Paulus heeft een totaal nieuwe leer in tegenstelling van alle voorgaande leerstellingen.
Zie de tabel hieronder voor enkele voorbeelden.
 

Evangelie van de besnijdenis	Evangelie van de onbesnedenen
ISRAEL	LICHAAM VAN CHRISTUS
Petrus geroepen in Israël (Mt. 4:18)	Paulus geroepen buiten het land (Ha.9:3)
Verkondigd onder Israëlieten (1 Petr.1:1,Jak.1:1)	Verkondigd onder de natiën (Ef.3:8)
Redding vanwege Israël (Ha.10:30-32)	Redding: ondanks Israël (Ro.11:15)
Heiligen: bruid van het Lam (Joh.3:29)	Heiligen: lichaam van Christus (Ef.5:30)
Aardse heerlijkheid (1 Cor.15:40; Joh.3:12)	Hemelse heerlijkheid (1 Cor.15:40)
Verschil Israël-volkeren (Mt.19:28, Op.21:12)	Verschil valt weg (1 Cor.12:13; Gal.3:28)
Gekend: vanaf de nederwerping (Op.17:8)	Gekozen: voor de nederwerping (Ef.1:4)
Eerst roeping dan uitkiezen (Mt.22:14)	Eerst uitkiezen, dan roeping (Rom.8:30)
Zal de Thora houden (Micha 4:2)	Niet onder (de) Thora (Rom.6:14,15)
Waterdoop noodzakelijk (Ha.2:38)	Waterdoop niet nodig (1 Cor.12:13)
Wedergeboorte nodig (Joh.3:3,7)	Nieuwe schepping in Christus (2 Cor.5:17)
Kwijtschelden van schuld (vergeving, Luc.11:44)	Geen schuld (gerechtvaardigd, Rom.5:1)
De goddelozen veroordeeld (2 Petr.2:5,6)	Goddelozen gerechtvaardigd (Rom.4:5)
Moeten werken, anders dood geloof (Jak.2:20)	Geen werken, alleen geloof (Rom.4:5)
Moet overwinnaar zijn, anders 2e dood (Op.2:11)	Gered van 2e dood, genade alleen (Ef.2:8,9)
Eerst anderen vergeven, dan geeft God het (Mt.6:15)	God schenkt genade, daarna wij (Ef.4:32)
Verwachten genade (1 Petr.1:13)	Staan in genade (Rom.5:2)
Nog niet geopenbaard wat zij zullen zijn (1 Joh.3:2)	Gods heerlijkheid weerspiegeld (2Cor.3:18)
Zijn openbaring is hun verandering (1 Joh.3:2)	Zijn openbaring is die van hen (Kol.3:4)
Aansporing zorgen op Hem te werpen (1 Petr.5:7)	Aansporing om niet te zorgen (Fil.4:6)
Aansporing om in Hem te blijven (1 Joh.2:28)	Met Hem gestorven, Hij kan zichzelf niet verloochenen (2 Tim.2:11-13)
Men kan Paulus niet goed begrijpen (2 Petr.3:16)	Beide evangeliën te begrijpen(2Cor.12:11)
Moeten waken (Luc.12:37; Hebr.9:28)	Waken of slapen (1 Thess.5:9,10)
Kan beschaamd staan in Zijn komst (1 Joh.2:28)	Veranderd bij Zijn komst(1Tes.4:17;1C.15)
Gaan door de dag van toorn (Op.7:1-17)	Niet gesteld tot toorn (1 Tes.1:10;5:9-11)
Christus op aarde ontmoeten (Zach.14:4;Ha.1:11,12)	Ontmoeten Christus in de lucht (1Tes.4:17)
Geredden blijven, anderen weg (Mt.24:38-41)	Anderen blijven,  geredden weg (1Tes.4:17)
Koninklijk priesterschap over de natiën (Jes.61:6)	Lotsdeel onder de hemelingen (Ef.2:6,7)
Zal aarde vullen met kennis van Gods eer (Hb.2:14)	Aan hemelsen Gods wijsheid tonen(Ef.3:10)
Twaalf stammen van Israël richten (Mt.19:28)	Boodschappers richten (1 Cor.6:3)
Toegang tot voorhoven Tempel (Op.7:15)	Toegang tot de Vader zelf (Ef.2:18)

Ik wil er nog aan toe voegen dat er niet zoiets bestaat als een "Evangelie van besnijdenis" in het Woord van God. Het "evangelie van besnijdenis" is een verwijzing naar de wettische gedachte dat men pas behouden is als men besneden is van vlees, wat niet strookt met wat in Gods Woord wordt onderwezen. De besnijdenis van het vlees is een teken van het landsverbond in gehoorzaamheid aan God, geen middel tot behoudenis.

In Deuteronomium al drukt God zijn wens uit dat Hij wil dat zijn volk besneden zou zijn van hart. Het was een door de mens bedachte doctrine dat men slechts behouden kon zijn door te voldoen aan Gods Wet, en om Israëliet en behouden te worden men zich als man in eerste plaats diende te laten besnijden van vlees. Dit was NOOIT de bedoeling van de Wet. Gods Wet zijn richtlijnen waarvan het doel in teken staat van de liefde. Daarom dat de liefde de vervulling is van de Wet. Wie handelt en wandelt conform de liefde, zal Gods Wet niet overtreden. De Wet der Liefde is weerspiegeld in de richtlijnen van de Torah.

Toch kan een niet geestelijke benadering van Gods Wet, ook als men deze gehoorzaamt, liefdeloos zijn. We zien dit duidelijk naar voor komen in de confrontatie tussen Jezus en de rijke jongeling. De rijke jongeling zegt dat hij Gods richtlijnen houdt, maar Jezus doorprikt dit liefdeloos voldoen aan de Wet, door hem op de geest van Gods Wet te wijzen, namelijk de echte liefde voor God en medemens. Bijgevolg kan men het oud verbond niet linken aan zoiets als het "evangelie van besnijdenis", liefde voor God en medemens was al altijd het doel van de Wet, en Jezus bevestigt dit meermaals.

Paulus, die voorheen een Farizeeër was, kende maar al te goed de valse doctrines waar hij voor zijn bekering zo aan vast hield, en hem zo gedreven maakte om de volgelingen van Christus te vervolgen. Pas na zijn bekering, vervuld van de Heilige Geest, zag hij het verschil tussen Gods Wet en de eeuwenlang opgebouwde valse doctrines van het toenmalig religieus leiderschap van de Farizeeën en schriftgeleerden. Dit is tevens het hekel punt bij alle confrontaties tussen de Farizeeën en Jezus. Jezus ondermijnt constant het onwettelijk gezag dat de Farizeeën zich hadden toegeëigend door hun interpretaties van Gods Wet, en de daaruit ontsproten eigen wetten, aan het volk op te leggen. Het veranderen van Gods Wet of opleggen van eigen wetten als toevoeging aan Gods Wet was nu net door God uitdrukkelijk verboden. In feite hadden de Farizeeën de Torah, Gods Wet, begraven onder hun wetjes, en Jezus ging daar telkens weer, opzettelijk tegen in. Meer zelfs, Jezus gaf opdracht aan anderen om die valse wetten te overtreden, en zodoende de religieuze leiders te provoceren.

Na zijn bekering, zien we Paulus vol geestdrift ingaan tegen de valse doctrines van de religie waar hij eens zelf toe behoorde. En de besnijdenis als middel tot behoudenis niet in het minste, want dit was telkens de eerste opgelegde vereiste. En er waren inderdaad bekeerden uit de Farizeeën, zoals in Handelingen 15 en de Galatenbrief, die toch nog bleven vasthouden aan die doctrine van behoudenis door besnijdenis, en dit de bekeerden uit de heidenen wilden opleggen. Predikte Paulus dan tegen de besnijdenis van het vlees? NEEN, hij predikte tegen besnijdenis als voorwaarde tot behoudenis. Voor God is hat al altijd de besnijdenis van het hart dat telt, en dat is wat Paulus predikt. De besnijdenis van het vlees is een kwestie van gehoorzaamheid aan God, NA de bekering, de genade en de besnijdenis van het hart door de Heilige Geest...

24-08-2015 om 14:22 geschreven door Marc P.

Verzen vergelijken zonder de context er bij te betrekken lijkt mij geen goed idee. In elk geval bracht Paulus geen ander Evangelie dan het Evangelie dat Jezus en zijn volgelingen maanden voor zijn dood verkondigden doorheen Galilea, en reeds verkondigd was bij monde van de Profeten. Hoe zouden anders de inwoners van Berea de boodschap van Paulus hebben kunnen aanvaarden als die niet in overeenstemming was met de Torah en de Profeten, de Tenach? Waarom anderen het dan weer wel oneens waren met Paulus, was omdat zij vast hielden aan de geïndoctrineerde valse leer van de Farizeeërs en schriftgeleerden, die we nog steeds terug vinden in het hedendaags Judaisme.

24-08-2015 om 13:33 geschreven door Marc P.