verliezen mocht in tedere geborgenheid. Van vreemdeling werd jij mijn vriend
die al mijn zeer en zwaar verdriet
met woorden en gebaren
met milde tederheid
gemaakt hebt tot de jouwe.
Mijn zekerheid heb ik opgegeven
genezen ben ik niet
gebroken en geheeld ben ik
in blijvende verbondenheid
Nu bid ik, Heer,
dat WIJ voor eeuwig
bij JOU horen
in JOUW oneindigheid.
Amen.
DE INNERLIJKE VERTROOSTING.
Tegen de ijdele, wereldse wetenschap.
Mijn zoon, laat u toch niet meetronen door mooie en verleidelijke woorden van de mensen: Het rijk Gods bestaat niet in woorden maar in kracht. Heb aandacht voor mijn woorden die het hart in vlam zetten en de geest verlichten; zij leiden u tot diep berouw en brengen veelvuldige vertroosting. Lees geschriften nooit om geleerder en wijzer voor de dag te kunnen komen.
Doe veel pogingen om uw gebreken totaal te overwinnen; dat zal een groter winst voor u zijn dan kennis te hebben van veel moeilijke problemen. Als gij veel gelezen en ontdekt hebt, moet gij toch altijd weer tot één Beginsel terugkeren. Ik ben het die de mens in wetenschap onderricht geef; en Ik geef de eenvoudige een klaarder begrip dan door een mens kan worden bijgebracht.
Als Ik tot iemand spreek, zal hij spoedig wijs zijn en innerlijk veel voortgang maken. Wee hun die veel boeiende dingen van de mensen willen horen en maar weinig bezorgd zijn hoe zij Mij moeten dienen.
Er komt een ogenblik waarop de Christus, de Leraar der leraren, de Heer van de engelen, zal verschijnen om van allen de les te overhoren, dat betekent: om van ieder het geweten te onderzoeken. Dan zal Hij Jeruzalem met lantaarns doorzoeken; wat verborgen was in het duister zal openbaar gemaakt worden en de argumenten van de betogers zullen verstommen.
Ik ben het die de nederige van geest in minder dan geen tijd verhef, zodat hij meer begrip van de eeuwige waarheid krijgt dan wanneer hij tien jaar lang gestudeerd had op allerlei scholen. Ik onderwijs zonder luide woorden, zonder verwarring van tegengestelde meningen, zonder druk gedoe van eerzucht, zonder discussies over bewijsgronden.
Ik ben het die leer het aardse te verachten, afkerig te zijn van het tijdelijke om het eeuwige te zoeken en daarin smaak te vinden; eerbewijzen te vluchten en ergernis te verdragen; alle hoop op Mij te stellen; buiten Mij niets te verlangen; en boven alles Mij vurig lief te hebben.
Ik ken iemand die door zijn innige liefde voor Mij, goddelijke dingen had geleerd en op wonderbare wijze daarover sprak. Hij had meer voortgang gemaakt door alles te verlaten dan door diepzinnige studie.
Aan sommigen zeg Ik de algemene, aan anderen de bijzondere dingen; aan sommigen openbaar Ik Mij op een aangename wijze in tekenen en beelden, maar aan bepaalde personen openbaar Ik geheimen in overvloed van licht.
De boeken spreken maar één taal, maar dat woord onderricht niet iedereen in dezelfde mate. Omdat Ik in het innerlijk de Leraar van de waarheid ben en Degene die de harten peilt, de gedachten verstaat en tot daden aanspoort, daarom geef Ik aan ieder zoals Ik het voor hem passend acht.
VERVOLG OPENBARINGEN VAN DE H. BRIGITTA VAN ZWEDEN.
DE GOEDE WIL IS VOLDOENDE.
ZESDE BOEK, KAP. 111.
Een man uit het bisdom Abo kwam naar Rome en kende de Zweedse taal niet. Daar niemand zijn taal in Rome verstond, kreeg hij geen biechtvader. Toen vroeg hij Sancta Birgitta wat hij doen zou, en Christus zeide tot haar: "Deze man beklaagt het dat hij geen biechtvader krijgen kan. Zeg hem, dat zijn wil voldoende is. Want wat strekte den rover aan het kruis tot voordeel en wat hielp hem anders dan zijn goede wil? En wat opent de hemel anders dan een goede wil om het goede te doen en het slechte te haten?
Of wat leidt naar de hel zo niet een slechte wil en slechte voornemens? Was Lucifer niet goed geschapen of schiep ik, de goedheid en de deugd, iets wat slecht is? Volstrekt niet, maar toen Lucifer zijn wil misbruikte en dien bedierf, werd hij slecht door een slechten wil. Daarom sta deze man stil en trede niet terug. En als hij in zijn vaderland komt, dan moet hij wijze mannen ondervragen om van hen te horen wat hij doen moet tot redding van zijn ziel en dan moet hij zich onderwerpen aan hun wil en liever den raad van een rechtvaardigen man gehoorzamen dan zijn eigen wil volgen. Maar sterft hij onderweg van hier, dan zal hem geschieden, wat ik tot de rover zeide: "Gij zult met mij in het paradijs zijn."
De vreze des Heren.
In de wereld kunnen we allerlei kennis en wijsheid opdoen. Cursussen te over, je kunt het zo gek niet bedenken of er bestaat wel een lessenpakket van. Ook internet heeft nog weinig te verbergen voor ons. En via de media worden we overspoeld met de allernieuwste informatie. Op zich niets mis mee, maar het wordt er alleen niet gemakkelijker door. En wat is waar en wat niet?
Je kunt niet ontkennen dat er door de toegenomen kennis van de laatste eeuw, heel veel goeds voor de mensheid is voortgekomen. Kennis kan dus tot goede daden leiden maar het kan ook het tegengestelde bewerken. Daar zijn genoeg voorbeelden van te vinden in de geschiedenis. Zo heeft het bv Alfred Nobel betreurd, dat zijn uitvinding van het dynamiet, dat bedoeld was om tunnelgraafwerken te vergemakkelijken, ook voor gewelddadige doeleinden is gebruikt. En ook in onze tijd wordt er door de wetenschappers veel misbruik gemaakt van de toegenomen kennis, we moeten niet veel verder gaan zoeken dan de medische sector waar dit nogal eens gebeurd.
De mensen worden hoogmoedig en opgeblazen door de kennis en denken boven alles te kunnen staan. Ook is men gesteld op roem en eretitels, wat ertoe kan leiden dat men de zelf verworven kennis als waarheid gaat beschouwen en verkondigen. En wij willen ze maar al te graag geloven, want het is toch immers die beroemde en geprezen professor die daar spreekt! Wat heeft Darwin met zijn evolutietheorie niet teweeg gebracht? Kennis die zich heeft opgezet tegen God! Waar leidt deze kennis en "waarheid" naar toe?
Laten we eens bekijken wat de bijbel ons over kennis en waarheid wil leren.
In spreuken 1:7 ; 9:10 , psalm 11:10 lezen we: De vreze des Heren is het begin der wijsheid. Vreze wil zeggen: angst, bang zijn, maar ook ontzag, Godsvrucht.
Angst hebben is natuurlijk niet fijn, maar toch heeft het ook een positieve kant, want als we geen angst zouden kennen, dan zouden we ons al dikwijls aan iets heel warm hebben verbrand of we zouden zijn gebeten door wilde dieren enz. Dus als je weet dat God de macht heeft over het leven en de dood, zou je dan niet een zekere angst hebben die kan omslaan in eerbied en ontzag voor Hem? Jezus zei in Matteüs 10:28 om niet bevreesd te zijn voor hen die wel het lichaam kunnen doden, maar om Hem te vrezen die macht heeft over lichaam en ziel.
Als we dus de ware wijsheid willen leren kennen, dan moeten we ons eerst eerbiedig tot God wenden en geloven dat Hij boven alles en iedereen staat, en de waarheid en het leven is. God wil ook dat we Hem als onze Schepper eerbiedigen en ontzag voor Hem hebben (Maleachi 1:6 Deuteronomium 6:5 Matteüs 22:37 Hebreeën 12:28). Als we God beter leren kennen, zullen we zien dat Hij alleen het ook waard is.
Wat brengt ons de vreze Gods? Spreuken 15:33; 16:6; 19:23; Lucas 1:76-77. In Spreuken 8 lezen we de prediking der Wijsheid, de wijsheid die God zelf is. Het is de wijsheid, de waarheid die ons bij God brengt en bij het eeuwig leven (Spreuken 1:33; 2:1-22; 3:1-8; 3:13-18; 13:14; 8:35). De waarde van de wijsheid gaat boven goud en ander materialen (Spreuken 8:10-11; Lucas 9:25). We mogen er zeker van zijn als we naar God gaan, dat we de kennis en wijsheid zullen vinden (Spreuken 8:17; 18:15; 19:20; Jacobus 1:5).
Voorbeelden om na te volgen: Handelingen 9:31; Romeinen 7:1; Filippenzen 2:12; Kolossenzen 3:22; 1 Petrus 1:17-19.
Want dit zijn de gevolgen wanneer we naar eigen inzicht en wijsheid leven: Spreuken 1:27-32; 14:12; Jesaja 29:13-16; Hosea 4:6, 6:6; Prediker 2:26 ( lees het hele hoofdstuk ).
In Jacobus 3:13-18 lezen wat hemelse wijsheid is. Dit is een wijsheid waar een rein en heilig leven uit voort komt. Laten wij dus met die hemelse wijsheid ons leven leven, want op een dag zullen we verantwoording moeten afleggen, wat we gedaan hebben met die waarheid die ons door God gegeven is (Matteüs 25:14-30).
Daarna zag ik, en zie, een grote schare die niemand tellen kon, uit alle volk en stammen en natiën en talen stonden voor de troon en voor het lam, bekleed met witte gewaden en met palmtakken in hun handen. En zij riepen met luider stem en zeiden: De zaligheid is van onze God , die op de troon gezeten is, en van het lam! En al de engelen stonden rondom de troon en aanbaden God, zeggende: Amen, de lof en de heerlijkheid, en de wijsheid en de dankzegging, en de eer en de macht en de sterkte zij onze God tot in alle eeuwigheden! Amen. Openbaring 7:9-12 .
Spreken of zwijgen.
Onze spraak is een prachtig geschenk dat wij van onze Schepper hebben gekregen. Door middel van onze spraak kunnen we met elkaar communiceren. Onze gedachten en gevoelens kunnen we met woorden aan elkaar bekend maken. We kunnen elkaar leren kennen. We kunnen elkaar troosten en bemoedigen met de juiste woorden. We kunnen een dialoog voeren, vragen stellen en antwoorden geven. Luisteren naar wijze woorden door andere gesproken, om ze op onze beurt door te geven. Als we niet stom of doofstom zijn dan vinden we het waarschijnlijk heel gewoon dat we kunnen spreken en staan er dus heel vaak niet bij stil wat en hoe we spreken. En hoe belangrijk het is om elkaars spraak te verstaan, merken we pas echt als we in een land komen met een andere taal dan de onze. Als je elkaars taal niet spreekt en toch iets wil zeggen dan komen daar vaak de vreemdste gebaren aan te pas. God leert ons in de bijbel veel over spreken en zwijgen. Als God niet eerst gesproken had dan zouden wij er niet eens geweest zijn, want uit het boek Genesis weten we dat alles tot stand is gekomen omdat God sprak, en het was er. Hij voegt gelijk de daad bij het woord. Hij spreekt (gebiedt) en het is er. Precies zoals God gezegd heeft. Doordat God gesproken heeft, kunnen wij God ook kennen zoals Hij is. Door de profeten en als laatste in zijn Zoon Jezus Christus heeft God tot de mensen gesproken om zichzelf bekend te maken. Zoals Hij zichzelf heeft geopenbaard, zo is Hij en niet anders. Hoe wil God dat wij spreken? Dat eerlijkheid en oprechtheid ver voorop staan, blijkt wel uit de tien geboden die God aan Mozes gaf, met als gebod om geen vals getuigenis tegen onze naaste te spreken, Exodus 20:16. Dat gebod haalt Jezus nog eens aan, als de rijke jongeling Hem vraagt wat hij moet doen om bij God te komen, Matteüs 19:17-18. In de brief aan de Efeziërs 4:25 , worden we opgeroepen om de leugen af te leggen en de waarheid te spreken. Laten we er dus niet lichtzinnig mee omgaan, want God haat de leugen en bedrog. Wie van ons wordt graag zelf bedrogen of belogen? "Alles nu wat gij wilt dat de mensen u doen, doet gij hen evenzo", zegt Jezus in Matteüs 7:12. Dat je spreken je hart verraadt, kunnen we lezen in Matteüs:12:33-37. Vers 36 laat ons zien welk een gevolg ons spreken heeft. Denken we ook nog maar eens even aan Ananias en Safira uit Handelingen 5:1-11. In Matteüs 15:11 zegt Jezus dat onze woorden ons onrein kunnen maken, slechte en boze woorden komen immers uit een boos hart.
In zijn brief laat Jakobus ons zien hoe snel en gemakkelijk we in ons spreken kunnen zondigen, Jakobus 3:1-12. Daarom waarschuwt hij ons ook in 1:19, om snel te zijn om te horen, maar langzaam in ons spreken. Laten we onszelf liever even de tijd geven om na te denken voordat we iets uitspreken waarvan we later spijt zouden krijgen. Soms is het heel moeilijk om iets wat uitgesproken is weer goed te maken. In Kolossenzen 4:6 zegt Paulus: "Uw spreken zij ten alle tijden aangenaam". En soms moet je daar even over nadenken voordat je je mond opent. Petrus zegt zelfs in zijn brief dat als iemand spreekt, het met woorden als van God zou moeten zijn, 1Petrus 4:11. Onze eigen woorden die vaak in een emotionele opwelling worden uitgesproken, zijn vaak niet tot eer van God, of missen wijsheid en inzicht. God leert ons op de juiste wijze te spreken. In Efeziërs 4:29-32 lezen we dat we de Heilige Geest bedroeven als onze woorden en daden niet in overeenstemming zijn met elkaar, en met Gods wil. In hoofdstuk 5:4 lezen we hoe het zeker niet moet. In de brief die Paulus aan Timoteüs schreef, worden we opgeroepen om een voorbeeld in woord en wandel te zijn, 1 Timoteüs 4:12.
Onze woorden moeten in overeenstemming zijn met onze daden, en wel zo als God het van ons vraagt, zodat het een voorbeeld voor onze omgeving zal zijn. Heel belangrijk nog, wat wij, en wanneer, en waarom wij het volgende moeten spreken, lezen we in Deuteronomium 4:9, 6:7, 11:18-19, 31:13,32,46, Exodus 10:1-2, Matteüs 18:4-6,10-11. Het is onze plicht om onze kinderen over God te vertellen en hen bekend te maken met Gods wil. Altijd en overal! Ook daarvan zullen we rekenschap moeten geven. De kinderen die God ons heeft toevertrouwd zijn van Hem. Hij wil dat ze Hem ook zullen kennen en leren liefhebben en behouden worden. Een heel belangrijke taak die we als ouders gekregen hebben! Er kunnen ook momenten komen in iemands leven dat hij niet weet wat te zeggen of te antwoorden. Er zijn vragen waar we het antwoord niet van weten. Er zijn momenten dat woorden geen troost kunnen bieden. Prediker 3:7 zegt: "Er is een tijd om te spreken, en een tijd om te zwijgen".
De Bouwmeester van alles.
"Heft uw ogen naar omhoog en ziet: wie heeft dit alles geschapen?" (Jesaja 40:26). "Weet gij het niet, hebt gij het niet gehoord? Een eeuwig God is de HERE, Schepper van de einden der aarde. Hij wordt noch moede noch mat, zijn verstand is niet te doorgronden" (Jesaja 40:28).
"Elk huis wordt door iemand gebouwd, maar de bouwmeester van alles is God" (Hebreeën 3:4).
Sommigen beweren dat het scheppingsverhaal in Genesis geen geschiedenis is, maar slechts beeldspraak. In Genesis 2:4 lezen wij echter: "Dit is de geschiedenis van de hemel en de aarde, toen zij geschapen werden."
'Generaties' is de grondbetekenis van het Hebreeuws woord dat hier als 'geschiedenis' wordt vertaald. Deze afgeleide betekenis is ontstaan doordat geschiedenis in de oudheid gewoonlijk met geslachtsregisters gepaard ging.
In zes dagen.
Sommigen beweren dat alles over een heel lange periode door toeval is ontstaan. [Toeval is zulk een slechte bouwmeester dat men gedwongen wordt hem heel veel tijd te gunnen om zijn werk te verrichten. Het probleem wordt zodoende wel verdoezeld, maar niet opgelost, want zelfs na een eeuwigheid blijft chaos nog steeds chaos, tenzij iemand orde in de zaak brengt!]
Wat leert de Schrift? "In zes dagen heeft de HERE de hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de HERE de sabbatdag en heiligde die" (Exodus 20:11). "Tussen Mij en de Israëlieten is deze een teken voor altoos, want in zes dagen heeft de HERE de hemel en de aarde gemaakt, en op de zevende dag heeft Hij gerust" (Exodus 31:17).
Naar hun aard.
Spijts alle wetenschappelijke waarnemingen, geloven sommigen nog steeds in spontane generatie - dat levende organismen zomaar vanzelf uit onbezielde stof kunnen ontstaan.
Wat leert de Schrift? "Toen schiep God de grote zeedieren en alle krioelende levende wezens, waarvan de wateren wemelen, naar hun aard, en allerlei gevleugeld gevogelte naar zijn aard. En God zag, dat het goed was" (Genesis 1:21). "En God zeide: Dat de aarde voortbrenge levende wezens naar hun aard, vee en kruipend gedierte en wild gedierte naar hun aard en het vee naar zijn aard en alles wat op de aardbodem kruipt naar zijn aard. En God zag, dat het goed was" (Genesis 1:24,25).
Op één bepaalde dag.
Sommigen zoeken hun voorouders bij de apen. Hoewel hun langgezochte 'missing link' (ontbrekende schakel) tussen aap en mens nog steeds zoek is, menen ze dat de mensen geleidelijk uit aapachtige voorouders - alweer door de god van het toeval - zijn ontstaan. In kinderboeken vindt men verbeeldingsrijke illustraties hiervan.
Wat leert de Schrift? "En God schiep de mens naar zijn beeld; naar Gods beeld schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen" (Genesis 1:27). "Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de zesde dag" (Genesis 1:31).
God Schiep de mens op één bepaalde dag. "Ten dage, dat God Adam schiep, maakte Hij hem naar de gelijkenis Gods; man en vrouw schiep Hij hen, en Hij zegende hen en noemde hen 'mens' ten dage, dat zij geschapen werden" (Genesis 5:1,2). "Want vraag toch naar de dagen van het verleden, van vóór uw tijd, sinds de dag dat God de mens op de aarde schiep..." (Deuteronomium 4:32).
"Ik ben het, die de aarde gemaakt en de mens daarop geschapen heb; mijn handen hebben de hemelen uitgespannen en aan al hun heer heb Ik mijn bevelen gegeven" (Jesaja 45:12).
De Vader der geesten.
Hoe is de geest van de mens ontstaan? Door een toevallige samenspel van atomen?
Wat leert de Schrift? "Zo zegt God, de HERE, die de hemel schiep en hem uitspande; die de aarde uitbreidde met alles wat daaruit ontsproot; die aan de mensen die daarop wonen, de adem gaf en de geest aan hen die daarop wandelen" (Jesaja 42:5).
Onderwerp u aan de Vader der geesten, en leef (Hebreeën 12:9)
De mens is verantwoordelijk.
"Want toorn van God openbaart zich van de hemel over alle goddeloosheid en ongerechtigheid van mensen, die de waarheid in ongerechtigheid ten onder houden, daarom dat hetgeen van God gekend kan worden in hen openbaar is, want God heeft het hun geopenbaard. Want hetgeen van Hem niet gezien kan worden, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid, wordt sedert de schepping der wereld uit zijn werken met het verstand doorzien, zodat zij geen verontschuldiging hebben. Immers, hoewel zij God kenden, hebben zij Hem niet als God verheerlijkt of gedankt, maar hun overleggingen zijn op niets uitgelopen, en het is duister geworden in hun onverstandig hart. Bewerende wijs te zijn, zijn zij dwaas geworden, en zij hebben de majesteit van de onvergankelijke God vervangen door hetgeen gelijkt op het beeld van een vergankelijk mens, van vogels, van viervoetige en van kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun hartstochten overgegeven aan onreinheid, zodat bij hen het lichaam onteerd wordt. Zij immers hadden de waarheid Gods vervangen door de leugen en het schepsel vereerd en gediend boven de Schepper, die te prijzen is tot in eeuwigheid" (Romeinen 1:18-25).
Een nieuwe schepping.
Nadat David met Batseba gezondigd had, besefte hij dat hij op geestelijk gebied Gods scheppende kracht nodig had. Hij bad: "Schep mij een rein hart, o God, en vernieuw in mijn binnenste een vaste geest" (Psalm 51:12).
God voorspelde dat hij eenmaal een nieuw volk zou scheppen: "Dan zullen de volkeren de naam des HEREN vrezen, alle koningen der aarde uw heerlijkheid, wanneer de HERE Sion heeft gebouwd, en verschenen is in zijn heerlijkheid, Zich heeft gewend tot het gebed van de berooide en hun gebed niet heeft veracht. Dit worde opgeschreven voor een volgend geslacht, en het volk dat geschapen zal worden, zal de HERE loven" (Psalm 102:16-19).
Door de macht van Christus kan men een nieuwe schepping worden: "Want zijn maaksel zijn wij, in Christus Jezus geschapen om goede werken te doen, die God tevoren bereid heeft, opdat wij daarin zouden wandelen" (Efeziërs 2:10).
Christus is gekomen om zowel Joden als niet-Joden "tot één nieuwe mens te scheppen" (Efeziërs 2:15).
"Gij toch hebt van Hem gehoord en zijt in Hem onderwezen, gelijk dit de waarheid is in Jezus, dat gij, wat uw vroegere wandel betreft, de oude mens aflegt, die ten verderve gaat, naar zijn misleidende begeerten, dat gij verjongd wordt door de geest van uw denken, en de nieuwe mens aandoet, die naar (de wil van) God geschapen is in waarachtige gerechtigheid en heiligheid" (Efeziërs 4:21-24). Zie ook Kolossenzen 3:10.
"Zo is dan wie in Christus is een nieuwe schepping; het oude is voorbijgegaan, zie, het nieuwe is gekomen" (2 Korintiërs 5:17).
Uit de doop staat men op in nieuwheid des levens (Romeinen 6:3,4).
"Want besneden zijn of niet besneden zijn betekent niets, maar of men een nieuwe schepping is" (Galaten 6:15).
Een nieuwe hemel en aarde.
"Want zie, Ik schep een nieuwe hemel en een nieuwe aarde; aan wat vroeger was, zal niet gedacht worden, het zal niemand in de zin komen. Maar gij zult u verblijden en juichen voor eeuwig over hetgeen Ik schep, want zie, Ik schep Jeruzalem tot jubel en zijn volk tot blijdschap" (Jesaja 65:17,18).
"En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de eerste hemel en de eerste aarde waren voorbijgegaan, en de zee was niet meer. En ik zag de heilige stad, een nieuwe Jeruzalem, nederdalende uit de hemel, van God, getooid als een bruid, die voor haar man versierd is. En ik hoorde een luide stem van de troon zeggen: Zie, de tent van God is bij de mensen en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen zijn volken zijn en God zelf zal bij hen zijn, en Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn, noch rouw, noch geklaag, noch moeite zal er meer zijn, want de eerste dingen zijn voorbijgegaan. En Hij, die op de troon gezeten is, zeide: Zie, Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zeide: Schrijf, want deze woorden zijn getrouw en waarachtig" (Openbaring 21:1-5).
Onze Schepper loven.
"Gij, onze Here en God, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, de eer en de macht; want Gij hebt alles geschapen, en om uw wil was het en werd het geschapen" (Openbaring 4:11).
"Halleluja. Looft de HERE in de hemel, looft Hem in den hoge. Looft Hem, al zijn engelen, looft Hem, al zijn heerscharen. Looft Hem, zon en maan, looft Hem, al gij lichtende sterren. Looft Hem, hemel der hemelen, en gij wateren boven de hemel. Dat zij de naam des HEREN loven, want Hij gebood en zij waren geschapen; Hij zette ze vast voor immer en altoos, Hij stelde hun een inzetting, die geen hunner overtreedt" (Psalm 148:1-6).
Werp uw bekommernis op de Heer.
Heb je ooit gewenst, dat je moeilijkheden en problemen van je gewoon kon afzetten, dat je van je zorgen bevrijd kon worden?
"Werp uw bekommernis op de HERE, Hij zal voor u zorgen" (Psalm 55:23).
Het kan dus! Onze zorgen mogen wij aan God overlaten. Hij zal voor ons zorgen. Op Hem mogen wij vertrouwen.
Maar dikwijls doen wij dat niet. Wij zijn eerder als een landloper die langs de weg liep met een heel zware last op zijn rug. Een boer met wagen en paard haalde hem in. Hij stopte zijn wagen en riep: "Vriend, klim maar achter in de wagen. Ik breng je naar de stad."
Met grote dankbaarheid is de zwaar beladen man op de wagen geklommen.
Na een tijd bemerkte de boer dat zijn passengier, hoewel hij achter in de wagen zat, zijn zware last nog op zijn schouder droeg. Hij riep: "Vriend, leg die last maar neer in de wagen. Waarom draag je hem nog op je schouder?"
Daarop antwoordde de man: "Ik dacht dat hij misschien te zwaar was voor de wagen. Daarom droeg ik hem maar zelf nog."
Zo zijn wij dikwijls. Wij komen tot de Heer voor redding, maar menen dat wij nog onze eigen last moeten dragen.
"Werpt al uw bekommernis op Hem, want Hij zorgt voor u" (1 Petrus 5:7).
Jezus zei: "Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven" (Matteüs 11:28).
Op God mogen wij rekenen: "Vertrouwt op de HERE voor immer, want de HERE HERE is een eeuwige rots" (Jesaja 26:4).
Dikwijls, in plaats van op God te vertrouwen, stellen wij ons vertrouwen in iets dat niet betrouwbaar is.
De Schrift waarschuwt ons voor bepaalde dingen waarin wij ons vertrouwen niet mogen stellen.
Wij mogen niet op eigen inzicht vertrouwen.
"Vertrouw op de HERE met uw ganse hart en steun op uw eigen inzicht niet" (Spreuken 3:5).
Soms laat God toe dat wij moeilijkheden ondervinden, opdat wij zouden leren op Hem te vertrouwen. Paulus schreef: "Want wij willen u niet onkundig laten, broeders, van de verdrukking, die ons in Azië overkomen is: bovenmate en boven vermogen hebben wij een zware last te dragen gehad, zodat wij zelfs aan ons leven wanhoopten; ja, voor eigen besef achtten wij ons als ter dood verwezen, opdat wij niet op onszelf vertrouwen zouden stellen, maar op God, die de doden opwekt" (2 Korintiërs 1:8, 9).
Wij mogen ons vertrouwen niet op mensen stellen .
"Het is beter bij de HERE te schuilen dan op mensen te vertrouwen; het is beter bij de HERE te schuilen dan op edelen te vertrouwen" (Psalm 118:8, 9).
"Zo zegt de HERE: Vervloekt is de man die op een mens vertrouwt en vlees tot zijn arm stelt, wiens hart van de HERE wijkt; hij toch zal zijn als een kale struik in de steppe, die het niet merkt, als er iets goeds komt, maar staat in dorre oorden in de woestijn, een ziltachtig, onbewoond land. Gezegend is de man die op de HERE vertrouwt, wiens betrouwen de HERE is; hij toch zal zijn als een boom, aan het water geplant, die zijn wortels tot aan een beek uitslaat, en het niet merkt, als er hitte komt, maar welks loof groen blijft, die in een jaar van droogte geen zorg heeft en niet nalaat vrucht te dragen" (Jeremia 17:5 t/m 8).
Wij mogen niet op militaire macht vertrouwen.
"Wee hun die naar Egypte trekken om hulp, die steunen op paarden en vertrouwen op wagens, omdat zij talrijk zijn, en op ruiters, omdat zij machtig in aantal zijn, maar de blik niet richten op de Heilige Israëls en naar de HERE niet vragen" (Jesaja 31:1).
Wij mogen niet op rijkdom vertrouwen.
"Wie op zijn rijkdom vertrouwt, die zal vallen" (Spreuken 11:28).
"Hun, die rijk zijn in de tegenwoordige wereld, moet gij bevelen niet hooghartig te zijn, en hun hoop gevestigd te houden niet op onzekere rijkdom, doch op God, die ons alles rijkelijk ten gebruike geeft, om wèl te doen, rijk te zijn in goede werken, vrijgevig en mededeelzaam, waardoor zij zich een vaste grondslag voor de toekomst verzekeren om het ware leven te grijpen" (1 Timoteüs 6:17 t/m 19).
Indien wij op God vertrouwen en onze zorgen op Hem werpen, kunnen wij vrij van vrees zijn.
"Voor een kwaad gerucht zal hij niet vrezen, zijn hart is gerust, vol vertrouwen op de HERE" (Psalm 112:7). "Ten dage dat ik vrees, vertrouw ik op U; op God, wiens woord ik prijs. Op God vertrouw ik, ik vrees niet; wat zou vlees mij aandoen?" (Psalm 56:4, 5). "Zie, God is mijn heil, ik vertrouw en vrees niet, want mijn sterkte en mijn psalm is de HERE HERE, en Hij is mij tot heil geweest" (Jesaja 12:2).
Wij mogen vertrouwen, zelfs wanneer het schijnt dat het slecht gaat.
Wij mogen het vertrouwen van Sadrak, Mesak en Abednego als voorbeeld nemen: "Toen antwoordden Sadrak, Mesak en Abednego de koning Nebukadnessar: Wij achten het niet nodig u hierop enig antwoord te geven. Indien onze God, die wij vereren, in staat is ons te bevrijden, dan zal Hij ons uit de brandende vuuroven, en uit uw macht, o koning, bevrijden; maar zelfs indien niet het zij u bekend, o koning, dat wij uw goden niet vereren, en het gouden beeld dat gij hebt opgericht, niet aanbidden" (Daniël 3:16 t/m 18). Door hun voorbeeld van vertrouwen, kwam Nebukadnessar tot geloof. Want eerst zei hij: "Waar is de god die u uit mijn macht zou kunnen redden?" (Daniël 3:15). Maar wat zegt hij nu? "Nebukadnessar hief aan en zeide: Geloofd zij de God van Sadrak, Mesak en Abednego! Hij heeft zijn engel gezonden en zijn dienaren bevrijd, die zich op Hem hebben verlaten, het bevel des konings hebben overtreden, en hun lichamen prijsgegeven, omdat zij geen enkele god willen vereren of aanbidden dan alleen hun God" (Daniël 3:28).
Wanneer wij op God vertrouwen, ontvangen wij genade.
"Talrijk zijn de smarten van de goddeloze, maar wie op de HERE vertrouwt, die omringt Hij met goedertierenheid" (Psalm 32:10).
Probeer niet uw eigen last te dragen .
"Werp uw bekommernis op de HERE, Hij zal voor u zorgen" (Psalm 55:23). "Werpt al uw bekommernis op Hem, want Hij zorgt voor u" (1 Petrus 5:7).
18-02-2011
Heilige Jozef, voedstervader van Jezus, bid voor ons.
Wees gegroet, Koningin
Wees gegroet, Koningin, Moeder van barmhartigheid,
ons leven, onze zoetheid, onze hoop, wees gegroet.
Tot U roepen wij, bannelingen, kinderen van Eva.
Tot U verzuchten wij, klagend en wenend in dit tranendal.
Welaan dan, onze Middelares, sla uw barmhartige ogen op ons.
En toon ons, na deze ballingschap, Jezus , de gezegende vrucht van uw lichaam.
O, genadige, o meedogende, o zoete Maagd Maria.
Gebed. ( Allerheiligste Hart van Jezus ).
Allerheiligste Hart van Jezus, voor wie een enkele zaak onmogelijk is, namelijk geen medelijden te hebben met ons die in nood zijn, heb toch medelijden met ons, arme zondaars, en verleen ons de genade die wij U afsmeken door de voorspraak van het Onbevlekt Hart van Maria, Uwe en onze tedere moeder.
De onweerstaanbare noveen aan het Heilig Hart van Jezus.
O mijn Jezus die gezegd hebt: "Voorwaar ik zeg u: vraagt en ge zult verkrijgen, zoekt en ge zult vinden, klopt en er zal opengedaan worden!" Zie, ik klop, ik zoek en ik vraag U de genade...
Onze Vader, Weesgegroet, Glorie zij de Vader
H.Hart Van Jezus, ik hoop en ik vertrouw op U
O mijn Jezus die gezegd hebt: "Voorwaar ik zeg u: Alles wat ge zult vragen aan mijn Vader in Mijn Naam, zal Hij u geven!" Zie, aan Uw Vader vraag ik in uw naam de genade...
Onze Vader, Weesgegroet, Glorie zij de Vader.
H.Hart Van Jezus, ik hoop en ik vertrouw op U
O mijn Jezus die gezegd hebt: "Voorwaar ik zeg u: Hemel en aarde zullen voorbijgaan, maar mijn woorden zullen niet voorbijgaan.!"
Zie steunend op de onfeilbaarheid van Uw Heilige woorden, smeek ik om de genade...
Onze vader, Weesgegroet, Glorie zij de Vader
H.Hart van Jezus, ik hoop en ik vertrouw op U.
Gebeden voor de zielen van het vagevuur.
Gedenk, H.Maagd Maria, dat men nooit gehoord heeft, dat iemand die tot U zijn toevlucht nam, verlaten werd.
Aangemoedigd door dit vertrouwen, O Moeder, maagd der maagden, kom ik tot U, en zuchtend onder het gewicht van mijn zonden, kniel ik voor U neer.
O, Moeder van het Woord, verwerp mijn nederige gebeden niet; maar luister goedgunstig naar mijn gebeden.
Toevlucht der zondaars, bid voor ons. Weesgegroet Maria...
Troosteres der bedrukten, bid voor ons. Weesgegroet Maria...
Hulp der Christenen, bid voor ons. Weesgegroet Maria...
Gebed tot de engelbewaarder.
Engel van God
die mijn beschermer zijt
Omdat de hemel mij aan u heeft toevertrouwd
Verlicht mij
Leid mij
en bescherm mij vandaag. Amen
Gebed van de Heilige Moeder Birgitta.
Heer, kom snel en verlicht de nacht!
Naar U zie ik uit zoals de stervenden uitzien naar U.
Zeg tegen mijn ziel dat niets gebeurt zonder dat U het toestaat
en dat niets van dat wat U toestaat zonder troost is.
O Jezus, Zoon van God,
U zweeg in aanwezigheid van Uw aanklagers,
beteugel mijn tong
totdat ik gevonden heb wat ik moet zeggen en hoe het te zeggen.
Toon mij de weg en maak me bereid die te volgen.
Treuzelen is gevaarlijk en doorgaan vol risico.
Geef antwoord op mijn smeken en toon mij de weg.
Ik kom tot U zoals de gewonde naar de dokter gaat op zoek naar hulp.
