Op vele sites van allerlei christelijke snit vindt men materiaal over wat meestal de "opname" wordt genoemd; dit onderwerp leeft wel zeer, getuige de vele discussies over deze kwestie; en van welke achtergrond men ook komt, zo ongeveer alle discussianten zijn van mening, dat die opname elk moment kan plaatsvinden.
Als men ervan uitgaat, dat het heil op diverse manieren wordt aangeboden, dat God met verschillende groepen/volken verschillend handelt, dan is de vraag, of er van een wereldwijde opname van gelovige Christenen wel sprake is in de bijbel!
De opname veronderstelt het weghalen van de Gemeente, die dan hemelwaarts zal trekken, terwijl zich op aarde de ene na de ander catastrofe voltrekt: daarbij verschillen de aanhangers onderling weer over het tijdstip van die massieve hemelvaart: voor de grote verdrukking, erna volgens anderen, maar de meesten opteren voor middenin die zevenjarige rampspoed.
Het woord parousia betekent veel meer dan alleen maar komst of aankomst: elders in de bijbel wordt het vertaald met aanwezigheid, en dat geeft al een veel duidelijker inzicht in het woord:eigenlijk betekent Parousia: iemand komt aan en is aanwezig in een bepaalde hoedanigheid:bv: ik nodig een loodgieter uit om bij mij thuis koffie te komen drinken en die man is dan bij mij aanwezig; de volgende dag bel ik hem op om hem te vragen een lekkende kraan te repareren en dan komt hij weer, maar nu in zijn functie als loodgieter! nu is er sprake van Parousia!
In de hellenistische tijd van het Nieuwe Testament werd de term gebezigd voor een vorst of een andere hoge bestuurder, die op het punt stond zijn ambt te gaan vervullen, zijn standplaats in te nemen: hij werd tegemoet gekomen door de vertegenwoordigers van die plaats, die de hoogwaardigheidsbekleder in gingen halen en hem het laatste deel van zijn intocht vergezelden met pracht en praal!
Een tweede woord , dat een doorslaggevende rol speelt in mijn opvatting: tegemoet In de brief van Paulus aan de Thess, waaraan de opname wordt ontleend, staat dat de gelovigen worden weggenomen de Heer tegemoet; Het woordje, dat daar gebruikt wordt, komt ook voor in de gelijkenis van de dwaze en wijze maagden, die ook erop uitgaan de Bruidegom tegemoet! Als Paulus in Hand 28 naar Rome wordt gebracht om voor de keizer te verschijnen, komen gelovigen uit Rome hem onderweg tegemoet! Tegemoet wil dus zeggen: iemand ophalen om dan verder te gaan met de opgehaalde op diens weg: men ging met Paulus naar Rome, niet er vandaan! de Bruidegom kwam naar de bruiloft, niet ervandaan, de Heer komt naar Israel, niet ervandaan om naar de hemel te gaan!
Volgens mij is de opname een messiaans-regionale gebeurtenis, plaatsvindend in de oikumene (regio) van de bijbel: Israel en de haar omringende landen! De vroege Thess brief lag nog (gedeeltelijk) onder de bedeling van Israel, en heeft daarom zijn eerste vervulling in een joods/christelijke context: Nergens bv in zijn latere brieven zinspeelt Paulus op iets als een opname/wegrukking! Toch merkwaardig, als dat de verwachting van de nog levende gelovige zou moeten zijn!
