen. Niets kan Uw ziel nog schaden indien Zij volkomen over U heerst en U tot het uiterste bereid blijft om in alles Haar volmaaktheid in de deugden na te streven, voor zover dat voor een mens mogelijk is.