Tijdens de maand juli 1982 duikt Segatashya op.

Hij is de eerste jongen die de verschijningen meemaakt en onomwonden verklaart dat Jezus hem is verschenen op 2 juli.

Analfabeet als hij is, hoedt hij koeien op de heuvels in de omgeving van zijn ouderlijk huis, niet ver van Kibeho.

Bovendien is hij heidens en amper 15 jaar.

Voor de eerste maal ontmoette hij Jezus op de terugweg naar huis.

Het verhaal dat zich toen afspeelde kan als volgt worden weergegeven.

Een helder licht dook op en een stem vroeg de herder of hij bereid was een boodschap door te geven aan zijn medemensen.

Vol verbazing antwoordde de knaap dat hij daarop wilde ingaan maar toch wilde weten met wie hij te doen had.

Jezus zei wie Hij was.

De knaap twijfelde maar de stem was formeel:

"Zeg maar dat je spreekt in Mijn Naam.

Zij die zullen geloven zullen de boodschap ook ontvangen".

Daarna trok de jongen op weg om het gebeurde te verhalen.

Natuurlijk was er niemand die hem geloofde en daarop kwam Jezus zelf tussen.

Plots stond de knaap, zonder er zichzelf rekenschap van te geven, naakt tussen een groep mensen.

Jezus verklaarde dit teken nader:

Wanneer Gods Zoon op de wereld was, stelde men Hem naakt, tot eenieders spot.

Daarna leerde Jezus hem bidden.

Spoedig daarna hield Jezus zichzelf bezig met de chatechese van de knaap.

Meer nog, Hij voorspelde dat hij onder de veelbetekende naam van Emmanuel zou gedoopt worden.

En dat gebeurde dan ook met Kerstmis 1982.

Segastashya ontving het sacrament van het doopsel uit handen van Mgr. Gahamanyi en werd gevormd in de loop van de daaropvolgende maand augustus.

Een tweede maal vertoonde Jezus zich aan zijn familie.

Door elke vrijdag boete te doen - en zo zei de Heer hen - zou hij de wereld van de ondergang redden.

Hij voegde er nog aan toe dat het einde nabij was maar de mensen er niet op voorbereid waren.

De Heer had het uitgebreid over dat onderwerp en betreurde dat de duivels erop uit was om de mensen te misleiden.

Zoals gezegd woonde Segatashya ver van zijn dorp en de dorpelingen moedigden hun dochters aan om hem te vragen aan de verschijningen te mogen deelnemen.

Zijn antwoord was:" Als Jezus ermee akkoord gaat!

En elke vrijdag - op het moment van Jezus "lijden - onderging Segatashya vreselijke pijnen.

Aan zijn Goddelijke Begeleider vroeg hij naar het waarom ervan.

En Jezus antwoordde dat alleen boete en zijn medewerking konden leiden naar het ontvangen van de boodschap.

Tevens voegde Jezus eraan toe dat dit lijden een spiegelbeeld moest zijn van het lijden dat God had bij het zien van de zondige mensen.

De jonge vroeg dan ook hoe het mogelijk was dat Jezus in de Hemel nog kon lijden aangezien Hij opgenomen was in de heerlijkheid van de Vader.

En de Heer antwoordde henm dat Hij uiteraard in de hemel niet meer kon lijden maar dat Hij doorging met lijden in Zijn Mystiek Lichaam dat de Kerk is en dat het precies de zonden zijn die in de Kerk worden bedreven die Hem doen lijden...

Vanaf dat ogenblik verdroeg Segatashya alles.

Vele ongelovigen bekeerden zich door zijn woord.

Op verzoek van de Hemel onderwierp hij zich aan boete, aan langdurig vasten, zoals:

Geschiedde tijdens de veertigdaagse vasten van 1983...

Tot verbazing van bijeengeroepen artsen nam hij gedurende elf dagen geen voedsel tot zich...,

Jezus  werd  gerechtelijk  geëxecuteerd  door  de  Romeinse  prefect,  maar  Jakobus  werd  duidelijk  gelyncht.  Beide  broers  werden  echter  door  de  hogepriester  veroordeeld  en  gedood,  dertig  jaar  na  elkaar.  Het  is  dus  niet  verwonderlijk  dat  de  christenen  steeds  verbitterder  werden  en  de  niet-christelijke  joden  als  hun  tegenstanders  gingen  zien.  Diverse  boeken  van  het  Nieuwe  Testament  die  werden  geschreven  in  verschillende  periodes,  beschrijven  dit.  In  de  brieven  van  Paulus  lezen  we  over  de  kwelling  omdat  de  joden  Christus  weigeren  te  erkennen,  maar  niet over  verbitterdheid  richting  de  joden.  Integendeel,  Paulus  vermeldt  in  Romeinen  9  zelfs  dat  hij  vervloekt  wil  worden  als  zij  daarmee  gered  kunnen  worden.  De  enkele  decennia  eerder  geschreven  evangelién  vertellen  een  iets  ander  verhaal.  Door  ruzies  tussen  de  christenen  en  niet-christelijke  joden  was  er  meer  interesse  in  hoe  Jezus  zelf,  tijdens  zijn  leven,  zulke  situaties  had  aangepakt  en  daarom  vinden  we  in  de  evangelién  veel  verhalen  van  Jezus  in  discussie  met  andere  joden.  Vaak  zijn  zijn  gesprekspartners  Farizeeën ,  wat  niet  verrassend  is,  aangezien  het  joodse  geloof  in  de  stijl  van  de  Farizeeën  op  dat  moment  in  opkomst  was.  De  diverse  evangelién  geven  verschillende  standpunten  weer.  De  meeste  geleerden  geloven  bijvoorbeeld  dat  Het  Evangelie  volgens  Marcus  als  eerste  werd  geschreven  en  daarin  worden  Farizeeën  zowel  positief  als  negatief  gekarakteriseerd.  Het  Evangelie  volgens  Matteus  is  veel  negatiever.  In  hoofdstuk  23  staat  een  scherpe  kritiek  op  de  Farizeeën,  waarin  ze  ‘huichelaars’ ,  ‘hellekind’  en  ‘addergebroed’  worden  genoemd.  Van  dit  evangelie  wordt  vaak  gedacht  dat  het  is  geschreven  rond  de  tijd  dat  de  christenen -  in  ieder  geval  degenen  die  Matteus  kende,  zichzelf  gingen  zien  als  een  losstaande  groep  van  het  jodendom.  De  verhoudingen  tussen  de  twee  groepen  waren  zeer  slecht,  vandaar  de  bitterheid  die  voortkomt  in  de  evangelién.  Het  Evangelie  volgens  Johannes  werd  waarschijnlijk  geschreven  kort  na  de  introductie  van  de  nieuwe  Amida  in  de  synagogen,  en  in  tegenstelling  tot  de  andere  evangelién  zijn  hierin  de  tegenstanders  van  Jezus  vaak  gewoon  ‘de  joden’  en  wordt  geen  onderscheid  gemaakt  tussen  Farizeeën,  priesters  en  de  rest.  Ook  de  discussie  over  de  Wet  en  de  inachtneming  van  de  sabbat  die  in  de  andere  evangelién  worden  benadrukt,  ontbreken  hier.  Het  lijkt  erop  dat  de  christenen  die  de  schrijver  van  het  evangelie  van  Johannes  kende,  zich  toen  eindelijk  geheel  hadden  afgescheiden  van  het  jodendom.  De  discussies  tussen  beide  groepen  vond  hij  niet  interessant  genoeg  om  in  zijn  boek  te  vermelden.  Voor  hem  waren  ‘de  joden’  blijkbaar  een  meer  homogene  groep  die  voornamelijk  vijandig  was  tegenover  Jezus  en  waarmee  je  je  niet  teveel  moest  bezighouden,  maar  die  je  alleen  moest  bekritiseren.

Wordt  vervolgd.

Feministen bestormen kerk in Wenen

Verleden zondag  (8 maart 2009)  heeft in Wenen een handvol feministen tijdens een Heilige Mis de kerk “Maria vom Siege” bestormd en met spreuken als: “Jullie zijn slecht”, “propaganda” gemaakt voor feministische wensen.

Wenen (kath.net):

Verleden zondag heeft een handvol feministen tijdens een Heilige Mis de kerk “Maria vom Siege” bestormd en gestoord, zo bericht “Der Standard”.

In de kerk zijn regelmatig Heilige Missen in verband met nachtwaken van H.L.I. (Human Life International). Volgens het mediabericht stormden rond 11u 13 “verklede” vrouwen de kerk die goed bezet was binnen, stelden zich op voor het altaar en richtten zich met hun: “Jullie zijn slecht” en met strooibiljetten tot de geloofsgemeenschap. In verwarde teksten was er sprake van: “Minachting van de vrouw, gedwongen norm van seksualiteit, homofobie, racisme, antisemitisme en het ontkennen van de holocaust”.

Tot nu toe is niet bekent of door de Weense overheid gerechtelijke stappen tegen de vrouwen zullen worden ondernomen, wegens de verstoring van een eredienst;

Rond  90  n. C.  werd  een  bijeenkomst  gehouden  in  Jamnia.  Eén  gespreksonderwerp  was  de  canon  van  de  heilige  geschriften ;  tot  dat  moment  hadden  de  joden  namelijk  geen  vaste  reeks  heilige  boeken,  maar  hadden  ze  doorgaans  alles  wat  voldoende  oud  leek  als  gezaghebbend  beschouwd.  Nu  stelden  de  rabbijnen  van  Jamnia  echter  een  lijst  op  van  wat  zij  Bijbelse  boeken  vonden.  Deze  moesten  in  het  Hebreeuws  worden  gelezen  en  niet  in  de  Griekse  vertaling  die  de  meeste  christenen  gebruikten.  Daarnaast  stemden  de  rabbijnen  in  met  een  wijziging  van  de  Amida,  ook  bekend  als  het  ‘achttiengebed’ ,  een  reeks  gebeden  die  in  alle  synagogen  werd  uir  alle  synagogen  werd  uirgesproken.  christenen  gebruikten.  Daarnaast  stemden  de  rabbijngesproken.  In  diverse  tradities  zijn  verschillende  versies  van  het  nieuwe  gebed  opgetekend,  maar  de  zogenaamde  ‘’Palestijnse’  luidt ; 

En  laat  er  voor  de  afvalligen  geen  hoop  zijn ;  en  moge  het  beledigende  koninkrijk  snel  uitgeroeid  worden,  in  onze  dagen.  En  moge  de  Nazareeérs  en  de  ketters  snel  vergaan ;  en  moge  zij  worden  uitgewist  uit  het  Levensboek ;  en  moge  zij  niet  worden  ingeschreven  met  de  rechtschapenen. 

Deze  bijeenkomst  was  het  doorslaggevende  moment  voor  de  groeiende  kloof  tussen  joden  en  ‘Nazareeérs’ ,  oftewel  de  volgelingen  van  Jezus  van  Nazaret,  maar  de  verhoudingen  waren  al  eerder  verslechterd.  We  zagen  al  hoe  Stefanus  door  een  joodse  menigte  werd  gedood  vanwege  zijn  christelijke  geloof  en  zijn  aanval  op  de  ‘ongelovige’  joden.  Ook  het  boek  Handelingen  beschrijft  hoe  de  joodse  autoriteiten  de  groeiende  christelijke  beweging  in  Jeruzalem  en  elders  vervolgden.  Paulus  was  voor  zijn   ervaring  met  de  verrezen  Christus  een  van  de  meest  meedogenloze  joodse  vervolgers  van  christenen.  Een  ingrijpend  incident  was  de  dood  van  Jakobus,  de  leider  van  de  kerk  in  Jeruzalem  aan  het  begin  van  de  jaren  zestig.  Het  geloof  van  Jakobus  lijkt  hetzelfde  te  zijn  geweest  als  dat  van  zijn  broer,  Jezus.  Samen  met  enkele  kameraden  werd  hij  voor  de  hogepriester  en  zijn  adviseurs  geleid  en  veroordeeld  als  wetschender.  Diverse  bronnen  geven  verschillende  verslagen  van  zijn  dood ;  zo  wordt  er  verteld  dat  hij  werd  gestenigd ,  van  een  toren  van  de  tempel  werd  gegooid,  werd  doodgeslagen  met  een  knuppel  of  van  een  trap  werd  geduwd.

Wordt  vervolgd.

Dat onze wereld verziekt is, willen wij niet zien maar Maria opent onze ogen.
Weest u nu eens eerlijk met uzelf: bent u niet bang voor een nuclearie verdelging?
Erger nog is het verlies van elk Godsbesef, het verlies van alle geloof.
En het rechtstreeks gevolg daarvan is de losbarsting van de zonde over onze wereld,
tot groot plezier van Satan natuurlijk.
Maar de Heer geeft zich niet gewonnen.
Dat heeft Hij ons beloofd.
Daarom stuurt Hij Zijn Moeder, Zijn "profeet" bij uitstek, naar ons toe.
En naar blijkt zou Hij ook persoonlijk zelf naar dit verloren hoekje van Afrika gekomen zijn om het volk, eens te meer ervan te overtuigen naar Hem terug te keren.
Daarmee zal de belofte van de eerste dagen in vervulling gaan, waarbij gezegd werd dat de Vrouw de slang zal verpletteren.
Deze slang richt heden ten dage een onbeschrijflijke schade aan.

Weet u wel dat kort voor de aanvang van de gebeurtenissen van Kibeho,
een geheime satanische sekte systematisch alle voorstellen van O.L Vrouw kwam verwoesten alsook de kleine kapelletjes die waakten aan de kruispunten van wegen en paden, door door de volksdevotie met liefde opgericht?
Op 22 december 1982 toonde O.L. Vrouw aan Anathalie wat er in de wereld gebeurt.
Het meisje was zo aangedaan dat ze meteen besloot offers en gebeden te verveelvoudigen om aldus Gods Almacht af te smeken.
Op 4 september van het zelfde jaar liet de Heilige Maagd aan dezelfde Anathalie drie groepen mensen zien.
De eerste groep bestond uit vreedzame lui.
De tweede groep bestond uit af en toe bakeleinde lieden.
Maar de derde groep bestond uit mensen die mekaar naar het leven stonden, die op voet van oorlog leefden dus.
En O.L. Vrouw liet zich ontvallen: zie wat ik vind als ik mijn kinderen kom roepen.

De verklaringen gegeven door de ziensters zelf nogal uiteenlopend.

De meisjes voelen zich doorgaans verveeld wanneer men hen vraagt hoe dit Hemels personage, met wie ze gepraat hebben, er werkelijk uitziet.

Enkelen beweren dat Ze eruit zag als een mooie, blanke vrouw, een Europese als 't ware.

Weer anderen zegden dat het heel moeilijk was om huidskleur te bepalen: niet zwart, niet blank, niet de kleur van een mulattin, maar toch een getint, zoals een vrouw van het Midden-Oosten.

Wat er ook van zij - en daarover zijn allen roerend eens - Zij was mooi en aantrekkelijk.

Over de kleding is er al evenmin unanimiteit.

Volgens de ene draagt Zij een jurk die Haar voeten onzichtbaar maakt en een sluier die haar helemaal bedekt.

Anderen hebben dan weer over en blauwe sluier, net een mantel, die Haar helemaal bedekt.

Over die verschillen kan men verbaasd zijn, doch dat hoeft helemaal niet.

Waarover de ziensters het meestal hebben, is het licht dat de Heilige Maagd uitstraalt en het is dat licht dat hen in de ban hield.

Een bijzonderheid is wel tekend: allen zijn zij erover eens dat Maria verscheen in een onbekend landschap, in een wei vol bloemen.

En in dit decor schijnt Zij als 't ware te zweven.

Het is om deze reden dat ze allen hemelwaarts dienden te kijken.

Anders is het wanneer de Heer Jezus verschijnt.

Dan draagt Hij een lang gewaad, zoals de klederdracht is in Rwanda.

Zijn gelaatstrekken zijn dezelfde als deze van Zijn Moeder.

Tenslotte nog dit: de ziensters spreken met de verschijning.

Alhoewel de ziensters, de ene soms na de andere, met de Heilige Maagd een gesprek hebben dat twee tot drie uren kan duren, hoort de toegensnelde menigte er niets van.

Alleen de stem van de zienster is hoorbaar.

Ter gelegenheid van de verschijningen aan Segatashya was men niet weinig verbaasd dat alleen hij praktisch aan het woord was en dat hij gedurende 90% van de tijd zou gesproken hebben tot iemand die hem blijkbaar niets belangrijks te zeggen had.

Menselijkerwijs gesproken roept dit alles vraagtekens op.

Keren wij terug naar de verschijningen van Medjugorje dan stellen we vast dat onze maatstaven van tijd, het begrip "seconde" die tijdens deze verschijningen plaatsvonden, ons tijdsbesef overtreffen.

Er gebeurt immers enorm veel gedurende hetgeen wij "seconden" noemen.

Voor ons lijkt het slechts allemaal enkele seconden te duren maar inmiddels spreken de kinderen met Maria, bidden met Haar, zingen, leggen Haar de door de pelgrims aangebrachte problemen voor en luisteren naar wat zij daarop te zeggen heeft.

Speelt zich ook hetzelfde niet af in Kibeho?

Immers Hemel en aarde hanteren, andere maatstaven wanneer het om het meten van de tijd gaat.

.....

Vele zielen zijn op een dwaalspoor gekomen en zo belanden die in het duister.
Zij merken niet de uitstekende straatstenen van het verkeerde dat bij hen in word gefluisterd.
Ze hebben de almacht uit het oog verloren.
Zij spotten, maken ons belachelijk, maar heeft er geen erg in dat men bij het Satansrijk gaat behoren.

Zij hebben degene die hen zou moeten leiden nog niet gevonden.
Men heeft de wil nog niet, om met de Almacht te worden verbonden.
Wij bidden voor die zielen dat zij zich willen wapenen met het gebed.
Spreek tot hen dat deze zielen door begeleiders terug in het goede spoor worden gezet.

Zodat dat elke ziel de gave van onderscheid zou gaan bezitten van wat goed en kwaad is.
Want vele zielen zijn echter niet meer opgevoed met liefde, zij zijn allen nog duisternis.
Laat hun haat en nijd veranderen in licht dat in hen dan wel de overgave van de almacht wil gaan bespoedigen.
Door zich te willen bekeren voor alleen het goede.

Om zijn liefdeswerk meer te gaan openbaren.
Nu wacht hij nog op het aankomende gebeuren.
Wat de Goddelijke wereld dan ook voorheeft.
Wat dan de mensheid ook beleeft.

Door te geven om God en elkander lief te hebben.
Om een harmonische geheel te scheppen.
Dat men niet meer tegen elkaar strijd door al die verschillende godsdiensten.
Maar om een geheel te gaan vormen, om door de liefde alleen maar een God te blijven dienen.

Dan zal Jeruzalem opnieuw bloeien gaan.
Want daar is het hart van het geloof geboren, ontstaan.
Na tweeduizend jaar is de eeuw van Christus aangebroken.
Men heeft uit de Goddelijke wereld vele mediums gestuurt, en die heeft de mensheid steeds maar stukgebroken.

En die mediums, die geestelijke instrumenten van de Goddelijke wereld.
Die zijn naar de aarde gekomen, om de mens te dienen en hun geloof te veranderen.
Om in de God te geloven, in de Schepper van Hemel en Aarde.
Maar velen van Zijn Schepsels zien Hem niet staan, zodoende heeft hen het leven ook geen waarde.

Hoe kunnen ze nu zeggen, God bestaat niet.
Waar komt al het leven dan vandaan, komt dat dan uit het niets?
Wat eet je, ja brood dat gemaakt is uit koren.
Maar waar komt het koren dan vandaan, het moet toch ergens toebehoren?

De mens is dom, als men de Goddelijke wereld aan de kant zet.
Men weet niet wat men zichzelf aandoet, als je hart je levensklok uit word gezet.
Dan zul je krijgen veel angsten, want dan kom je terecht in het onbekende duistere leven.
En kom je er achter het is wel waar wat men aangaf, alleen moet je nu de ellende gaan beleven.

Ziel geef je over aan de Goddelijke wereld.
Zorg dat je ook deelneemt aan het brood dat je innerlijke dan verandert.
Om te geloven, en te aanbidden Zijn Vlees en Bloed, dat Hij aan ons heeft gegeven.
Hij is de Rechterhand van God, en wil dat we ons leven in harmonie gaan beleven.

Door de stilte kun je God vinden.
Door de liefde van God te aanvaarden, en met hem te verbinden.
Dit verkrijg je dan door de stilte als je God zoekt door je geestelijke liefde.
Hij is de totale liefde, die je verdriet en pijn, verzachten zal die je steeds griefde.

Men moet de liefde van Zijn innerlijk bewustzijn eens kunnen voelen.
Want als men dit zou voelen, zou er veel liefde naar Hen gaan vloeien.
Dan zouden er velen gelukkig zijn.
Je word een heel ander mens, en je voelt je innerlijk toch zo fijn.

Dit is de weg om later de Goddelijke wereld te gaan begroeten.
Blijf ziel van deze aarde tegen het kwaad op je hoede.
Dat je Godsliefde met vreugde blijft ontvangen.
Zodat de Goddelijke wereld je later het mooiste gewaad zal omhangen.

Voor de liefde die je gaf aan je medemens.
Dan zal ook voor uitkomen je mooiste wens.
Aankomen in de Goddelijke wereld, voor eens en voor altijd.
Voorgoed van de aarde verlost te zijn, zonder verdriet of nog enige strijd.

Lieve Moeder Maria, Koningin van de Vrede,

Door de erfzonde zijn de harten der mensen van de ware vrede beroofd.

Uw Goddelijke Zoon, de Vredevorst, heeft op het Kruis met Zijn Bloed het Nieuw Verbond van de Hemelse Vrede met de mensheid ondertekend.

O Moeder, hoe vaak wordt in de harten het Verbond door de zonde ver-scheurd. Slechts in het hart der heiligen kan het Bloed van de Verlosser de ware Vrede oogsten.

Aanschouw mijn armzaligheid. Heilig was ik in Gods gedachten, doch hoe-zeer wordt mijn hart door onvrede bedreigd.

Betreed toch de tempel van mijn hart, o Moeder, want mijn ziel wil Uw koninkrijk zijn.

Hoezeer dorst mijn ziel naar de dauw van de Hemelse Vrede die de wegen tussen Gethsemani en Golgotha heeft gedrenkt.

O Koningin van de Vrede, open nu mijn hart met de stralen uit Uw liefdevolle ogen, opdat de tranen die mijn hart ontvloeien om de beproevingen van dit leven, ook mijn eigen kruisweg mogen zegenen met parels van liefde en vrede.

Dan zal ook mijn kruis verlossing brengen, en zal de graankorrel van mijn levensoffer in Gods aarde het Rijk van de Vrede doen bloeien.

AMEN.

“O Koningin die mij tot Uw eeuwige dienst hebt geroepen, zie toch hoe mijn tempel brandt in de vlammen van Uw Liefde. Als was zullen zijn stenen verteren onder de omhelzing van Uw Vuur van vervoering in de Hemelse Bruiloft die U aan mij vol-trekt in de schaduw van het Kruis. O heilige verzuchtingen, door U onbedwingbaar uitgestort in mijn hart dat kwijnt onder verlangens naar het Rijk dat geen oog aan-schouwt, wanneer wordt de kwelling tot onverdeelde gelukzaligheid onder Uw kus die in mij de eeuwigheid zal baren ?”

“O geliefde Moeder van Smarten, zegen mijn tranen met de Uwe, opdat zij Licht mogen brengen in vele harten”

DE  VERSPREIDING  VAN  HET  CHRISTENDOM.

De  zendingsreizen  van  Paulus  in  het  Romeinse  Rijk  hadden  veel  succes.  Hij  stichtte  kerken  aan  de  noordkust  van  de  Middelandse  Zee  en  stimuleerde  andere  gemeenten  die  zonder  zijn  hulp  waren  ontstaan,  met  name  die  in  Rome,  waar  aan  het  begin  van  de  jaren  vijftig  een  christelijke  gemeenschap  bestond.  Andere  zendelingen  hadden  ook  succes,  hoewel  er  over  hun  activiteit  minder  bekend  is.  Het  christendom  groeide  uit  tot  meer  dan  slechts  een  joodse  sekte  en  dat  gebeurde  juist  op  het  moment  dat  het  jodendom  te  maken  kreeg  met  weer  een  vreselijke  crisisperiode.  .

KERK  EN  SYNAGOGE.

Een  groep  joodse  schrijvers  en  geleerden  vluchtte  van  Jeruzalem  naar  Jamnia,  een  stad  aan  de  kust,  waar  ze  hun  geloof  gingen  overdenken.  Van  oudsher  wordt  aangenomen  dat  deze  geleerden  farizeeén  waren.  Dat  is  zeker  mogelijk,  aangezien  het  joodse  geloof  dat  zij  in  stand  hielden  draaide  rond  het  naleven  van  de  Wet  in  het  dagelijks  leven  (  in  plaats  van  het  brengen  van  offers )  en  het  bestuderen  van  die  Wet.  De  vorm  van  jodendom  die  hieruit  ontstond,  komen  we  nu  als  het  ‘rabbijnse’  jodendom,  wat  betekent  dat  het  hier  gaat  om  de  leer  van  de  rabbijnen,  de  geleerden  die  hun  leven  wijdden  aan  het  bestuderen  van  de  oude  teksten  en  het  becommentariéren  daarvan.  In  de  jaren  daarna  zouden  deze  rabbijnen  de  Misjna  opstellen,  een  enorme  hoeveelheid  commentaren  op  de  Wet  en  andere  aanverwante  geschriften.  Officieel  werd  het  stelsel  van  offers  nooit  echt  afgeschaft -  door  de  verwoesting  van  de  tempel  was  men  gedwongen  het  te  verwaarlozen -  maar  de  opkomst  van  het  rabbijnse  jodendom  was  in  wezen  het  begin  van  het  jodendom  zoals  we  dat  vandaag  de  dag  kennen.  Vanaf  dat  moment  zou  het  jodendom  veel  homogener  zijn  dan  het  in  de  tijd  van  Jezus  was  geweest.

Wordt  vervolgd.

Op 2 maart 1982 geschiedde dan hetgeen waaraan niemand zich verwachtte.

Marie-Clair Mukangango had nooit een jota van al die verschijningen geloofd.

Maar zoals Paulus op weg naar Damascus word zij ook gefronteerd met de waarheid: ook aan haar verschijnt O.L. Vrouw.

Uitgerekend aan de meest wispelturige en ongediscipineerde leerlinge van de Zusterschool vraagt Maria om het "Rozenhoedje van de Zeven Smarten" in ere te herstellen.

Deze vorm van deelname aan het lijden van Maria was helemaal in onbruik geraakt maar ligt in de lijn van de boodschappen vam Maria te Kibeho.

Vanaf mei 1982 verruimt de kring van de ziensters zich buiten de muren van de Zusterschool te Kibeho.

Aldus Valentine Nytramukiza aan wie Maria verscheen op 15 mei 1982.

Enige dagen later was het de beurt aan Stephanie Mukamwanzi, bij het einde van de maand.

Omstreeks april 1982 zou ook een ander meisje, met name Vestina Salima, verschijningen gehad hebben.

Alhoewel Islamitisch van oorsprong, beweert zij reeds juli 1980 contacten met de Hemel te hebben gehad.

Op 15 september 1982 maakte ze dan ook haar eerste verschijning " in het publiek " mee.

Maar daarbij hield het niet op.

Op 2 juli 1982 is het de beurt aan Segatashya, een knaap waarover we het later nog zullen hebben.

En op 4 augustus is het de beurt aan Agnes Kamagay.

En er zullen er nog heel wat volgen.

Alles bij elkaar een dertigtal.

Uiteraard stelt een dergelijke situatie problemen van authenciteit.

Alleen al in de streek van Kibeho zijn er een twintigtal gevallen.

Maar tenslotte oordelen de door de bisschop ingestelde commissies over wat echt , vals of onwaarschijnlijk is.

Eerst en vooral hadden de verschijningen plaats op de slaapzaal en wel tijdens de gebedswake van de leerlingen.

De toename nadien van het aantal bedevaardes "verplichtingen" O.L. Vrouw te verschijnen buiten de engte van de eerst gebeurtenissen.

Best mogelijk, temeer daar sommigen verschijningen vooraf werden aangekondigd.

Deze slaapzaal, is nu een kapel.

Daarop werden de Mariale Verschijningen verlegd naar de speelplaats.

En tenslotte kwam Broeder Gratien, van de Congregatie der Witte Paters, die we mochten leren kennen, op een idee.

Hij bouwde een vrij hoog podium en creeerde een vrije neutrale zone, tussen podium en en ruimte voor he publiek en afsluiting op menshoogte op te trekken.

Daarop heeft nu het gebeuren plaats.

Zo is het mogelijk geworden dat, wanneer de Heilige Maagd op voorhand haar verschijningen aankondigdt, de menigte op waardige wijze het contact tussen de Heilige Maagd en haar uitverkorenen kan volgen.

Als klap op de vuurpijl heeft Radio Rwana een uitdrukwekkende dispositie aan auditief materiaal terplaatse gebracht.

Een kind houd de micro klaar telkens als er een gesprek uit de Hemel komt voor de ziensters bestemd.

Van deze gesprekken is derhalve eenieder getuige .

Nochtans is het zo dat voor elke zienster afzonderlijk de verschijningen nu een geheim, dan weer openbaar zijn.

Het komt voor dat Maria haar bezoeken aankondigt.

Nu eens gebeurt dat tijdens een droom, dan weer kondigt Ze aan tijdens een vorig bezoek.

Het publiek kent derhalve dag noch uur.

Maar ook valt het voor dat Zij onverwachts komt.

Hoe dan ook, en althans in het begin, verscheen Maria zeer vaak.

Het ging toen om minstens twee verschijningen per week.

Sedert 1983 nemen ze in echter in frequentie af, toch voor de uitverkorenen van het eerste uur, de "officiele" dus.

Een ander wijst erzelfs op dat het afgelopen is.

Maar dat afgelopen is geenzins gelijk te stellen met en breuk van het "Onzichtbare".

Enkel de openbare verschijningen kunnen opgehouden zijn maar de individuele contacten blijven.

Voor de jongeren van Kibeho en voor de andere bevoorrechten die we gelukkig mochten ontmoeten, wordt dit contact nooit verbroken.

Dit zou al te wreed zijn.

Wordt  vervolgd.

De schoolgebouwen van de Rwandeese Zusters, ook genaamd ' de Zusters Benebikir', bevinden zich niet ver van de dorpskerk van Kibeho.

In de eetschool vond de eerste verschijning plaats.

Het is zaterdag, 28 november 1981, 12.35 uur .

De meisjes hebben aan tafel plaats genomen en Alphonsine Mumuereke, 17 jaar en leerlinge aan het eerste jaar Middelbare School, is van dienst.

Later zei ze dat haar vreugde die dag met een zekere angst gemend was.

Plots hoort ze en stem die zegt:

Mijn Kind.

Haar antwoord daarop was ;

Hier ben ik!

Zonder er rekenschap van te geven en als 't ware gedreven door een onzichtbare hand, verwijderde ze zich van haar vriendinnen.

In de gang gekomen, knielde ze neder en sloeg en Kruisteken.

Een Lichtende Dame bevindt zich voor haar.

Op de vraag van het meisje wie de Vrouwe is, antwoordt deze laatste dat zij '' De Moeder van het Woord is'.

En ze gaat verder met de vraag aan alphonsine wat haar het meest aantrekt in de godsdienst?

Het antwoord van het meisje is prachtig en schetst wonderwel de rol van de Heilige Maagd in haar 'functie'van Mede - Verlosseres.

Het kind antwoordde;

'Ik hou van God en diens Moeder die ons het Kind geschonken dat ons allen redding bracht'.

Het bevreemdend gesprek gaat echter verder.

De Dame zegt:

Indien dit waar is, kan ik je geruststellen, want je gebeden zijn tot Mij gekomen.

Ik zou het verrelijk vinden wanneer je vriendinnen hetzelfde geloof hadden als jij, maar hun geloof is niet groot genoeg'.

Alphonisni heeft nu de Heilige Maagd herkend, zegt:

Moeder van de Heiland, als U komt zeggen dat het geloof in onze school niet groot genoeg is, dan is daar maar een uitleg voor; U houdt van ons.

Mijn geluk kan niet op als ik eraan denk dat U zich voor mij toont...

Daarop verdwijnt Maria met een glimlach op de lippen die doet denken aan Haar Tenhemelopneming.

Alphonso was door de vervoering helemaal het noorden kwijt.

We laten haar aan het woord:" Later vertelde de leerlingen mij dat ik mij in de eetzaal bevond en verscheidene talen sprak, waaronder sommige die ikzelf niet kende zoals: Frans, Engels, Kinyarwanda en andere.

Toen de dame aanstalte maakte om te vertrekken, zei ik nog driemaal het "Weesgegroet Maria".

Daarna bad ik het gebed "kom, Heilige Geest...."

Ik zag Haar niet vertrekken over de horizon, zoals wel meer gebeurt, maar Ze steeg ten Hemel zoals Jezus "

Het verhaal was niet naar de smaak van iedereen.

Haar medegezellinnen lachten haar uit, wat haar uiteraard kwetste.

Men beschuldigde haar van aanstellerij.

Dit was ook begrijpelijk: ze was niet uit de streek afkomstig en werd op school ingeschreven nadat dit allang achter de rug was.

Meer dan 30 malen kwam O.L. Vrouw haar vertrouweling bezoeken.

Tenslotte kwam er afgunst in het spel en de roep dat, indien het waar was wat Alphonsine vertelde, O.L. Vrouw zich dan ook maar eens aan anderen moest vertonen, werd steeds luider.

Het was toen dat Alphonsine enkele vriendinnetjes enorm verzocht samen met haar te bidden om het gevraagde teken te bekomen.

Het antwoord van Maria kwam op 12 januari 1982.

Zij verscheen toen aan Anathalie Mukamazimpake.

Naarmate de verschijningen veelvuldiger werden, werden ook de boodschappen doordringender.

Niet alleen toonde de Heilige Maagd de verschrikkingen die Jezus had doorstaan om de mensheid te redden, maar ook daarna intense leed om zo weinig begrip.

Dat intense leed was zo groot dat het Anathalie helemaal overstelpte en haar vaak deed huilen.

De Heilige Maagd vroeg haar ook om te biddn en zelf het lijden te verdragen, teneinde de verlossing van de mensheid af te dwingen.

En hoewel het jongste meisje vaak herhaalde dat ze dit laatste de kracht niet had, heeft ze sereen de zending aanvaard om te nemen aan Jezus verlossend lijden en aan de medewerking van Zijn Moeder Maria aan het verlossingswerk.

Met zoveel woorden verklaarde O.L. Vrouw dat aan Lucia te Fatima.

De vertrouwelinge van de Heilige Maagd preciseerde dat haar dit driemaal werd verklaard en ze vertrouwde het toe aan Pater Agusto Fuentes, Postulateur in de zaak Francesco en Jacinta.

Een eerste maal, aldus Lucia, verklaarde de Heilige Maagd dat de duivel aan een finale en beslissende strijd was begonnen.

Een tweede maal heeft de Heilige Maagd gezegd, dat de laatste verweermiddelen voor de wereld het teruggrijpenden naar de Rozenkrans en het in ere herstellen van de Godsvrucht tot het Onbevlekt Hart van Maria waren.

En een derde en laatste middel, wanneer een uitgeputte mensheid alle heilsmiddelen heeft verworpen, dan rest nog een houvast :

"Mijzelf", aldus de woorden van Maria.

Het is passend dat ook passend dat we dat laatste Heilsanker met beide handen grijpen.

Maria verscheen niet alleen in de Rue du Bac, La Sallette, Lourdes, Pointmain, Beauring of Banneux.

Wellicht zijn dit de uitblinkers geweest.

Maar zij duikt op in Medjugorje, Rwanda en zoals u weet ook in Litmanova.

En ook daar blijft de boodschappij nagenoeg dezelfde.

Het is passend dat, wanneer Maria tot ons spreekt, wij ook luisteren.

Het is duidelijk dat Zij niets nieuws aanbrengt aan de Waarheid.

Telkens echter brengt Zij tijdens haar wereldlijke zendingen verduidelijkingen aan de Evangelische Boodschap is duidelijk.

Zegt Jezus niet!

Indien u geen boete doet, dan zult u allen omkomen.

Het is alsof Maria zo deze boodschap wil uitgalmen.

Onze tijd is bedreigd.

Daarom is ook de boodschap van Maria zo stringent: terug naar de boete en bekering, een plaats maken voor God in ons leven.

Alleen dat kan redding brengen.

In Kibeho is met dit laatste een aanvang gemaakt.

Immers in een brief van 13 april 1984, kon Eerwaarde Heer Jean-Marie Vianney Sebera, pastoor van de parochie Kibeho, schrijven wat heirna volgt!

Als men het mijj vraagt, zie ik positieve resultaten.

Bemoedigende tekenen zijn: de hier heersende gebedssfeer, de massale bekering en de veranderende mentaliteit.

Van heinde en verre komen ze bidden: Burundezen, de Zaieren en de Oegandezen.

Het is aandoenlijk om te zien hoe, ter gelegenheid van Mariale feesten organiseren, hier gezongen en gedanst word voor een of ander beeld van de Rosa Mystikca!

Niemand kan immers ontkennen dat een benadering van Maria ook een inwendige teweeg brengt.

Men hoeft slechts naar Medjugorje of Kibeho te gaan om te ondervinden dat de Hemel er zich laat voelen, dat Hij nabij is.

Het is alsof men naar zijn moeder loopt, met zijn verlangens, smekingen en zorgen.

Men erkent er de Moederlijke bezorgdheid in voor haar kinderen en tevens treedt men binnen in Gods plan dat boete en bekering inhoudt.

Eens en te meer worden Jezus'woorden aldus bewaarheid.

Zij Hij niet:

Gelukkig de armen van geest en de zuiveren van Hart.

En verder nog:

Vader, ik ben u dankbaar voor het feit dat u dat alles verborgen hebt gehouden voor wijzen en geleerden maar dat u dat alles aan de allerkleinste hebt geopenbaard...

De nederigheid is de deugd die ons moet sieren om de boodschap van Maria te begrijpen.

Maria te Kibeho kunnen we typeren als de ' Moeder van het Woord".

WORDT  VERVOLD.

Zo  lijkt  het  of  er  een  soort  ‘wijding’  bestond   waarin  de  ene  leider  spirituele  autoriteit  verleende  aan  de  andere.  Maar  welke  rol  speelden  al  deze  mensen ?  Ze  hadden  vast  en  zeker  een  pastorale  functie  in  het  bijstaan  van  hun  gemeente,  adviezen  geven,  enz.  Stefanus  en  ‘de  zeven’  hielpen  blijkbaar  bij  de  zorg  voor  de  gemeenschap  door  het  ronddelen  van  geld  en  eten  terwijl  de  apostelen  zendingswerk  deden  en  preekten  tot  de  niet – bekeerden.  Dit  lijken  de  twee  belangrijkste  basisactiviteiten  te  zijn  geweest  voor  de  vroege  christelijke  leiders.  Er  is  geen  bewijs  dat  zij  de  liturgische  diensten  leidden,  of  het  nu  de  eucharistie  was  of  die  van  gebed  en  gezang.  Wel  kunnen  we  aannemen  dat  ze  doopten.  Aangezien  zij  het  zendingswerk  uitvoerden  en  omdat  bekeerden  kennelijk  ter  plekke  werden  gedoopt,  behoorde  dat  uiteraard  tot  hun  taakgebied.  Het  is  onduidelijk  welke  titels  we  moeten  gebruiken  voor  de  vroege  christelijke  leiders.  In  het  Nieuwe  Testament  wordt  een  aantal  woorden  gebruikt  om  de  christelijke  leiders  te  beschrijven,  voornamelijk  ‘opziener’  en  ‘oudste’ .  Vaak  staan  ze  in  het  meervoud,  wat  erop  duidt  dat  elke  gemeente  een  aantal  leiders  had  en  niet  slechts  één.  Op  verschillende  plaatsen  worden  ze  ook  ‘herders’  en  ‘beheerders’  genoemd.  De  traditionele  opvatting,  dat  Jakobus  ‘de’  kerkelijke  leider  van  Jeruzalem  was  en  Petrus  ‘de’  kerkelijke  leider  van  Rome,  lijkt  dus  niet  helemaal  juist.  Er  was  waarschijnlijk  niet  zo’n  formele  structuur  in  deze  fase,  hoewel  figuren  als  Jakobus  en  Petrus  klaarblijkelijk  wel  uitstaken  boven  de  overige  leiders  in  hun  gemeenten.  Na  verloop  van  tijd  werd  dit  de  norm :  één  toonaangevende  leider  die  verantwoordelijk  werd  voor  de  lagere  leiders.  Eerstgenoemde  zou  de  ‘opziener’  zijn  en  de  anderen  zouden  de  ‘oudsten’  zijn.  In  het  volgende  hoofdstuk  zullen  we  zien  hoe  dit  gebeurde.

Wordt  vervolgd.

Dit eerste schrijven is vertaald uit een krant uit Frankrijk.

VERSCHIJNINGEN VAN DE DAME VAN ALLE MENSEN (Nederland)

Over de voortdurende abortussen! Om zich naar de kapel Vadershuis is Moederstoevlucht te begeven moet je de autoweg naar Maastricht bij Eindhoven verlaten en de afslag Valkenswaard nemen naar Brugseheide 10 in de omgeving van de Achelse Kluis.
Aan de rand van het bos achter twee huizen, nestelt zich een kapel.
Rechts van de parkeerplaats is een groot langwerpige plaats omzoomd door de staties van de Kruisweg.
Aanvankelijk werd er gesuggereerd om een vijver te bouwen, maar op bevel van Maria moet daar een opvanghuis voor ongewenste baby's die door hun ouders verstoten worden.
Aan de voorkant van de het eigendom staat de Calvarieberg.
Aan de linkerzijde ziet men de omtrek van de kapel en men gaat binnen in de ontvangt ruimte.
Het is een stukje cafetaria en is bedoeld als opvang als de kapel te vol is.
Verschillende personen zitten aan de tafel te bidden.
Martien en Agatha zijn de brengers van de boodschap en de gebeurtenissen die er in Valkenswaard plaatsvinden.
Verder zijn ze daar om vragen te beantwoorden van de pelgrims en geheel van dienst te zijn.
Martien spreekt Hollands, Engels, Duits, Agatha spreekt 3 talen van Nieuwguinea maar ook gebroken Engels.
Ze is een stil persoontje van grote lieflijkheid, ze straalt liefde uit medelijden en met eenieder.

HET WAS OP EEN KEER.

Agatha Molkie is geboren in juni 1951 in het Australische gedeelte van Guinena haar naam betekent
( Volg God Vrijwillig) bekijk vanuit de Hemel de toekomstige missie.
Martien, haar man is opgegroeid in Holland in Valkenswaard ten zuiden van Eindhoven.
Ze waren bekend met Nieuw Guinea omdat Martien daar geweest was als zendeling architect.
Gedurende 17 jaar ontwierp hij kerken kapellen en scholen.
Bezig met zijn werk zag hij iedere dag, een vrouw over de heuvel af komen naar de rivier, en op haar rug droeg zei de mand van haar grootmoeder, bij het water gekomen waste zei zich met zeep wat 'n luxe was, hij deed alsof hij niet in haar geïnteresseerd was maar maakte toch een praatje met haar in een heel gebrekkige taal.
Enige tijd later trouwde ze.
Ze kregen 6 kinderen in hun huwelijk en na verloop van tijd adopteerde zei er nog 5.
In 1979 was de familie van de Palen Molkie genoodzaakt Nieuw Guinea te verlaten en kwamen in Holland aan.
Martien was vergeten zijn visa te hernieuwen wat zijn uitzetting veroorzaakte.
In 1994 bood de broer van Martien een baan aan bij een boomkwekerij afkomstig uit het district waar hij opgroeide en nam het werk aan en zij installeerde zich in Valkenswaard Martien vonden binnen 2 jaar nieuwe grond om een geoorloofd bouwsel te bouwen.
Op een dag kregen zei een toestemming van de gemeente van Valkenswaard om een huis te bouwen, maar hij moest ophouden vanwege een fout in de constructie.
Martien sloot zijn eerste overeenkomst met Maria, hij zij haar als hij toestemming kreeg om door te bouwen zou hij voor Maria een kapel bouwen.

ONZE LIEVE VROUW VAN ALLE VOLKEREN GENEEST AGATHA.

Agatha lijdt aan haar knieën men heeft haar knieën behandeld en ze kon gedurende twee weken niet lopen.
Het beeld Van de Maagd, Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren kwam in de nacht van 6 tot 7 juni 1997 naar Agatha en Martien, Agatha bid voor het schilderij van de Maagd en valt vol vertrouwen in slaap als ze ontwaakt, ontdekt ze dat geen pijn heeft met het lopen, ze is onmiddellijk genezen van haar handicap.
Enkele jaren tevoren op 33 jarige leeftijd had ze een droom van Moeder van Alle Volkeren, die verbleef aan de andere kant van de ravijn Maria nodigde haar uit om nader te komen, maar dat kan ik niet zei Agatha.
Je hoeft niets anders te doen dan te springen mijn kind Agatha zag een plank sprong naar beneden en kwam heelhuids en veilig in de armen van Maria.
Toestemming om te bouwen kwam in september 1998 en op dezelfde tijd begon het lijden van Agatha Martien begon meteen 20 januari 1999 met zijn zoon Antoon met de constructie voor het kapel.
Hij had geen geld maar rekende op de hulp van Maria.
Met behulp van het ontwerp van voorzienigheid kon hij de kapel en het parkeerplaats bouwen, het meubilair kwam van alle kanten.
Het werk kwam af te komen op ongeveer 31 mei 1999 feestdag van Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren en het Kapel werd gewijd.
De naam was geïnspireerd door Martien, Vadershuis is Moeders toevlucht.

HET LIJDEN EN DE VERRUKKINGEN VAN AGATHA.

Na het vertrek 25 september 1998 kende het leven van Agatha en haar familie een onstuimige verandering.
Agatha kreeg zeer plotseling zonder verklaring alle wonden van Jezus, en voelde het lijden van Christus Agatha leed overal avonds waren haar benen opgezwollen en vol open wonden en grote open schaafwonden.
Die nacht schreef Martien maak me wakker om naar Agatha te kijken die huilde van de pijn .
Het contact met kleding op haar benen was ondraaglijk Martien zal ze in zwachtelen.
De verwondingen beginnen na 2 weken te genezen , maar grote zwarte plekken na.
Men zei dat ze geslagen was, de vlekken bleven en werden donker en geelachtig.
Op 27 september kreeg zei een open wond van 8 millimeter in de palm van haar linkerhand.
Op 29 september stond het woord bidden op haar rechtervoet.
Bij de blessure was haar grote teen flink opgezet de wonds was in een vorm van een kruis.
Op 30 september verschijnt een wond op haar rechtervoet, het verband en de sok zaten vol bloed.
Het is zeer bizar, dat de wonden die eerst genezen waren, nu weer open gesprongen waren en flink bloedde.
9 oktober vormde er wond 3 centimeter op haar linkerhand het bloed bleef bloeden en agatha werd met spoed opgenomen in het ziekenhuis.
Terwijl twee artsen en twee verpleegkundigen met haar bezig waren stopte de bloeding.
Agatha raakte in extase en zag de Vrouw van Alle Volkeren die tegen haar lachte.
In haar taal herhaalde zieneres zeer mooi zeer mooi.
De dokter begrepen er niets en wilde er de psychiater erbij halen om haar te laten onderzoeken.
Martien protesteerde met Agatha is alles goed en ze heeft contact met God.
Zo vormde de wonden gedurende 59 dagen zonder op houden open plekken op het lichaam van Agatha , zei bloede dikwijls en de pijnen waren er naar gelange zei bloed verloor.
De woensdagen en de vrijdagen leed Agatha veel meer pijn.
Nog thans Agatha bleef altijd vredig en berustend.
Vanaf de 17 oktober 1998 valt Agatha regelmatig in extase, een situatie die 10 tot 20 minuten duurt.
Ze ziet Maria dikwijls en soms Jezus en verschillende Engelen.
Tot januari 2002 krijgt ze 67 verschijningen van de Heilige Moeder en 128 verschijningen waaronder 61 van de engelen van Pater Pio, de Heilige Jozef en Jezus.
Actueel is dat de Aartsengel Rafael iedere 25 van de maand verschijnt.
Elk jaar de 4 juni en de 25 september heeft Agatha een openbare verschijning van de Heilige Moeder midden op de dag.
Elk jaar tijdens de advent en tijdens de vasten lijdt Agatha de pijnen van Jezus.
Agatha en Martien gaan een gebedsgroep oprichten het is voor hun een grote steun en hulp.
De groep is gewijd aan de Heilige Moeder en Aartsengel Gabriel de groep ontmoet elkaar in het kapel, alle maandagen, woensdagen en vrijdagen om de rozenkrans te bidden.
De Heilige om zich in te zetten tegen abortus om de rozenkrans te bidden Aartsengel Gabriel kijkt naar het raam achter je daar staat een teken van menselijke handen (om het ongeboren kind) niet te doden.

DE CENTRALE BOODSCHAP STOP MET DE ABORTUSSEN!

Maria verschijnt verschillende keren, zoals de verschijning in Baneux en in Lourdes dan draagt ze een diadeem in de vorm van een schip zei smeekt de abortussen te stoppen.
Ze toont de baby's aan Agatha het laat het lijden voelen en hun hartverscheurende kreten horen.
Martien schrijft op woensdag 3 februari 1999 de plaats van de wonden zijn zeer slecht in de ochtend, Agatha heeft vreselijke hoofdpijn en zei hoort steeds het verschrikkelijke gekrijs van de baby's ze schreeuwen van de pijn Agatha voelt hun lijden.
Een vrolijke jonge vrouw wil Agatha meenemen bij de huilende baby's deze mooie jonge vrouw is in wit gekleed en draagt een lange witte centuur om haar taille dat duurt ongeveer 10 minuten ze spreekt met Agatha maar die hoort haar niet ze blijft uitgestrekt in bed zonder te bewegen of reageren.
Dan keert Agatha naar haar toe en zegt ik ben weer de oude, nadat een paar momenten later de baby's waren gestopt met huilen was ook mijn hoofdpijn weg.
Vrijdag 5 februari 1999 dag van het feest van Agatha verklaart de dame van Alle Volkeren waarom ze komt.
Martien schrijft Agatha' handen doen veel pijn, ze ligt een poosje op de divan want ze is zeer moe.
Omstreeks 4 uur trekt ze haar goede kleren aan, en Maria verschijnt precies op de plaats waar het schilderij van Onze Lieve Vrouw van Alle Volkeren hangt.
De muren verdwijnen niet, en de salon is er ook nog.
Maria is daar lachend rechtopstaand de handen gevouwen ze vraagt aan Agatha dichterbij te komen.
Agatha knielt een meter voor Maria neer, en bid de rozenkrans, (Martien) ik zeg niets ik ben het tevreden aan het bekijken.
Agatha hoort niets van de omgeving en kijkt alleen naar het beeld, Maria praat tegen haar, Agatha is in extase en luistert aandachtig, na een kwartier is de verschijning af gelopen.
Agatha begeeft naar haar kamer zei snikt.
Ik vraag haar of Maria enkele dingen tegen haar gezegd heeft, ja zegt Agatha Maria heeft me gezegd wat ik moest antwoorden als ze mij wat zou vragen.
Ik ben de Vrouwe van Alle Volkeren die je gezien hebt en waar je vroeger als kind van droomde.
Ik ben je Moeder en de Moeder van alle mensen, je moet tegen al die mensen zeggen, dat ze direct ophouden met abortus, Maria zei het haar driemaal.
Agatha zei dat ze er niet geschikt voor was, daarop opende Maria haar handen alsof ze Agatha genade schonk en zei weer driemaal daar ben je wel geschikt voor.
Daarna schreef Agatha een protestbrief met de boodschap die de hele wereld moest weten Maria lachte tevreden en vertrok.
12 februari 1999 Maria kondigt aan dat alle priesters van alle kerken en parochies tot de mensen moesten spreken, iedereen moest de boodschap weten dat er geen abortussen meer mochten plaatsvinden.
17 februari op Aswoensdag zegt Maria het is de laatst keer dat ik tegen alle mensen zeg met de abortussen te stoppen, als ze niet willen luisteren zullen ze met zweren overdekt worden op hun lichaam en Maria vervolgt en niet willen horen en niet op willen houden met abortussen plegen.
Intussen vraagt Maria aan Agatha wil je me daarbij helpen omdat ik het niet alleen kan ik heb je hulp nodig.
19 november 1999 Maria vraagt of ze een waakgebed willen houden op de 25 elke maand voor de abortus kliniek in Rotterdam, Maastricht en Eindhoven.
24 november 1999 verschijnen de Heilige Maagd en Aartsengel Rafael aan Agatha in de kamer achter het kapel, Maria draagt een blauwe mantel een wit kleed en een witte sluier als een verpleegster.
De Aartsengel gaat naar Agatha en zegt je Moeder wil je de baby's laten zien, Agatha ziet een kleine ruimte waar de dokters aan het werk zijn ze zijn vrouwen en jonge meisjes aan het aborteren bij dat verschrikkelijk beeld begint Maria te huilen Agatha in extase huilt ook.
De Heilige Maagd gaat met haar langs alle baby's die gedood zijn door abortus en het een vreselijk gezicht.
Een monsterlijk spektakel zegt Agatha.
Maria groet iedereen en bedankt iedereen voor de gebeden, stijgt daarna ten hemel met Aartsengel Gabriel.
De Vrouwe van Alle Volkeren heeft de Geestelijkheid gesproken en gevraagd voor de Paus te bidden en bedankt iedereen voor de gebeden en voor de boodschap tegen abortus.
Ze heeft een collecte gestart voor een huis te bouwen voor de baby's die niet welkom zijn bij de ouders.
De lokale pers praat erover en zo verspreid het over de gehele wereld.
Ook elke Pelgrim moet het zelf verder brengen.

WAT GEBEURDE ER OP 16 OKTOBER 2002 IN DE KAPEL
VADERS HUIS IS MOEDERS TOEVLUCHT

Deze jongen ging met zijn begeleider Maria Magdalena en haar man met twee mensen .
Die in een instelling zijn opgenomen een blinde vrouw en een hulpbehoevende vrouw die dag 16 oktober 2002 kapellen bezoeken.
We zouden eerst naar Lommel gaan rijden, maar de blinde vrouw had zo'n pijn aan haar been dat we dit aflasten en omdat het ging regenen.
Toen zeiden we met elkaar dan gaan we het kapel van VADERS HUIS MOEDERS TOEVLUCHT bezoeken.
We kwamen in het kapel aan en ineens was deze vrouw die niet blind was helemaal in een soort extase van opwinding.
Die gaf ineens aan in gebrekkige woorden GEBOORTEKAARTJE, we verstonden het niet goed en vroegen het opnieuw en we gingen aanwijzen wat ze precies bedoelde.
Wat wij zagen was een stopcontact.
Maar zei bleef het zeggen GEBOORTEKAARTJE zelfs toen ze terug was op haar afdeling in de Vucht bleelf ze deze woorden aangeven.
Wat blijkt nu, ze heeft het voorzien dat er bij deze kapel KINDEREN GEBOREN ZOUDEN WORDEN.
Want nu hoorde deze jongen zelf via mensen die elke dag de rozenkrans in die kapel gaan bidden.
Dat een Duitse man 4 miljoen gulden of Euro heeft geschonken en al die kosten van VADERS HUIS IS MOEDERSTOEVLUCHT voor zijn rekening zou nemen. Nu ziet u de Boodschap die Agatha van Onze Lieve Vrouw heeft ontvangen nu werkelijkheid wordt.
Nu wachten ze nog op een vergunning want al de tekeningen zijn al klaar.
En zal in een korte periode dan al de moeders met hun ongeboren vrucht, opgevangen worden in VADERS HUIS IS MOEDERS TOEVLICHTen het kind daar te wereld laten komen, dat er dan geen abortus meer op die ongeboren kinderen kan plaats vinden.
Tijdelijke zullen dan die moeders in dat opvanghuis een tijdelijk verblijf krijgen.
En dan deze wens van ONZE LIEVE VROUW IN VERVULLING GAAN.
En zo moet de hele wereld gaan stoppen met het plegen van abortus, het is moord.
En u hebt gelezen als iemand een moord pleegt, wat de ziel na je kist gaat meemaken.
Je zult het goed moeten maken in een ander leven.
Nu hebt je de kans om moeder te kunnen zijn, want vader en moederschap dit hoort bij het leven.
Om steeds al het leven te laten evolueren.
Als geen een moeder nog een kind zou willen krijgen dan zal onze mensheid snel uitgeroeid zijn.
En dit moeten we voorkomen, en dit is door Agatha als uitverkorene tot stand kunnen komen.
Zo zie je DE BOODSCHAPPEN VAN ONZE LIEVE VROUW KOMEN LANGZAAM ALLEMAAL UIT.