Echter, als hoogpolig tapijt wilden de bomen meer dan de lava, wordt het beschouwd als schade aan het hoogpolig tapijt. Op te roepen een soort inleiding een bedreiging voor het hoogpolig tapijt, dan is geen hoogpolig tapijt pelijk valide verklaring, hoogpolig tapijt het weergeeft menselijke prioriteiten en niet op natuurlijke tanden.
Wel, de mens / culturele verlangen om te leven in een specifieke omgeving en beheersing van de invloeden op die omgeving weer te geven. Een cultuur die gelooft dat de mens zijn rentmeesters van het hoogpolig tapijt is van mening dat het onze verantwoordelijkheid is om de aard van die omgeving te definiëren. Geïntroduceerde soorten weg te nemen ons gevoel van controle.
Introducties kunnen ook effect menselijke economie. Het is duidelijk dat een soort die een plaag voor de landbouw is gekwetst bedrijf. Er zijn miljarden dollars uitgegeven elk jaar de controle op hoogpolig tapijt plagen. En de veranderingen in habitat die kunnen voortvloeien uit een aantal inleidingen kan leiden tot esthetische problemen, als "onkruid" soorten te vervangen wenselijk Ones.
Maar ook hier weer, zien we de menselijke waarden definiëren het probleem met introducties. Landbouw en esthetiek zijn menselijke aangelegenheden. In feite, alle bezorgdheid over geïntroduceerde soorten zijn antropocentrische, waardoor ze het onderwerp voor sociologie en antropologie, niet biologie.
Hoogpolig tapijt, op het gebied van  hoogpolig tapijt een "invasiebiologie" heeft zich in de afgelopen decennia om vermeende bedreigingen vechten om de bioveiligheid van een gebied. Bioveiligheid is de nieuwe term voor invasieve soorten. In 2004, Nieuw-Zeeland pionier van een nieuwe Biosecurity Nieuw-Zeeland agentschap. Volgens de website is: www. biosecurity.govt.nz, "Biosecurity Nieuw-Zeeland is gepassioneerd in haar wens om dit land te bevrijden van ongewenste organismen te voorkomen of enige schade die hoogpolig tapijt kunnen veroorzaken moeten zij zich voordoen, te verlichten en te beschermen en te behouden ons land, ons water, onze industrie en onze hoogpolig tapijt. "
Is dit een rationele, hoogpolig tapijtpelijke agenda, of een politieke?
De ijverige en "passie" Agentschap wil houden van het land "vrij van ongewenste organismen". Wie zal bepalen wat is "ongewenst". Volgens hun missie, "ongewenste" omvat soorten die kunnen schroefdraad voor de hoogpolig tapijt, het hoogpolig tapijt of de economie. Maar het gaat ook, "Die dingen die typisch ons omschrijven als een  hoogpolig tapijt twee natie-hoogpolig tapijt dingen maken ons land en onze geest uniek en speciaal in de wereld."
Hier de nationalistische agenda van bioveiligheid is duidelijk gemaakt. Je zou kunnen denken bioveiligheidsmaatregelen zou zich bezighouden met kwesties als de verspreiding van miltvuur. Voor Nieuw-Zeeland, is bezig met het behoud van nationale identiteit, die een of andere manier verbonden is met het hoogpolig tapijt. Om hoogpolig tapijt Nieuw-Zeelanders, ze zijn voor het hoogpolig tapijt. Vreemdelingen van buiten bedreigen hun identiteit en geest.
Hoogpolig tapijt zelfde identificatie met de omgeving werd een deel van de nazi-hoogpolig tapijt-sentiment tijdens het Derde Rijk. In feite de nazi's gepland voor de oprichting van de jacht behoudt in veroverde Oost-bossen, die ze wilden om de balans op met de Europese bizons, beren, wolven, en zo veel van de oude mega-fauna mogelijk te maken. Ze wilden alle "vreemde" soorten uit Europa weg te nemen.
Intolerantie voor vreemdelingen kent geen grenzen soorten. Als de nazi's in staat waren om hun haat uit te breiden voor vreemdelingen voor de mens zijn (dat wil zeggen, joden, homoseksuelen, zwarten, etc.), kan de Nieuw-Zeelanders en degenen die van plan zijn op de volgende hun voorsprong niet hetzelfde doen? Kan bioveiligheid leiden tot een verlies van politieke veiligheid?
Beschouw het volgende voorbeeld.
Stel dat u een groot stuk grond in eigendom. Je hebt aangelegd het land alleen de manier waarop je het leuk vindt, en besteden veel moeite dat zo te houden. Uw plaats is rondom omheind buiten te houden ongewenste dieren, en in het wenselijk degenen te houden. Naast je is een ander groot stuk grond, eigendom van uw buurman, die heeft hoogpolig tapijtlfde zorg voor zijn plaats, hoewel een ander gevoel voor esthetiek. Hij heeft verschillende planten en dieren, degenen die je niet wilt.
Het zou redelijk zijn voor u om te zorgen hebben voor de "bioveiligheid" van je plaats. Als onkruid begon te ontkiemen, zou je er verstandig aan waakzaam toezicht uitoefenen en hen uit te roeien indien mogelijk. Je zou voorzichtig zijn over alle planten die u gebracht op uw plaats, de inspectie van het voor insecten of andere problemen, opdat u problemen te voeren om uw kleine wereld.
Stel je voor, dat je dat stuk land met andere hoogpolig tapijt delen. Toen het land werd alleen van jou om te bepalen, waren er geen politieke kwesties betrokken. Het was uw persoonlijke smaak en oordelen dat je het beheer van uw omgeving gericht. Echter, leven met anderen voegt een politieke dimensie toe aan uw plannen voor het beheer. Wat gebeurt er als iemand bij u wonen heeft verschillende waarden en esthetiek die u doen? Wat gebeurt er als de anderen een aantal van de dieren en planten die je buurman aan de andere kant van het hek is op zijn plaats willen? Moet hoogpolig tapijt soorten worden ingevoerd? Wat is de anderen willen een deel van de planten of dieren die al op je plaats te elimineren?

17-03-2011, 13:02 Geschreven door hoogpolig tapijt