SCHRIEK
Verleden - Heden - Toekomst


Tekstgrootte aanpassen?
Klik op + of -

BLOG ZOOM

Foto

Wapenschild van SCHRIEK

Zoeken in blog

We zijn de 09de week van 2021
 

Parochie
St.-Jan Baptist

Inhoud blog
  • Overlijdensakten BS 1895-
  • Huwelijksakten BS 1916
  • Familieberichten
  • Infogids Schriek
  • Ons Oorlogsdagboek 1914-1919 (11)
  • Huwelijksakten BS 1911-1915
  • Remember 14-18
  • Remember 40-45
  • Overlijdensakten BS 1891-1894
  • Pv-WO I Itegem
  • Overlijdens Schriek 2020-
  • Pv-WO I Tremelo-8
  • Huwelijksakten BS 1891-1898
  • Huwelijksakten BS 1899-1904
  • Huwelijksakten BS 1905-1910
  • Wijzigingen van de berichten.
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (10)
  • KOM MEE RADIO MAKEN IN SCHRIEK.
  • Geboorteakten BS 1891-1893
  • Geboorteakten BS 1894-1896
  • Geboorteakten BS 1897-1899
  • Geboorteakten BS 1900-1901
  • Geboorteakten BS 1902-1903
  • Geboorteakten BS 1904-1905
  • Geboorteakten BS 1906-1907
  • Geboorteakten BS 1908-1909
  • Geboorteakten BS 1910-1911
  • Geboorteakten BS 1912-1913
  • Geboorteakten BS 1914-1915
  • Geboorteakten BS 1916-1918
  • Geboorteakten BS 1919-1920
  • OPROEP.
  • Oproep aan de genealogen.
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (2)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (3)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (4)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (5)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (6)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (7)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (8)
  • Ons Oorlogdagboek 1914-1919 (9)
  • Kerkrestauratie 2016-2017
  • Overlijdens 2015-2019
  • Geboorteakten BS 1809-
  • Rouwprentjes Schriek A-B
  • Rouwprentjes Schriek C
  • Rouwprentjes Schriek D
  • Rouwprentjes Schriek H-I
  • Rouwprentjes Schriek J-L
  • Rouwprentjes Schriek M-O
  • Rouwprentjes Schriek P-R
  • Rouwprentjes Schriek S-T
  • Rouwprentjes Schriek U-V
  • Rouwprentjes Schriek -Van den P
  • Rouwprentjes Schriek Van H
  • Rouwprentjes Schriek Van R
  • Rouwprentjes Schriek Verl
  • Rouwprentjes Schriek Vert.-Z
  • Open brief
  • Kerkrekening 1561
  • Kerkrekening 1561-(1)
  • Kerkrekening 1561-(2)
  • Kerkrekening 1561-(3)
  • Kerkrekening 1561-(4)
  • Kerkrekening 1561-(5)
  • Kerkrekening 1561-(6)
  • Kerkrekening 1561-(7)
  • Kerkrekening 1561-(8)
  • Kerkrekening 1561-(9)
  • Kerkrekening 1561-(10)
  • Kerkrekening 1561-(11)
  • Kerkrekening 1561-(12)
  • Kerkrekening 1561-(13)
  • Kerkrekening 1561-(14)
  • Kerkrekening 1561-(15)
  • Kerkrekening 1659-1660
  • Kerkrekening 1658-1659
  • Kerkrekening 1657-1658
  • Kerkrekening 1656-1657
  • Schriek - Het onderwijs tot 1800
  • Wijzigingen in het blog
  • Altaarsteen in de St.-Jan Baptist kerk
  • Pastoorsverslagen WO I
  • Pastoorsverslagen WO I
  • Pv WO I Tremelo-1
  • Pv WO I Tremelo-2
  • Pv WO I Tremelo-3
  • Pv WO I Tremelo-4
  • Pv WO I Tremelo-5
  • Pv WO I Tremelo-6
  • Pv-WO I Tremelo-7
  • Overlijdensakten BS 1816-
  • Huwelijksakten BS 1816-
  • Geboorteakten BS 1816-1819
  • Overlijdensakten BS 1807-1809
  • Gezinnen 1604-... (B)
  • Gezinnen 1604-... (A)
  • Overlijdensakten BS 1797-1807
  • Huwelijksakten BS 1800-1808
  • Parochiegeschiedenis-1
  • Parochiegeschiedenis-2
  • Parochiegeschiedenis-3
  • Parochiegeschiedenis-4
  • Geboorteakten BS 1797-1804
  • Geboorteakten BS 1804-1808
  • Overlijdens 1930-1935
  • Overlijdens 1935-1942
  • Overlijdens 1942-1948
  • Overlijdens 1948-1956
  • Overlijdens 1956-1965
  • Overlijdens 1965-1971
  • Huwelijken (man) 1604-1929 (A-D)
  • Huwelijken (man) 1604-1929 (E-L)
  • Huwelijken (man) 1604-1929 (M-S)
  • Huwelijken (man) 1604-1929 (T-Van O)
  • Huwelijken (man) 1604-1929 (Van P- Z)
  • Huwelijken vrouw 1604-1929 (A-D)
  • Huwelijken vrouw 1604-1929 (E-K)
  • Huwelijken vrouw 1604-1929 (L-S)
  • Huwelijken vrouw 1604-1929 (T-Van Rom)
  • Huwelijken vrouw 1604-1929 (Van Roo-Z)
  • Overlijdens 1604-1929 (A-B)
  • Overlijdens 1604-1929 (C)
  • Overlijdens 1604-1929 (D)
  • Overlijdens 1604-1929 (E-G)
  • Overlijdens 1604-1929 (H-J)
  • Overlijdens 1604-1929 (K-M)
  • Overlijdens 1604-1929 (N-Q)
  • Overlijdens 1604-1929 (R-S)
  • Overlijdens 1604-1929 (T-Van den Bra)
  • Overlijdens 1604-1929 (Van den Bro-Van Dy)
  • Overlijdens 1604-1929 (Van E-Van L)
  • Overlijdens 1604-1929 (Van M- Van U)
  • Overlijdens 1604-1929 (Van V-Verha)
  • Overlijdens 1604-1929 (Verhe-Vers)
  • Overlijdens 1604-1929 (Vert-Wa)
  • Overlijdens 1604-1929 (We-Z)
  • Gezinnen 1604-1923 (A-B)
  • Gezinnen 1604-1923 (C-Cl)
  • Gezinnen 1604-1923 (Co-De C)
  • Gezinnen 1604-1923 (De D-De V)
  • Gezinnen 1604-1923 (De W-Du)
  • Gezinnen 1604-1923 (E - F)
  • Gezinnen 1604-1923 (G-Go)
  • Gezinnen 1604-1923 (Go-Hen)
  • Gezinnen 1604-1923 (Her-Hu)
  • Gezinnen 1604-1923 (I-Li)
  • Gezinnen 1604-1923 (Lo-N)
  • Gezinnen 1604-1923 (O-Q)
  • Gezinnen 1604-1923 (R-Ser)
  • Gezinnen 1604-1923 (Sey-T)
  • Gezinnen 1604-1923 (U - Van Cr )
  • Gezinnen 1604-1923 (Van D-Van den Bu)
  • Gezinnen 1604-1923 (Van den C-Van der)
  • Gezinnen 1604-1923 (Van Des-Van Hou)
  • Gezinnen 1604-1923 (Van Hove-Van M)
  • Gezinnen 1604-1923 (Van N - Van V)
  • Gezinnen 1604-1923 (Van W-Verha)
  • Gezinnen 1604-1923 (Verhe-Versch)
  • Gezinnen 1604-1923 (Verst-Vi)
  • Gezinnen 1604-1923 (Vo-Z)
  • Dopen 1604-1621
  • Dopen 1621-1630
  • Dopen 1631-1641
  • Dopen 1641-1651
  • Dopen 1651-1669
  • Dopen 1670-1673
  • Dopen 1673-1685
  • Doopregister 4 -afbeeldingen
  • Dopen 1685-1692
  • Dopen 1692-1697
  • Dopen 1698-1703
  • Dopen 1703-1707
  • Dopen 1707-1708
  • Dopen 1708-1710
  • Dopen 1711-1720
  • Dopen 1721-1730
  • Dopen 1730-1739
  • Dopen 1740-1749
  • Dopen 1750-1759
  • Dopen 1760-1769
  • Dopen 1770-1776
  • Dopen 1776-1780
  • Dopen 1781-1784
  • Dopen 1785-1788
  • Dopen 1788-1791
  • Dopen 1792-1794
  • Dopen 1795-1796
  • Dopen 1797-1797
  • Dopen 1798-1800
  • Dopen 1800-1803
  • Dopen 1803-1806
  • Dopen 1807-1810
  • Dopen 1810-1813
  • Dopen 1813-1817
  • Dopen 1817-1820
  • Dopen 1820-1823
  • Dopen 1823-1826
  • Dopen 1826-1827
    Foto

    PAROCHIE

    * Parochie info
    * Parochiale Leven
    * Parochiecentrum
    * Verenigingen
    * Onderwijs
    * Vormsel 2008
    * Vormsel-jaarprogramma
    * Catechesegroepen
    * Vormsel-start
    * Vormsel-kerkbezoek
    * Vormsel-datumwijziging
    * H.Doopsel
     Genealogie: zoek uw voorouders op, publiceer uw genealogie, consulteer de burgerlijke stand ...
    28-07-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.© Zondagsgebed 1685 -

      Zondagsgebed 1685 -
    bewerkt door
    René Lambrechts

    Gestichte jaargetijden
    7 januari Guillielmus VAN HOVE
    5 juli Dymphne WAUTERS met vigiliën
    9 oktober Dionisius DE WINTER
    21 oktober Marcus ROUSSEL
    14 november Joannes VAN DEN BROECK met vigiliën
    27 maart Joannes HUYGH

    Het sondaeghs gebedt beginnende op den eersten november 1685 ende eynde sal op den eersten november 1686

    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCKX
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Dinyken WOUTERS
    Jan HUYGH
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Anna PROVINCIAEL
    Elisabeth DE BODT
    Goovaert STROMMENS
    Anna EGGERS
    Peeter VAN DEN BROECK
    Elisabeth VAN DEN BROECK
    Matthys SCHERENS
    Cathelyn CLAES
    Cathelyn SCHERENS
    Jan SCHERENS
    Machiel SCHERENS
    Anna SCHERENS
    Thomas KEMELS
    Anneken VERSWYVER
    Anthoon OP DE BEKE
    Anthoon STORMS
    Heylken tSERNEELS
    Barbara WOUTERS
    Adriaen CLAES
    Franchois VAN DESSEL
    Anneken VAN DESSEL
    Peeter WOUTERS
    Anneken WOUTERS
    Maria LAMBRECHTS
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Anna SOMERS
    Adriaen VAN ROYE

    Anna HOLEMANS
    Peeter HOLEMANS
    Peeter LIEKENS
    Elisabeth CLAES
    Paulyn VERCALSTEREN
    Jan HUYGH
    Mayken DE BACKER
    Peeter VAN DER AUWERA
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Nicolaes VERMYLEN
    Huybrecht VERCALSTEREN
    Elisabeth WYNS
    Jan VOLCKAERTS
    Jan LIEKENS
    Barbara LIEKENS
    Jan JACOPS
    Margriet DE ROECK
    Cathelyn VAN DE WOUWERE
    Sebastiaen VERMYLEN
    Lambrecht VERMYLEN
    Martynken VAN AVONT
    Peeter CLAES
    Lisabet VERMYLEN
    Adriaen DE GROVE
    Jan WOUTERS
    Peeter BOXSTUYNS
    Maria GEENS
    Barbara CUELEMANS
    Naenken PELGRIMS
    Naenken VERCALSTEREN
    Jan VAN BOCKEL
    Naenken VAN ROOST
    Barbara VAN ROOST
    Martynken VAN DEN EYNDE
    Anna VERBEECK
    Maria KEMELS
    Jenneken VAN OOSTERWYCK
    Jan IWUYNS den ouden
    Jan IWUYNS den jonghen

    Het sondaeghs gebedt beginnende op den eersten november 1686 ende eynde sal op den eersten november 1687

    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCKX
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Dinyken WOUTERS
    Jan HUYGH
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Elisabeth DE BODT
    Peeter WOUTERS
    Anneken WOUTERS
    Matthys SCHERENS
    Cathelyn SCHERENS
    Cathelyn CLAES
    Jan SCHERENS
    Machiel SCHERENS
    Anna SCHERENS
    Jan VAN DER LOOP
    Anna PROVINCIAEL
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Anna SOMERS
    Adriaen VAN ROYE

    Anna HOLEMANS
    Cathelyn VAN DE WOUWERE
    Peeter VAN DER AUWERA
    Anthoon STORMS
    Heylken tSERNEELS
    Barbara WOUTERS
    Martynken DE ROEY
    Adriaen VANCALSTEREN
    Nicolaes VERMYLEN
    Barbara CUELEMANS
    Anthoon OP DE BEKE
    Jan STORMS
    Anna LIEKENS
    Jan VOLCKAERTS
    Jenneken VAN OOSTERWYCK
    Jan WAUTERS
    Sebastiaen VERMYLEN
    Lambrecht VERMYLEN
    Naentken VERCALSTEREN
    Naentken WAUTERS
    Marck MERTENS
    Jan HUYGH
    Peeter HOLLEMANS
    Paulyn VERCALSTEREN
    Servaes DE KEUSTER
    Anna VERHOEVEN
    Jenneken VAES
    Machiel JACOBS


    Het sondaeghs gebedt beginnende in november 1687 tot november 1688

    Jonker Marcus ROUSSELLE
    Anna DOCKX
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Machiel JACOBS
    Dinyken WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Maeycken VAN DE WOUWERE
    Marck MERTENS
    Anthoon STORMS
    Heylken tSERNEELS
    Barbara WOUTERS
    Anna PROVINCIAEL
    Peeter VAN DER AUWERA
    Jan HUYGH
    Goovaert STROMMENS
    Anna EGGERS
    Peeter VAN DEN BROECK
    Elisabeth VAN DEN BROECK
    Adriaen CLAES
    Franchois VAN DESSEL
    Anneken VAN DESSEL

    Adriaen VANCALSTEREN
    Martyncken DE ROYE
    Nicolaes VERMYLEN
    Anna VERHOEVEN
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Jan SOMERS
    Anna SOMERS
    Adriaen VAN ROYE
    Anna HOLLEMANS
    Mayken DE BACKER
    Anthoon OP DE BEKE
    Elisabeth DE BODT
    Huybrecht VERCALSTEREN
    Jan WAUTERS
    Jan VOLCKAERTS
    Naenken VERCALSTEREN
    Sebastiaen VERMYLEN
    Lambrecht VERMYLEN
    Tyken VOLCKAERTS
    Nicolaes GORYS
    Jan DE CLERCK
    Elisabeth CEULEMANS
    Anna ROGMANS


    Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1688 ende eynden den 1 november 1689

    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCKX
    Jan VAN DEN BROECK
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Dinyken WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Maeycken VAN DEN WOUWERE
    Jenneken KEGELS
    Machiel JACOPS
    Anna PROVINCIAEL
    Lucia VOLCKAERTS
    Jan VOLCKAERTS
    Anthoon OP DE BEKE
    Franchois VAN DESSEL
    Adriaen CLAES
    Dingen VAN DE BRANDE
    Anneken VAN DESSEL
    Jan HUYGH
    Huybrecht VERCALSTEREN
    Jan SOMERS

    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Anna SOMERS
    Jan SOMERS
    Adriaen VAN ROYE
    Anna HOLLEMANS
    Elisabeth DE BODT
    Jan WAUTERS
    Peeter VAN DER AUWERA
    Peeter WOUTERS
    Anna WOUTERS
    Peeter DE DECKER
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Nicolaes VERMYLEN
    Gommaer RYMENANTS
    Anna ROGMANS
    Sebastiaen VERMYLEN
    Lambrecht VERMYLEN
    Elisabeth WYNS
    Adriaen TRUYTS
    Diel ende Jan CAERKENS


    Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1689 ende eynden sal den eerstennovember 1690

    Jonker Antonius Ferdinandus
     DE BROUCHOVEN
    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCKX
    Jan VAN DEN BROECK
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Dingen WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Goyvaert STROMMENS
    Anna EGGERS
    Peeter VAN DEN BROECK
    Elisabeth VAN DEN BROECK
    Jan WOUTERS
    Anthoon STORMS
    Heylken tSERNEELS
    Barbara WOUTERS
    Maeycken VAN DEN WOUWERE
    Elisabeth VERBEECK
    Jenneken KEGELS
    Elisabeth CORNELIS
    Jan STORMS
    Anna LIEKENS
    Peeter WOUTERS
    Anna WOUTERS

    Adriaen TRUYTS
    Anna PROVINCIAEL
    Tist VAN DEN EYNDE
    Dingen CAERKENS
    Jan CAERKENS
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Anna SOMERS
    Jan SOMERS
    Adriaen VAN ROYE
    Anna HOLLEMANS
    Anthoon OP DE BEKE
    Peeter DECKERS
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Nicolaes VERMYLEN
    Gommaer RYMENANTS
    Adriaen RYMENANTS
    Jan LIEKENS
    Elisabeth WYNDRICX
    Lucia VOLCKAERTS
    Henderick WILMS
    Huybrecht VERCALSTEREN
    Catlyn COOTMANS
    Bayken VERCALSTEREN
    Gillis VAN DEN BROECK


    Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1690

    Jonker Antonius Ferdinandus
    DE BROUCHOVEN
    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCKX
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Dingen WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Anthoon OP DE BEKE
    Cathelyn COOTMANTS
    Peeter WOUTERS
    Anneken WOUTERS
    Adriaen TRUYTS
    Baycken VERCALSTEREN
    Wouter DE RYCKE
    Jenneken KEGELS
    Gilles GOOSSENS
    Anneken PEETERS
    Anna PROVINCIAEL

    Huybrecht VERCALSTEREN
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Anna SOMERS
    Jan SOMERS
    Adriaen VAN ROYE
    Anna HOLLEMANS
    Adriaen RYMENANTS
    Elisabeth VERCALSTEREN
    Elisabeth WYNDRICX
    Anthoon STORMS
    Heylken tSERNEELS
    Barbara WOUTERS
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Nicolaes VERMYLEN
    Jan WOUTERS
    Peeter DECKERS
    Jan HUYGH
    Maria VAN DEN BROECK
    Peeter WOUTERS


    Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1691

    Jonker Antonius F DE BROUCHOVEN
    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCX
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Dinghen WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Elisabeth DE BODT
    Goovaert STROMMENS
    Anna EGGERS
    Peeter VAN DEN BROECK
    Elisabeth VAN DEN BROECK
    Anna CLAES
    Adriaen TRUYTS
    Adriana DE RYCKE
    Anna PROVINCIAEL
    Catlyn COOTMANS
    Peeter DECKERS
    Gillis VAN DER AUWERA
    Anthoon OP DE BEKE
    Maeycken OP DE BEKE
    Peeter WOUTERS
    Anthoon STORMS
    Heylken tSERNEELS

    Barbara WOUTERS
    Guilliam HOYLAERTS
    Pereyntke VERVLOET
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Maria SOMERS
    Anna SOMERS
    Jan SOMERS
    Adriaen VAN ROYE
    Anna HOLLEMANS
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Nicolaes VERMYLEN
    Jan WOUTERS
    Adriaen RYMENANTS
    Wauter DE RYCK
    Jenneken KEGHELS
    Elisabeth WYNDRICKX
    Peeter WAUTERS
    Anna WAUTERS
    Jenneken VAN GORP
    Catlyn DU ROY
    Franchoys VERSCHUREN
    Huybrecht VERCALSTEREN
    Baycken VERCALSTEREN
    Jenneken DU ROY
    Catlyn VAN DER AUWERA
    Jacquemyn HOLEMANS


    Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1692

    Jonker Antonius F DE BROUCHOVEN
    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCX
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Dinghen WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Adriaen TRUYTS
    Jan LIEKENS
    Peeter DECKERS
    Gillis VAN DER AUWERA
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Anna CLAES
    Peeter WOUTERS
    Anna WOUTERS
    Franchois VAN DESSEL
    Dingen VAN DE BRANDE
    Anneken VAN DESSEL
    Adriaen CLAES
    Peeter CLAES
    Anthoon OP DE BEKE
    Maeycken OP DE BEKE
    ??? CAERKENS
    Peeter CAERKENS
    Jenneken DU ROY
    Nicolaes VERMYLEN
    Cathelyn DU ROYE
    Guilliam HOYLAERTS
    Pereyntken VERVLOET
    Peeter RYMENANTS
    Catlyn VAN DER AUWERA
    Jan WAUTERS
    Jan SOMERS
    Catlyn SERNEELS
    Adriaen VAN ROYE
    Anna HOLLEMANS
    Franchoys SOMERS
    Aert SOMERS
    Jan SOMERS
    Maria SOMERS

    Anna SOMERS
    Anna PROVINCIAEL
    Cathelyn COOTMANS
    Huybrecht VERCALSTEREN
    Anthoon STORMS
    Heyken SERNEELS
    Barbara WAUTERS
    Jenneken VAN GORP
    Adriana DE RYCK
    Jan CLAES Antonissone
    Berbel CEULEMANS
    Elisabeth DE BODT
    Wouter DE RYCKE
    Jenneken KEGELS
    Henderick VAN HOVE
    Peeter DE BECKER
    Diel GOOSSENS
    Anna PEETERS
    Adriaen MARIEN
    Jan HUYGH
    Jaeckemeyn HOLEMANS
    Jenneken VAN ROMPAY
    Adriaen RYMENANTS
    Baycken VERCALSTEREN
    Jaeck HOLEMANS
    Andries WAUTERS
    Maeycken GOBBENS
    Jan DE BELSER
    Paulyn EGGERS
    Elisabeth JANSSENS
    Jenneken IMPENS
    Lambrecht GEENS
    Elisabeth JANSSENS
    Adriaen TRUYTS
    Peeter RYMENANTS
    Catlyn VAN DER AUWERA
    Anna CLAES
    Peeter WAUTERS
    Anna WAUTERS
    Waut DE RYCK
    Jenneken KEGHELS
    Gillis GOYSSENS
    Anna PEETERS
    Jenneken GOYSSENS
    Anneken DE RYCK
    Gasper DE RYCK


    Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1693

    Jonker Antonius F DE BROUCHOVEN
    Jonker Marcus ROUSELLE
    Anna DOCX
    Jan VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Adriaen VAN DEN BROECK
    Gillis VAN DEN BROECK
    Dinghen WOUTERS
    Jan HUYGH
    Adriaen MANGELSCHOETS
    Anna WOUTERS
    Rosier DU PUIS
    Cornelia DU PUIS
    Lambrecht GEENS
    Elisabeth JANSSENS
    Adriaen TRUYTS
    Peeter RYMENANTS
    Cathelyn VAN DER AUWERA
    Anna CLAES
    Peeter WOUTERS
    Anna WOUTERS
    Wouter DE RYCKE
    Jenneken KEGELS
    Gillis GOOSSENS
    Anna PEETERS
    Jenneken GOOSSENS
    Anneken DE RYCKE
    Jaspar DE RYCKE
    Jenneken IMPENS
    Anneken PROVINCIAEL
    Elisabeth WYNDERICX
    Anthoon OP DE BEKE
    Maeycken OP DE BEKE
    Adriaen VERCALSTEREN
    Martynken DE ROEY
    Guilliam HOYLAERTS
    Perynken VERVLOET
    Peeter HOLLEMANS
    Gillis EGGERS
    Adriaentken DE RYCK
    Adriaen DE BELSER
    Paulyn EGGERS
    Jan DE BELSER
    Barbara CUELLEMANS
    Maeycken GOBBENS
    Cathelyn DE ROEY
    Diel VERSTRAETEN
    Amarent VAN ROMPAY
    Franchois VAN DESSEL
    Dingen VAN DE BRANDE
    Anna VAN DESSEL
    Adriaen CLAES

    Peeter CLAES
    Adriaen MARIEN
    Eloy DOCX
    Cathelyn COOTMANS
    Barbara VERCALSTEREN
    Jenneken DECKERS
    Peeter VAN ROMPAY
    Jenneken VAN ROMPAY
    Jan WAUTERS
    Anneken LINTERMANS
    Catlyn VERPOORTEN
    Jan VAN HOVE
    Peeter DECKERS
    Guilliam VERSCHUREN
    Mayken JACOBS
    Jenneken GEENS
    Anthoon SCHERENS
    Pauwels VOLCKAERTS
    Geertruy LEMBRECHTS
    Catlyn EGGERS
    Anna HOLEMANS
    Jan RYMENANTS
    Mayken HOYLAERTS
    Jan LIEKENS
    Anna STORMS
    Andries WOUTERS
    Maria VAN ROYE
    Paschyntken CUYPERS
    Peeter SCHERENS
    Lucia MANGELSCHOETS
    Magdaleen WAUTERS
    ?? COOTMANS
    Mayken VAN DEN EYNDE
    Magriet VERCALSTEREN
    Peeter VERCALSTEREN
    Jan CLAES
    Bartholomeus CHIERS
    Maycken THYS
    Sebastiaen VERCALSTEREN
    Gommer CAERKENS
    Jan BOXTHUYNS
    Elisabeth VERHAGHEN
    Catlyn HERMANS
    Niclaes VOLCKAERTS
    Gillis VAN HOVE
    Jan VAN HOVE
    Anneken VAN HOVE
    Peer SCHERENS
    Jenneken IMPENS
    Anneken PROVINCIAEL
    Peeter VAN DEN BROECK
    Elisabeth VAN DEN BROECK


    vervolgd.


    28-07-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    28-06-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Sint-Jansprocessie 2007

    SINT-JANSPROCESSIE 24.06.2007

    Naar jaarlijkse gewoonte vierden onze parochianen hun patroonheilige St.-Jan de Doper met een openluchtmis gevolgd door de processie naar de kerk. Dit jaar was de lokatie het pas gerestaureerde kapelletje in de Roggeveldenstraat, een pracht van een lokatie. Hier volgen enkele sfeerbeelden ons bezorgd door Staf De Roover, waarvoor onze dank.


    28-06-2007, 20:06 geschreven door renic
    Reacties (0)
    08-06-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.St.-Jansprocessie

    Openluchtmis gevolgd door processie op zondag 24 juni 2007

    9.30u. : H. Mis aan het gerestaureerde kapelletje in de Roggeveldenstraat
    10.15u. : na de misviering in processie naar de kerk langs : Dr.Jozef Vermylenstraat - Leuvensebaan – Leo Kempenaersstraat – kerk.
    Volgorde van de processie :
    1. Kruis en kandelaars ( misdienaars )
    2. Fanfare met vlag
    3. Schoolgemeenschap met vlag – vlag Kindervieringen
    4. De vlaggetjes van de Rozenkrans ( 15 vormelingen )
    5. Beeld : het Kindje Jezus van Praag ( KLJ-meisjes )
    6. Vlag van KLJ – vlag KBG – vlag van de Oudstrijders
    7. Leden van KBG
    8. Vlag van St.-Antonius ( KWB )
    9. Relikwieschrijn van St.-Antonius ( KLJ-jongens )
    10. Leden KLJ
    11. KWB met vlag – vlag Voetbal
    12. KVLV met vlag - Ziekenzorg met vlag
    13. Beeld van St.-Jan ( 4 KVLV )
    14. Davidsfonds met vlag
    15. Hoofd van St.-Jan ( 4 DF )
    16. Landelijke Gilde met vlag
    17. Beeld van O.L.Vrouw ter Zonne ( 8 LG )
    18. St.-Ceciliakoor
    19. H.Sacrament (Hemel – 4 LG )
    20. Gemeente mandatarissen + Parochianen

    Bij aankomst gaan alle verenigingen met hun vlaggen mee de kerk binnen.
    De vlagdragers vormen een kring achter het altaar.

    In de kerk : - Zang ( U Heer zij lof gebracht, blz. 96, 2 strofen )
    - Aanroepingen
    - Zegen met het allerheiligste
    Hartelijk dank aan allen voor uw medewerking,
    Het Parochieteam
    Foto van de kapel omstreeks 1950



    08-06-2007, 22:03 geschreven door renic
    Reacties (0)
    29-05-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Mijn naam is “SCHRIEK”

    Mijn naam is “SCHRIEK”

    Van waar komen de achternamen Schriek – Van Schriek – Van der Schrieken – enz. in al hun verschillende schrijfwijzen ?
    Met een aan de waarheid grenzende zekerheid kunnen we stellen dat deze achternamen ontstaan zijn uit een vroegere plaatsnaam, het toponiem : “Schriek”.
    Over de juiste betekenis van het woord doen vele verschillende omschrijvingen de ronde, waaruit we kunnen besluiten dat onze letterkundigen en geschiedvorsers het ook met elkaar niet eens zijn. Feit is: dat deze plaatsnaam heden ten dage nog veelvuldig op diverse plaatsen in Vlaanderen voorkomt. Of deze naam ook in Nederland voorkomt is mij tot op heden niet bekend.
    Liggen inwoners van het vroegere Schriek (= nu B2223 Schriek) aan de basis van het ontstaan van deze familienamen ?
    Ook dit is hoogstwaarschijnlijk.
    Het oudste document met de vermelding ‘Schriek dateert van 1125. Niettegenstaande verschillende historici deze plaats op twee verschillende locaties situeren, nl in de huidige deelgemeente Schriek of in de gemeente Buggenhout, weerhoudt mij niet te stellen dat deze achternamen hun oorsprong vonden in het huidige Schriek, deelgemeente Heist-op-den-Berg.
    Eén zwaluw maakt de lente niet ! Alle latere vermeldingen van ‘Schriek’ (1265-1280-1309-1315-enz. zijn zonder één uitzondering 100% de naam van het stukje landgoed ten zuiden van Heist en Beerzel. Daar deze nederzetting zich steeds heeft bevonden in het grensgebied van graafschappen en bisdommen, was dit een plaats waar heel wat onlusten en oorlogen de plaatselijke bevolking deed vluchten, zelfs tot in Nederland en Duitsland.
    Het zou dan ook heel leuk zijn mochten alle bezoekers op dit blog met een naam afgeleid van deze gemeente, reageren op dit onderwerp door heel eenvoudig hun familienaam met huidige woonplaats na te laten via een reactie op dit bericht. Dit verschaft mij enige informatie over de grote uitwijking van bevolkingsgroepen door de eeuwen heen.
    Dank bij voorbaat.
    René Lambrechts



    29-05-2007, 00:29 geschreven door renic
    Reacties (1)
    20-05-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Kruisdagen 2007
    KRUISDAGEN dinsdag 15 mei  om 20 uur
    De viering van de kruisdagen is een traditie die we in Schriek hooghouden om de zegen te vragen dat de vruchten op het land dit jaar gespaard mogen blijven van onheil en tegenslagen. Reeds in de middeleeuwen werden, drie dagen voor ons Heer Hemelvaart, een processie en gebedsdagen gehouden. Samen ging de tocht dan langs kapelletjes en velden, die dan gezegend werden.
    Dit jaar werd er gevierd op het tuinbouwbedrijf van de familie Baestaens uit de Wuytjesstraat 17b. Na een Eucharistieviering, welke in het teken stond van het platte land en opgeluisterd door de liederen van het zangkoor en de melodieën van de fanfare, werden alle aanwezigen uitgenodigd op een Kempische koffietafel, gratis aangeboden door de Landelijke Gilde.
    Enkele sfeerbeelden ons bezorgd door Luc Goris.


    20-05-2007, 16:09 geschreven door renic
    Reacties (0)
    13-05-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.2007.07.15 60-jaar NSB-Schriek

    60-JAAR N.S.B.-SCHRIEK






































      Naar aanleiding van de oprichting van de Nationale Strijdersbond van België afdeling Schriek op 15 juli 1947, door wijlen Dhr. Constant Holemans, willen de nog overblijvende oudstrijders en sympatisanten dit gebeuren in de belangstelling brengen.
    Daarom vragen ze aan de Schriekse bevolking om nu zondag 15 juli 2007
    - hun huizen te bevlaggen met de nationale driekleur
    - aanwezig te zijn op de Eucharistieviering in de kerk om 14 u.
    - en nadien de hulde aan het monument der gesneuvelden bij te wonen.

    Het bestuur van NSB-Schriek dankt U voor Uw medewerking !

    In de komende weken zal op dit blog veel aandacht worden geschonken aan de oudstrijders van WO-I welke in Schriek zijn geboren of er woonden op de dag van hun mobilisatie.


    13-05-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    12-05-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Vormselviering 2007

    12 mei 2007 om 19.00 uur
    Onder ruime belangstelling hebben 25 jongeren deze avond hun doopbeloften hernieuwd en het H.Vormsel ontvangen uit handen van E.H. Jan Daans, federatiepastor van Putte.
    Op de foto, de 25 vormelingen en hun catechisten. Proficiat voor de knappe en verzorgde viering !



    12-05-2007, 23:51 geschreven door renic
    Reacties (0)
    10-05-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Foto van de maand

    FOTO van de MAAND
    MEI 2007

    Van hetzelfde toneelstuk een foto met nog enkele nieuwe gezichten erbij. Herken je ze nu wellicht beter ! Laat het ons weten !
    De foto's werden ons bezorgd door Manda Hendrickx

    FOTO van de MAAND
    APRIL 2007

    Oud-chiroleden besloten destijds om toneel te spelen ten voordele van E.H.Herman Beuger, onderpastoor en proost van de Chiro, welke zwaar ziek was. Herken je de spelers ? Weet je misschien nog over welk stuk dit ging en in welk jaar het is opgevoerd ?
    Wellicht was dit het stuk "Dodencel 53" opgevoerd in het najaar van 1963.
    Zijn reeds herkend : Karel Van Rompaey, Jules Van Craen, Jos Vervloesem (= Jos van Bekke Pot), Louis Nijs, Willy Van den Wyngaert (= Willy van de Kelle), ???, Cyriel De Wever, René Lambrechts, Jos Vervloesem (= den beenhouwer) en ???

    FOTO van de MAAND
    MAART 2007

    FOTO van de MAAND
    FEBRUARI 2007

    Klasfoto 6e leerjaar 1974-75 (° 1963)

    Hopelijk herkent iedereen zich nog op deze klasfoto.

    FOTO van de MAAND
    JANUARI 2007

    Processie van 1959 ?

    Wie herkent zichzelf of eventuele familieleden op deze foto ? Waar is deze foto gemaakt ?
    Laat het ons weten !

    FOTO van de MAAND
    DECEMBER 2006

    Processie van 1957 of 1958.

    Wie herkent zichzelf of eventuele familieleden op deze foto ? Waar is deze foto gemaakt ?
    Laat het ons weten !
    Zijn deze gegevens correct ?
    Deze foto is genomen in de Leuvensebaan ter hoogte van het huis rechts van 'Neel van Lottekes Zjeppe' (= Jan Corneel Goovaerts) , iets voor de winkel van Jef Van Kelst (= de Welvaart ). Dit betekent dat deze de sacramentsprocessie was welke 's zondags voor de St.-Jansprocessie uittrok.
    Personen : vlnr. Maurice Heremans en ... De Meutter, dragers der lantaren, Georges Goovaerts (=Jos van Sis Beron) en Marcel Heremans (=Celle van den Tep), dragers van de hemel, Jos Michiels, misdienaar, pastoor Van Cuyck, de veldwachter Florent Mariën, nog twee dragers van de hemel, Rille van de Pelle (=Cyriel Pelgrims, schepen van Schriek), René Lambrechts, misdienaar, en nog twee dragers van lantaren. 

    Ben je ook in het bezit van een foto uit de oude doos, en wil je deze op het blog plaatsen, wel bezorg ons deze foto, wij scannen hem in, en bezorgen u de originele foto terug. Zo kunnen vele mensen ervan genieten, en kom jij misschien nog iets te weten wat je niet wist !



    10-05-2007, 22:52 geschreven door renic
    Reacties (6)
    14-04-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De paasklokken van zondag !
    Zondag na de Paasmis volgt traditioneel het paaseitjes rapen, welke vanuit de toren naar beneden dwarrelen.
     
    Vooreerst dienen alle eieren naar boven te worden gebracht door de leden van de Landelijke Gilde
    Dit waren de paashazen van dienst in de toren.
    Zeg nu zelf, het zag zwart van het volk !
    Voor de terugkeer van de paasklokken wordt te Schriek de rode loper uitgerold.
    't Was weer reuze gezellig daar voor de kerkdeuren ! We hebben alvast een afspraak gemaakt met de klokken voor volgend jaar ! 
    Foto's Luc Goris


    14-04-2007, 00:33 geschreven door renic
    Reacties (0)
    09-04-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Catecheseuitstap 10 april

     Onze CATECHESE-UITSTAP op dinsdag 10 april:

    het wordt een zeer interessante fietstocht naar het geboortehuis van Pater Damiaan.
    - Samenkomst aan de pastorie te Schriek om 9.30 uur.
    - Knapzak met één maaltijd meebrengen (voor ‘s middags)
    - Dranken worden door de catechisten voorzien.
    - Terug thuis omstreeks 16 uur.
    - Inschrijvingsstrook onderaan invullen en tijdig bezorgen aan je catechist.
    -
    Vergeet ook uw vriendelijkste gezicht niet! En een fiets die in orde is !!!

    Het catechistenteam.
    Hier zijn enkele foto's van de trip !

    De knapzak werd op het zonneterras van de Meander te Rotselaar aangesproken !
    Even poseren voor het geboortehuis van de grootste Belg : Pater Damiaan.
    Aan het Keerbergs meer werd lekker gesmuld van de wafels die de catechisten hadden gebakken.


    09-04-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    06-04-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Kapel in de Roggevelden door brand verwoest !
    De kapel in de Roggeveldenstraat .
    Zondag, in de late avond, heeft een brand het interieur van de kapel grotendeels vernield. Over de mogelijke oorzaak heb ik tot heden nog geen nieuws. De kapel welke in 1895 werd gewijd, was van ouds de halte tijdens de jaarlijkse processie. Bij deze kapel werd 13 jaar geleden terug aangeknoopt met deze oude traditie, zij het in een moderner kleedje. Nu wordt er eerst een openluchtmis gecelebreerd op een gekozen locatie, om nadien in processie naar de kerk te gaan. Ook dit jaar was de openluchtmis voorzien bij deze kapel, hopelijk moeten we niet wijzigen. Ook was deze kapel voor twee jaar nog geklasseerd als beschermd monument.
    De komende dagen mag u zeker nog nieuws en foto's van de kapel verwachten.
    OPROEP : bezit u foto's van het interieur van deze kapel, bezorg ze mij, dan kan u ons helpen bij de restauratie. Na inscanning bekom je uw foto's ogenblikkelijk terug.
    Lambrechts René
    Ziehier de eerste beelden van het interieur van deze kapel, bemerkt ook achter het houten altaar de oude muurschildering op.
    Foto's genomen door Tom Stroobants


    06-04-2007, 20:10 geschreven door renic
    Reacties (0)
    31-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.De Schriekse Geschiedenis

    Woord vooraf.“

    "Gehechtheid aan het geboortedorp deed eene brochure verschijnen. Wij bedanken al degenen die daartoe bijgedragen hebben, in zonderheid den Eerw.Heer Vermeerbergen Fr., eersten pastoor van Grootloo, en den heer Jos Op de Beeck, gemeentesecretaris, beiden te Schriek. 1943 Jan De Belser”

    Met deze woorden besluit onderwijzer Jan De Belser zijn “Bijdragen tot de kennis der Geschiedenis van de Gemeente Schrick”. Jan is niet de eerste die zich de moeite heeft getroost vele zaken te noteren om deze alzo te bewaren voor het nageslacht.
    Onzen eersten historicus ons bekend was niemand minder dan Adrianus van Schrieck. Het boek dat deze toen in Brugge verblijvende nazaat van ene Schriekse familie schreef :“Van ’t beghin der eerster volcken van europen insonderheyt vanden oorspronck ende saecken der Neder-landen” was een zeer gedurfde stelling. Adrianus heeft namelijk. aangetoond dat voor den Toren van Babel alle mensen op aarde Hebreeuws spraken en daarna Schrieks of zo u wil Nederlands. Volgens deze taalkundige zou het Nederlands dus aan de basis liggen van alle andere talen. Deze thesis is door velen in twijfel getrokken maar onze voorvader liet weten dat hij de discussie met de geleerde tegenstanders niet schuwde. Mocht iemand dit boek uit 1613 nog bezitten, ik zou het dolgraag eens willen lezen, want misschien is het daarom wel dat wij Vlamingen steeds proberen elke vreemde taal te spreken op onze reizen !            
    Voor onze plaatselijke geschiedenis moesten we wachten tot pastoor Raeymaeckers alles netjes optekende tijdens de Franse Revolutie rond 1800. In zijn “ Memoria pro pastoratu de Schrieck “, beschrijft hij in het Latijn, het wel en wee van onze mensen tijdens de donkere dagen van deze Franse overheersing. Een historische parel met de nodige leugentjes, ook al zou je dat van een pastoor niet verwachten. Zich dikwijls baserend op wat werd verteld, geeft hij een duidelijk beeld van onze samenleving hier te lande.
    Honderd jaar later was het de beurt aan pastoor Evarist Truyts om, samen met de onderwijzers Jan Op de Beeck, Victor De Belser en Alfons Cools, in opdracht van Kardinaal Goossens, een tweede historische neerslag te produceren. Het klad van deze werken willen we u zeker niet onthouden, en voorzien van de nodige toelichtingen, wordt het verder op dit blog gepubliceerd.
    Zij werden vijftig jaar later gevolgd door Jan De Belser en pastoor Lodewijk Vermeerbergen van Grootlo met hun bijdragen tot de kennis der geschiedenis.
    Dertien jaar later (1956) is het J.R.Verellen, pr. die met de “Parochiegeschiedenis van Sint-Jan Baptist te Schriek en de H.Naam Jezus te Grootloo” een geschiedenis neerpent die gebaseerd is op de kerkelijke en gemeente archieven. Het zijn de teksten van dit werk die we als een rode draad door dit blog laten lopen, verbeterd en aangevuld met mijn teksten, maar ook met het werk van vele anderen, die in hun eigen stijl hebben bijgedragen tot de inhoud van dit blog.
    In 1981 brengt ook de Grootlose Vriendenkring nog een brochure uit met als titel : “Grootlo ook uw parochie”.
    Van meer recentere datum vinden we talrijke andere publicaties zoals : de Geogids van Dr.P. Diriken, hoofdstukken in verschillende werken van de Heistse Heemkring, de Geschiedenis van Schriek en Grootlo van Karel Lemmens, Het fotografisch verleden van Schriek en Grootlo van Erik Ceuppens en Marc Lambaerts, de uitgaven van Tom Stroobants, enz…
    Met dit initiatief tracht ik al deze teksten terug die aandacht te geven die ze verdienen, eventueel aangevuld met nieuwe gegevens of … verbeterd daar waar eventuele fouten onze geschiedenis zouden zijn binnengeslopen. Ik heb niet de pretentie de waarheid alleen in petto te hebben. Laat ons de wijze woorden van André Suarés in Le voyage du Condottière* niet vergeten : “Elke geschiedenis is onderhevig aan twijfel. De historische waarheid is altijd fout.”
    Geschiedenis kan men best vergelijken met een reuze puzzel, waarvan heel wat stukjes verspreid liggen over een groot gebied ( duizenden archieven, miljoenen privé personen ), waarvan heel wat stukjes verwerkt zijn in andere puzzels ( de akte van Berthout van 1220 of de instellingsakte van 1309 ), en waarvan helaas ook vele stukjes zijn verloren gegaan. Toch blijft het spannend om te zoeken naar die stukjes die aan elkaar passen. Elke gevonden link brengt je dichter bij de historische waarheid, maar roept tegelijk weer meer nieuwe vragen op, of anders gezegd : ‘hoe meer je vindt, hoe meer je moet zoeken’. Daarom zal men ook voor het oudste gedeelte van ons verleden dikwijls moeten overgaan tot het stellen van mogelijke hypothesen die men dan tracht te baseren op later gekende feiten, omdat er te weinig of helemaal geen geschreven bronnen van die tijd zijn gekend.
    Bij mijn zoektocht naar het verre verleden van mijn geboortedorp, viel het mij op dat de meeste geschiedschrijvers, gevonden informatie van anderen, zo maar klakkeloos overnamen, zonder zich af te vragen : Waar heeft die man die informatie gehaald ? Klopt de interpretatie van de aangehaalde zaken ? Is deze stelling getoetst aan de reeds gekende landsgeschiedenis ? Kunnen archeologische vondsten eventuele bewijzen leveren ? enz…Het is zeker niet mijn bedoeling om de geschiedenis te herschrijven, laat staan hem te veranderen. Wanneer ik bepaalde standpunten inneem, zal ik ook trachten aan te tonen waarom ik voor die of deze optie heb gekozen. Zo kan u zelf oordelen of u met deze zienswijze akkoord kan gaan, of u helemaal niet gelooft in de gepresenteerde stelling.

    Beste lezer, nog veel leesgenot en twijfels, die op hun beurt een bron kunnen zijn voor levendige discussies.

    Lambrechts René

    * Condottière = Italiaans aanvoerder van een partizanenleger.


    31-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    30-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900

    Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts

    bewerkt door René Lambrechts
    Deel 1 


    Deze aantekeningen zijn het gevolg van een aartsbisschoppelijke brief gegeven te Mechelen, den 12 April 1898 en gericht aan de Geestelijken van het Aartsbisdom Mechelen.

     

                Eerweerde Heeren en Beminde Medewerkers,

     

      De katholieke Kerk waakt niet alleenlijk over den schat des geloofs en over het onderwijs der godgewijde wetenschap, maar zij stelt eveneens belang in al de vakken van ’s menschen kennis, wier vooruitgang zij dan ook ten zeerste behertigt.

      Te allen tijde heeft zij onder hare priesters door de voorschriften van hare conciliën, door hare instellingen, door hare kloosters en hare scholen eenen heiligen iever voor de studie en eene lofweerdige bedrijvigheid voor alle geesteswerken opgewekt en onderhouden.

      Doch bestemd gelijk zij is in de inzichten van haren goddelijken Stichter om alle plaatsen en alle tijden te omvatten, heeft de Kerk altoos op bijzondere wijze hare aandacht gewijd en hare hoogachting betuigd aan die wetenschap, welke de overleveringen van vroegere dagen opzamelt en bewaart. Die eerbied voor het verleden, waar zij immer trouw aan bleef, is in hare oogen eene plicht van rechtveerdigheid, eene plicht van dankbaarheid. Want, welke ook de verdiensten zijn die wij zelven kunnen doen gelden, toch moeten wij erkennen, dat wij leven van het werk der geslachten die ons zijn voorafgegaan, en het hunne nalatenschap is, die in onze handen vruchten oplevert. Geen machtig werk bestaat er immers, of het schiet wortel in het verleden, en, wanneer eene eeuwe opdaagt, is het de kennis der voorgaande tijden, die tot sterre dient om haren gang en haren arbeid te verlichten.

      Van die gedachten uitgaande, Mijne Heeren, komen wij vandaag een werk van u verzoeken, dat u wel eenigszins nieuw kan schijnen, maar niettemin overeenkomstig blijft met het leven en de gewoonten der geestelijken.

      Wij verlangen dan, dat iedereen van u, volgens de mate der middelen waarover hij beschikt, en der vrije stonden welke zijn ambtsplichten hem overlaten, dat iedereen in schrift, zoude aanteekenen en opstellen wat hij belangrijks zou kunnen te weet geraken nopens de parochie welke hij bestiert, of nopens het onderwijsgesticht of nopens de godsdienstige inrichting ( seminarie, college, gesticht, klooster, hospitaal, godshuis, enz.), waarover hij aangesteld is. Die opzoekingen zullen gedaan worden volgens het programma, dat wij verder in zijne breede trekken mededeelen.

      De verzameling van die afzonderlijke beschrijvingen zal wel is waar, in den beperkten zin des woords, geene geschiedenis van het bisdom uitmaken, maar het zal toch eene verzameling zijn van allerkostbaarste stukken, die eens zullen dienen om een gedenkteeken tot stand te brengen ter eere der metropolitane Kerk van België.

      Wij verstaan zeer goed, dat hier spraak is van een min of meer lastigen arbeid, die menige opzoeking zal vereischen, en des te moeilijker nog kan worden naarmate er gebrek is aan genoegzame oorkonden en gemis aan noodige werken ter raadpleging, maar wij koesteren de hoop, Mijne Heeren, dat die moeilijkheden u niet zullen weerhouden ; gij zult veeleer u zelven aangemoedigd en ondersteund gevoelen door de overtuiging, dat gij nuttig werk zult verrichten voor uw eigen, eerlijk werk ter nagedachtenis uwer voorgangers, en stichtend werk tot heil uwer geloovigen. De kennis van het verleden dat met den godsdienst in betrekking staat, is eene les van wijsheid en eene aanwakkering tot de deugd.

      Diensvolgens verzoeken wij de eerw. Heeren Pastoors en de eerw. Heeren Bestierders der voormelde gestichten, dat zij gelieven, vóór den 1e Mei 1900, een zaakrijk en bondig werk naar het Vicariaat van het Aartsbisdom op te sturen, - of althans een eerste proefwerk, in het kort den uitslag der opzoekingen bevattende, welke zij volgens het bijgevoegd programma zullen gedaan hebben.

      Te dien einde richten wij eene bijzondere Commissie in, die gelast zal zijn de ingezonden werken en gedenkschriften te onderzoeken en ons daarover verslag mee te deelen. Die Commissie is samengesteld uit :

    Eerevoorzitter : Mgr MANGELSCHOTS, vicaris-generaal.

    Voorzitter : Z. E. H. Kanunnik REUSENS, doctor in godgeleerdheid, leeraar aan de Katholieke

                       Hoogeschool van Leuven.

    Leden : Z. E. Heeren Kanunnik SWOLFS, diocesaan opziener over het middelbaar onderwijs ;

                DELVIGNE, pastoor van St. Joost-ten-Noode ;

    Kanunnik STIERNET, professor aan de afdeeling van wijsbegeerte en letteren in het St.-

        Aloysiusgesticht, te Brussel.

    Kanunnik MEYLDERMANS, diocesaan opziener over het middelbaar onderwijs ;

    Kanunnik VAN CASTER ;

    Kanunnik COOREMANS, archivaris van het Aartsbisdom ;

    BOLS, pastoor te Alsemberg.

    Secretarissen : Eerw. HH. VAN DEN BROECK, doctor in wijsbegeerte en letteren, bestierder der

                             Zusters van O. L. V. van Bermhertigheid, te Mechelen ;

                KEMPENEER, doctor in wijsbegeerte en letteren, professor in het St.-Johannes-Berchmans-

                     College, te Antwerpen.

     

      Gelieft, eerw. Heeren en beminde Medewerkers, de betuiging te aanveerden onzer gevoelens van innige verkleefdheid in O. H. J. C.

     

                                                                            † PETRUS LAMBERTUS, CARD. GOOSSENS,

                                                                                        Aartsbisschop van Mechelen.

     

    Na deze inleidende brief volgt het programma schema dat dient te worden gevolgd met de tekst van HOE MEN ZAL TE WERK GAAN.

     

      Op deze dagen mag de geschiedschrijver zich niet meer bepalen, gelijk vroeger maar al te dikwijls gedaan werd, bij het louter afschrijven en het samenvoegen van eenige uittreksels uit handschriften of drukwerken, zonder zich nog meer te bekommeren om de weerde van den inhoud welken hij overschrijft. Die tijden zijn voorbij. Om degelijk werk voort te brengen, moet men heel wat anders doen. Eerst en vooral beginne men de bronnen waar men gebruik van maken, grondig te onderzoeken en te beoordeelen. Die bronnen zijn tweeërlei : het zijn officiëele oorkonden (diplomatische bronnen ) of kronijkschriften ( literarische bronnen ).

      In geval de officiëele oorkonden echt zijn, mag men ze voor de beste en geloofweerdigste getuigen der geschiedenis houden, daar zij een openbaar kenteeken dragen, en doorgaans dagteekenen van den tijd, waarop gebeurde hetgeen zij mededeelen.

      Wat de kronijkschriften betreft, onderzoeke men eerst, of hunne opstellers feiten aanteekenen waar zij zelven getuigen van waren, of feiten welke in hunne nabijheid gebeurden of althans op eene plaats van waar hun die gemakkelijk door geloofweerdige getuigen konnen bekend gemaakt worden. Leefde de kronijkschrijver ten tijde niet waarop voorviel hetgeen hij verhaalt, dan moet men nagaan uit welke bronnen hij zou kunnen geput hebben, en tevens rekening houden met de min of meer groote tijdruimte tusschen het oogenblik dat het feit plaats had en dat waarop het verhaal door den schrijver opgesteld werd.

      Men zal mede acht geven op het karakter of de gemoedsgesteltenis van den kronijkschrijver. Stelde hij zijn verhaal met kalme zinnen op, of schreef hij het neer onder den invloed der driften om deze of gene gedachte op te dringen ? In dit laatste geval wordt zijn getuigenis verdacht, en zal het maar met omzichtigheid mogen aangenomen worden. Met andere woorden zij dan gezegd, dat het betaamt voorafgaandelijk de voornaamste redenen te onderzoeken, waarom eene kronijk geloofweerdig is en belang oplevert, en terzelfder tijd te letten op de oorzaak zelve die haar deed ontstaan, op de tijdsomstandigheden en de streek waarin zij werd opgesteld, en op de bekwaamheid en rechtzinnigheid van hem die haar schreef.

      Men zal opteekenen in welke taal de oorkonden en de kronijken welke men raadpleegt, geschreven zijn.

      Men zal insgelijks trachten den aard en den toestand der beschaving in Europa tijdens de verschillende eeuwen uit het oog niet te verliezen, ten einde de plaatselijke en bijzondere geschiedenis met de algemeene historie te verbinden.

      Elk punt, elke bewering die men voorziet, moet gepaard gaan met een nauwkeurig aanduiden der plaatsen, welke men uit de bronnen of bij de hedendaagsche schrijvers heeft benuttigd. Waar het pas geeft, zal men de reden aanhalen, waarom men het gezag van die bron eerder aanneemt dan het gezag van eene andere, en aan de meening van dezen schrijver de voorkeur schenkt boven de bevestiging van genen. Gebeurt het soms, dat de lezing waarop men steunt, eenige moeilijkheid in het verklaren oplevert, dan zal men die moeilijkheid aanstippen, en de redenen bijvoegen, waarom die en geene andere verklaring heeft aangenomen.

      Waar men nu teksten en opschriften overschrijft, moet men nauwkeuriglijk den stijl en de schrijfwijze der aangehaalde stukken volgen. Die aanmerking bedoelt inzonderheid de eigennamen van personen en plaatsen, en de titels en hoedanigheden der personen. Is het mogelijk, dan zal men de volle overeenkomst der vroegere met de huidige namen, in eene nota, doen uitschijnen.
     
     Het overbrengen der datums van de oudere tijdrekening met de hedendaagsche tijdrekening is bovenal moeilijk. In twijfelachtige gevallen, moet men woord voor woord het uittreksel, dat betrekking heeft met den datum overschrijven.

    Hier volgt de integrale versie van het klad, ingepast in het bijgevoegde programma, dat E.H.Truyts (zie foto) in opdracht van Zijne Em. de Kardinaal Aartsbisschop Petrus-Lambertus Goossens (1) heeft opgemaakt in samenwerking met de schoolmeesters Jan Op de Beeck, Victor De Belser en Alfons Cools (2). Dit origineel kladwerk berust in het kerkarchief te Schriek (KAS 450) (3), het originele netwerk zou zich normaal moeten bevinden op het Archief van het Aartsbisdom te Mechelen, en een vergelijking van beide documenten zou best nog enkele leuke verrassingen kunnen inhouden. Helaas is het ‘netwerk’ met aanvullingen en bijlagen tot op heden niet teruggevonden in het archief te Mechelen. Heeft de pastoor deze beschrijving nooit laten geworden aan zijn aartsbisschop ? Of zijn de documenten op het bisdom verloren gegaan of niet op de juiste plaats bewaard of bij de oprichting van het bisdom Antwerpen overgedragen aan dit bisdom ? Deze laatste optie blijkt steeds meer veld te winnen, maar de afgeleverde stukken zouden te Antwerpen nog niet zijn geïnventariseerd.

    Gelet op de inspanningen van E.H.Truyts om aan de vraag van zijn bisschop te voldoen denk ik te kunnen stellen dat het ‘originele netwerk’ zijn weg naar Mechelen zeker heeft gevonden om volgende redenen :

    -Hijzelf schrijft immers onderaan dit werk dat dit een ‘bevel’ was van de aartsbisschop, en een toegewijd herder als Evarist Truyts zie ik dit bevel niet negeren.

    -Hij riep zelfs de hulp in van drie onderwijzers. Van hun werk bestaat er ook een handschrift gedateerd 23 maart 1903, maar zonder naam. De integrale versie volgt na het werk van de pastoor.

    -Het document bevat gegevens van het jaar 1900, wat betekent dat hij reeds meer dan twee jaren bezig was met de opzoekingen. Dit zou erop kunnen wijzen dat het originele werk pas omstreeks het afgesproken tijdstip is overgemaakt aan de aartsbisschop.

    -Zijn onderpastoor was E.H. Franciscus Vermeerbergen, welke later nog zal meewerken met Jan De Belser, wanneer deze ‘eenige aanteekeningen over de gemeente Schriek’ aan het papier zal toevertrouwen.

    -Hij liet notaris J.B.Stockman van Mortsel, de instellingsbrieven van onze parochie overschrijven, omdat deze zich bevonden te Aartselaar, en er te Schriek geen afschrift voor handen was.

    -Hij maakte een “Geordend inventaris der parochiale registers en oorkonden”, een leidraad die nog steeds wordt gebruikt in ons parochiaal archief, en een duidelijke verbetering is van de inventaris van wijlen E.H.Raeymaeckers dat reeds 100 jaar oud was.

    Volgens mijn bescheiden mening bevindt dit stuk zich ‘ergens’ in het immense archief van het aartsbisdom of van het bisdom Antwerpen, helaas voor ons, niet op de juiste plaats. Laat ons hopen dat het vroeg of laat uit de donkere archiefdozen herrijst.

     

    (1) Petrus Lambertus Kardinaal Goossens was de 15e aartsbisschop van Mechelen in de periode 1884-1906.

    (2) Van wanneer Meester Cools er is bijgekomen is nog onduidelijk, daar hij slechts vanaf 1901 als schoolmeester van de school in Schriek wordt vermeld. Misschien was hij al actief voor zijn aanstelling !
    (3) KAS = Kerkarchief Schriek 

     DEEL 2 



    30-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    29-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900 (2)

    Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts
    Deel 2

    BESCHRIJVING DER PAROCHIEN
    VAN HET AARTSBISDOM
    HOE DIE BESCHRIJVING KAN OPGEVAT WORDEN.

    Men zal voor elke parochie nagaan wat zij nu is en wat zij vroeger was. Daaruit volgt eene tweevoudige verdeeling : de opgave van al hetgene waaruit zij thans bestaat, en de geschiedenis of de beschrijving der parochie in vroegere tijden.

    I. OPGAVE VAN HET BESTAANDE.
    A. In godsdienstig opzicht.

    Beschrijving der Parochie van Schrieck
    1. Aan wien is de parochiale kerk toegewijd ? – telt zij één of meer bijgevoegde patronen ?
      1. De Parochiale Kerk is toegewijd aan den H. Jan Baptist (4). Zij telt maar een patroon.

    (4) Sint-Jan Baptist of Sint-Jan de Doper was reeds de patroonheilige van de kapel waarvan sprake omstreeks 1265. Men mag hem echter niet verwarren met Sint- Jan de Evangelist, één van de twaalf apostelen, zoals meer dan 350 jaar geleden, de toenmalige pastoor Petrus Adriaensens overkwam. Hij bestelde te Mechelen een nieuw Sint-Janstafereel voor het nieuwe hoofdaltaar. Toen in 1646 alles werd geplaatst, moet hij raar hebben opgekeken naar het nieuwe schilderij. Niet de verwachte Sint-Jan Baptist, maar de apostel Johannes ( man met het rode kleed ) prijkt nog steeds boven op het hoogkoor.
    Onze patroonheilige is de zoon van Zacharias, priester, en Elisabeth, de nicht van Maria. Beiden waren reeds op een hoge leeftijd en Elisabeth had steeds gedacht dat zij onvruchtbaar was. Doch de engel Gabriël had voor Zacharias een wonderlijke boodschap. Zijn vrouw zou hem nog een zoon schenken, die hij Johannes moest noemen. (Johannes is een Hebreeuwse naam en betekent : Jahweh is genadig “) Zacharias vond deze boodschap ongeloofwaardig en vroeg daarom om een teken als bewijs. De engel ontnam Zacharias zijn stem, welke hij pas zou terugkrijgen bij de geboorte van zijn zoon. En zo geschiedde het. Toen op 24 juni zijn kind het levenslicht zag en iedereen, buren, vrienden en familie dachten dat ze hem Zacharias zouden noemen, naar zijn vader, sprak Elisabeth : “Hij zal Johannes heten”. Stomverbaasd over deze naam – niemand in de familie droeg die naam – gaf men een schrijfbord aan Zacharias, en vroeg men of hij de naam van zijn zoon wou noteren. De oude priester schreef : “ Johannes is zijn naam ”, en toen verkreeg hij zijn spraak terug.

    Johannes is dus ongeveer een half jaar voor Jezus geboren en groeide op als elke jonge knaap. Omstreeks zijn dertigste levensjaar trekt hij de woestijn in om zich voor te bereiden op zijn taak. Daarom noemde men hem ook Johannes Prodomos, wat voorloper betekent. Anderen noemden hem : “ de roepende in de woestijn ”, verwijzende naar zijn opdracht : ‘ de komst van de Messias aankondigen ’. Omdat hij tijdens zijn prediking de mensen doopte om hen van hun zonden te verlossen, iets wat hij later in de Jordaan ook met Jezus moest doen, kreeg hij als naam : “ het Lam Gods dat wegneemt de zonden der wereld ”. Deze omschrijving zullen kunstenaars later gebruiken om een beeld van Johannes te maken : een stoere dertiger, meestal met baard, gekleed als een schaapherder met een lam aan zijn voeten, op zijn arm of op zijn schouder, en een wandelstok. Dit laatste attribuut heeft reeds voor vele foutvoorstellingen gezorgd, nl in de plaats van een herderstaf kreeg hij een kruisstaf in de hand, zoals in de voorstelling van het wapen van Schriek. Het kruis als symbool kan maar worden gebruikt na Jezus’kruisdood, niet daarvoor. Aan de herderstaf is soms een banderol bevestigd met het opschrift “ Ecce Agnus Dei “ (= zie het Lam Gods).
    Zijn prediking maakte hem bekend, niet alleen bij zijn volgelingen, maar ook in hogere kringen. Toen Joannes viervorst Herodes Antipas beschuldigde van overspel en bloedschande met Herodias, de vrouw van zijn broer, werd hij om deze uitlating gevangen genomen en in een kerker opgesloten. Even later werd hij onthoofd op vraag van Salomé, de dochter van Herodias, die haar dochter had opgemaakt het hoofd van Johannes te eisen als beloning voor haar geslaagd dansoptreden ter gelegenheid van Herodes’ verjaardag. Toen zijn leerlingen hier van hoorden, kwamen ze zijn lijk ophalen om het daarna te begraven te Sabaste in Samaria, een plaats waar Herodes toen geen gezag kon laten gelden. Op het graf werd later een kapel gebouwd, die nog bezocht is door de H.Paulus.
    Hoe sprak Jezus over Johannes : “ Onder alle mensenkinderen is geen grotere opgestaan dan Joannes de Doper “
    Is het om deze uitspraak dat hij twee feestdagen op de kerkelijke kalender heeft gekregen nl. :
    -zijn geboorte op 24 juni
    -zijn marteldood door onthoofding op 29 augustus
    Joannes de Doper is de patroon van de wevers, kleermakers, leerlooiers, bontwerkers, ( denk aan zijn kleding in dierenhuiden ), smeden, kuipers, timmerlui, herbergiers, zangers,dansers, muzikanten, architecten, enz…; hij is ook de patroon van de gevangenen en terdoodveroordeelden omwille van zijn gevangenschap en marteldood.
    Hij werd aanbeden :
    Þ tegen de ziekten van de dieren ( hier ligt de assosiatie bij het lam dat hij draagt),
    Þ tegen ziekten van het hoofd als epilepsie, hoofdpijn, duizeligheid, heesheid (omwille van zijn onthoofding),
    Þ tegen schreeuwende kinderen en alle kinderziekten wat hem te Leuven de bijnaam opleverde “ Johannes de Grijzer “,
    Þ tegen natuurrampen als bliksem en hagel.

    Ziehier enkele oude teksten van verschillende plaatsen waar er een grote verering voor Sint-Jan de Doper bestond.
    Averbode 1673 :
    Compt menschen viert Sint Jan tot Averbood vermaert,
                              Syt ghy met smert en pyn in lyff oft siel beswaert ;
                              Hier staet tot synder eer gebouwt een nieuwe kerck
                              Den abt Servatius Vaes, stelden dit lofbaer Werck

    Ouwegem-Zingem (O-VL) ± 1700 : St.Jan Baptist patroon van de kercke der parochie ende Baronye van Auweghem, alwaer rusten de         waerachtige Reliquien van dien grooten Heyligen, die wort gheviert tegen de vallende zieckten
    ende andere qualen.

    Hemelveerdegem – Lierde (O-VL) 19e eeuw :
    Heil’ge Joannes die van in uw’ jonge jaren
                                                                         Voor Jezus ’t godlijk lam brandde van liefdegloed
                                                                         Wilt door uw tusschenkomst de Kinders hier bewaren
                                                                         
    Van stuipen en van al wat ’t ligchaem hinder doet.

    Herentals :
    Verblyt u allen met Herentals, in uwen noot
                         Om ’t oprichten der Cappelle van Sint Jan
                         Ter lazaryen, want dien Propheet seer groot
                         En Christi voorlooper, Godt niet weygeren can.

    Grammene-Deinze (O-VL) De h.Joannes-Baptista wordt bysonder aanroepen tegen de Seskens, Stuipen, vallende Ziekten van
    menschen en beesten, alsook tegen de Hoofd- en Keelpijn, de Krampen, de Hagelslag, enz…

    Sint-Jan-in-Eremo – Sint-Laureins (O.VL) Op het einde van de 19e eeuw werd daar speciaal op bedevaart gegaan “ tegen de dood v
    an kinderen voor het doopsel “

    Leuven had in de 20e eeuw twee varianten :
    St. Jan de Grijzer, doe onze kinderen zwijgen
                                                                      St. Jan de Grijzer, maak onze kinderen wijzer

    Dat Sint-Jan Baptist een enorme verering kreeg door de landbouwers wordt nogmaals onderstreept door een massa weerspreuken die zijn naam in zich dragen. Hier volgt een kleine bloemlezing van enkele leuke oude weerspreuken.

    Een landman trouw aan de mode,
    mist met St. Jan zijn pels nog node.

    Het weer van St. Jan,
    houdt dertig dagen an.

    Plant men kool in mei,
    ze worden zogroot als een ei.
    Maar plant ze met St. Jan,
    dan worden ze zo groot als een wan.

    Met St. Jan,
    melk in de kan.

    Als het regen op St. Jan,
    regent het veertien dagen lang.

    St. Jans regen,
    is dertig dagen regen.

    Als het regent op St. Jan,
    dan regent het veertig dagen aaneen.

    Voor St. Jan bidt men om regen,
    daarna komt hij ongelegen.

    Voor St. Jan moet men om regen smeken,
    daarna regent het vele weken.

    Als Johannes is geboren,
    is het lengen der dagen verloren.

    Met St. Jan de wind uit het noorden,
    het goede weer is geboren.


    Is op St. Baptist (=St. Jan) de hemel rein,
    dan zal hij het ook in juli zijn.


    Met St.Jan,
    nieuwe aardappelen in de pan.


    De regen voor St. Jan,
    brengt 's landmans zak de duit.
    De regen na St. Jan,
    haalt die er weer uit.


    Na St. Jan,
    neemt de zee de buien an.


    Na St. Jan,
    neemt de zee het onweer niet meer an.


    St. Jan,
    is een regenman.


    De regen van St. Jan,
    de oogst bederven kan.


    St. Jans regen,
    voor de oogst geen zegen.


    Als de linde bloeit met St. Jan,
    is er koren met St. Jacob.


    Met St. Jan,
    slaat de eerste maaier an.

    In mijn kinderjaren werd door de oude boeren, als er een buitje viel op zijn feestdag of tijdens de kermisdagen, meestal volgende uitspraak gedaan : “ Sint Jan djept ( = doopt ) ” wat zoveel betekende als de regen zal niet lang duren, maar tegelijk ook dat dit bijna elk jaar voorkwam. Gelukkig is de processie van de laatste tien jaar steeds kunnen doorgaan, maar dat heeft wellicht te maken met O.L.V. ter Zonne, die tijdens deze processie wordt meegedragen.
    ( foto 1 : detail van een glasraam op het hoogkoor ; foto 2 : detail van de preekstoel )


     DEEL 3



    29-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    28-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900 (3)

    Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts.
    Deel 3.


    2. Grenzen der parochie. – In geval zekere wijken, deelmakende van andere gemeenten, niettemin van de parochie afhangen, duide men die in het bijzonder aan. 

       2. De parochie grenst : Noord : Heyst op den Berg ;  Oost : Boisschot ; Oost Zuid : Bael ; Zuid : Tremeloo ; Zuid West : Keerbergen ; West : Putte en Noord West : Beersel (5).
     
    3. Bevolking der parochie op den 31 december 1899 : katholieke bevolking, niet-katholieke bevolking ; getal der communikanten ; getal der doopen en der huwelijken tijdens het jaar 1899. 

       3. Op den 31 December 1899 beliep het getal harer parochianen op 2279 allen toebehoorende tot den katholieken godsdienst ; het getal der communikanten (6) is omtrent de 1550, het getal der doopen gedurende dat jaar is geweest 99, dat der huwelijken 16. 

    4. Naam en voornamen des pastoors. Datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming.

        Getal, namen en voornamen der onderpastoors. Datum hunner geboorte, hunner priesterwijding en hunner benoeming.

      4. De naam en voornamen des Pastoors zijn : Truyts Evarist Lodewijk, hij is geboren te Heyst op den Berg den 13 September 1833, priester gewijd den 18 December 1858, pastoor genoemd te Schrieck den 20 December 1878.  Er is maar een onderpastoor.  Zijn naam en voornamen zijn Vermeerbergen Frans : hij is geboren te Vorsselaer den 25 Juni 1873, priester gewijd den 18 September 1897 en onderpastoor genoemd te Schrieck den 12 November 1897.

    5. Broederschappen, sodaliteiten, congregatiën en genootschappen ; genootschap van den H. Vincentius a Paulo, enz. Getal hunner leden op den 31 December 1899. Hun doel en hunne voornaamste feesten.
      5. De volgende broederschappen zijn in de parochiale kerk wettig opgericht :
           1) H
    et broederschap der Gedurige Aanbidding ; deze heeft plaats den 11e Juli.
          
    2) Het Aartsbroederschap van O.L.V.Onbevlekte Ontvangenis, verbonden met dit van O.L.V. van Hanswijck, de voornaamste feestdag is O.L.V.Onbevl.Ontvangenis.
           3)
     Het Broederschap der Geloovige Zielen verbonden met het Aartsbroederschap van O.L.V. in Monterone (7) te Rome.  Het heeft voor doel de lijdende zielen des vagevuurs te verlossen of hunne pijnen te verzachten ; de voornaamste feestdag is Allerzielendag ; het heeft 360 leden.
           4)
     Het genootschap tot Verlossing der verlatene zielen des vagevuurs verbonden met dit van La Chapelle Montligeon. (8)
           5) Het broederschap van den H.Antonius, opgericht in 1710: de bijzondere feestdag is de 2e Zondag van September. 
           6) Het geestelijk verbond ingesteld tot uitroeing der godslasteringen.
          
    7) Het Apostelschap des gebeds, het heeft voor doel de leden aan te zetten om dagelijks te bidden tot welstand van onze Moeder de H.Kerk en van den Paus van Rome.
           8) Het genootschap van den levenden Rozenkrans. De leden verdelen onder zich de 15 mysteriën van den Rozenkrans, elk lid leest dagelijks een tientje ter eere van het mysterie dat hem bevallen is.
           9) De vereeniging van den Wekelijkschen kruisweg, zij telt 813 leden.
          10) Het genootschap van de Voortplanting des geloofs, heeft voor doel de verspreiding van het geloof buiten het land. Het heeft 41 leden.
          11) Het genootschap van den H. Franciscus Salesius (9), heeft voor doel de verspreiding van het geloof binnen het land. Het heeft 52 leden.
          12) Het genootschap der H.Kindsheid heeft voor doel de opvoeding der verlatene kinderen in China en telt 350 leden. De voornaamste feestdag is Kerstmis.
          13) Het genootschap der H. Familie heeft voor doel de christene huisgezinnen door de banden der godvruchtigheid, teenemaal aan de H. Familie toe te wijden opdat Jezus, Maria en Jozef voor dezelve zouden zorg dragen en ze beschermen als hunnen eigendom ; de voornaamste feestdag is de derde Zondag na Drijkoningenfeest, het heeft 349 ingeschrevene familiën.
          14) Twee Congregatiën van O.L.V. verbonden met de Roomsche ingesteld in het College der Societeit Jezus onder den titel van O.L.V.Boodschap ; de eene voor de meisjes van 11 tot 16 jaar telt …leden, de andere voor de oudere telt … leden.
          15) De Congregatie der Derde Orde van den H.Franciscus (10) heeft 186 leden : 12 mannen en 174 vrouwen.
          16) Het werk van St.Pieters penning ; het telt in elk huisgezin een of meerder leden.

          17) Het genootschap van den H. Vincentius a Paulo (11) heeft 11 werkende en 36 eereleden.

    6. Groote bidplaatsen of kapellen op de parochie. Geeft den naam des Heiligen op, aan wien zij toegewijd zijn. Worden zij bediend : a) door eenen kapelaan, die er bijzonderlijk aan toegevoegd is ( en in dit geval vermelde men zijnen naam, zijne voornamen, zijnen geboortedag met den datum zijner priesterwijding en zijner benoeming tot kapelaan ) ; - of b) door de parochiale geestelijken ( hoeveel missen er in gedaan worden per week, per maand of per jaar ) ?
    Feestdag van den patroon dezer kapellen.
      6. Er bestaat eene groote Kapel op het gehucht genoemd Grootloo. Zij is toegewijd aan den H.Naam Jezus. Eertijds werd in dezelve op sommige feestdagen een mis gezongen. Alzoo meldt de eerw. Heer Raeymaekers (arch.313) dat bij zijne benoeming als pastoor te Schrieck de gewoonte bestond van eene mis te zingen in de Kapel op de volgende feestdagen : 1- Besnijdenis, O.H.J.C., 2- H.Naam Jezus, 3- O.L.V.Boodschap, 4- H.H.Apostelen Petrus en Paulus, 5- O.H.Hemelvaart. In het jaar 1838 zijn deze diensten in de kapel afgeschaft geweest. Sedert dien tijd dezelve ook niet meer behoorlijk onderhouden geweest, en na eenige jaren was zij zoodanig vervallen dat men besloten had ze af te breken. Dit is niet gebeurd dank aan het verbod van zijne Emminentie den kardinaal Aartsbisschop Sterckx (12), die dezelve wilde behouden als zijnde de eenigste in het bisdom toegewijd aan den H.Naam. In 1891 is de kapel, alsdan bouwvallig teenemaal hersteld geweest door de zorgen en milddadigheid der familie E. Goossens, en sedert dien wordt er op den derden Maandag van elke maand eene mis gelezen door den E.H.Onderpastoor. In het jaar 1894 is door dezelfde familie Goossens de kapel vergroot en sedert dien wordt er op alle Zon- en heiligdagen eene mis gelezen, gepredikt, biecht gehoord en de H. Communie uitgedeeld door eenen E.H.Leeraer van het College van Aerschot (13). De feestdag is die van den H.Naam.

    7. Bestaan er op de parochie afzonderlijke bidplaatsen ? En welke ?
      7. Er bestaat nog eene afzonderlijke kapel op het kasteel, doch er wordt nooit mis gelezen, alsook in het klooster der zusters waar mis gelezen en het H.Sacrament bewaard wordt.

    8. Kapellen langs de groote baan ; kleinere kapellen langs veldwegen en elders door godvruchtige personen opgericht. Aan wie zijn die toegewijd ?
     
    8.
    Er zijn nog vier kleinere kapellen : 1) eene toegewijd aan O.L.V. op den processieweg , 2) eene toegewijd aan den H. Bernardus (steenweg naar Beersel), 3) eene toegewijd aan de H.H. Berthilia, Genoveva en Eutropia (Pandoerenhoek), 4) eene toegewijd aan O.L.V. (Hazenbergen). (14)

    9. Kruisen langs den weg, fonteinen of andere voorwerpen en plaatsen die bijzonderlijk vereerd worden.
      9. Langs de wegen op de hoeken van straten zijn een groot getal kapelletjes aan huizen en staken meestal toegewijd aan O.L.V.

    (5) Er was nog geen sprake van Grasheide ( gesticht 9.9.1905) of Grootlo (gesticht 16.5.1906), maar Pijpelheide ( 14.10.1875) en Heist-Goor ( 04.09.1873 ), toch reeds zelfstandige parochies, worden dan weer niet als parochie vermeld.
    (6) Het woord communikant betekent hier : persoon die de heilige communie mag ontvangen, dus de kleine kinderen en ongelovigen niet meegerekend
    (7) Via Monterone is een straat in het centrum van Rome
    (8) Plaatsje in Frankrijk, een 30 km ten noorden van Le Mans
    (9) Franciscus van Sales (°Sales 1567-† Lyon 1622) Kerkleraar en bisschop van Genève. Patroonheilige van schrijvers, journalisten, redenaars en uitgevers. Kerkelijke feestdag op 24 januari.
    (10) Franciscus van Assisi (°Assisi 1181-† 1226) Stichter van de orde der Franciscanen. Patroonheilige van de blinden, armen, gevangenen, kleermakers, wevers en andere textielarbeiders. Kerkelijke feestdag op 4 oktober.
    (11) Vincentius a Paulo (° 1581-† 1660) Stichter van de Congregatie van de Missie. Patroonheilige van de verschillende liefdadigheidsinstellingen als weeshuizen, ziekenhuizen,… Kerkelijke feestdag 27 september.
    (12) Engelbertus kardinaal Sterckx was de 13e aartsbisschop van Mechelen gedurende de jaren 1832-1867
    (13) Het gaat hier om E.H. Raeymaeckers en E.H. Van de Voorde, beide professoren van het St.-Jozefscollege te Aarschot.
    (14) De eerste kapel bevindt zich op het einde van de huidige Dr.J.Vermeylenstraat en is toegewijd aan O.L.Vrouw, gebouwd omstreeks 1895; de tweede staat bij het rondpunt van de Schriekstraat met de Bredestraat, in Schriek gekend als " Sinte Bénoot ". Deze kapel heeft een eigen geschiedenis, waar we later nog zullen op terug komen. Het is hoogst waarschijnlijk de oudste nog gekende kapel van St.-Bernardus van het Vlaamse land ( van voor 1565); de derde kapel stond in de Haachtsebaan (nu parochie Grasheide), maar is helaas verdwenen en de heiligen werden waarschijnlijk overgebracht naar de vierde kapel in de Zandstraat, doch ook deze laatste  heeft bij de wegenwerken omstreeks 1970 moeten plaats maken voor asfalt. Het kapelletje van de Tuindijk (reeds verplaatst naar de omgeving van het Pelgrimhof en de kapel op de hoek van de Kapelstraat met de E.Goossensstraat zijn van latere datum. Ook over het ‘kreet-kapelleke’ in de dreef wordt door de pastoor met geen woord gerept, waarschijnlijk omwille van zijn geschiedenis. Deze kapel werd centraal op de weg geplaatst met een kruisbeeld erin om anderen te beletten met paard en kar deze weg te gebruiken (waarschijnlijk een restant van een kruisweg met 14 kruisen, gelegen buiten het kerkgebouw, en verdwenen in de anonimiteit nadat Gravin Julia Van der Stegen in 1882 een geschilderde kruisweg in de kerk had geschonken). Om die reden werd het ook ettelijke malen vernield en terug opgebouwd, wat zijn naam verklaart : kreten betekent in het Schrieks ‘pesten’. Zo zie je maar dat pesten geen moderne vorm van agressie is, maar zo oud als de straat...
    foto 1 : tekening van de kapel op het bedevaartsvaantje van ± 1565
    foto 2 : de kapel van O.L.Vrouw op het einde van de Dr.J.Vermeylenstraat


     DEEL 4  



    28-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (1)
    27-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno1900 (4)
    Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts.
    Deel 4

    10. Kloostergemeenten* : mannen- en vrouwenkloosters. Orden of instellingen waar die huizen aan toebehooren. Zijn die kloosters moederhuizen, of hangen zij van een ander huis af ? In dit laatste geval duide men dit huis aan. Doel en zending van die inrichtingen.

    Hebben de vrouwenkloosters eenen aalmoezenier, die tot de geestelijken der parochie, pastoor of onderpastoors, niet behoort , Zoo ja, geve men zijnen naam en zijne voornamen, den datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming op. Is hij wereldlijk priester of kloosterling ? ( Uit welk bisdom ? uit welk huis ? )
    * De inlichtingen die men onder Nr 10, 12 en 14 aanvraagt nopens de gestichten van onderwijs of van godvruchtigheid waarvan sprake, moeten door den eerw. Heer Pastoor der parochie maar meegedeeld worden, in geval die gestichten geenen bijzonderen Bestierder hebben. Hebben zij eenen afzonderlijken Bestierder, dan is hij het zelf die er toe staat op de vragen te antwoorden welke, luidens dit programma, die gestichten betreffen.
      10. Er bestaat een Vrouwenklooster. De zusters behooren tot het Orde der zusters der Christelijke Scholen van den H. Joseph Calasanetens (15) en hangen af van het Moederhuis van Vorsselaer.

    11. Katholieke scholen voor jongens en voor meisjes. Sedert wanneer bestaan zij ? – Aangenomen scholen.
    Onderwijzend personeel ( zoo een priester aan die scholen is toegevoegd, teekene men zijnen naam en zijne voornamen op, den datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming aan de school ), - en bevolking der scholen op den 31 December 1899.
    Bestaan er in deze scholen bijzondere afdeelingen, zoals huishouden- of keukenschool ?
    Katholieke kostscholen en middelbare scholen. –Onderwijzend personeel ( is er een priester toegevoegd, dan doe men zijnen naam en zijne voornamen kennen met den datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming ), - en bevolking dier scholen op den 31 December 1899.
      11. Er is eene aangenomen school die der meisjes. Er zijn drij afdeelingen en eene bewaarschool. Het onderwijzend personeel bestaat uit zes zusters der Christelijke Scholen.

    12. Seminariën, colleges en gestichten (*)
      12. ( niets vermeld )

    13. Patroonschappen of patronages. Maatschappelijke werken. Parochiale bibliotheek.
      13. Er is een boerenbond bestaande uit…(deze zin diende nog verder te worden aangevuld)

    14. Hospitalen, godshuizen, weezenhuizen, toevluchtshuizen en andere instellingen van liefdadigheid (*). Wie is met het bestier van die werken gelast ? Is er een aalmoezenier aan toegevoegd ? Zoo ja, zijn naam en zijne voornamen, datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming.
      14. ( niets vermeld )

    15. Kerkhoven. Is het kerkhof rondom de kerk gelegen ? Zoo neen, wanneer werd het van de kerk verwijderd ? Zijn die kerkhoven waarop niet meer begraven wordt, op behoorlijke wijze beveiligd, - of is er alle spoor van verdwenen ?
     
    15. Het kerkhof is rondom de kerk gelegen. Men zegt hier dat er eertijds een kerkhof geweest is rondom de kapel van Grootloo. Hiervan is geen enkel bewijs te vinden en alle spoor ervan is verdwenen

    (15) H. Josef van Calasanz: Slot Calasanz (Aragon), 1566 - Rome, 1648 José de Calasanz was van adellijke afkomst. Hij studeerde rechten en theologie en werd priester. Hij verliet zijn geboorteland Spanje, omdat hij als adellijke priester geen eerbewijzen in ontvangst wenste te nemen. In 1597 stichtte hij in de Romeinse wijk Trastevere een school voor arme kinderen. Hij was ervan overtuigd dat door een goede geloofsopvoeding en degelijk onderwijs kinderen altijd goed terecht komen. Om meer van dergelijke scholen in het leven te roepen stichtte hij de Orde der Piaristen. Josef stelde deze priestercongregatie onder de bescherming van de Moeder van God. Naast vele successen had hij ook veel tegenslag. Op 80-jarige leeftijd werd hij verdacht van ketterij en moest hij voor de Inquisitie verschijnen. Hij ontdekte dat hij door zijn eigen volgelingen verdacht was gemaakt. Twee jaar later stierf hij op 25 augustus 1648. Paus Clemens XIII verklaarde hem in 1767 heilig. De paus noemde hem de Job van het Nieuwe Testament, omdat hij zoveel beproevingen te verduren had gehad. Paus Pius XII riep St. Josef van Calasanz uit tot patroon van alle christelijke volksscholen.

    B. In burgerlijk opzicht.

    1. Telt de gemeente maar ééne of wel verschillende parochiën ?
      1. De gemeente telt maar eene parochie.

    2. Legt de bevolking zich toe op den landbouw, op den koophandel of op de nijverheid ?
    a) Welke gewassen worden er bij voorkeur gekweekt ?
    b) Wordt er een bijzondere koophandel gevoerd ?
    c) welke voorname nijverheidstakken treft men er aan ?
      2. De bevolking legt zich bijzonder toe op den landbouw
        a) Men kweekt er : tarwe, rogge, gerst, boekweit, klaver, vlas, aardappelen, wortelen, beetwortelen, rapen.
        b) Er is een tamelijk groote koophandel in boter.
        c) Er zijn twee brouwerijen (16).

    3. Welke taal spreekt men op de gemeente ?
      3. Men spreekt er de vlaamsche taal.

    4. Bezit de gemeente oorkonden, en welk belang leveren die op ? Bestaan er op de gemeente, buiten de parochiale en gemeentelijke oorkonden, nog andere verzamelingen en oude stukken, die belang opleveren ? Wordt er gemakkelijk toegang toe verleend ? Bestaan er ook buiten de gemeente nog stukken, die betrekking hebben tot de geschiedenis der parochie ? En waar ?
      4. De gemeente bezit geene oorkonden meer. Dezelve zijn over eenige jaren door het provinciaal bestuur afgevraagd en weggehaald geweest. Ik weet niet of zij groot belang opleveren ; het getal der stukken was nochtans tamelijk groot. Men had beloofd dat de gemeente er eenen inventaris zou van gekregen hebben, tot hiertoe is aan die belofte nog niet voldaan geweest.
    Op het kasteel is nog eene verzameling van oude stukken. Zij hooren toe aan de familie van der Stegen (17). Ik heb meermaals gevraagd om er mogen kennis van te nemen, doch er is mij nooit een voldoend antwoord gegeven geweest.
    De instellings brieven der parochie berusten in de archieven der kerk van Aertselaer. Het afschrift dezer is hierbij gevoegd (bijv.nr 1) (18)

    5. Bibliotheek der gemeente, en bibliotheken van bijzondere personen, waaraan eenig belang verbonden is.
    Openbare of bijzondere verzamelingen van kunststukken, van natuurlijke historie, enz. ( Men teekene aan of iedereen tot die verzameling toegang heeft.)
      5. ( niets vermeld )

    6. Gemeenteschool. Onderwijzend personeel en bevolking der school op den 31 December 1899. – Gestichten van Staat of gemeente voor het middelbaar onderwijs. ( Hierover worden maar zeer beperkte inlichtingen gevraagd ).
      6. Er is een hoofdonderwijzer Op de Beeck Jan en een hulponderwijzer De Belser Victor. In den loop van dit jaar zal een tweede hulponderwijzer bijgevoegd worden.(19) De bevolking der school beliep op 31 December 1900 voor de hoogere afdeeling 70 leerlingen, voor de lagere 114. Het getal meisjes der aangenomen school beliep voor de hoogere afdeeling 50, voor de middelbare 78, voor de lagere 92 (deze is nog verdeeld in twee klassen) voor de bewaarschool 140.

    7. Maatschappijen van onderlingen bijstand. Hare leden en haar toestand.
      7. Er is eene pensioenkas onder den naam van Wie zaait, kan maaien ; zij bestaat uit 14 eere- en 165 werkende leden. Haar toestand is tamelijk goed.

    8. Jaarmerkten en merktdagen. De tijd waarop zij plaats hebben. Wat er voornamelijk op verhandeld wordt.
      8. Er is eene groote jaarmarkt op St.Jansdag. Er worden voornamelijk verhandeld kleerstoffen, huis en landbouwersgerief. Alle Maandagen is er botermarkt. ’s Woensdags is er eene groote verhandeling in jonge verkens.

    (16)Dat zijn de brouwerijen Vermylen en De Veuster 
    (17)Het familie archief, eertijds in handen van Louis Léopold Van der Stegen, is hoogst waarschijnlijk bij de brand van zijn huis te Leuven in 1914 in de vlammen opgegaan. Gelukkig werden vroeger van bijna alle akten meerdere afschriften gemaakt, zodat het wellicht toch nog mogelijk zal zijn om grote delen van het familiearchief te reconstrueren.
    (18) Dat EH. Truyts reeds langer bezig was met de parochiegeschiedenis van Schriek bewijst een brief van de pastoor van Aertselaer in antwoord op een schrijven van onze pastoor.
       Aertselaer 6 Juli 1894
    Zeer eerw Heer Pastoor,
    Ik heb zolang vertoefd om te antwoorden op uwen brief van 19 juni uit oorzaak van ziekte, en het valt mij nog moeilijk veel te schrijven. Nu ter zaak.
    In onze archieven der kerk vind ik de authentieke copy van de aanvraag dien gedaan is aan zijne hoogw. Philippus bisschop van Kameryck om de parochiën van Aartselaar, Reeth en Schrieck op te richten. Deze aanvraag is gedaan in het jaar 1308 in Octava Epiphania.
    Een tweede akt waarin de bisschop van Kameryck een onderzoek doet doen en waarin duidelijk vermeld zijn de limieten of scheiding van elke parochie. Hiertoe was aangesteld voor Schrieck : Wilhelmus curatus (pastoor) van Baarsele van welke parochie Schrieck deel maakte, de eerw. Heer Simon pastor van Putte, Joannes zoon van Simon koster etc et multis aliis juratis testibus fidei dignis. Inveniums in eodem loco de Scriecke Capellam fundatam et constructam in honore Sancti Joannis Baptiste per nobilem virum Aegidium Berthout, Dominum Mechleniensem et Adelesiam de Ghinis (de Glimes) uxoram ejius
    Door den bisschop van Kameryck worden ook aangesteld om dit onderzoek te doen : Joannes de Monasteria commissaris specialis, Decanus Ecclesiæ beati Rumoldi Mechlinea et frater Joannes de Meere monaclus loci Ste Bernardi. Deze hebben alles onderzocht en de limieten vastgesteld, en hun onderzoek aan den bisschop opgezonden.
    3e akt over de amortisatie der kerkegoederen met eene sapplique aan den Bisschop om de goedkeuring te bekomen.
    Deze afscheiding der nieuwe parochiën is gegeven in het jaar 1309 feria sexta infra Octavam Pascha.
    Zie daar, eerw. Heer in het kort enige inlichtingen getrokken uit de akten, doch indien jij verlangt van ze letterlijk te hebben verzoek ik U van zelf eens naar Aertselaer te komen en dan kunt gij ze uitschrijven. Indien gij verlangt van ze te doen uitschrijven door eenen archiviste die hiertoe bekwaam is en het oud geschrift goed kan lezen dan zal ik Mijnheer Stockmans vragen. Maar de kosten zijn ten uwen laste.
    Ik heb liever dat gij zelf komt maar verwittigd nog van den dag op dat gij mij zoudt te huis vinden.
    Hartelijke groeten van een dienaar in J.Cto
    A. Steenackers paster

    In het kerkarchief te Schriek onder nr 13 bevindt zich het afschrift van notaris J.B.Stockmans, gemaakt van een andere copie uit 1621 en gemaakt door een Antwerps notaris. 
    (19)
    “in de loop van dit jaar” is 1901, het jaar waarin Alfons Cools aan zijn bijna dertigjarige carrière begon als onderwijzer en later als schoolhoofd te Schriek
    Foto 1 : Oude postkaart van de eerste gebouwen van de meisjesschool en het klooster
    Foto 2 : Zicht op het kerkhof rondom de kerk met achteraan het grafmonument van de familie Van der Stegen, het huis van René De Wever en een deel van de oude pastorij, het verblijf van de meid Stefanie. Alles gesloopt bij de aanleg van het kerkplein.

     DEEL 5 



    27-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    26-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900 (5)

    Geschiedkundige aantekeningen door E.H.Truyts.
    Deel 5

    II.
    GESCHIEDENIS

    1. Naam en oorsprong der parochie.
      1. Haar naam is op verschillige wijzen geschreven geweest. In de instellingsbrieven wordt zij geschreven Schriecke ; in andere stukken Schrick, Schriek : nu schrijft men Schrieck. Aangaande haren oorsprong is te bemerken dat de kerk ten tijde der oprichting der parochie reeds bestond, zooals schijnt te blijken uit de oprichtingsbrieven. Het is te denken dat dit deel der parochianen van Beerzel welk langs den zuidenkant woonde, zeer verwijderd zijnde van hunne parochiekerk, een verzoekschrift zullen ingediend hebben aan zijne Hoogw. Mgr.Philippus bisschop van Kamerijk (20) om de oprichting der reeds bestaande kerk als parochiekerk te bekomen. Ten gevolge van hetzelve zullen de zeer eerw. Heer Henricus, deken van H.Rumoldus te Mechelen en broeder Joannes de Marle, monik der abdij van den H.Bernardus voor zijne Hoogweerdigheid met een onderzoek gelast geweest zijn. Het verslag over hun onderzoek is in het jaar 1309 (feria IV infra Octavam Pascha) (21) aan zijne Hoogweerdigheid gezonden geweest en door brieven gegeven te Brussel den 2e Zondag na H.Drijvuldigheidsfeest (22) van hetzelfde jaar door den zeer eerw Heer Joannes de Monasterio bijzondere zaakgelastigde van zijne Hoogweerdigheid is het gunstig verslag van het onderzoek goedgekeurd en de parochie opgericht geweest.

    2. Tot welk bisdom behoorde de parochie : a) vóór 1559 ; b) sedert dien tijd tot op het einde der XVIII eeuw ? –Van welke dekenij ( of kerkelijke provincie ) maakte zij achtereenvolgens deel uit vóór 1559, van 1559 tot op het einde der XVIII eeuw, en in de XIX eeuw ?
    Was zij vroegertijds afhankelijk van eene abdij, van een kapittel, van eene hoogeschool, enz., of, wie was er de persona of de beschermer van ? – Werd de parochie door wereldlijke priesters of door kloosterlingen bediend ? ( Tot welke orde of vereeniging en tot welk huis behoorden die ? )
      2. Voor 1559 behoorde de parochie tot het bisdom van Kamerijk, zooals blijkt uit de instellingsbrieven, sedert dien zoo ik denk tot het bisdom Mechelen.De instellingsbrieven melden dat de zeer eerw. Heer Deken van Mechelen gelast geweest is met het onderzoek nopens de inrichting der parochie. Beersel zal dus deel gemaakt hebben van die dekenij. Te beginnen van 1309 tot 1564 blijft er ons in de archieven geen enkel stuk over. De doopregisters beginnen van 1651 en de doopakten van dan af tot 1779 zijn niet onderteekend en maken ook geene melding van dekanale visieten.(23) Het is dus onmogelijk van daarin te kunnen vinden tot welke dekenij zij behoorde. Uit de nrs van het inventaris 98, 1657 ; 139, 1701 ; 189, 1745 ; 228, 1773 ; 230, 1774 ; 247, 1786 ,blijkt dat zij deel maakte van de dekenij Mechelen ten West, en in het begin der XIX eeuw maakte zij deel van de dekenij Lier, Sinds 1873 van die van Heyst op den Berg. (24)
    De parochie is altijd door wereldlijke priesters bediend geweest. Patronatus spectat ad personam de Heyst, qui cum incorporatus sit archipresbyteratui cathedralis Antverpiensis eo jure utitur idem archipresbyter (Van Gestel). (25)

    3. Werd de parochie wellicht onderverdeeld vroegertijds of op onze dagen : of ontstond zij zelve uit de onderverdeeling van eene andere parochie ?
      3. De parochie is ontstaan uit de onderverdeeling met Beersel.

    4. Grenzen van vroeger.
      4. Nopens de grenzen der parochie van vroeger leest men in de instellingsbrieven : ipsum locum limitavimus : secundum quod antiquum fossatum de extendit, ad quem spectabut nihilominus quodam terra ibidem jaceus vocata theutonice “Berthout meer” pront se extendit circumquaque.
    Ik weet niet wat hier moet verstaan worden door dit antiquum fossatum tenzij de kleine rivier hier genoemd de Raam en die op de laatste kaarten voorkomt onder de naam van Raambeek. Zij loopt in de meeren gelegen Zuid-Oost en deze zullen waarschijnlijk dit Berthouts meer geweest zijn waarvan in de brieven gesproken wordt en die nu onder Bael zijn. Heeft deze rivier de grenzen der parochie langs dien kant gesteld dan moet zij ook langs dienzelfden kant merkelijk verkleind geweest zijn. De moeilijkheid bestaat van in te weten, hoe er dit deel zou bijgekomen zijn dat buiten de Raambeek valt en als met eenen tip in Tremeloo schiet. Dit kan ik noch vinden, noch uitleggen. Volgens nr 183 der arch. had de zeer eerw. Heer van Deutegem deken van Aerschot in het begin der 17e eeuw aan den E.H.Pastoor van Schrieck vijf huizen afgestaan. Deze sedert de nieuwe grensscheiding van het jaar 1807 maken nu deel van Bael. Ik heb nergens gevonden dat er eenige verandering aan de grenzen langs andere kanten zou gebracht geweest zijn.

    5. Bevolking der parochie op de verschillende tijdstippen waarover gij zekere en betrouwbare inlichtingen bezit.
      5. Het is onmogelijk van inlichtingen te geven nopens de bevolking der parochie gedurende de vijf eerste eeuwen van haar bestaan.
    In de oorkonden der kerk bestaan er geene statistieken van, en die der gemeente welke betrek op dien tijd hadden zijn afgehaald. Dezelve moet in het begin zeer klein geweest zijn aangezien de oudste doopregister dien wij hebben beginnende met het jaar 1604, voor hetzelfde jaar maar 12 doopen meldt. Volgens de nog bestaande statistieken op het gemeentehuis beliep zij in 1826 op 1514, in 1830 op 1535, in 1840 op 1566, in 1850 op 1852, in 1860 op 1820, in 1870 op 1864, in 1880 op 1889, in 1890 op 2014 en in 1900 op 2272.

    6. Kapelanijen of Beneficiën in de parochiale kerk gesticht. Datum en doel der stichting, naam des stichters ( met zijne levensbeschrijving, zoo dit mogelijk is ).
    Zoekt de stukken der stichting op, en schrijft er nauwkeurig den tekst van over, althans wat de belangrijkste deelen betreft.
    In geval de stichting te niet is, geve men daarvan den datum en de oorzaak op.
      6. In het jaar 1714 heeft Mevrouw Van Grootendael, lijftochtenares van den heer Hieronymus Zéty in de kerk een beneficie gesticht tot levensstand van eenen onderpastoor in dezes voegen : zie arch.
    De goederen waarvan spraak is in dit stuk (zie kaart : Koudhalzenhof) (26) zijn later verkocht en het geld gedeeltelijk uitgezet geweest op de Staten van Vlaanderen (500gld.) en op de gemeente (500 gld.). Deze renten zijn door het Fransch Staatsbestuur afgeschaft geweest. Het overige was uitgezet bij verschillige partikulieren waarvan er nog twee overblijven : eene van 180 en eene van 125 guldens. De kerk gebruikmakende van het besluit van 7 Jan.1834, heeft dezelve aangeslagen en het is voor die som van 305 gld. Dat in den staat der fondatiën opgemaakt in 1887 acht gelezene missen gebracht geweest zijn. Verdere inlichtingen nopens de voorgenoemde stichteres zijn in de oorkonden niet te vinden.

    (20) Philip van Marigny, bisschop van Kamerijk van 22.01.1306 tot 29.10.1309.
    (21) De datering van oude documenten is niet zo eenvoudig als op het eerste zicht zou lijken, daar men in deze oorkonden veelal gebruik maakt van kerkelijke feestdagen, welke dan meestal nog op variabele tijdstippen vallen zoals bv. Pasen. Om de juiste data te bepalen moeten we dus kennis hebben van de verschillende kalenders welke in de loop der tijden werden gebruikt. Aan de grondslag ligt de Joodse kalender, die steunt op de cyclus van de maan, nl. 29,5 dagen. Zij telden jaarlijks twaalf maanden van 29 of 30 dagen, beginnend bij de nieuwe maan die het dichts bij het begin van de lente ligt. Om de seizoenen een beetje op eenzelfde tijdstip van een zonnejaar te laten vallen, werd er soms een dertiende maand toegevoegd. Op de 15 van deze eerste maand, dus met volle maan, vierden de Joden hun Pascha of Pecha feest, de exodus uit Egypte. In onze westerse en christelijk geïnspireerde beschaving is het Paasfeest, de herdenking van Jezus verrijzenis. Historisch viel deze gebeurtenis samen met het Joodse Pascha, dus gaan de katholieken hun paasfeest vieren op de dag juist na de eerste volle maan in de lente. Maar de Romeinen, en later ook wij, gebruikten een zonnekalender van 12 maanden, 52 weken, 365 dagen met om de vier jaar een schrikkeldag. Deze kalender noemen we de Juliaanse kalender, naar de invoerder ervan : Julius Caesar. Tijdens het Concilie van Nicaea (Turkije) in 325 wordt Pasen officieel geplaatst op de eerste zondag (om niet samen te vallen met het Joodse Pascha op zaterdag) na de dag van de eerste volle maan, op of na de eerste dag van de lente. Het is monnik Dionysius Exiguus, die in 525 de eerste berekeningsmethode van Pasen en tegelijkertijd de start van onze jaartelling invoerde gebruikmakend van de Juliaanse kalender. Voor 525 zijn dus alle data vatbaar voor discussie. In de 16e eeuw vond paus Gregorius XIII de tijd rijp om de Juliaanse kalender aan te passen want er was ongeveer een verschil van 10 dagen met het echte zonnejaar opgetreden. Dus werd in 1582 van donderdag 4 oktober overgeschakeld op vrijdag 15 oktober. Tevens werd de schrikkeldag van 1700, 1800, 1900,… afgeschaft, maar die van 1600, 2000, … bleven behouden. De Gregoriaanse kalender was een feit, en wordt heden door ons nog steeds gebruikt. Dus dateert dit verslag van 2 april 1309 want Pasen viel dat jaar op zondag 30 maart 1309 (Juliaanse kalender)
    Wat blijkt nu : Truyts spreekt van de vierde vrije dag in het octaaf van Pasen, daar waar en in de brief van de pastoor van Aartselaar, en in de copia van het document sprake is van de zesde dag, dus 4 april 1309 (Juliaanse kalender).
    (22) 2e zondag na Drievuldigheid = 3e zondag na Pinksteren, dus 10 weken na Pasen of 8 juni 1309 (Juliaanse kalender). Indien we op dezelfde datum, nl. de 3e zondag na Sinksen 2009 willen vieren zal het dus 21 juni worden.
    (23) De doop-,huwelijk- en overlijdensregisters waarvan E.H.Truyts spreekt zijn de door pastoor Raeymaeckers en zijn onderpastoor Petrus Van Elst overgeschreven registers, omdat de originele registers door de Fransen zijn opgeeist. Ze bevinden zich nu in het kerkarchief onder het nummer 1. De originele boeken worden bewaard op het Rijksarchief te Beveren. Het doopregister begint in het jaar 1604. Dit zou dus betekenen dat Raeymaeckers en Van Elst net niet op tijd gelukt zijn in hun opzet, namelijk alle registers overschrijven voor ze deze moesten inleveren aan de Fransen.
    (24) De oudste kerkelijke indeling voor België, Nederland en Noord-Frankrijk kende zes bisdommen, te weten : Atrecht, Doornik, Kamerijk, Luik, Terenburg en Utrecht. Na de totale verwoesting van de stad Terenburg, verdwijnt ook het bisdom van de kaart in 1553. Deze bisdommen waren onderhorig aan twee grote metropolitaanse kerken, namelijk Reims en Keulen. Onze parochie hoorde thuis bij het bisdom Kamerijk en de metropool van Reims, Heist daarentegen resorteerde onder Luik en Keulen.
    Op 12 mei 1559 hertekende de toenmalige paus Paulus IV in zijn apostolische bul “ Super Universas “ het kerkelijk landschap. Voor onze streken kwamen er drie metropolen of aartsbisdommen : Mechelen, Kamerijk en Utrecht, met onder Mechelen de bisdommen Antwerpen, Brugge, Gent, Ieper, Roermond en ’s Hertogenbosch. Onze parochie maakte deel uit van het aartsbisdom Mechelen, dekenaat Mechelen ten West. Heist viel onder bisdom Antwerpen.
    Sinds 1789 werden er door de Franse soldaten kerken en kloosters gesloten, bestolen en vernietigd, bisdommen en dekanaten afgeschaft, geestelijken vervolgd en werd begin 1801 een lelijke streep getrokken door de kerkelijke structuren. Pas 29 november 1801 bereikte Paus Pius VII een overeenkomst met Napoléon welke op 8 april 1802 van kracht werd. Het Aartsbisdom Mechelen werd heropgericht samen met de bisdommen Aken, Doornik, Gent, Luik, Mainz, Namen en Trier. Geen spoor meer van Brugge ( heropgericht in 1827 ), Ieper ( bij Gent gevoegd ) en Antwerpen ( bij Mechelen gevoegd ). Ook de dekenaten werden hertekend. Voor onze parochie betekende dat de overgang naar het dekenaat Lier ( bestaande uit de kantons Lier, Duffel en Heist-op-den-Berg ). Voor het eerst in de geschiedenis maken Heist en Schriek deel uit van eenzelfde kerkelijke structuur.
    Wijlen kardinaal Dechamps zou op 30 maart 1873 het aantal dekenaten in ons bisdom van 7 naar 17 optrekken, dit tengevolge van het steeds groeiende aantal parochies in die tijd. Onze parochie resorteerde vanaf dat moment onder het dekenaat Heist-op-den-Berg, wat ongeveer overeenkomt met de grenzen van Groot-Heist en Groot-Putte nu. Het telde destijds slechts acht parochies, te weten : Sint-Jan Baptist Schriek, Sint-Guibertus Itegem, Sint-Jan Baptist Wiekevorst, Sint-Lambertus Heist-op-den-Berg, O.L.Vrouw van Bijstand Hallaar, Sint-Salvator Booischot, Sint-Nicolaus Putte en Sint-Remigius Beerzel. De oppervlakte bleef ongewijzigd, maar het aantal parochies groeide zienderogen. Zo werden achtereenvolgens opgericht : Sint-Alphonsus Heist-Goor ( 04.09.1873 ), O.L.Vrouw en Sint-Jozef Pijpelheide ( 14.10.1875 ), Sint-Gerardus Majella Grasheide ( 09.09.1905 ), H. Naam Jezus Grootlo ( 16.05.1906 ), H. Hart van Jezus Heist-Station ( 13.07.1914 ) en O.L.V. Koningin van de Vrede Heist-Zonderschot ( 19.04.1954 ).
    Wanneer uiteindelijk Johannes XXIII op 8 december 1961 in zijn bul “ Christi Ecclesia “ het bisdom Antwerpen heroprichtte, en het dekenaat Heist-op-den-Berg hieronder resorteerde, verliet onze parochie na meer dan 400 jaar het aartsbisdom Mechelen. Het nieuwe bisdom telde bij aanvang in 1961 slechts 271 parochies en 24 kapelanijen, gegroepeerd in 18 dekenaten. Deze structuur groeide uit tot een geheel van 300 parochies en 10 kapelanijen, gegroepeerd in 32 dekenaten en 3 streken.
    Door de fusies van gemeenten met de eventuele grenscorrecties tot gevolg, diende men ook in ons dekenaat op 1 januari 1977 een aanpassing door te voeren. Het gehucht Peulis, voorheen een deel van Rijmenam, werd overgeheveld naar Groot-Putte. Dit had voor gevolg dat nu ook de parochie Sint-Jozef Peulis ( gesticht op 15.04.1889 ) als vijftiende parochie van ons dekenaat deel uitmaakte.
    Eind 20e, begin 21e eeuw drong zich een nieuwe kerkelijke structuur op. In elke parochie werd er een parochieteam in het leven geroepen met als doel : de wereldlijke taken van de priesters zoveel mogelijk overnemen, zodat de pastoor zich uitsluitend met zijn opdracht van zielenherder kon bezig houden. Hiervoor deed men een beroep op een zestal mensen, zowel mannen als vrouwen. Ook op het gebied van de kerkfabrieken werden, door nieuwe wetten van de Vlaamse Regering, nieuwe structuren in het leven geroepen. Het grote gebrek aan priesters leidde tot nieuwe structuren binnen het bisdom. Vooreerst werden er federaties opgericht. Dat is een groep burenparochies die intens zullen moeten samenwerken, wil men het parochiële leven in de toekomst kunnen blijven verzorgen. Wij maken samen met de parochies van Beerzel, Putte, Grasheide, Grootlo en Peulis deel uit van de Federatie Putte. Met ingang van 1 januari 2005 werden de 48 federaties verdeeld over 5 nieuwe dekenaten. Onze federatie Putte maakt nu dus samen met 12 andere federaties deel uit van de nieuwe dekenij Rupel-Nete. Dit zijn niet minder dan 72 parochies en 1 kapelanij. (zie kaart bisdom Antwerpen 2005 )
    Let even op de tekening van onze federatie : het is alsof een deel van Schriek + Grootlo geen deel uitmaken van de federatie Putte.
    (25) Volgens Van Gestel, die zich waarschijnlijk steunt op “ Le grand theatre Sacré du Duché de Brabant “ van J. Le Roy uit 1734 zou Heist het personaat van Schriek hebben gehad.
    (26) Deze kaart heb ik tot op heden nog niet kunnen terugvinden.

     DEEL 6



    26-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (3)
    25-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900 (6)

    Geschiedkundige aantekeningen door E.H.Truyts.
    Deel 6

    7. Bestaan er nog of bestonden er vroegertijds geestelijke stichtingen in kapellen die van de kerk afgescheiden zijn, of in de kapel van een kasteel ( beneficium castrale ) ?
    Stukken en staat dezer stichtingen. Wanneer en hoe zijn ze verdwenen, die, welke thans niet meer bestaan ?
      7. De E.H.Onderpastoor was gelast met den kleinen onderhoud der kapel van Grootloo.
    Te dien einde, alsook voor zijn eigen bestaan had hij behalve den offer die jaarlijks rond de 30 gulden beliep :1e den intrest der renten in vorig antwoord vermeld ; 2e eenen cijns van 12 gulden bezet op een huis van den heer Baron voor het ontvangen van eenen eerw.Pater Minderbroeder op den feestdag van den H.Naam ; 3e eenen cijns van 2 gulden en 2 stuivers van een huis dat gebouwd was op een goed gelegen rond de kapel, genoemd het “Kapellehof” ; 4e eenen cijns van 2 gld. en 2 stuivers van een huis dat gebouwd was op een hoekske land even toebehoorende aan de kapel ; 5e de opbrengst der boomen staande rond de kapel ; 6e van den eerw. Heer Pastoor jaarlijks 120 gulden ; 7e van de gemeente 30 gulden ; 8e van de kerk 15 gulden. In het jaar 1821 zijn de boomen staande rond de kapel verkocht geweest, de opbrengst beliep 188 gld. welke som is aangeslagen geweest door de gemeente even als de andere voorgestelde goederen die alsdan verkocht geweest zijn. Nu heeft de familie Goossens een deel van het voorgemelde Kapellehof teruggekocht. De lijst der voorgemelde goederen en cijnsen is opgemaakt geweest in het jaar 1787 door den E.H.Adriaan Snoeckx alsdan pastoor. In hetzelfde stuk leest men : Proviseurs ofte collateurs den President van het Seminarie tot Mechelen en den deken van het distrikt van Mechelen ten Westen, moeten die vergeven naar hun goeddunken, daarover eerst gehoord zijn de den Pastoor, alzoo spreekt de fondatie selfs. De eerste verhuring van dit goed in de arch. vermeld is van het jaar 1662.

    8. Andere weldoeners in vroegere en latere tijden. Giften van kerkmeubels en – vensters. Door wie geschonken ?
      8. In het jaar 1662 hadden de gemeentes van Schrieck en Grootloo van zekere Jufvrouw Catharina de Cleyn eene som geleend van 21000 gld.(In het verslag eener zitting van den gemeenteraad gehouden den 9 Sept.1819 leest men 22000)
    Na verloop van 55 jaren hebben de overheden dezer gemeentes in de onmogelijkheid zijnde, niet alleen van ooit zulk kapitaal te kunnen afleggen, maar ook van de achterstallige intresten te kunnen voldoen die van tot eene gezamentlijke som van 42000 gulden beliepen het geluk gehad de hiernagemelde overeenkomst te kunnen sluiten ; met de liefdadige erfgenamen der Jufvrouw De Cleyn. Bij deze was bepaald dat de schuldeischers zich zouden vergenoegen met eene som van 7000 gulden op voorwaarde dat de gemeentes zich zouden gelasten met het doen celebreren der missen en jaargetijden in de volgende akten vermeld.

    9. Broederschappen en gilden vroeger en nu. Hun oorsprong en hunne geschiedenis. Zijn hunne eereteekens nog heden bewaard ? Zoo ja, waar berusten die ? Plaatselijke gebruiken ter gelegenheid van sommige patroonfeesten of vergaderingen der leden.
      9. 1) (26)
          2) In het testament van den E.H.Carolus Lardinoy pastoor van Schrieck (1731-1771) leest men het volgende : Comende bij Eerw.Heere testateur, tot de dispositie van alle zijne resteerende mobilaire effecten ende constante penningen alsoock obligatien ende gesaemelijk al hetgene hij hiere van God verkregen heeft ende bezittende is, allen ’t selve laet maekt hij aen de taefele van den armen van Schrieck ende Grootloo, zoo nogthans dat sijne wille is dat alle jaeren de arme kinderen die hunnen eerste communie sullen doen wonende tot Schrieck ende Grootloo, zullen behoorelijk in staat gesteld worden om behoorelijk hunne eerste communie te doen (met last voor het armbestuur van een jaargetij te doen celebreeren voor den erflater).
          3) In het jaar 1839, 1 Juli heeft de E.H. Benedictus Kerselaers onderpastoor te O.L.V.Waver de inzichten kennende van zijnen overleden broeder de E.H. Carolus Kerselaers, onderpastoor te Schrieck (1837) aan het armbestuur eene som geschonken van 2000 fr met last van jaarlijks onder het octaaf der Geloovige Zielen te doen celebreeren 6 gezongen missen en loven tot lafenis der geloovige zielen.
          4) In het jaar 1847, 1 Juli heeft jufvrouw Catharina Rymenants bij testament aan het armbestuur eene som gemaakt van 4000 fr met last van jaarlijks onder het Octaaf van het Allerheiligste Sacrament ter harer intentie te doen celebreeren zes gezongen missen.
          5) In het jaar 1855, 20 October, heeft Philippus Claes bij testament aan de kerk gemaakt twee perceeltjes land gelegen onder Keerbergen, met last van jaarlijks te doen celebreeren 7 jaargetijden, vier voor hem, erflater, twee voor zijne ouders, een voor zijnen broeder Pieter.
          6) In het jaar 1858, 12 October heeft de heer Graaf Philippus van der Stegen de Schrieck door notariëlen akt aan het armbestuur afgestaan : 1e een perceel bouwland, 2e een perceel dennenbosch, 3e eene rent in kapitaal van 453,51 fr ; van het inkomen dezer goederen moet het derde deel aan het kerkfabriek afgestaan worden met last voor deze van jaarlijks te doen celebreeren een plechtig jaargetijde voor den gever en zijne afgestorvene familieleden.
          7) In het jaar 1875 heeft de E.H. Joannes Andreas Van Ourshagen alsdan priester te Schrieck gekocht ten prijze van omtrent 5000 fr twee stukjes bouwgrond en een stuk bouwland gelegen in het dorp en aan de kerk geschonken. Deze goederen waren beschreven geweest op den naam van den E.H. C.Vermylen pastoor alhier en door dezen bij testament aan de kerk gemaakt.
          8) In het jaar 1873 heeft de E.H. Carolus Vermylen aan het armbestuur gemaakt door testament een perceel land gelegen onder Heyst op den Berg met last van eene jaargetijde op zijnen sterfdag en eene uitdeeling van brood aan de armen.
          9) In het jaar 1879 heeft de liefdadige Mevr.We.Goossens-Rymenants op haren grond en op hare onkosten gebouwd twee schoon schoollokalen. Later heeft een liefdadige werkman genoemd Joannes Baptist Boexstaens uit eigen beweging eene som geschonken van 2000 fr voor het bouwen van een derde lokaal voor de bewaarschool.
         10) In het jaar 1882 heeft Mej.de Gravin Julia Van der Stegen geschonken eenen kruisweg geschilderd op doek en ingezet in eiken lijsten. De prijs beliep gezamentlijk 2152 fr.
         11) In het jaar 1891 hebben Mr Engelbert Goossens en zijne zuster Josephina de kapel van Grootloo hersteld, in het jaar 1894 hebben zij dezelve vergroot en er eenen toren bij gebouwd.
         11bis) In het jaar 1898 hebben de Jufvrouwen Ida en Maria Van den Eynde twee groote ramen in geschilderd en kathedraalglas geschonken. Zij hebben gekost 1500 fr. (27)
         12) Er bestond vroeger maar een broederschap, te weten dit van den H.Antonius.(28) Voor het jaar 1710 had Mevr.Fr. van Grootendael den autaar van den H.Antonius geschonken met het inzicht van de oprichting te vragen van een broederschap ter eere van den heiligen (zie antw. Op vraag 6 geschiedenis). Door brieven gegeven te Rome den 7 Juni 1710 heeft Z.H.de Paus Clemens XI het te oprichten broederschap met de volgende aflaten verrijkt : 1e een volle aflaat op den dag der inschrijving, 2e een volle aflaat in het stervensuur, 3e een volle aflaat op den bijzondersten feestdag, dag te stellen door den Aartsbisschop, 4e eenen aflaat van 7 jaren en 7 quadragenen op vier min bijzondere feestdagen, insgelijks door den Aartsbisschop vast te stellen, 5e eenige gedeeltelijke aflaten vastgehecht aan sommige godvruchtige oefeningen. Door brieven gegeven te Brussel den 9 Augustus 1710 is het broederschap opgericht geweest door zijne Hoogw. Humbertus Guilielmus a Praecipiano (29) aartsbisschop van Mechelen en de feestdagen gesteld als volgt : de 2e Zondag van September als bijzonderste ; de feestdagen van O.L.Vrouw Onbevlekte Ontvangenis, Lichtmis, O.L.V.Boodschap en O.L.V.Hemelvaart als min bijzondere. Volgens de regels van dit broederschap betalen de leden geen jaargeld doch elk lid is verzocht eene offergift te doen volgens goeddunken op den dag zijner inschrijving en ook jaarlijks. De eerste beschermer is geweest de Heer Christijn, Ridder, de eerste beschermster Mevr.Fr. van Grootendael. Dit broederschap heeft sedert dien altijd bestaan. Het groot getal der ingeschrevenen, het godvruchtig vieren der feestdagen, de jaarlijksche offergiften getuigen van den eeredienst der parochianen voor dien grooten heiligen. In het jaar 1890 ter gelegenheid eener missie gepredikt door de eerw.Paters Minderbroeders, is het broederschap op eene bijzondere wijze aanbevolen geweest, 400 nieuwe leden hebben zich laten inschrijven en sedert dien is het wederom in vollen bloei.
    Behalve dit broederschap zijn in de kerk nog wettig opgericht de volgende :
        1e Het broederschap der gedurige aanbidding opgericht door zijne Eminentie den Cardinaal Sterckx.
        2e Het broederschap van O.L.V Onbevlekte Ontvangenis verbonden met het aartsbroederschap van O.L.V van Hanswijck opgericht door zijne Eminentie den Cardinaal Sterckx den 16 Juli 1856, op verzoek van den eerw. Heer Pauwels alsdan pastoor.
        3e Het broederschap der geloovige zielen verbonden met het aartsbroederschap van O.L.V. in Monterone te Rome, opgericht door zijne Eminentie den Cardinaal Deschamps (30) den 24 April 1877 op aanvraag van den E.H.Vermylen, pastoor.
    Eertijds bestond hier eene gilde van den H.Sebastianus ; ik weet niet wanneer dezelve ingericht is. Zij was in bezit van een zilveren eereteken (breuk) het wapen dragende van den Heer Marcus Roussel, met de zinspreuk “post fel mel”. In het jaar 1844 hebben de twee laatst overblijvende leden dit eereteeken door schriftelijken akt aan de kerk afgestaan welke nog in bezit van hetzelve is. Alle twee jaren had er eene prijsschieting plaats die den hoogen vogel afschoot was voor dien tijd koning ; zij teerden jaarlijks, zij hadden hunne plaats in de processie voor elk afgestorven lid werd eene mis gedaan. (31)

    (26) Dit nummer en de onderverdeling met het nummer 1 ontbreekt in het document.
    (27) Deze twee ramen zijn nog steeds te bewonderen in onze kerk. Ze zijn geplaatst in de kruisbeuk en bezitten centraal een groot medaillon met de H.Jozef langs de mannenzijde en O.L.Vrouw langs de vrouwenkant.
    (28) Antonius van Padua (°Lissabon 1195-†Padua 1231) Volgeling van Franciscus van Assisi. Patroonheilige van de bakkers, reizigers en geliefden. Kerkelijke feestdag op 13 juni.
    (29) Humbertus Guilielmus de Precipiano is de 8e bisschop van Mechelen van 1690 tot 1711.
    (30) Victor-Augustus Kardinaal Dechamps is de 14e bisschop van Mechelen van 1867 tot 1883
    (31) Deze breuk is tot op heden in de kerk bewaard gebleven.

    Foto 1 : Vooraanzicht van de kapel van Grootloo omstreeks 1900, dus na de restauratie met nieuwe toren door Engelbert Goossens betaald.(collectie Erik Ceuppens)
    Foto 2 : Detail van de zilveren breuk uit 1644 geschonken aan de kerk bij de laatste vergroting in 1844. Gelukkig heeft de pastoor deze breuk niet laten smelten en herwerken, zodat hij nu nog kan bewonderd worden.


    wordt vervolgd



    25-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    24-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900 (7)

    Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts
    Deel 7

    10. Inventaris der parochiale registers ( tijdstippen waartoe zij betrekking hebben ). –Geordend inventaris der parochiale oorkonden ( datum, opstellers, bestemmelingen of beneficiarissen, en inhoudsstof der stukken ), - en insgelijks, waar het mogelijk is, der oorkonden van gemeenten en bijzondere personen.
      10. Zie bijv. n.2. (32)

    11. Mannen- en vrouwenkloosters. Hunne stichting, hunne uitbreiding in geestelijk en tijdelijk opzicht ; orde waaraan zij toebehooren.
    Naamlijst der abten, abdissen, oversten, enz. levensbijzonderheden.
    Indien deze geestelijke instellingen niet meer bestaan, geve men den datum van hare afschaffing op en de omstandigheden waarin die afschaffing of verdwijning gebeurde. Men duide ook aan wat er van die kloostergebouwen nog behouden bleef of afgebroken werd. Waartoe dienen nu de nog overblijvende deelen ?
      11. In het jaar 1878 is hier een vrouwenklooster opgericht bestaande uit drij zusters toebehoorende aan de instelling van de Zusters der Christelijke Scholen van den H. Jozef Calasanctus waarvan het moederhuis te Vorselaer is. Twee dezer waren genoemd als gemeente onderwijzeressen en bewoonden een huis behoorende aan de gemeente. In het jaar 1879 ter gelegenheid der nieuwe schoolwet hebben zij hun ontslag gegeven en het schoolhuis verlaten. Onmiddellijk daarna zijn er twee zusters bijgekomen en van dan tot in het jaar 1884 zijn zij gelast geweest met het onderwijs zoowel der jongens als der meisjes. De meisjesscholen werden voorloopig gedaan in een gehuurd huis en de jongensscholen in een huis kosteloos te hunner beschikking gesteld door den Heer Victor De Veuster. Aanstonds is men begonnen met het bouwen der vijf thans bestaande klaslokalen. Sedert het jaar 1884 hebben zij van het onderwijs der jongens afgezien en is hunne meisjesschool aangenomen geweest. Gedurende tien jaren hebben zij kosteloos een huis bewoond toehoorende eerst aan vrouwe We Rymenants, later aan Engelbert en Josephina Goossens. Sedert het jaar 1897 bewonen zij ten getalle van zes, een schoon nieuw gebouwd klooster.
    Op deze postkaart is er reeds een verdiep bijgebouwd op de klaslokalen ( foto collectie Erik Ceuppens)

    12. Levensbeschrijving van de heilige personen, van de geleerden, van de kunstenaars en andere beroemde mannen, die op de parochie geboren werden of geleefd hebben.
      12. Ik heb nooit vernomen dat er hier eenige dusdanige persoon zou geboren zijn of zou geleefd hebben.

    13. Bijzonderheden over kasteelen en heeren. Gemeentebestierders, enz.
      13. De gemeente van Schrieck bestond uit de heerlijkheden van Schrieck en Grootloo in sommige oude stukken worden deze ook genoemd de dorpen van Schrieck en Grootloo. Onder het geestelijk opzicht hadden zij maar eene pastoor, die daarom genoemd werd : Pastoor van Schrieck en Grootloo. Onder het burgerlijk opzicht tot op het einde der 18e eeuw wierden zij bestierd door eenen Drossaert, eenen Meyer, twee burgemeesters en vier schepenen. Die moet nochtans zoo ik denk niet verstaan worden, alsof elke heerlijkheid afzonderlijk bestierd werd, door haren eigen burgemeester en schepenen, maar wel dat beide, alhoewel elke haren burgemeester en schepenen hebbende, gezamentlijk bestierd werden door bovengenoemde overheden. Ik heb immers geen enkel stuk gevonden in hetwelk het een of ander bestier afzonderlijk genoemd wordt, maar altijd gezamentlijk. Ook werden B.V. de noeming van koster en schoolmeester door beiden gedaan.
    Volgens de instellingsbrieven hoorden de heerlijkheden van Schrieck en Grootloo toe aan den edele Heer Egidius Berthout. Later zijn zij tot verschilligen overgegaan Hierover zegt Van Gestel : Decantus Mechliniensis : Schrieck olem dictus Sint Jans int Schrieck. Districtus Arenlani tertio lapide a Mechlinia pagus conterminus dioecesi Antverpiensi. Dominium ejus postquam a variis jure pignoratitio pristinis temporibus fuit possessum, ejus jurisdictionem cum dominio de Grootloo aequisivit emptione absoluta a Philippo IV Hisp. Rege anno 1650, die 4e Martii. Theodorus Van der Nath, a quo eadem via emptionis ab eo devenit ad Antonium et Ferdinandum de Brouckhoven in qua stirpe hodie perseverat…Decimas hujus pagi pro duabas tertiis possidet parochus et restantem tertiam N.Wagewijns Hollandus, qui ea ratione fenetur annue solvere Parocho pro supplemento competentiae XVII flor. Porro proefatus Wagewijns an 1721 vendidet euneta sua bona possessiones et decimas quas in hoc pago possidebat D.N.Hagaert Pastori in Bonheyden. In hoc vico certum districtum decimarum possidet Abbas Parcensis, Novales utrius que loci (Schrieck et Grootloo) sunt Pastoris.
    Van bovengenoemde familie de Brouckhoven is de heerlijkheid overgegaan tot de familie van der Stegen. Met bovengenoemde Antoon en Ferdinand de Brouckhoven en met Jan Baptist de Brouckhoven, en ook met het gemeentebestuur of met eenige leden van hetzelve is de E.H. Mertens Pastoor (1655) dikwijls in geschil geweest nopens het aanmatigen en verkoopen der pastoreele tienden, het noemen van koster en schoolmeester, ambten die door Jan Baptist de Brouckhoven zelfs ten prijs gesteld geweest waren, het teruggeven der kerkelijke archieven die voor deze aangeslagen geweest zijn. Met den heer Karel van der Stegen en ook met het genoemde bestuur is de E.H. Lardinoy, Pastoor (1741) gedurende verscheidene jaren in proces geweest nopens zekere pastoreele goederen, rekeningen van kerk en armbestuur, de tienden, enz…Daar de gemeente geene archieven meer bezit is het ons onmogelijk geweest andere bijzonderheden te vinden.

    14. Geeft de lijst op der benaamde plaatsen, met andere woorden, de namen ( met de wijzigingen er bij ) der gehuchten, kasteelen, pachthoven, huizen, velden, bosschen, enz. ( b.v. Biest, Bruul, Ganzendries, Galgenberg, Bruine-Kruis, Neckerspoel, Papenhof, tot Mechelen ). Eene nauwkeurige en volgens tijdsorde geschikte opgave van die verschillende benamingen kan den geschiedschrijvers allergrootsten dienst bewijzen. Men zal die aantreffen, althans wat huizen, velden en bosschen aangaat, in de verkoopakten der bijzondere eigendommen. Het zoude gemakkelijk zijn de ligging dier benaamde plaatsen aan te duiden bij middel eener kaart, waarvan de parochiale kerk het middelpunt zoude uitmaken. Men teekene wel de windgewesten daar op aan.
      14. De benaamde plaatsen van gehuchten zijn : de Pandoerenhoek, het Jespers, Grootloo, het Kruispunt, de Hazenbergen ; van velden : de Leemvelden, het Lazarushof ; van pachthoeven : het Blokboschhof, de Kerkestede, de Kleine Schriecken, de Hommelen toren, de Steinehoef, het Grootloo-schrans, de Bollendijk, de Cauthalzen (op de nieuwe kaarten het Koudhalzenhof) ; een bosch genoemd de Puttebeemden, het Schavottenbrugske.
    Op deze foto een beeld van herberg 'De Kruisbrug' op 't Kruispunt (foto collectie Erik Ceuppens)

    15. Wanneer werd de kerk gebouwd ? Bestond er voordezen ééne of meer kerken, die sedertdien afgebroken werden of eene andere bestemming gekregen hebben ?
      15. Het is onmogelijk te vinden wanneer de kerk gebouwd werd, het is te denken dat zij in het jaar 1309 reeds bestond. Die welke met het onderzoek nopens de oprichting der parochie gelast geweest zijn verklaren dat zij hier gevonden hebben cappellans ook ecclesiam toegewijd aan den H.Jan Baptist, gebouwd door den Heer Egidius Berthout. De kapel van Grootloo kan daar niet bedoeld worden, die is toegewijd aan den H.Naam en nergens is te vinden dat sedert dien een kerk zou afgebroken of eene nieuwe gebouwd geweest zijn. (Bijv. n 1) (33)

    16. Bouwtrant der kerk ; vorm van het grondplan ( met éénen beuk of met meer ; in den vorm van een Latijnsch Kruis, enz.) Doet de verschillende deelen van den bouw in ’t bijzonder kennen ; zegt welk er de vorm van is . vorm en bouw van den toren.
      16. Het bijv.n 4 (34) verbeeldt de oude kerk alsook de kapel van Grootloo. Zij is tweemaal vergroot geweest, eens in het jaar 1792, en ook in ’t jaar 1844. Bij deze vergrootingen moet zij haren gothischen bouwtrant verloren hebben. De toren die onveranderd gebleven is heeft dien bouwtrant ; in den muur boven de pilaren waren kleine spitsvormige ramen die met de vergrooting toegemetseld geweest zijn omdat een enkel groot dak de twee kleinere vervangen heeft, de bogen tusschen de pilaren waren spitsvormig en nu rond. Op de plaat worden de groote ramen wel vierkantig verbeeld, doch dit is waarschijnlijk niet juist gedaan geweest. Het is even zoo met de raam in den toren boven de deur, die wordt er rond op getekend en zij is nog spitsvormig. De kerk heeft drij beuken en is in den vorm van een Latijnsch kruis. Het welfsel der middenbeuk is rond dat der zijbeuken plat. Zij heeft vijf autaren.

    (32) Het bijvoegsel is niet gevonden. Dit is hoogst waarschijnlijk de inventaris, waarvan we het klad ook in het archief hebben gevonden. Pastoor Truyts had hier het geluk dat zijn voorgangers erg zorgzame en ordelijke priesters waren. E.H.Snoeckx had reeds een inventaris met 245 verschillende items opgetekend en E.H.Raeymaeckers heeft deze lijst aangevuld tot nummer 376. Al deze vermelde documenten zijn helaas niet meer terug te vinden in het huidige kerk-archief. Toch laten vermeldingen van bepaalde brieven ons toe om een juister inzicht in ons verleden te krijgen.
    (33) Bijvoegsel 1 is waarschijnlijk de Latijnse tekst van de instellingsbrieven. Het is ook duidelijk : E.H. Truyts spreekt hier van een kapel en een kerk ten tijde van de oprichting in 1309.
    (34) Bijvoegsel 4 is een bedevaartsvaantje.

    wordt vervolgd


    24-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (0)
    23-03-2007
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Schriek anno 1900 (8)
    Geschiedkundige beschrijving door E.H.Truydts
    Deel  8

    17. Inventaris en beschrijving van de meubelen en den kunstschat der kerk : altaren, gestoelten, doopvonten, biechtstoelen, houtwerk, orgel en gansch de kleine meubeleering der kerk, in geval zij kunstwaarde bezit : heilige vaten, priestergewaad, kanten, koorlessenaars, kandelaars, wierookvaten, enz.
      17. De kerk heeft geene meubelen die kunstweerde bezitten, er is een oude roode stool die zeer schoon is.

    18. Inventaris en beschrijving der merkweerdige schilderijen en beeldhouwwerken der kerk.
      18. Er is een gotisch kruisbeeld hetgeen men zegt zeer schoon te zijn. Het beeld is 2,30 m hoog. Het heeft eenige herstelling nodig aan de kroon. Het beeld moet herschilderd en het kruis vernieuwd worden. De noodige aanvraag is gedaan.

    19. Beschrijving der grafsteenen met de nauwkeurige opgave dier opschriften, zelfs waar steen of opschrift maar gedeeltelijk meer bestaat.

    1

    2

    3

    4

    D O M

    Memorie van den eerweerdigen Heere Judocus Mertens 53 jaer pastoor dezer gemeynte waerachtigen vaeder der armen, trooster der siecken onderwyser der ongeleerden

    Weldoender van kercke en armen die onvermoeyt in het woord Godts te verkondigen 50 jaeren en keeren gepredikt heeft de passie

    Stierf oudt synde 80 jaer anno 1708 op den dagh van Sinte Michiel, dat ruste in peys bij Godt syne ziele

    D O M

    Hier leyde begraven den eerw. Heere

    Gerardus Bogaerts

    Pastoor van Schrieck

    En Grootloo

    Gestorven den 7e Xber 1721

    Bid voor de ziele

    Hier leyt begraven den eersaemen Adriaen Van Broeck Kerckmeester deser kercke die stierf den 12 February 1681 ende Cathelyne Hoylaerts syne ……huysvrouw

    Bidt voor de zielen

    Hier leyt begraven

    … Van den Broeck

    Bid voor de ziele

    5

    6

    7

    8

    Hier leyt Jufvrouw Anna Moreels weduwe van Jonckheer Andries Roussel heere van Hovel ende stierf den 28 Meirt 1647 ende Jonckheer Marcus Roussel Heere van Hovel hunne sone

    Stierf den 21 October 1650

    Hier leyt begraven Jan Somers proviseur van ’t broederschap van Sint Antonius geweest in zijn leven ende oudt schepene van Schrieck ende Grootloo die gestorven is op den 9 Meert 1670 ende Catharina Serneels syne wettige die gestorven is den 16 Meert…

    D O M

    Monumentum

    Perillustris Domini

    Joannis Baptistae

    de Brouckhoven

    toparcha de Schrieck

    Hier ligtht begraven den eerw.;digen heere










































      19.
    De vier eerste grafsteenen liggen voor de communiebank ; op de twee eerste is boven een kelk afgebeeld, onder een doodshoofd ; zij zijn 1,70 m lang, 0,95 m breed.
    n.5 ligt achter in de zijbeuk van den kant van het Evangelie, hij is 2,20 m lang, 1,25 m breed en draagt boven de wapenschild der familie Roussel.
    n.6 ligt achter n.5 ; hij is 1;70 m lang en 1 m breed.
    n.7 ligt achter in de zijbeuk van den kant van den Epistel en is 2,55 m lang, 1,40 m breed ; hij draagt boven het wapenschild der familie de Brouckhoven en op den boord 16 kleinere wapenschilden. Het bovenste deel ligt binnen de deur van de vont, het onderste buiten waardoor het opschrift van dit deel heel verdwenen is
    n.8 ligt in het midden van dezelfde beuk en draagt boven eene remonstrantie, onder een doodshoofd in witten marmer, hij is 1,70 m lang en 1 m breed.(35)

    20. Getal en toon der klokken ; haar gewicht en de opschriften die er op te lezen staan.
      20. Er zijn drij klokken ; hun toon is fa sol la (1391, 926 en 616 kilogrammen).

    21. Pastorij. Datum waarop zij gebouwd werd. Heeft zij aanmerkelijke veranderingen ondergaan ?
      21 De pastorij is gebouwd in het jaar 1775 door den E.H. Adr.Snoeckx pastoor. Deze had voor het voltrekken van dit werk aan den E.H. Vinc.Sebast.Snoeckx regent der Pedagogie het Centrum te Leuven en ten voordeele van hetzelfde eene som geleend van 4400 gld. Van deze som moet de E.H. Pastoor en zijne opvolgers jaarlijks den intrest betalen en dezelve afleggen met eene som van 75 gld.’s Jaars. Als bouw is ze bijna onveranderd gebleven. Zoo is het niet met hare inwendige versiering. De zolderingen der beneden plaatsen waren eertijds allen geschilderd ; eene waarvan ik de overblijfsels gezien heb verbeelde een lucht met engelen bloemkransen dragende. In dezelfde plaats ben ik genoodzaakt geweest het oude meubelpapier te doen aftrekken en men heeft er op de muren overblijfsels gevonden van verschillige geschilderde portretten met lauwerkransen omgeven. Het is te denken dat het zoo even met de andere plaatsen zal geweest zijn, daar men nog kan zien dat tenminste de zolderingen geschilderd waren. Nu zijn zij allen gewit. Ik weet niet wanneer dat dit vernielingswerk plaats gehad heeft. Rond het jaar 1840 is de zaal door zekeren heer Vandereycken in lijmverf geschilderd geweest. Deze schildering verbeeldt een oud kasteel met land, weiden, water en boomen. De oude schildering zal waarschijnlijk door deze laatste overdekt geweest zijn. (36)

    22. Geeft de lijst op der pastoors, der onderpastoors en der beneficiarissen der parochie. Levensbijzonderheden.
      22 De gekende Pastoors zijn de volgende : Reynkens Gregorius 1562 ; Geerts Georgius - (37); Bellemans Henricus 1604 (38); Rythovius Martinus 1605 ; Peetermans Godefridus 1607 ; Adriaensens Petrus 1613 ; Mertens Judocus 1655 ; Bogaerts Gerardus 1708 ; Blockx Franciscus 1724 ; Wendele Georgius 1727 ; Lardinoy Carolus 1731 ; Snoeckx Adrianus 1771 ; Raeymakers Joannes Franciscus 1791 ; Van Elst Petrus 1806 ; Op de Beeck Petrus 1831 ; Pauwels Ludovicus 1836 ; Vermylen Carolus 1865 ; Truyts Evaristus Ludovicus 1878.
    De gekende onderpastoors zijn : Bogaerts Gerardus 1705 ; Wils Joannes Baptista 1714 ; Huypens Henricus - ; Prevost Joannes Baptista - ; Vranckx Petrus - ; Marchant Nicolaus - ; Pentecras Antonius 1738 ; Hoeberghs Petrus - ; Helsen Amandus Bruno 1758 ; Blockx Petrus Franciscus 1766, Luytens Joannes Baptista 1771 ; Segers Petrus 1777 ; Wauters Joannes Franciscus 1781 ; Arnouts Ludovicus Antonius 1787 ; Dellemans Petrus 1791 ; Gerrebouts Joannes Baptista 1791 ; Van Elst Petrus 1792 ; Op de Beeck Petrus 1832 ; Kerselaers Carolus 1837 ; Van Gorp Joannes Franciscus 1846 ; Franck Hieronymus Petrus Norbertus 1863 ; Ruts Andreas Ludovicus 1867 ; Van Pelt Henricus 1879 ; De Laet Ernestus 1897 ; Vermeerbergen Franciscus 1897.

    (35) In de kerk liggen er op dit ogenblik 16 grafzerken waarvan 3 totaal onleesbaar zijn.
    (36) Op dit schilderij bevond zich ook een plassende hond, welke destijds door schilder Van den Broeck diende bijgewerkt te worden omdat de pastoor het niet gepast vond in zijn pastorie.
    (37) Pastoor Reynkens en Gheerts blijken dezelfde persoon te zijn. Dit is te verklaren door het feit dat de achternamen vroeger nog niet echt vaststonden.
    (38) Ook Henricus Bellenus ( Bellens) genoemd. Deze priester is nooit tot pastoor van Schriek benoemd geweest, hij was slechts een deservitor = een tijdelijk dienstdoende pastoor.

    Foto is de grafsteen van Marcus Rousselle achteraan in de kerk.

    wordt vervolgd.



    23-03-2007, 00:00 geschreven door renic
    Reacties (1)

    ARCHIEF
    Genealogie

    Doopregisters
    Geboorteakten BS

    Huwelijksregisters
    Huwelijksakten BS

    Overlijdensregisters
    Overlijdensakten BS

    Gezinnen

    Wereldoorlog I

    Akten BS en PR
    Heist-op-den-Berg

    Booischot

    Akten BS en PR
    Putte & Beerzel

    Akten BS en PR
    Baal
    Tremelo
    Werchter
    Keerbergen

    Akten Bierbeek
    Korbeek-lo
    Lovenjoel
    Ophelp

    Archief per maand
  • 02-2021
  • 01-2021
  • 12-2020
  • 10-2020
  • 07-2020
  • 02-2020
  • 01-2020
  • 04-2019
  • 12-2018
  • 02-2017
  • 01-2016
  • 02-2015
  • 01-2015
  • 12-2014
  • 11-2014
  • 10-2014
  • 09-2014
  • 08-2014
  • 06-2014
  • 05-2014
  • 02-2014
  • 01-2014
  • 12-2013
  • 10-2013
  • 06-2013
  • 05-2013
  • 03-2013
  • 03-2012
  • 02-2012
  • 10-2011
  • 09-2011
  • 08-2011
  • 07-2011
  • 06-2011
  • 03-2011
  • 12-2010
  • 11-2010
  • 10-2010
  • 09-2010
  • 06-2010
  • 03-2010
  • 02-2010
  • 02-2009
  • 01-2009
  • 11-2008
  • 07-2008
  • 05-2008
  • 02-2008
  • 01-2008
  • 11-2007
  • 10-2007
  • 09-2007
  • 08-2007
  • 07-2007
  • 06-2007
  • 05-2007
  • 04-2007
  • 03-2007
  • 02-2007
  • 01-2007
  • 12-2006
  • 11-2006
  • 10-2006
  • 09-2006
  • 08-2006
  • 07-2006
    E-mail mij

    Druk op onderstaande knop om mij te e-mailen.

    Gastenboek

    Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek

    Blog als favoriet !
    Mijn favorieten
  • bloggen.be
    Zoeken met Yahoo


    Foto
    Steyne Hoeve 1651

    De Heren van SCHRIEK

    Foto

    De graven van Loon

    Foto

    De graven van Aarschot

    Foto

    Familie Berthout

    Foto

    Graven van Gelre

    Foto

    Huis Van Kleve

    Foto

    Huis Van Arkel

    Foto

    Graven van WEZEMAAL

    Foto

    KAREL DE STOUTE
    MARIA van BOURGONDIË

    Foto

    VAN DER LAEN

    Foto

    VAN DER NATH

    Foto

    DE BROUCHOVEN

    Foto

    VAN DER STEGEN


    Blog tegen de wet? Klik hier.
    Gratis blog op https://www.bloggen.be - Bloggen.be, eenvoudig, gratis en snel jouw eigen blog!