JANUARI Di. 8-Wo. 9-Za.12 Wo. 16-Za.19 Di.22-Wo.23-Za.26 FEBRUARI Di.12-Wo.13-Za.16 Di.19-Wo.20-Za.23 Di. 26-Wo. 27 MAART Za. 1 Di. 4-Wo. 5-Za. 8 Di.11-Wo.12-Za.15
Do.27 APRIL Di.15-Wo.16-Za.19 Di.22-Wo.23-Za.26
Do. 24 MEI Ma. 5+ Di. 6
Do. 8
Vr. 9
Za. 10 JUNI Zo. 22
JAARPLANNING 2007-2008
Eerste oudersamenkomst Startsamenkomst voor de Vormelingen en catechisten
1. De Appelboom 2. Als 12-jarigen in het spoor van Jezus + 3. Jezus goede Geest 4. De Verloren Zondag & Samen vieren rond de tafel van Jezus Wapenstilstand : (gans de groep-mis 9 uur) 5. De Bizonbroeder: om 19 u Catechesesamenkomst met de ouders Voorbereiding Naamopgave in de kerk van 17u. tot 18u.30 NAAMOPGAVE om 19 u in de kerk 6. Zoals Martin 6. Zoals Martin 7. Zijn er nog engelen ? - creatief rond het kerstfeest (gans de groep) van 14 u tot 17 u. 8. Onze parochie 9. Kerkbezoek 10. Op verkenning in onze parochie 11. Tien om te zien en... te doen 12. De Sacramenten 13. Het geheim van de schat 13. Het geheim van de schat 14. Bruggen bouwen 16. De Bronzen Klok (Goede Week+Pasen) Catechese-uitstap 15. God heeft grote handen 17. Onze Vormselviering ( Pinksteren + Vormsel ) 2e Oudersamenkomst
Vormselvoorbereiding in de kerk van 17u. tot 18u.30 Eucharistieviering met biechtviering voor allen om 19u Laatste vormselvoorbereiding in de kerk van 17u. tot 18u.30 H. Vormsel én Plechtige Communie Openluchtmis met processie
09-09-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
26-08-2007
Parochieraad 17.04.2007
Verslag Parochieraadvergadering 17.04.2007.
1. WELKOM EN BEZINNING. Na de verwelkoming door Marleen Van Rompaey werd overgegaan tot de bezinning o.l.v. de gebedsleiders. Het verhaal van de ongelovige Thomas werd besproken in drie groepjes. Bedoeling was om aan de hand van drie vragen persoonlijke raakpunten te vinden met dit verhaal: Wat heeft er mij persoonlijk ontroerd? Betekent dit verhaal ook een uitdaging voor mij? Hoe kom ik tot het geloof, 2000 jaar na deze gebeurtenis? Een vertegenwoordiger van iedere groep bracht de voornaamste punten naar voor; een hele waaier van meningen en ideeën!
2. MEDEDELINGEN DOOR HET PT. Jef Brabants meldt dat de vastenwandeling een groot succes was. Het weer viel mee en er was veel volk. De netto opbrengst bedraagt 426,61.
3. VERSLAG VORIGE VERGADERING 16/01/2007. Verslag werd goedgekeurd.
4. EVALUATIE van: · DF lichtjeswandeling (2/2). · Kinderviering Lichtmis(3/2). · Aswoensdag. · Naamopgave Eerste Communicanten (17/3). · Vastenwandeling (25/3) Sommigen dachten dat de vastenwandeling een eigen activiteit was van hun vereniging. Misschien moet er nog meer de nadruk gelegd worden dat de vastenwandeling een parochie activiteit is. · Diensten van de Goede Week. · Pasen en eieren gooien (8/4). Het was lang geleden dat er nog zoveel volk op zaterdagavond in de Paasmis was. Jaarlijkse bijdrage van de verenigingen: 5.5. GEPLANDE ACTIVITEITEN. - Vormsel en Plechtige Communie (12/5). - Eerste Communie (13/5). - Misviering op de hoeve Bastaens om 20u. (15/5). - Parochiale Ziekendag om 15u. (19/5). - Sinksen eetdagen (26-27/5). - Kinderviering Vakantie (16/6). - Openluchtmis om 9.30u. aan de kapel in de Roggeveldenstraat en processie (24/6). - KLJ 3-daagse (10-11-12 aug en 15 aug).St.-Bernardusviering (19/8) om 19u.
6. VARIA. - Startviering parochiale verenigingen op za 29/9 om 19u. - Yvonne Rosiers meldt dat een misviering plaats vindt te Beerzel op 16/9 om de 50° verjaardag te vieren van het Lourdes bedevaart comité Beerzel-Schriek. Het zou fijn zijn mocht er ook veel volk van Schriek deelnemen. - Germain Beckers meldt volgende punten: o De huurprijzen voor de zalen blijven hetzelfde als vorig jaar. De billijke vergoeding stijgt een beetje. Er komt ook een opslag voor de drank in glazen flessen zoals voor plastic flessen. o Iemand werd aangesproken om de keuken van het parochiecentrum aan te passen aan de normen van Vlarem II. o De groene gordijn op het podium is aan vervanging toe. Terzelfdertijd zullen de gordijnen aan de ramen aangepast worden om te voldoen aan de brandgevaar normen o KLJ wordt gevraagd om het materiaal gebruikt tijdens de toneelopvoering en dat nu in de kelder ligt wat op te bergen. o Vraag: Op de lichtkrant verschijnen bepaalde activiteiten. Wie is hiervoor verantwoordelijk? - Patrick Schoovaerts vraagt naar de stand van zaken i.v.m. de viering 700 jaar bestaan van onze parochie. - Volgende vergaderingen van de parochieraad op dinsdag : 25/9, 22/1/2008 en 15/4/2008.Sinksen eetdagen in 2008 gaan door op 17 en 18 mei.
Dank aan allen. Frank Maertens
26-08-2007, 13:58 geschreven door renic Reacties (0)
13-08-2007
Vormsel 10 mei 2008
Begin september ontvangen alle kinderen geboren in 1996 en wonende op het grondgebied van de parochie Sint-Jan Baptist Schriek volgende uitnodiging met inschrijvingsstrook. U hoeft echter niet zo lang te wachten, je kan je zoon of dochter ook inschrijven met onderstaand formulier. Mocht om welke reden ook, u geen uitnodiging hebben ontvangen, en wenst u voor uw zoon of dochter toch dat ze de voorbereiding op het H.Vormsel kan mee beleven, kom dan toch maar naar de ouderavond, of neem contact op met een catechist, de pastoor of een parochieverantwoordelijke.
Vormselcatechese Schriek september 2007 Parochie Sint-Jan Baptist 2223 Schriek
Beste ouders van onze Vormelingen,
Over enkele weken starten de catechesesamenkomsten voor onze meisjes en jongens die op zaterdag 10 mei 2008 om 19 u. zullen GEVORMD WORDEN en hun PLECHTIGE COMMUNIE zullen doen. Uit de gegevens in de parochie en gemeente stellen wij vast dat uw kind er dit jaar ook bij hoort. Daarom nodigen wij u, beide ouders, moeder èn vader, zeer hartelijk uit op de voor u niet te missen eerste ouderavond die doorgaat op donderdag 20 september 2007 om 20 uur in de Parochiezaal. Graag verlenen wij u dan alle informatie in verband met de voorbereiding, de inhoud en de vorm van de catechesesamenkomsten. Mogen wij u tevens vragen onderstaand noodzakelijk formulier, volledig ingevuld, af te geven op die vergadering. Want... onmiddellijk na de oudersamenkomst maken de catechisten de groepsindeling aan de hand van die gegevens. U bewijst uw kind én ons een grote dienst door dit formuliertje ten laatste op die avond in te dienen. Betreffende punt 9 hopen wij uitdrukkelijk dat vele ouders de vierde mogelijkheid aanduiden, vermits wij alleszins moeten rekening houden met het aantal catechisten en het tijdstip waarop zij catechese kunnen geven. Bij voorbaat danken wij u zeer hartelijk voor de lieve medewerking en verwelkomen u graag op donderdag 20 september !
Namens de catechistenploeg,
13-08-2007, 21:43 geschreven door renic Reacties (0)
30-07-2007
Zondagsgebed 1604
Zondagsgebed 1604 - 1621 bewerkt door René Lambrechts
In het oudste register van 1604 vinden we op blad 56 e.v. de namen van de overledenen welke hadden betaald voor het Zondagsgebed. De cursieve teksten zijn aanvullingen aangebracht door René Lambrechts.
Blz. 56 Hier volghen de naemen vander gene die hen selven hebben doen stellen in het sondachsgebedt beginnende opden Sincxen dagh int jaer 1604 by ten tyde van heer Hendric Bellenus pastoor tot Schrieck tegenwoordich.
In den eersten den lestgeleden pastoor Gooris Geerts Barbara Mathys Maria Holemans 3 jaer syn betaelt Aert Geertsens Adriaen Geertsens Nicaes Hollemans met Jenneken syn huysvrouw Aerdt De Winter met Elisabeth synder huysvrouw Hendrick De Winter haer lieder sone ( later bijgeschreven, het is duidelijk een ander handschrift !) Dielis Van Hove bet Jan Bouckxstuyns bet Jacob Wouters bet Peeter Van den Broecke bet Anna Hollemans syn husvr bet Adriaen Van den Broecke bet Lysbeth Van den Broecke bet Peeter Van den Broecke bet Peeter Claessens b Jan Hollemans b Jan Hollemans sone Jan Hollemans b Cathlyn Bollens b Hendrick Bellenus b ?? Bergaignie b Catlyn Van den Cauter syne huysvr b
Blz. 57 Jaques Van der Laen heer van den dorpe(1) Barbara Van Hove huysvrouw van Hendrick Van Gas Willem Van Rompae ende Catlyn Lieckens syn huysvrouw Wouter Van Rompae syne soon Mayken Serneels Aerdt De Kuyper ende Lysbeth tShonts syn huysvrouw Jan De Cuyper synen soon ( later bijgeschreven ) Gielis Melis met Digna syn huysvrouw Lysbeth Melis syn dochter Lysbeth Van Loy Hendricus Holemans met Berbel syn huysvrouw Jan Faes met Catlyn syn huysvrouw Catlyn Holemans
Blz. 58 In dat sondach gebet
Heer Jooris Geerts pastoor geweest Aert Geerts Baycken Mathys huysv Ariaen Geerts 17 juny . Gielis Van Hove X july Jan Boucstaens Peeter Claes Jan Holemans 11 sept Jan Holemans syne sone Cathelyn Bullens Willem van Rompay Katelyn Lieken syn husv Wauter Van Rompay hunne sone 25 Maycken Serneels die husv Van Jan Van Rompay geweest Aert De Cuyper ende Lisken Serneels syn huysv Jan De Cuyper hunne neve Joncker Jacques Van der Laen sone Van Mynheer van Schrick(1) Jacob Fabri Peeter Fabri Met Cornelia syn huysvrouw Wouter Fabri ende Abraham Fabri Art De Winter ende Lisbeth Holemans huysv Henderick De Winter Henderick De Witte Ariaen De Roeck Henderick Vincx Catelyn Meerlandts de huysv Van Gielis Van den Broecke molder Gielis Melis Janss Digna Claes syn huysvr Lisbeth hun dochter Gommer Verh Barbel Holemans huysvrouwe Van Gielis Verdonck geweest
Blz. 59 Henric Hoelaerts eertydts pastoir Wilhem Hoelaerts Jan Van Dooren met
Elisabeth Van Dooren syn dochter
(1) Jonker Jacques Van der Laen was de tweede zoon van Johannes Van der Laen, heer van Schriek en Grootlo, en van Anna Cymon, en hoogst waarschijnlijk de zoon, die de heerlijkheid van zijn vader zou overnemen na diens dood, vandaar de titel op blz 56. Jacques, geboren in 1582, soldaat in het Spaanse leger, sneuvelt te Oostende op 17 december 1601, amper 19 jaar oud. Hij wordt later begraven in het graf van zijn ouders in de St.-Romboutskerk te Mechelen. Niettegenstaande in december 1612 Jan Van der Laen de rechten over de heerlijkheid Schriek en Grootlo moet teruggeven aan de Spaanse vorst, blijven hij en zijn jongste zoon Theodoor ( Dirk) Van der Laen, de titel van Heer van Schriek en Grootlo dragen tot aan hun dood.
30-07-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
Gestichte jaargetijden 7 januari Guillielmus VAN HOVE 5 juli Dymphne WAUTERS met vigiliën 9 oktober Dionisius DE WINTER 21 oktober Marcus ROUSSEL 14 november Joannes VAN DEN BROECK met vigiliën 27 maart Joannes HUYGH
Het sondaeghs gebedt beginnende op den eersten november 1685 ende eynde sal op den eersten november 1686
Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCKX Adriaen VAN DEN BROECK Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Adriaen MANGELSCHOETS Dinyken WOUTERS Jan HUYGH Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Anna PROVINCIAEL Elisabeth DE BODT Goovaert STROMMENS Anna EGGERS Peeter VAN DEN BROECK Elisabeth VAN DEN BROECK Matthys SCHERENS Cathelyn CLAES Cathelyn SCHERENS Jan SCHERENS Machiel SCHERENS Anna SCHERENS Thomas KEMELS Anneken VERSWYVER Anthoon OP DE BEKE Anthoon STORMS Heylken tSERNEELS Barbara WOUTERS Adriaen CLAES Franchois VAN DESSEL Anneken VAN DESSEL Peeter WOUTERS Anneken WOUTERS Maria LAMBRECHTS Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Anna SOMERS Adriaen VAN ROYE
Anna HOLEMANS Peeter HOLEMANS Peeter LIEKENS Elisabeth CLAES Paulyn VERCALSTEREN Jan HUYGH Mayken DE BACKER Peeter VAN DER AUWERA Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Nicolaes VERMYLEN Huybrecht VERCALSTEREN Elisabeth WYNS Jan VOLCKAERTS Jan LIEKENS Barbara LIEKENS Jan JACOPS Margriet DE ROECK Cathelyn VAN DE WOUWERE Sebastiaen VERMYLEN Lambrecht VERMYLEN Martynken VAN AVONT Peeter CLAES Lisabet VERMYLEN Adriaen DE GROVE Jan WOUTERS Peeter BOXSTUYNS Maria GEENS Barbara CUELEMANS Naenken PELGRIMS Naenken VERCALSTEREN Jan VAN BOCKEL Naenken VAN ROOST Barbara VAN ROOST Martynken VAN DEN EYNDE Anna VERBEECK Maria KEMELS Jenneken VAN OOSTERWYCK Jan IWUYNS den ouden Jan IWUYNS den jonghen
Het sondaeghs gebedt beginnende op den eersten november 1686 ende eynde sal op den eersten november 1687
Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCKX Adriaen VAN DEN BROECK Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Dinyken WOUTERS Jan HUYGH Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Elisabeth DE BODT Peeter WOUTERS Anneken WOUTERS Matthys SCHERENS Cathelyn SCHERENS Cathelyn CLAES Jan SCHERENS Machiel SCHERENS Anna SCHERENS Jan VAN DER LOOP Anna PROVINCIAEL Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Anna SOMERS Adriaen VAN ROYE
Anna HOLEMANS Cathelyn VAN DE WOUWERE Peeter VAN DER AUWERA Anthoon STORMS Heylken tSERNEELS Barbara WOUTERS Martynken DE ROEY Adriaen VANCALSTEREN Nicolaes VERMYLEN Barbara CUELEMANS Anthoon OP DE BEKE Jan STORMS Anna LIEKENS Jan VOLCKAERTS Jenneken VAN OOSTERWYCK Jan WAUTERS Sebastiaen VERMYLEN Lambrecht VERMYLEN Naentken VERCALSTEREN Naentken WAUTERS Marck MERTENS Jan HUYGH Peeter HOLLEMANS Paulyn VERCALSTEREN Servaes DE KEUSTER Anna VERHOEVEN Jenneken VAES Machiel JACOBS
Het sondaeghs gebedt beginnende in november 1687 tot november 1688
Jonker Marcus ROUSSELLE Anna DOCKX Adriaen VAN DEN BROECK Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Machiel JACOBS Dinyken WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Maeycken VAN DE WOUWERE Marck MERTENS Anthoon STORMS Heylken tSERNEELS Barbara WOUTERS Anna PROVINCIAEL Peeter VAN DER AUWERA Jan HUYGH Goovaert STROMMENS Anna EGGERS Peeter VAN DEN BROECK Elisabeth VAN DEN BROECK Adriaen CLAES Franchois VAN DESSEL Anneken VAN DESSEL
Adriaen VANCALSTEREN Martyncken DE ROYE Nicolaes VERMYLEN Anna VERHOEVEN Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Jan SOMERS Anna SOMERS Adriaen VAN ROYE Anna HOLLEMANS Mayken DE BACKER Anthoon OP DE BEKE Elisabeth DE BODT Huybrecht VERCALSTEREN Jan WAUTERS Jan VOLCKAERTS Naenken VERCALSTEREN Sebastiaen VERMYLEN Lambrecht VERMYLEN Tyken VOLCKAERTS Nicolaes GORYS Jan DE CLERCK Elisabeth CEULEMANS Anna ROGMANS
Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1688 ende eynden den 1 november 1689
Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCKX Jan VAN DEN BROECK Adriaen VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Dinyken WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Maeycken VAN DEN WOUWERE Jenneken KEGELS Machiel JACOPS Anna PROVINCIAEL Lucia VOLCKAERTS Jan VOLCKAERTS Anthoon OP DE BEKE Franchois VAN DESSEL Adriaen CLAES Dingen VAN DE BRANDE Anneken VAN DESSEL Jan HUYGH Huybrecht VERCALSTEREN Jan SOMERS
Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Anna SOMERS Jan SOMERS Adriaen VAN ROYE Anna HOLLEMANS Elisabeth DE BODT Jan WAUTERS Peeter VAN DER AUWERA Peeter WOUTERS Anna WOUTERS Peeter DE DECKER Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Nicolaes VERMYLEN Gommaer RYMENANTS Anna ROGMANS Sebastiaen VERMYLEN Lambrecht VERMYLEN Elisabeth WYNS Adriaen TRUYTS Diel ende Jan CAERKENS
Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1689 ende eynden sal den eerstennovember 1690
Jonker Antonius Ferdinandus DE BROUCHOVEN Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCKX Jan VAN DEN BROECK Adriaen VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Dingen WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Goyvaert STROMMENS Anna EGGERS Peeter VAN DEN BROECK Elisabeth VAN DEN BROECK Jan WOUTERS Anthoon STORMS Heylken tSERNEELS Barbara WOUTERS Maeycken VAN DEN WOUWERE Elisabeth VERBEECK Jenneken KEGELS Elisabeth CORNELIS Jan STORMS Anna LIEKENS Peeter WOUTERS Anna WOUTERS
Adriaen TRUYTS Anna PROVINCIAEL Tist VAN DEN EYNDE Dingen CAERKENS Jan CAERKENS Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Anna SOMERS Jan SOMERS Adriaen VAN ROYE Anna HOLLEMANS Anthoon OP DE BEKE Peeter DECKERS Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Nicolaes VERMYLEN Gommaer RYMENANTS Adriaen RYMENANTS Jan LIEKENS Elisabeth WYNDRICX Lucia VOLCKAERTS Henderick WILMS Huybrecht VERCALSTEREN Catlyn COOTMANS Bayken VERCALSTEREN Gillis VAN DEN BROECK
Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1690
Jonker Antonius Ferdinandus DE BROUCHOVEN Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCKX Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Adriaen VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Dingen WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Anthoon OP DE BEKE Cathelyn COOTMANTS Peeter WOUTERS Anneken WOUTERS Adriaen TRUYTS Baycken VERCALSTEREN Wouter DE RYCKE Jenneken KEGELS Gilles GOOSSENS Anneken PEETERS Anna PROVINCIAEL
Huybrecht VERCALSTEREN Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Anna SOMERS Jan SOMERS Adriaen VAN ROYE Anna HOLLEMANS Adriaen RYMENANTS Elisabeth VERCALSTEREN Elisabeth WYNDRICX Anthoon STORMS Heylken tSERNEELS Barbara WOUTERS Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Nicolaes VERMYLEN Jan WOUTERS Peeter DECKERS Jan HUYGH Maria VAN DEN BROECK Peeter WOUTERS
Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1691
Jonker Antonius F DE BROUCHOVEN Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCX Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Adriaen VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Dinghen WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Elisabeth DE BODT Goovaert STROMMENS Anna EGGERS Peeter VAN DEN BROECK Elisabeth VAN DEN BROECK Anna CLAES Adriaen TRUYTS Adriana DE RYCKE Anna PROVINCIAEL Catlyn COOTMANS Peeter DECKERS Gillis VAN DER AUWERA Anthoon OP DE BEKE Maeycken OP DE BEKE Peeter WOUTERS Anthoon STORMS Heylken tSERNEELS
Barbara WOUTERS Guilliam HOYLAERTS Pereyntke VERVLOET Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Maria SOMERS Anna SOMERS Jan SOMERS Adriaen VAN ROYE Anna HOLLEMANS Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Nicolaes VERMYLEN Jan WOUTERS Adriaen RYMENANTS Wauter DE RYCK Jenneken KEGHELS Elisabeth WYNDRICKX Peeter WAUTERS Anna WAUTERS Jenneken VAN GORP Catlyn DU ROY Franchoys VERSCHUREN Huybrecht VERCALSTEREN Baycken VERCALSTEREN Jenneken DU ROY Catlyn VAN DER AUWERA Jacquemyn HOLEMANS
Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1692
Jonker Antonius F DE BROUCHOVEN Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCX Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Adriaen VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Dinghen WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Adriaen TRUYTS Jan LIEKENS Peeter DECKERS Gillis VAN DER AUWERA Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Anna CLAES Peeter WOUTERS Anna WOUTERS Franchois VAN DESSEL Dingen VAN DE BRANDE Anneken VAN DESSEL Adriaen CLAES Peeter CLAES Anthoon OP DE BEKE Maeycken OP DE BEKE ??? CAERKENS Peeter CAERKENS Jenneken DU ROY Nicolaes VERMYLEN Cathelyn DU ROYE Guilliam HOYLAERTS Pereyntken VERVLOET Peeter RYMENANTS Catlyn VAN DER AUWERA Jan WAUTERS Jan SOMERS Catlyn SERNEELS Adriaen VAN ROYE Anna HOLLEMANS Franchoys SOMERS Aert SOMERS Jan SOMERS Maria SOMERS
Anna SOMERS Anna PROVINCIAEL Cathelyn COOTMANS Huybrecht VERCALSTEREN Anthoon STORMS Heyken SERNEELS Barbara WAUTERS Jenneken VAN GORP Adriana DE RYCK Jan CLAES Antonissone Berbel CEULEMANS Elisabeth DE BODT Wouter DE RYCKE Jenneken KEGELS Henderick VAN HOVE Peeter DE BECKER Diel GOOSSENS Anna PEETERS Adriaen MARIEN Jan HUYGH Jaeckemeyn HOLEMANS Jenneken VAN ROMPAY Adriaen RYMENANTS Baycken VERCALSTEREN Jaeck HOLEMANS Andries WAUTERS Maeycken GOBBENS Jan DE BELSER Paulyn EGGERS Elisabeth JANSSENS Jenneken IMPENS Lambrecht GEENS Elisabeth JANSSENS Adriaen TRUYTS Peeter RYMENANTS Catlyn VAN DER AUWERA Anna CLAES Peeter WAUTERS Anna WAUTERS Waut DE RYCK Jenneken KEGHELS Gillis GOYSSENS Anna PEETERS Jenneken GOYSSENS Anneken DE RYCK Gasper DE RYCK
Het sondaeghs gebedt beginnende den eersten november 1693
Jonker Antonius F DE BROUCHOVEN Jonker Marcus ROUSELLE Anna DOCX Jan VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Adriaen VAN DEN BROECK Gillis VAN DEN BROECK Dinghen WOUTERS Jan HUYGH Adriaen MANGELSCHOETS Anna WOUTERS Rosier DU PUIS Cornelia DU PUIS Lambrecht GEENS Elisabeth JANSSENS Adriaen TRUYTS Peeter RYMENANTS Cathelyn VAN DER AUWERA Anna CLAES Peeter WOUTERS Anna WOUTERS Wouter DE RYCKE Jenneken KEGELS Gillis GOOSSENS Anna PEETERS Jenneken GOOSSENS Anneken DE RYCKE Jaspar DE RYCKE Jenneken IMPENS Anneken PROVINCIAEL Elisabeth WYNDERICX Anthoon OP DE BEKE Maeycken OP DE BEKE Adriaen VERCALSTEREN Martynken DE ROEY Guilliam HOYLAERTS Perynken VERVLOET Peeter HOLLEMANS Gillis EGGERS Adriaentken DE RYCK Adriaen DE BELSER Paulyn EGGERS Jan DE BELSER Barbara CUELLEMANS Maeycken GOBBENS Cathelyn DE ROEY Diel VERSTRAETEN Amarent VAN ROMPAY Franchois VAN DESSEL Dingen VAN DE BRANDE Anna VAN DESSEL Adriaen CLAES
Peeter CLAES Adriaen MARIEN Eloy DOCX Cathelyn COOTMANS Barbara VERCALSTEREN Jenneken DECKERS Peeter VAN ROMPAY Jenneken VAN ROMPAY Jan WAUTERS Anneken LINTERMANS Catlyn VERPOORTEN Jan VAN HOVE Peeter DECKERS Guilliam VERSCHUREN Mayken JACOBS Jenneken GEENS Anthoon SCHERENS Pauwels VOLCKAERTS Geertruy LEMBRECHTS Catlyn EGGERS Anna HOLEMANS Jan RYMENANTS Mayken HOYLAERTS Jan LIEKENS Anna STORMS Andries WOUTERS Maria VAN ROYE Paschyntken CUYPERS Peeter SCHERENS Lucia MANGELSCHOETS Magdaleen WAUTERS ?? COOTMANS Mayken VAN DEN EYNDE Magriet VERCALSTEREN Peeter VERCALSTEREN Jan CLAES Bartholomeus CHIERS Maycken THYS Sebastiaen VERCALSTEREN Gommer CAERKENS Jan BOXTHUYNS Elisabeth VERHAGHEN Catlyn HERMANS Niclaes VOLCKAERTS Gillis VAN HOVE Jan VAN HOVE Anneken VAN HOVE Peer SCHERENS Jenneken IMPENS Anneken PROVINCIAEL Peeter VAN DEN BROECK Elisabeth VAN DEN BROECK
vervolgd.
28-07-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
28-06-2007
Sint-Jansprocessie 2007
SINT-JANSPROCESSIE 24.06.2007
Naar jaarlijkse gewoonte vierden onze parochianen hun patroonheilige St.-Jan de Doper met een openluchtmis gevolgd door de processie naar de kerk. Dit jaar was de lokatie het pas gerestaureerde kapelletje in de Roggeveldenstraat, een pracht van een lokatie. Hier volgen enkele sfeerbeelden ons bezorgd door Staf De Roover, waarvoor onze dank.
28-06-2007, 20:06 geschreven door renic Reacties (0)
08-06-2007
St.-Jansprocessie
Openluchtmis gevolgd door processie op zondag 24 juni 2007
9.30u. : H. Mis aan het gerestaureerde kapelletje in de Roggeveldenstraat 10.15u. : na de misviering in processie naar de kerk langs : Dr.Jozef Vermylenstraat - Leuvensebaan Leo Kempenaersstraat kerk. Volgorde van de processie : 1. Kruis en kandelaars ( misdienaars ) 2. Fanfare met vlag 3. Schoolgemeenschap met vlag vlag Kindervieringen 4. De vlaggetjes van de Rozenkrans ( 15 vormelingen ) 5. Beeld : het Kindje Jezus van Praag ( KLJ-meisjes ) 6. Vlag van KLJ vlag KBG vlag van de Oudstrijders 7. Leden van KBG 8. Vlag van St.-Antonius ( KWB ) 9. Relikwieschrijn van St.-Antonius ( KLJ-jongens ) 10. Leden KLJ 11. KWB met vlag vlag Voetbal 12. KVLV met vlag - Ziekenzorg met vlag 13. Beeld van St.-Jan ( 4 KVLV ) 14. Davidsfonds met vlag 15. Hoofd van St.-Jan ( 4 DF ) 16. Landelijke Gilde met vlag 17. Beeld van O.L.Vrouw ter Zonne ( 8 LG ) 18. St.-Ceciliakoor 19. H.Sacrament (Hemel 4 LG ) 20. Gemeente mandatarissen + Parochianen
Bij aankomst gaan alle verenigingen met hun vlaggen mee de kerk binnen. De vlagdragers vormen een kring achter het altaar.
In de kerk : - Zang ( U Heer zij lof gebracht, blz. 96, 2 strofen ) - Aanroepingen - Zegen met het allerheiligste Hartelijk dank aan allen voor uw medewerking, Het Parochieteam Foto van de kapel omstreeks 1950
08-06-2007, 22:03 geschreven door renic Reacties (0)
29-05-2007
Mijn naam is SCHRIEK
Mijn naam is SCHRIEK
Van waar komen de achternamen Schriek Van Schriek Van der Schrieken enz. in al hun verschillende schrijfwijzen ? Met een aan de waarheid grenzende zekerheid kunnen we stellen dat deze achternamen ontstaan zijn uit een vroegere plaatsnaam, het toponiem : Schriek. Over de juiste betekenis van het woord doen vele verschillende omschrijvingen de ronde, waaruit we kunnen besluiten dat onze letterkundigen en geschiedvorsers het ook met elkaar niet eens zijn. Feit is: dat deze plaatsnaam heden ten dage nog veelvuldig op diverse plaatsen in Vlaanderen voorkomt. Of deze naam ook in Nederland voorkomt is mij tot op heden niet bekend. Liggen inwoners van het vroegere Schriek (= nu B2223 Schriek) aan de basis van het ontstaan van deze familienamen ? Ook dit is hoogstwaarschijnlijk. Het oudste document met de vermelding Schriek dateert van 1125. Niettegenstaande verschillende historici deze plaats op twee verschillende locaties situeren, nl in de huidige deelgemeente Schriek of in de gemeente Buggenhout, weerhoudt mij niet te stellen dat deze achternamen hun oorsprong vonden in het huidige Schriek, deelgemeente Heist-op-den-Berg. Eén zwaluw maakt de lente niet ! Alle latere vermeldingen van Schriek (1265-1280-1309-1315-enz. zijn zonder één uitzondering 100% de naam van het stukje landgoed ten zuiden van Heist en Beerzel. Daar deze nederzetting zich steeds heeft bevonden in het grensgebied van graafschappen en bisdommen, was dit een plaats waar heel wat onlusten en oorlogen de plaatselijke bevolking deed vluchten, zelfs tot in Nederland en Duitsland. Het zou dan ook heel leuk zijn mochten alle bezoekers op dit blog met een naam afgeleid van deze gemeente, reageren op dit onderwerp door heel eenvoudig hun familienaam met huidige woonplaats na te laten via een reactie op dit bericht. Dit verschaft mij enige informatie over de grote uitwijking van bevolkingsgroepen door de eeuwen heen. Dank bij voorbaat. René Lambrechts
29-05-2007, 00:29 geschreven door renic Reacties (1)
20-05-2007
Kruisdagen 2007
KRUISDAGEN dinsdag 15 mei om 20 uur De viering van de kruisdagen is een traditie die we in Schriek hooghouden om de zegen te vragen dat de vruchten op het land dit jaar gespaard mogen blijven van onheil en tegenslagen. Reeds in de middeleeuwen werden, drie dagen voor ons Heer Hemelvaart, een processie en gebedsdagen gehouden. Samen ging de tocht dan langs kapelletjes en velden, die dan gezegend werden. Dit jaar werd er gevierd op het tuinbouwbedrijf van de familie Baestaens uit de Wuytjesstraat 17b. Na een Eucharistieviering, welke in het teken stond van het platte land en opgeluisterd door de liederen van het zangkoor en de melodieën van de fanfare, werden alle aanwezigen uitgenodigd op een Kempische koffietafel, gratis aangeboden door de Landelijke Gilde.
Enkele sfeerbeelden ons bezorgd door Luc Goris.
20-05-2007, 16:09 geschreven door renic Reacties (0)
13-05-2007
2007.07.15 60-jaar NSB-Schriek
60-JAAR N.S.B.-SCHRIEK
Naar aanleiding van de oprichting van de Nationale Strijdersbond van België afdeling Schriek op 15 juli 1947, door wijlen Dhr. Constant Holemans, willen de nog overblijvende oudstrijders en sympatisanten dit gebeuren in de belangstelling brengen. Daarom vragen ze aan de Schriekse bevolking om nu zondag 15 juli 2007 - hun huizen te bevlaggen met de nationale driekleur - aanwezig te zijn op de Eucharistieviering in de kerk om 14 u. - en nadien de hulde aan het monument der gesneuvelden bij te wonen.
Het bestuur van NSB-Schriek dankt U voor Uw medewerking !
In de komende weken zal op dit blog veel aandacht worden geschonken aan de oudstrijders van WO-I welke in Schriek zijn geboren of er woonden op de dag van hun mobilisatie.
13-05-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
12-05-2007
Vormselviering 2007
12 mei 2007 om 19.00 uur Onder ruime belangstelling hebben 25 jongeren deze avond hun doopbeloften hernieuwd en het H.Vormsel ontvangen uit handen van E.H. Jan Daans, federatiepastor van Putte.
Op de foto, de 25 vormelingen en hun catechisten. Proficiat voor de knappe en verzorgde viering !
12-05-2007, 23:51 geschreven door renic Reacties (0)
10-05-2007
Foto van de maand
FOTO van de MAAND MEI 2007
Van hetzelfde toneelstuk een foto met nog enkele nieuwe gezichten erbij. Herken je ze nu wellicht beter ! Laat het ons weten ! De foto's werden ons bezorgd door Manda Hendrickx
FOTO van de MAAND APRIL 2007
Oud-chiroleden besloten destijds om toneel te spelen ten voordele van E.H.Herman Beuger, onderpastoor en proost van de Chiro, welke zwaar ziek was. Herken je de spelers ? Weet je misschien nog over welk stuk dit ging en in welk jaar het is opgevoerd ? Wellicht was dit het stuk "Dodencel 53" opgevoerd in het najaar van 1963. Zijn reeds herkend : Karel Van Rompaey, Jules Van Craen, Jos Vervloesem (= Jos van Bekke Pot), Louis Nijs, Willy Van den Wyngaert (= Willy van de Kelle), ???, Cyriel De Wever, René Lambrechts, Jos Vervloesem (= den beenhouwer) en ???
FOTO van de MAAND MAART 2007
FOTO van de MAAND FEBRUARI 2007
Klasfoto 6e leerjaar 1974-75 (° 1963)
Hopelijk herkent iedereen zich nog op deze klasfoto.
FOTO van de MAAND JANUARI 2007
Processie van 1959 ?
Wie herkent zichzelf of eventuele familieleden op deze foto ? Waar is deze foto gemaakt ? Laat het ons weten !
FOTO van de MAAND DECEMBER 2006
Processie van 1957 of 1958.
Wie herkent zichzelf of eventuele familieleden op deze foto ? Waar is deze foto gemaakt ? Laat het ons weten ! Zijn deze gegevens correct ? Deze foto is genomen in de Leuvensebaan ter hoogte van het huis rechts van 'Neel van Lottekes Zjeppe' (= Jan Corneel Goovaerts) , iets voor de winkel van Jef Van Kelst (= de Welvaart ). Dit betekent dat deze de sacramentsprocessie was welke 's zondags voor de St.-Jansprocessie uittrok. Personen : vlnr. Maurice Heremans en ... De Meutter, dragers der lantaren, Georges Goovaerts (=Jos van Sis Beron) en Marcel Heremans (=Celle van den Tep), dragers van de hemel, Jos Michiels, misdienaar, pastoor Van Cuyck, de veldwachter Florent Mariën, nog twee dragers van de hemel, Rille van de Pelle (=Cyriel Pelgrims, schepen van Schriek), René Lambrechts, misdienaar, en nog twee dragers van lantaren. Ben je ook in het bezit van een foto uit de oude doos, en wil je deze op het blog plaatsen, wel bezorg ons deze foto, wij scannen hem in, en bezorgen u de originele foto terug. Zo kunnen vele mensen ervan genieten, en kom jij misschien nog iets te weten wat je niet wist !
10-05-2007, 22:52 geschreven door renic Reacties (6)
14-04-2007
De paasklokken van zondag !
Zondag na de Paasmis volgt traditioneel het paaseitjes rapen, welke vanuit de toren naar beneden dwarrelen.
Vooreerst dienen alle eieren naar boven te worden gebracht door de leden van de Landelijke Gilde
Dit waren de paashazen van dienst in de toren.
Zeg nu zelf, het zag zwart van het volk !
Voor de terugkeer van de paasklokken wordt te Schriek de rode loper uitgerold.
't Was weer reuze gezellig daar voor de kerkdeuren ! We hebben alvast een afspraak gemaakt met de klokken voor volgend jaar ! Foto's Luc Goris
14-04-2007, 00:33 geschreven door renic Reacties (0)
09-04-2007
Catecheseuitstap 10 april
Onze CATECHESE-UITSTAPop dinsdag 10 april:
het wordt een zeer interessante fietstocht naar het geboortehuis van Pater Damiaan. - Samenkomst aan de pastorie te Schriek om 9.30 uur. - Knapzak met één maaltijd meebrengen (voor s middags) - Dranken worden door de catechisten voorzien. - Terug thuis omstreeks 16 uur. - Inschrijvingsstrook onderaan invullen en tijdig bezorgen aan je catechist. - Vergeet ook uw vriendelijkste gezicht niet! En een fiets die in orde is !!!
Het catechistenteam. Hier zijn enkele foto's van de trip !
De knapzak werd op het zonneterras van de Meander te Rotselaar aangesproken !
Even poseren voor het geboortehuis van de grootste Belg : Pater Damiaan.
Aan het Keerbergs meer werd lekker gesmuld van de wafels die de catechisten hadden gebakken.
09-04-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
06-04-2007
Kapel in de Roggevelden door brand verwoest !
De kapel in de Roggeveldenstraat .
Zondag, in de late avond, heeft een brand het interieur van de kapel grotendeels vernield. Over de mogelijke oorzaak heb ik tot heden nog geen nieuws. De kapel welke in 1895 werd gewijd, was van ouds de halte tijdens de jaarlijkse processie. Bij deze kapel werd 13 jaar geleden terug aangeknoopt met deze oude traditie, zij het in een moderner kleedje. Nu wordt er eerst een openluchtmis gecelebreerd op een gekozen locatie, om nadien in processie naar de kerk te gaan. Ook dit jaar was de openluchtmis voorzien bij deze kapel, hopelijk moeten we niet wijzigen. Ook was deze kapel voor twee jaar nog geklasseerd als beschermd monument. De komende dagen mag u zeker nog nieuws en foto's van de kapel verwachten. OPROEP : bezit u foto's van het interieur van deze kapel, bezorg ze mij, dan kan u ons helpen bij de restauratie. Na inscanning bekom je uw foto's ogenblikkelijk terug. Lambrechts René Ziehier de eerste beelden van het interieur van deze kapel, bemerkt ook achter het houten altaar de oude muurschildering op.
Foto's genomen door Tom Stroobants
06-04-2007, 20:10 geschreven door renic Reacties (0)
31-03-2007
De Schriekse Geschiedenis
Woord vooraf.
"Gehechtheid aan het geboortedorp deed eene brochure verschijnen.
Wij bedanken al degenen die daartoe bijgedragen hebben, in zonderheid den Eerw.Heer Vermeerbergen Fr., eersten pastoor van Grootloo, en den heer Jos Op de Beeck, gemeentesecretaris, beiden te Schriek. 1943 Jan De Belser
Met deze woorden besluit onderwijzer Jan De Belser zijn Bijdragen tot de kennis der Geschiedenis van de Gemeente Schrick. Jan is niet de eerste die zich de moeite heeft getroost vele zaken te noteren om deze alzo te bewaren voor het nageslacht.
Onzen eersten historicus ons bekend was niemand minder dan Adrianus van Schrieck. Het boek dat deze toen in Brugge verblijvende nazaat van ene Schriekse familie schreef :Van t beghin der eerster volcken van europen insonderheyt vanden oorspronck ende saecken
der Neder-landen was een zeer gedurfde stelling. Adrianus heeft namelijk. aangetoond dat voor den Toren van Babel alle mensen op aarde Hebreeuws spraken en daarna Schrieks of zo u wil Nederlands. Volgens deze taalkundige zou het Nederlands dus aan de basis liggen van alle andere talen. Deze thesis is door velen in twijfel getrokken maar onze voorvader liet weten dat hij de discussie met de geleerde tegenstanders niet schuwde. Mocht iemand dit boek uit 1613 nog bezitten, ik zou het dolgraag eens willen lezen, want misschien is het daarom wel dat wij Vlamingen steeds proberen elke vreemde taal te spreken op onze reizen !
Voor onze plaatselijke geschiedenis moesten we wachten tot pastoor Raeymaeckers alles netjes optekende tijdens de Franse Revolutie rond 1800. In zijn Memoria pro pastoratu de Schrieck , beschrijft hij in het Latijn, het wel en wee van onze mensen tijdens de donkere dagen van deze Franse overheersing. Een historische parel met de nodige leugentjes, ook al zou je dat van een pastoor niet verwachten. Zich dikwijls baserend op wat werd verteld, geeft hij een duidelijk beeld van onze samenleving hier te lande.
Honderd jaar later was het de beurt aan pastoor Evarist Truyts om, samen met de onderwijzers Jan Op de Beeck, Victor De Belser en Alfons Cools, in opdracht van Kardinaal Goossens, een tweede historische neerslag te produceren. Het klad van deze werken willen we u zeker niet onthouden, en voorzien van de nodige toelichtingen, wordt het verder op dit blog gepubliceerd.
Zij werden vijftig jaar later gevolgd door Jan De Belser en pastoor Lodewijk Vermeerbergen van Grootlo met hun bijdragen tot de kennis der geschiedenis.
Dertien jaar later (1956) is het J.R.Verellen, pr. die met de Parochiegeschiedenis van Sint-Jan Baptist te Schriek en de H.Naam Jezus te Grootloo een geschiedenis neerpent die gebaseerd is op de kerkelijke en gemeente archieven.
Het zijn de teksten van dit werk die we als een rode draad door dit blog laten lopen, verbeterd en aangevuld met mijn teksten, maar ook met het werk van vele anderen, die in hun eigen stijl hebben bijgedragen tot de inhoud van dit blog.
In 1981 brengt ook de Grootlose Vriendenkring nog een brochure uit met als titel : Grootlo ook uw parochie. Van meer recentere datum vinden we talrijke andere publicaties zoals : de Geogids van Dr.P. Diriken, hoofdstukken in verschillende werken van de Heistse Heemkring, de Geschiedenis van Schriek en Grootlo van Karel Lemmens, Het fotografisch verleden van Schriek en Grootlo van Erik Ceuppens en Marc Lambaerts, de uitgaven van Tom Stroobants, enz
Met dit initiatief tracht ik al deze teksten terug die aandacht te geven die ze verdienen, eventueel aangevuld met nieuwe gegevens of verbeterd daar waar eventuele fouten onze geschiedenis zouden zijn binnengeslopen. Ik heb niet de pretentie de waarheid alleen in petto te hebben. Laat ons de wijze woorden van André Suarés in Le voyage du Condottière* niet vergeten : Elke geschiedenis is onderhevig aan twijfel. De historische waarheid is altijd fout. Geschiedenis kan men best vergelijken met een reuze puzzel, waarvan heel wat stukjes verspreid liggen over een groot gebied ( duizenden archieven, miljoenen privé personen ), waarvan heel wat stukjes verwerkt zijn in andere puzzels ( de akte van Berthout van 1220 of de instellingsakte van 1309 ), en waarvan helaas ook vele stukjes zijn verloren gegaan. Toch blijft het spannend om te zoeken naar die stukjes die aan elkaar passen. Elke gevonden link brengt je dichter bij de historische waarheid, maar roept tegelijk weer meer nieuwe vragen op, of anders gezegd : hoe meer je vindt, hoe meer je moet zoeken. Daarom zal men ook voor het oudste gedeelte van ons verleden dikwijls moeten overgaan tot het stellen van mogelijke hypothesen die men dan tracht te baseren op later gekende feiten, omdat er te weinig of helemaal geen geschreven bronnen van die tijd zijn gekend.
Bij mijn zoektocht naar het verre verleden van mijn geboortedorp, viel het mij op dat de meeste geschiedschrijvers, gevonden informatie van anderen, zo maar klakkeloos overnamen, zonder zich af te vragen : Waar heeft die man die informatie gehaald ? Klopt de interpretatie van de aangehaalde zaken ? Is deze stelling getoetst aan de reeds gekende landsgeschiedenis ? Kunnen archeologische vondsten eventuele bewijzen leveren ? enz Het is zeker niet mijn bedoeling om de geschiedenis te herschrijven, laat staan hem te veranderen. Wanneer ik bepaalde standpunten inneem, zal ik ook trachten aan te tonen waarom ik voor die of deze optie heb gekozen. Zo kan u zelf oordelen of u met deze zienswijze akkoord kan gaan, of u helemaal niet gelooft in de gepresenteerde stelling.
Beste lezer, nog veel leesgenot en twijfels, die op hun beurt een bron kunnen zijn voor levendige discussies.
Lambrechts René
* Condottière = Italiaans aanvoerder van een partizanenleger.
31-03-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
30-03-2007
Schriek anno 1900
Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts
bewerkt door René Lambrechts Deel 1
Deze aantekeningen zijn het gevolg van een aartsbisschoppelijke brief gegeven te Mechelen, den 12 April 1898 en gericht aan de Geestelijken van het Aartsbisdom Mechelen.
Eerweerde Heeren en Beminde Medewerkers,
De katholieke Kerk waakt niet alleenlijk over den schat des geloofs en over het onderwijs der godgewijde wetenschap, maar zij stelt eveneens belang in al de vakken van s menschen kennis, wier vooruitgang zij dan ook ten zeerste behertigt.
Te allen tijde heeft zij onder hare priesters door de voorschriften van hare conciliën, door hare instellingen, door hare kloosters en hare scholen eenen heiligen iever voor de studie en eene lofweerdige bedrijvigheid voor alle geesteswerken opgewekt en onderhouden.
Doch bestemd gelijk zij is in de inzichten van haren goddelijken Stichter om alle plaatsen en alle tijden te omvatten, heeft de Kerk altoos op bijzondere wijze hare aandacht gewijd en hare hoogachting betuigd aan die wetenschap, welke de overleveringen van vroegere dagen opzamelt en bewaart. Die eerbied voor het verleden, waar zij immer trouw aan bleef, is in hare oogen eene plicht van rechtveerdigheid, eene plicht van dankbaarheid. Want, welke ook de verdiensten zijn die wij zelven kunnen doen gelden, toch moeten wij erkennen, dat wij leven van het werk der geslachten die ons zijn voorafgegaan, en het hunne nalatenschap is, die in onze handen vruchten oplevert. Geen machtig werk bestaat er immers, of het schiet wortel in het verleden, en, wanneer eene eeuwe opdaagt, is het de kennis der voorgaande tijden, die tot sterre dient om haren gang en haren arbeid te verlichten.
Van die gedachten uitgaande, Mijne Heeren, komen wij vandaag een werk van u verzoeken, dat u wel eenigszins nieuw kan schijnen, maar niettemin overeenkomstig blijft met het leven en de gewoonten der geestelijken.
Wij verlangen dan, dat iedereen van u, volgens de mate der middelen waarover hij beschikt, en der vrije stonden welke zijn ambtsplichten hem overlaten, dat iedereen in schrift, zoude aanteekenen en opstellen wat hij belangrijks zou kunnen te weet geraken nopens de parochie welke hij bestiert, of nopens het onderwijsgesticht of nopens de godsdienstige inrichting ( seminarie, college, gesticht, klooster, hospitaal, godshuis, enz.), waarover hij aangesteld is. Die opzoekingen zullen gedaan worden volgens het programma, dat wij verder in zijne breede trekken mededeelen.
De verzameling van die afzonderlijke beschrijvingen zal wel is waar, in den beperkten zin des woords, geene geschiedenis van het bisdom uitmaken, maar het zal toch eene verzameling zijn van allerkostbaarste stukken, die eens zullen dienen om een gedenkteeken tot stand te brengen ter eere der metropolitane Kerk van België.
Wij verstaan zeer goed, dat hier spraak is van een min of meer lastigen arbeid, die menige opzoeking zal vereischen, en des te moeilijker nog kan worden naarmate er gebrek is aan genoegzame oorkonden en gemis aan noodige werken ter raadpleging, maar wij koesteren de hoop, Mijne Heeren, dat die moeilijkheden u niet zullen weerhouden ; gij zult veeleer u zelven aangemoedigd en ondersteund gevoelen door de overtuiging, dat gij nuttig werk zult verrichten voor uw eigen, eerlijk werk ter nagedachtenis uwer voorgangers, en stichtend werk tot heil uwer geloovigen. De kennis van het verleden dat met den godsdienst in betrekking staat, is eene les van wijsheid en eene aanwakkering tot de deugd.
Diensvolgens verzoeken wij de eerw. Heeren Pastoors en de eerw. Heeren Bestierders der voormelde gestichten, dat zij gelieven, vóór den 1e Mei 1900, een zaakrijk en bondig werk naar het Vicariaat van het Aartsbisdom op te sturen, - of althans een eerste proefwerk, in het kort den uitslag der opzoekingen bevattende, welke zij volgens het bijgevoegd programma zullen gedaan hebben.
Te dien einde richten wij eene bijzondere Commissie in, die gelast zal zijn de ingezonden werken en gedenkschriften te onderzoeken en ons daarover verslag mee te deelen. Die Commissie is samengesteld uit :
Voorzitter : Z. E. H. Kanunnik REUSENS, doctor in godgeleerdheid, leeraar aan de Katholieke
Hoogeschool van Leuven.
Leden : Z. E. Heeren Kanunnik SWOLFS, diocesaan opziener over het middelbaar onderwijs ;
DELVIGNE, pastoor van St. Joost-ten-Noode ;
Kanunnik STIERNET, professor aan de afdeeling van wijsbegeerte en letteren in het St.-
Aloysiusgesticht, te Brussel.
Kanunnik MEYLDERMANS, diocesaan opziener over het middelbaar onderwijs ;
Kanunnik VAN CASTER ;
Kanunnik COOREMANS, archivaris van het Aartsbisdom ;
BOLS, pastoor te Alsemberg.
Secretarissen : Eerw. HH. VANDEN BROECK, doctor in wijsbegeerte en letteren, bestierder der
Zusters van O. L. V. van Bermhertigheid, te Mechelen ;
KEMPENEER, doctor in wijsbegeerte en letteren, professor in het St.-Johannes-Berchmans-
College, te Antwerpen.
Gelieft, eerw. Heeren en beminde Medewerkers, de betuiging te aanveerden onzer gevoelens van innige verkleefdheid in O. H. J. C.
PETRUS LAMBERTUS, CARD. GOOSSENS,
Aartsbisschop van Mechelen.
Na deze inleidende brief volgt het programma schema dat dient te worden gevolgd met de tekst van HOE MEN ZAL TE WERK GAAN.
Op deze dagen mag de geschiedschrijver zich niet meer bepalen, gelijk vroeger maar al te dikwijls gedaan werd, bij het louter afschrijven en het samenvoegen van eenige uittreksels uit handschriften of drukwerken, zonder zich nog meer te bekommeren om de weerde van den inhoud welken hij overschrijft. Die tijden zijn voorbij. Om degelijk werk voort te brengen, moet men heel wat anders doen. Eerst en vooral beginne men de bronnen waar men gebruik van maken, grondig te onderzoeken en te beoordeelen. Die bronnen zijn tweeërlei : het zijn officiëele oorkonden (diplomatische bronnen ) of kronijkschriften ( literarische bronnen ).
In geval de officiëeleoorkonden echt zijn, mag men ze voor de beste en geloofweerdigste getuigen der geschiedenis houden, daar zij een openbaar kenteeken dragen, en doorgaans dagteekenen van den tijd, waarop gebeurde hetgeen zij mededeelen.
Wat de kronijkschriften betreft, onderzoeke men eerst, of hunne opstellers feiten aanteekenen waar zij zelven getuigen van waren, of feiten welke in hunne nabijheid gebeurden of althans op eene plaats van waar hun die gemakkelijk door geloofweerdige getuigen konnen bekend gemaakt worden. Leefde de kronijkschrijver ten tijde niet waarop voorviel hetgeen hij verhaalt, dan moet men nagaan uit welke bronnen hij zou kunnen geput hebben, en tevens rekening houden met de min of meer groote tijdruimte tusschen het oogenblik dat het feit plaats had en dat waarop het verhaal door den schrijver opgesteld werd.
Men zal mede acht geven op het karakter of de gemoedsgesteltenis van den kronijkschrijver. Stelde hij zijn verhaal met kalme zinnen op, of schreef hij het neer onder den invloed der driften om deze of gene gedachte op te dringen ? In dit laatste geval wordt zijn getuigenis verdacht, en zal het maar met omzichtigheid mogen aangenomen worden. Met andere woorden zij dan gezegd, dat het betaamt voorafgaandelijk de voornaamste redenen te onderzoeken, waarom eene kronijk geloofweerdig is en belang oplevert, en terzelfder tijd te letten op de oorzaak zelve die haar deed ontstaan, op de tijdsomstandigheden en de streek waarin zij werd opgesteld, en op de bekwaamheid en rechtzinnigheid van hem die haar schreef.
Men zal opteekenen in welke taal de oorkonden en de kronijken welke men raadpleegt, geschreven zijn.
Men zal insgelijks trachten den aard en den toestand der beschaving in Europa tijdens de verschillende eeuwen uit het oog niet te verliezen, ten einde de plaatselijke en bijzondere geschiedenis met de algemeene historie te verbinden.
Elk punt, elke bewering die men voorziet, moet gepaard gaan met een nauwkeurig aanduiden der plaatsen, welke men uit de bronnen of bij de hedendaagsche schrijvers heeft benuttigd. Waar het pas geeft, zal men de reden aanhalen, waarom men het gezag van die bron eerder aanneemt dan het gezag van eene andere, en aan de meening van dezen schrijver de voorkeur schenkt boven de bevestiging van genen. Gebeurt het soms, dat de lezing waarop men steunt, eenige moeilijkheid in het verklaren oplevert, dan zal men die moeilijkheid aanstippen, en de redenen bijvoegen, waarom die en geene andere verklaring heeft aangenomen.
Waar men nu teksten en opschriften overschrijft, moet men nauwkeuriglijk den stijl en de schrijfwijze der aangehaalde stukken volgen. Die aanmerking bedoelt inzonderheid de eigennamen van personen en plaatsen, en de titels en hoedanigheden der personen. Is het mogelijk, dan zal men de volle overeenkomst der vroegere met de huidige namen, in eene nota, doen uitschijnen. Het overbrengen der datums van de oudere tijdrekening met de hedendaagsche tijdrekening is bovenal moeilijk. In twijfelachtige gevallen, moet men woord voor woord het uittreksel, dat betrekking heeft met den datum overschrijven.
Hier volgt de integrale versie van het klad, ingepast in het bijgevoegde programma, dat E.H.Truyts (zie foto) in opdracht van Zijne Em. de Kardinaal Aartsbisschop Petrus-Lambertus Goossens (1) heeft opgemaakt in samenwerking met de schoolmeesters Jan Op de Beeck, Victor De Belser en Alfons Cools (2). Dit origineel kladwerk berust in het kerkarchief te Schriek (KAS 450) (3), het originele netwerk zou zich normaal moeten bevinden op het Archief van het Aartsbisdom te Mechelen, en een vergelijking van beide documenten zou best nog enkele leuke verrassingen kunnen inhouden. Helaas is het netwerk met aanvullingen en bijlagen tot op heden niet teruggevonden in het archief te Mechelen. Heeft de pastoor deze beschrijving nooit laten geworden aan zijn aartsbisschop ? Of zijn de documenten op het bisdom verloren gegaan of niet op de juiste plaats bewaard of bij de oprichting van het bisdom Antwerpen overgedragen aan dit bisdom ? Deze laatste optie blijkt steeds meer veld te winnen, maar de afgeleverde stukken zouden te Antwerpen nog niet zijn geïnventariseerd.
Gelet op de inspanningen van E.H.Truyts om aan de vraag van zijn bisschop te voldoen denk ik te kunnen stellen dat het originele netwerk zijn weg naar Mechelen zeker heeft gevonden om volgende redenen :
-Hijzelf schrijft immers onderaan dit werk dat dit een bevel was van de aartsbisschop, en een toegewijd herder als Evarist Truyts zie ik dit bevel niet negeren.
-Hij riep zelfs de hulp in van drie onderwijzers. Van hun werk bestaat er ook een handschrift gedateerd 23 maart 1903, maar zonder naam. De integrale versie volgt na het werk van de pastoor.
-Het document bevat gegevens van het jaar 1900, wat betekent dat hij reeds meer dan twee jaren bezig was met de opzoekingen. Dit zou erop kunnen wijzen dat het originele werk pas omstreeks het afgesproken tijdstip is overgemaakt aan de aartsbisschop.
-Zijn onderpastoor was E.H. Franciscus Vermeerbergen, welke later nog zal meewerken met Jan De Belser, wanneer deze eenige aanteekeningen over de gemeente Schriek aan het papier zal toevertrouwen.
-Hij liet notaris J.B.Stockman van Mortsel, de instellingsbrieven van onze parochie overschrijven, omdat deze zich bevonden te Aartselaar, en er te Schriek geen afschrift voor handen was.
-Hij maakte een Geordend inventaris der parochiale registers en oorkonden, een leidraad die nog steeds wordt gebruikt in ons parochiaal archief, en een duidelijke verbetering is van de inventaris van wijlen E.H.Raeymaeckers dat reeds 100 jaar oud was.
Volgens mijn bescheiden mening bevindt dit stuk zich ergens in het immense archief van het aartsbisdom of van het bisdom Antwerpen, helaas voor ons, niet op de juiste plaats. Laat ons hopen dat het vroeg of laat uit de donkere archiefdozen herrijst.
(1) Petrus Lambertus Kardinaal Goossens was de 15e aartsbisschop van Mechelen in de periode 1884-1906.
(2) Van wanneer Meester Cools er is bijgekomen is nog onduidelijk, daar hij slechts vanaf 1901 als schoolmeester van de school in Schriek wordt vermeld. Misschien was hij al actief voor zijn aanstelling ! (3) KAS = Kerkarchief Schriek
30-03-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
29-03-2007
Schriek anno 1900 (2)
Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts Deel 2
BESCHRIJVING DER PAROCHIEN VAN HET AARTSBISDOM HOE DIE BESCHRIJVING KAN OPGEVAT WORDEN.
Men zal voor elke parochie nagaan wat zij nu is en wat zij vroeger was. Daaruit volgt eene tweevoudige verdeeling : de opgave van al hetgene waaruit zij thans bestaat, en de geschiedenis of de beschrijving der parochie in vroegere tijden.
I. OPGAVE VAN HET BESTAANDE. A. In godsdienstig opzicht.
Beschrijving der Parochie van Schrieck 1. Aan wien is de parochiale kerk toegewijd ? telt zij één of meer bijgevoegde patronen ? 1. De Parochiale Kerk is toegewijd aan den H. Jan Baptist (4). Zij telt maar een patroon.
(4) Sint-Jan Baptist of Sint-Jan de Doper was reeds de patroonheilige van de kapel waarvan sprake omstreeks 1265. Men mag hem echter niet verwarren met Sint- Jan de Evangelist, één van de twaalf apostelen, zoals meer dan 350 jaar geleden, de toenmalige pastoor Petrus Adriaensens overkwam. Hij bestelde te Mechelen een nieuw Sint-Janstafereel voor het nieuwe hoofdaltaar. Toen in 1646 alles werd geplaatst, moet hij raar hebben opgekeken naar het nieuwe schilderij. Niet de verwachte Sint-Jan Baptist, maar de apostel Johannes ( man met het rode kleed ) prijkt nog steeds boven op het hoogkoor. Onze patroonheilige is de zoon van Zacharias, priester, en Elisabeth, de nicht van Maria. Beiden waren reeds op een hoge leeftijd en Elisabeth had steeds gedacht dat zij onvruchtbaar was. Doch de engel Gabriël had voor Zacharias een wonderlijke boodschap. Zijn vrouw zou hem nog een zoon schenken, die hij Johannes moest noemen. (Johannes is een Hebreeuwse naam en betekent : Jahweh is genadig ) Zacharias vond deze boodschap ongeloofwaardig en vroeg daarom om een teken als bewijs. De engel ontnam Zacharias zijn stem, welke hij pas zou terugkrijgen bij de geboorte van zijn zoon. En zo geschiedde het. Toen op 24 juni zijn kind het levenslicht zag en iedereen, buren, vrienden en familie dachten dat ze hem Zacharias zouden noemen, naar zijn vader, sprak Elisabeth : Hij zal Johannes heten. Stomverbaasd over deze naam niemand in de familie droeg die naam gaf men een schrijfbord aan Zacharias, en vroeg men of hij de naam van zijn zoon wou noteren. De oude priester schreef : Johannes is zijn naam , en toen verkreeg hij zijn spraak terug.
Johannes is dus ongeveer een half jaar voor Jezus geboren en groeide op als elke jonge knaap. Omstreeks zijn dertigste levensjaar trekt hij de woestijn in om zich voor te bereiden op zijn taak. Daarom noemde men hem ook Johannes Prodomos, wat voorloper betekent. Anderen noemden hem : de roepende in de woestijn , verwijzende naar zijn opdracht : de komst van de Messias aankondigen . Omdat hij tijdens zijn prediking de mensen doopte om hen van hun zonden te verlossen, iets wat hij later in de Jordaan ook met Jezus moest doen, kreeg hij als naam : het Lam Gods dat wegneemt de zonden der wereld . Deze omschrijving zullen kunstenaars later gebruiken om een beeld van Johannes te maken : een stoere dertiger, meestal met baard, gekleed als een schaapherder met een lam aan zijn voeten, op zijn arm of op zijn schouder, en een wandelstok. Dit laatste attribuut heeft reeds voor vele foutvoorstellingen gezorgd, nl in de plaats van een herderstaf kreeg hij een kruisstaf in de hand, zoals in de voorstelling van het wapen van Schriek. Het kruis als symbool kan maar worden gebruikt na Jezuskruisdood, niet daarvoor. Aan de herderstaf is soms een banderol bevestigd met het opschrift Ecce Agnus Dei (= zie het Lam Gods). Zijn prediking maakte hem bekend, niet alleen bij zijn volgelingen, maar ook in hogere kringen. Toen Joannes viervorst Herodes Antipas beschuldigde van overspel en bloedschande met Herodias, de vrouw van zijn broer, werd hij om deze uitlating gevangen genomen en in een kerker opgesloten. Even later werd hij onthoofd op vraag van Salomé, de dochter van Herodias, die haar dochter had opgemaakt het hoofd van Johannes te eisen als beloning voor haar geslaagd dansoptreden ter gelegenheid van Herodes verjaardag. Toen zijn leerlingen hier van hoorden, kwamen ze zijn lijk ophalen om het daarna te begraven te Sabaste in Samaria, een plaats waar Herodes toen geen gezag kon laten gelden. Op het graf werd later een kapel gebouwd, die nog bezocht is door de H.Paulus. Hoe sprak Jezus over Johannes : Onder alle mensenkinderen is geen grotere opgestaan dan Joannes de Doper Is het om deze uitspraak dat hij twee feestdagen op de kerkelijke kalender heeft gekregen nl. : -zijn geboorte op 24 juni -zijn marteldood door onthoofding op 29 augustus Joannes de Doper is de patroon van de wevers, kleermakers, leerlooiers, bontwerkers, ( denk aan zijn kleding in dierenhuiden ), smeden, kuipers, timmerlui, herbergiers, zangers,dansers, muzikanten, architecten, enz ; hij is ook de patroon van de gevangenen en terdoodveroordeelden omwille van zijn gevangenschap en marteldood. Hij werd aanbeden : Þ tegen de ziekten van de dieren ( hier ligt de assosiatie bij het lam dat hij draagt), Þ tegen ziekten van het hoofd als epilepsie, hoofdpijn, duizeligheid, heesheid (omwille van zijn onthoofding), Þ tegen schreeuwende kinderen en alle kinderziekten wat hem te Leuven de bijnaam opleverde Johannes de Grijzer , Þ tegen natuurrampen als bliksem en hagel.
Ziehier enkele oude teksten van verschillende plaatsen waar er een grote verering voor Sint-Jan de Doper bestond. Averbode 1673 : Compt menschen viert Sint Jan tot Averbood vermaert, Syt ghy met smert en pyn in lyff oft siel beswaert ; Hier staet tot synder eer gebouwt een nieuwe kerck Den abt Servatius Vaes, stelden dit lofbaer Werck
Ouwegem-Zingem (O-VL) ± 1700 : St.Jan Baptist patroon van de kercke der parochie ende Baronye van Auweghem, alwaer rusten de waerachtige Reliquien van dien grooten Heyligen, die wort gheviert tegen de vallende zieckten ende andere qualen.
Hemelveerdegem Lierde (O-VL) 19e eeuw : Heilge Joannes die van in uw jonge jaren Voor Jezus t godlijk lam brandde van liefdegloed Wilt door uw tusschenkomst de Kinders hier bewaren Van stuipen en van al wat t ligchaem hinder doet.
Herentals : Verblyt u allen met Herentals, in uwen noot Om t oprichten der Cappelle van Sint Jan Ter lazaryen, want dien Propheet seer groot En Christi voorlooper, Godt niet weygeren can.
Grammene-Deinze (O-VL) De h.Joannes-Baptista wordt bysonder aanroepen tegen de Seskens, Stuipen, vallende Ziekten van menschen en beesten, alsook tegen de Hoofd- en Keelpijn, de Krampen, de Hagelslag, enz
Sint-Jan-in-Eremo Sint-Laureins (O.VL) Op het einde van de 19e eeuw werd daar speciaal op bedevaart gegaan tegen de dood van kinderen voor het doopsel
Leuven had in de 20e eeuw twee varianten : St. Jan de Grijzer, doe onze kinderen zwijgen St. Jan de Grijzer, maak onze kinderen wijzer
Dat Sint-Jan Baptist een enorme verering kreeg door de landbouwers wordt nogmaals onderstreept door een massa weerspreuken die zijn naam in zich dragen. Hier volgt een kleine bloemlezing van enkele leuke oude weerspreuken.
Een landman trouw aan de mode, mist met St. Jan zijn pels nog node.
Het weer van St. Jan, houdt dertig dagen an.
Plant men kool in mei, ze worden zogroot als een ei. Maar plant ze met St. Jan, dan worden ze zo groot als een wan.
Met St. Jan, melk in de kan.
Als het regen op St. Jan, regent het veertien dagen lang.
St. Jans regen, is dertig dagen regen.
Als het regent op St. Jan, dan regent het veertig dagen aaneen.
Voor St. Jan bidt men om regen, daarna komt hij ongelegen.
Voor St. Jan moet men om regen smeken, daarna regent het vele weken.
Als Johannes is geboren, is het lengen der dagen verloren.
Met St. Jan de wind uit het noorden, het goede weer is geboren.
Is op St. Baptist (=St. Jan) de hemel rein, dan zal hij het ook in juli zijn.
Met St.Jan, nieuwe aardappelen in de pan.
De regen voor St. Jan, brengt 's landmans zak de duit. De regen na St. Jan, haalt die er weer uit.
Na St. Jan, neemt de zee de buien an.
Na St. Jan, neemt de zee het onweer niet meer an.
St. Jan, is een regenman.
De regen van St. Jan, de oogst bederven kan.
St. Jans regen, voor de oogst geen zegen.
Als de linde bloeit met St. Jan, is er koren met St. Jacob.
Met St. Jan, slaat de eerste maaier an.
In mijn kinderjaren werd door de oude boeren, als er een buitje viel op zijn feestdag of tijdens de kermisdagen, meestal volgende uitspraak gedaan : Sint Jan djept ( = doopt ) wat zoveel betekende als de regen zal niet lang duren, maar tegelijk ook dat dit bijna elk jaar voorkwam. Gelukkig is de processie van de laatste tien jaar steeds kunnen doorgaan, maar dat heeft wellicht te maken met O.L.V. ter Zonne, die tijdens deze processie wordt meegedragen. ( foto 1 : detail van een glasraam op het hoogkoor ; foto 2 : detail van de preekstoel )
29-03-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (0)
28-03-2007
Schriek anno 1900 (3)
Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts. Deel 3.
2. Grenzen der parochie. In geval zekere wijken, deelmakende van andere gemeenten, niettemin van de parochie afhangen, duide men die in het bijzonder aan.
2. De parochie grenst : Noord : Heyst op den Berg ;Oost : Boisschot ; Oost Zuid : Bael ; Zuid : Tremeloo ; Zuid West : Keerbergen ; West : Putte en Noord West : Beersel (5). 3. Bevolking der parochie op den 31 december 1899 : katholieke bevolking, niet-katholieke bevolking ; getal der communikanten ; getal der doopen en der huwelijken tijdens het jaar 1899.
3. Op den 31 December 1899 beliep het getal harer parochianen op 2279 allen toebehoorende tot den katholieken godsdienst ; het getal der communikanten (6) is omtrent de 1550, het getal der doopen gedurende dat jaar is geweest 99, dat der huwelijken 16. 4. Naam en voornamen des pastoors. Datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming.
Getal, namen en voornamen der onderpastoors. Datum hunner geboorte, hunner priesterwijding en hunner benoeming.
4. De naam en voornamen des Pastoors zijn : Truyts Evarist Lodewijk, hij is geboren te Heyst op den Berg den 13 September 1833, priester gewijd den 18 December 1858, pastoor genoemd te Schrieck den 20 December 1878.Er is maar een onderpastoor.Zijn naam en voornamen zijn Vermeerbergen Frans : hij is geboren te Vorsselaer den 25 Juni 1873, priester gewijd den 18 September 1897 en onderpastoor genoemd te Schrieck den 12 November 1897. 5. Broederschappen, sodaliteiten, congregatiën en genootschappen ; genootschap van den H. Vincentius a Paulo, enz. Getal hunner leden op den 31 December 1899. Hun doel en hunne voornaamste feesten. 5. De volgende broederschappen zijn in de parochiale kerk wettig opgericht : 1) Het broederschap der Gedurige Aanbidding ; deze heeft plaats den 11e Juli. 2)Het Aartsbroederschap van O.L.V.Onbevlekte Ontvangenis, verbonden met dit van O.L.V. van Hanswijck, de voornaamste feestdag is O.L.V.Onbevl.Ontvangenis. 3)Het Broederschap der Geloovige Zielen verbonden met het Aartsbroederschap van O.L.V. in Monterone (7) te Rome.Het heeft voor doel de lijdende zielen des vagevuurs te verlossen of hunne pijnen te verzachten ; de voornaamste feestdag is Allerzielendag ; het heeft 360 leden. 4)Het genootschap tot Verlossing der verlatene zielen des vagevuurs verbonden met dit van La Chapelle Montligeon. (8) 5) Het broederschap van den H.Antonius, opgericht in 1710: de bijzondere feestdag is de 2e Zondag van September. 6)Het geestelijk verbond ingesteld tot uitroeing der godslasteringen. 7) Het Apostelschap des gebeds, het heeft voor doel de leden aan te zetten om dagelijks te bidden tot welstand van onze Moeder de H.Kerk en van den Paus van Rome. 8) Het genootschap van den levenden Rozenkrans. De leden verdelen onder zich de 15 mysteriën van den Rozenkrans, elk lid leest dagelijks een tientje ter eere van het mysterie dat hem bevallen is. 9) De vereeniging van den Wekelijkschen kruisweg, zij telt 813 leden. 10) Het genootschap van de Voortplanting des geloofs, heeft voor doel de verspreiding van het geloof buiten het land. Het heeft 41 leden. 11) Het genootschap van den H. Franciscus Salesius (9), heeft voor doel de verspreiding van het geloof binnen het land. Het heeft 52 leden. 12) Het genootschap der H.Kindsheid heeft voor doel de opvoeding der verlatene kinderen in China en telt 350 leden. De voornaamste feestdag is Kerstmis. 13) Het genootschap der H. Familie heeft voor doel de christene huisgezinnen door de banden der godvruchtigheid, teenemaal aan de H. Familie toe te wijden opdat Jezus, Maria en Jozef voor dezelve zouden zorg dragen en ze beschermen als hunnen eigendom ; de voornaamste feestdag is de derde Zondag na Drijkoningenfeest, het heeft 349 ingeschrevene familiën. 14) Twee Congregatiën van O.L.V. verbonden met de Roomsche ingesteld in het College der Societeit Jezus onder den titel van O.L.V.Boodschap ; de eene voor de meisjes van 11 tot 16 jaar telt leden, de andere voor de oudere telt leden. 15) De Congregatie der Derde Orde van den H.Franciscus (10) heeft 186 leden : 12 mannen en 174 vrouwen. 16) Het werk van St.Pieters penning ; het telt in elk huisgezin een of meerder leden.
17) Het genootschap van den H. Vincentius a Paulo (11) heeft 11 werkende en 36 eereleden.
6. Groote bidplaatsen of kapellen op de parochie. Geeft den naam des Heiligen op, aan wien zij toegewijd zijn. Worden zij bediend : a) door eenen kapelaan, die er bijzonderlijk aan toegevoegd is ( en in dit geval vermelde men zijnen naam, zijne voornamen, zijnen geboortedag met den datum zijner priesterwijding en zijner benoeming tot kapelaan ) ; - of b) door de parochiale geestelijken ( hoeveel missen er in gedaan worden per week, per maand of per jaar ) ? Feestdag van den patroon dezer kapellen. 6. Er bestaat eene groote Kapel op het gehucht genoemd Grootloo. Zij is toegewijd aan den H.Naam Jezus. Eertijds werd in dezelve op sommige feestdagen een mis gezongen. Alzoo meldt de eerw. Heer Raeymaekers (arch.313) dat bij zijne benoeming als pastoor te Schrieck de gewoonte bestond van eene mis te zingen in de Kapel op de volgende feestdagen : 1- Besnijdenis, O.H.J.C., 2- H.Naam Jezus, 3- O.L.V.Boodschap, 4- H.H.Apostelen Petrus en Paulus, 5- O.H.Hemelvaart. In het jaar 1838 zijn deze diensten in de kapel afgeschaft geweest. Sedert dien tijd dezelve ook niet meer behoorlijk onderhouden geweest, en na eenige jaren was zij zoodanig vervallen dat men besloten had ze af te breken. Dit is niet gebeurd dank aan het verbod van zijne Emminentie den kardinaal Aartsbisschop Sterckx (12), die dezelve wilde behouden als zijnde de eenigste in het bisdom toegewijd aan den H.Naam. In 1891 is de kapel, alsdan bouwvallig teenemaal hersteld geweest door de zorgen en milddadigheid der familie E. Goossens, en sedert dien wordt er op den derden Maandag van elke maand eene mis gelezen door den E.H.Onderpastoor. In het jaar 1894 is door dezelfde familie Goossens de kapel vergroot en sedert dien wordt er op alle Zon- en heiligdagen eene mis gelezen, gepredikt, biecht gehoord en de H. Communie uitgedeeld door eenen E.H.Leeraer van het College van Aerschot (13). De feestdag is die van den H.Naam. 7. Bestaan er op de parochie afzonderlijke bidplaatsen ? En welke ? 7. Er bestaat nog eene afzonderlijke kapel op het kasteel, doch er wordt nooit mis gelezen, alsook in het klooster der zusters waar mis gelezen en het H.Sacrament bewaard wordt. 8. Kapellen langs de groote baan ; kleinere kapellen langs veldwegen en elders door godvruchtige personen opgericht. Aan wie zijn die toegewijd ?
8. Er zijn nog vier kleinere kapellen : 1) eene toegewijd aan O.L.V. op den processieweg , 2) eene toegewijd aan den H. Bernardus (steenweg naar Beersel), 3) eene toegewijd aan de H.H. Berthilia, Genoveva en Eutropia (Pandoerenhoek), 4) eene toegewijd aan O.L.V. (Hazenbergen). (14) 9. Kruisen langs den weg, fonteinen of andere voorwerpen en plaatsen die bijzonderlijk vereerd worden. 9. Langs de wegen op de hoeken van straten zijn een groot getal kapelletjes aan huizen en staken meestal toegewijd aan O.L.V.
(5) Er was nog geen sprake van Grasheide ( gesticht 9.9.1905) of Grootlo (gesticht 16.5.1906), maar Pijpelheide ( 14.10.1875) en Heist-Goor ( 04.09.1873 ), toch reeds zelfstandige parochies, worden dan weer niet als parochie vermeld. (6) Het woord communikant betekent hier : persoon die de heilige communie mag ontvangen, dus de kleine kinderen en ongelovigen niet meegerekend (7) Via Monterone is een straat in het centrum van Rome (8) Plaatsje in Frankrijk, een 30 km ten noorden van Le Mans (9) Franciscus van Sales (°Sales 1567- Lyon 1622) Kerkleraar en bisschop van Genève. Patroonheilige van schrijvers, journalisten, redenaars en uitgevers. Kerkelijke feestdag op 24 januari. (10) Franciscus van Assisi (°Assisi 1181- 1226) Stichter van de orde der Franciscanen. Patroonheilige van de blinden, armen, gevangenen, kleermakers, wevers en andere textielarbeiders. Kerkelijke feestdag op 4 oktober. (11) Vincentius a Paulo (° 1581- 1660) Stichter van de Congregatie van de Missie. Patroonheilige van de verschillende liefdadigheidsinstellingen als weeshuizen, ziekenhuizen, Kerkelijke feestdag 27 september. (12) Engelbertus kardinaal Sterckx was de 13e aartsbisschop van Mechelen gedurende de jaren 1832-1867 (13) Het gaat hier om E.H. Raeymaeckers en E.H. Van de Voorde, beide professoren van het St.-Jozefscollege te Aarschot. (14) De eerste kapel bevindt zich op het einde van de huidige Dr.J.Vermeylenstraat en is toegewijd aan O.L.Vrouw, gebouwd omstreeks 1895; de tweede staat bij het rondpunt van de Schriekstraat met de Bredestraat, in Schriek gekend als " Sinte Bénoot ". Deze kapel heeft een eigen geschiedenis, waar we later nog zullen op terug komen. Het is hoogst waarschijnlijk de oudste nog gekende kapel van St.-Bernardus van het Vlaamse land ( van voor 1565); de derde kapel stond in de Haachtsebaan (nu parochie Grasheide), maar is helaas verdwenen en de heiligen werden waarschijnlijk overgebracht naar de vierde kapel in de Zandstraat, doch ook deze laatste heeft bij de wegenwerken omstreeks 1970 moeten plaats maken voor asfalt. Het kapelletje van de Tuindijk (reeds verplaatst naar de omgeving van het Pelgrimhof en de kapel op de hoek van de Kapelstraat met de E.Goossensstraat zijn van latere datum. Ook over het kreet-kapelleke in de dreef wordt door de pastoor met geen woord gerept, waarschijnlijk omwille van zijn geschiedenis. Deze kapel werd centraal op de weg geplaatst met een kruisbeeld erin om anderen te beletten met paard en kar deze weg te gebruiken (waarschijnlijk een restant van een kruisweg met 14 kruisen, gelegen buiten het kerkgebouw, en verdwenen in de anonimiteit nadat Gravin Julia Van der Stegen in 1882 een geschilderde kruisweg in de kerk had geschonken). Om die reden werd het ook ettelijke malen vernield en terug opgebouwd, wat zijn naam verklaart : kreten betekent in het Schrieks pesten. Zo zie je maar dat pesten geen moderne vorm van agressie is, maar zo oud als de straat... foto 1 : tekening van de kapel op het bedevaartsvaantje van ± 1565 foto 2 : de kapel van O.L.Vrouw op het einde van de Dr.J.Vermeylenstraat
28-03-2007, 00:00 geschreven door renic Reacties (1)
27-03-2007
Schriek anno1900 (4)
Geschiedkundige aantekeningen van E.H.Truyts. Deel 4
10. Kloostergemeenten* : mannen- en vrouwenkloosters. Orden of instellingen waar die huizen aan toebehooren. Zijn die kloosters moederhuizen, of hangen zij van een ander huis af ? In dit laatste geval duide men dit huis aan. Doel en zending van die inrichtingen.
Hebben de vrouwenkloosters eenen aalmoezenier, die tot de geestelijken der parochie, pastoor of onderpastoors, niet behoort , Zoo ja, geve men zijnen naam en zijne voornamen, den datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming op. Is hij wereldlijk priester of kloosterling ? ( Uit welk bisdom ? uit welk huis ? ) * De inlichtingen die men onder Nr 10, 12 en 14 aanvraagt nopens de gestichten van onderwijs of van godvruchtigheid waarvan sprake, moeten door den eerw. Heer Pastoor der parochie maar meegedeeld worden, in geval die gestichten geenen bijzonderen Bestierder hebben. Hebben zij eenen afzonderlijken Bestierder, dan is hij het zelf die er toe staat op de vragen te antwoorden welke, luidens dit programma, die gestichten betreffen. 10. Er bestaat een Vrouwenklooster. De zusters behooren tot het Orde der zusters der Christelijke Scholen van den H. Joseph Calasanetens (15) en hangen af van het Moederhuis van Vorsselaer. 11. Katholieke scholen voor jongens en voor meisjes. Sedert wanneer bestaan zij ? Aangenomen scholen. Onderwijzend personeel ( zoo een priester aan die scholen is toegevoegd, teekene men zijnen naam en zijne voornamen op, den datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming aan de school ), - en bevolking der scholen op den 31 December 1899. Bestaan er in deze scholen bijzondere afdeelingen, zoals huishouden- of keukenschool ? Katholieke kostscholen en middelbare scholen. Onderwijzend personeel ( is er een priester toegevoegd, dan doe men zijnen naam en zijne voornamen kennen met den datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming ), - en bevolking dier scholen op den 31 December 1899. 11. Er is eene aangenomen school die der meisjes. Er zijn drij afdeelingen en eene bewaarschool. Het onderwijzend personeel bestaat uit zes zusters der Christelijke Scholen.
12. Seminariën, colleges en gestichten (*) 12. ( niets vermeld ) 13. Patroonschappen of patronages. Maatschappelijke werken. Parochiale bibliotheek. 13. Er is een boerenbond bestaande uit (deze zin diende nog verder te worden aangevuld) 14. Hospitalen, godshuizen, weezenhuizen, toevluchtshuizen en andere instellingen van liefdadigheid (*). Wie is met het bestier van die werken gelast ? Is er een aalmoezenier aan toegevoegd ? Zoo ja, zijn naam en zijne voornamen, datum zijner geboorte, zijner priesterwijding en zijner benoeming. 14. ( niets vermeld ) 15. Kerkhoven. Is het kerkhof rondom de kerk gelegen ? Zoo neen, wanneer werd het van de kerk verwijderd ? Zijn die kerkhoven waarop niet meer begraven wordt, op behoorlijke wijze beveiligd, - of is er alle spoor van verdwenen ? 15. Het kerkhof is rondom de kerk gelegen. Men zegt hier dat er eertijds een kerkhof geweest is rondom de kapel van Grootloo. Hiervan is geen enkel bewijs te vinden en alle spoor ervan is verdwenen
(15) H. Josef van Calasanz: Slot Calasanz (Aragon), 1566 - Rome, 1648 José de Calasanz was van adellijke afkomst. Hij studeerde rechten en theologie en werd priester. Hij verliet zijn geboorteland Spanje, omdat hij als adellijke priester geen eerbewijzen in ontvangst wenste te nemen. In 1597 stichtte hij in de Romeinse wijk Trastevere een school voor arme kinderen. Hij was ervan overtuigd dat door een goede geloofsopvoeding en degelijk onderwijs kinderen altijd goed terecht komen. Om meer van dergelijke scholen in het leven te roepen stichtte hij de Orde der Piaristen. Josef stelde deze priestercongregatie onder de bescherming van de Moeder van God. Naast vele successen had hij ook veel tegenslag. Op 80-jarige leeftijd werd hij verdacht van ketterij en moest hij voor de Inquisitie verschijnen. Hij ontdekte dat hij door zijn eigen volgelingen verdacht was gemaakt. Twee jaar later stierf hij op 25 augustus 1648. Paus Clemens XIII verklaarde hem in 1767 heilig. De paus noemde hem de Job van het Nieuwe Testament, omdat hij zoveel beproevingen te verduren had gehad. Paus Pius XII riep St. Josef van Calasanz uit tot patroon van alle christelijke volksscholen.
B. In burgerlijk opzicht.
1. Telt de gemeente maar ééne of wel verschillende parochiën ? 1. De gemeente telt maar eene parochie. 2. Legt de bevolking zich toe op den landbouw, op den koophandel of op de nijverheid ? a) Welke gewassen worden er bij voorkeur gekweekt ? b) Wordt er een bijzondere koophandel gevoerd ? c) welke voorname nijverheidstakken treft men er aan ? 2. De bevolking legt zich bijzonder toe op den landbouw a) Men kweekt er : tarwe, rogge, gerst, boekweit, klaver, vlas, aardappelen, wortelen, beetwortelen, rapen. b) Er is een tamelijk groote koophandel in boter. c) Er zijn twee brouwerijen (16). 3. Welke taal spreekt men op de gemeente ? 3. Men spreekt er de vlaamsche taal. 4. Bezit de gemeente oorkonden, en welk belang leveren die op ? Bestaan er op de gemeente, buiten de parochiale en gemeentelijke oorkonden, nog andere verzamelingen en oude stukken, die belang opleveren ? Wordt er gemakkelijk toegang toe verleend ? Bestaan er ook buiten de gemeente nog stukken, die betrekking hebben tot de geschiedenis der parochie ? En waar ? 4. De gemeente bezit geene oorkonden meer. Dezelve zijn over eenige jaren door het provinciaal bestuur afgevraagd en weggehaald geweest. Ik weet niet of zij groot belang opleveren ; het getal der stukken was nochtans tamelijk groot. Men had beloofd dat de gemeente er eenen inventaris zou van gekregen hebben, tot hiertoe is aan die belofte nog niet voldaan geweest. Op het kasteel is nog eene verzameling van oude stukken. Zij hooren toe aan de familie van der Stegen (17). Ik heb meermaals gevraagd om er mogen kennis van te nemen, doch er is mij nooit een voldoend antwoord gegeven geweest. De instellings brieven der parochie berusten in de archieven der kerk van Aertselaer. Het afschrift dezer is hierbij gevoegd (bijv.nr 1) (18) 5. Bibliotheek der gemeente, en bibliotheken van bijzondere personen, waaraan eenig belang verbonden is. Openbare of bijzondere verzamelingen van kunststukken, van natuurlijke historie, enz. ( Men teekene aan of iedereen tot die verzameling toegang heeft.) 5. ( niets vermeld ) 6. Gemeenteschool. Onderwijzend personeel en bevolking der school op den 31 December 1899. Gestichten van Staat of gemeente voor het middelbaar onderwijs. ( Hierover worden maar zeer beperkte inlichtingen gevraagd ). 6. Er is een hoofdonderwijzer Op de Beeck Jan en een hulponderwijzer De Belser Victor. In den loop van dit jaar zal een tweede hulponderwijzer bijgevoegd worden.(19) De bevolking der school beliep op 31 December 1900 voor de hoogere afdeeling 70 leerlingen, voor de lagere 114. Het getal meisjes der aangenomen school beliep voor de hoogere afdeeling 50, voor de middelbare 78, voor de lagere 92 (deze is nog verdeeld in twee klassen) voor de bewaarschool 140. 7. Maatschappijen van onderlingen bijstand. Hare leden en haar toestand. 7. Er is eene pensioenkas onder den naam van Wie zaait, kan maaien ; zij bestaat uit 14 eere- en 165 werkende leden. Haar toestand is tamelijk goed. 8. Jaarmerkten en merktdagen. De tijd waarop zij plaats hebben. Wat er voornamelijk op verhandeld wordt. 8. Er is eene groote jaarmarkt op St.Jansdag. Er worden voornamelijk verhandeld kleerstoffen, huis en landbouwersgerief. Alle Maandagen is er botermarkt. s Woensdags is er eene groote verhandeling in jonge verkens.
(16)Dat zijn de brouwerijen Vermylen en De Veuster (17)Het familie archief, eertijds in handen van Louis Léopold Van der Stegen, is hoogst waarschijnlijk bij de brand van zijn huis te Leuven in 1914 in de vlammen opgegaan. Gelukkig werden vroeger van bijna alle akten meerdere afschriften gemaakt, zodat het wellicht toch nog mogelijk zal zijn om grote delen van het familiearchief te reconstrueren. (18) Dat EH. Truyts reeds langer bezig was met de parochiegeschiedenis van Schriek bewijst een brief van de pastoor van Aertselaer in antwoord op een schrijven van onze pastoor. Aertselaer 6 Juli 1894 Zeer eerw Heer Pastoor, Ik heb zolang vertoefd om te antwoorden op uwen brief van 19 juni uit oorzaak van ziekte, en het valt mij nog moeilijk veel te schrijven. Nu ter zaak. In onze archieven der kerk vind ik de authentieke copy van de aanvraag dien gedaan is aan zijne hoogw. Philippus bisschop van Kameryck om de parochiën van Aartselaar, Reeth en Schrieck op te richten. Deze aanvraag is gedaan in het jaar 1308 in Octava Epiphania. Een tweede akt waarin de bisschop van Kameryck een onderzoek doet doen en waarin duidelijk vermeld zijn de limieten of scheiding van elke parochie. Hiertoe was aangesteld voor Schrieck : Wilhelmus curatus (pastoor) van Baarsele van welke parochie Schrieck deel maakte, de eerw. Heer Simon pastor van Putte, Joannes zoon van Simon koster etc et multis aliis juratis testibus fidei dignis. Inveniums in eodem loco de Scriecke Capellam fundatam et constructam in honore Sancti Joannis Baptiste per nobilem virum Aegidium Berthout, Dominum Mechleniensem et Adelesiam de Ghinis (de Glimes) uxoram ejius Door den bisschop van Kameryck worden ook aangesteld om dit onderzoek te doen : Joannes de Monasteria commissaris specialis, Decanus Ecclesiæ beati Rumoldi Mechlinea et frater Joannes de Meere monaclus loci Ste Bernardi. Deze hebben alles onderzocht en de limieten vastgesteld, en hun onderzoek aan den bisschop opgezonden. 3e akt over de amortisatie der kerkegoederen met eene sapplique aan den Bisschop om de goedkeuring te bekomen. Deze afscheiding der nieuwe parochiën is gegeven in het jaar 1309 feria sexta infra Octavam Pascha. Zie daar, eerw. Heer in het kort enige inlichtingen getrokken uit de akten, doch indien jij verlangt van ze letterlijk te hebben verzoek ik U van zelf eens naar Aertselaer te komen en dan kunt gij ze uitschrijven. Indien gij verlangt van ze te doen uitschrijven door eenen archiviste die hiertoe bekwaam is en het oud geschrift goed kan lezen dan zal ik Mijnheer Stockmans vragen. Maar de kosten zijn ten uwen laste. Ik heb liever dat gij zelf komt maar verwittigd nog van den dag op dat gij mij zoudt te huis vinden. Hartelijke groeten van een dienaar in J.Cto A. Steenackers paster
In het kerkarchief te Schriek onder nr 13 bevindt zich het afschrift van notaris J.B.Stockmans, gemaakt van een andere copie uit 1621 en gemaakt door een Antwerps notaris. (19) in de loop van dit jaar is 1901, het jaar waarin Alfons Cools aan zijn bijna dertigjarige carrière begon als onderwijzer en later als schoolhoofd te Schriek Foto 1 : Oude postkaart van de eerste gebouwen van de meisjesschool en het klooster Foto 2 : Zicht op het kerkhof rondom de kerk met achteraan het grafmonument van de familie Van der Stegen, het huis van René De Wever en een deel van de oude pastorij, het verblijf van de meid Stefanie. Alles gesloopt bij de aanleg van het kerkplein.