De volwassene denkt dat hij goed is, en het kind denkt dat het goed is. Maar de volwassene heeft de macht om te doen wat hij wil, dat is het probleem. Ik ga niet zeggen dat als de volwassene zich met het kind bemoeit, het om zeep is, maar in dit geval is dat wel zo. De voet van de volwassene past niet meer in de nauwe schoentjes van het kind, en hij laat dan ook een grotere voetafdruk achter. Als de nauwe schoentjes van het kind hem nog zouden passen, zou hij zo nederig zijn om te beseffen dat hij het kind voor een situatie van damage control plaatst, een situatie waarin het kind gedwongen wordt de schade te beperken, schade waar het kind zelf geen verantwoordelijkheid in draagt. De volwassene creëert eerst een monster, en levert vervolgens het gif aan het kind om het monster met dat gif te verschalken. Het kind wil niemand vergiftigen, maar het monster moet weg. Damage control. Dat zei ik toch in de bovenstaande alinea: Jullie zendelingen (volwassenen dus) verwachten van mij dat ik jullie betaal om mij te prijzen. Maar wacht eens, waarom moet ik geprezen worden? Juist, ja: omdat ik dom ben. Dat waren niet de zendelingen die het gezegd hadden, maar mijn psychiater, ook een volwassene. Ja en dat ik dom zou zijn, is dat dan niet het monster? En het geld dat dient om mij te prijzen, is dat dan niet het gif om het monster uit te schakelen? Ik dacht van wel. Geestesziekte is een handicap. Ja, als ze zeggen dat ik geestesziek ben is dat een handicap als ik het wil maken in het leven, dat is waar. Een geesteszieke is een slaaf, een schizofreen, en een antichrist tegelijk. Nu stel ik u de vraag: Wie moet een slaaf gehoorzamen? Sorry, ik moet de vraag anders verwoorden. Wie moet een slaaf niet gehoorzamen? Dat is veel beter. Nu vraagt de prediker mij om geld en belooft mij als wederdienst de zegen van God. Nogmaals: Eerst ben ik dom, en dan moet ik mijn portefeuille bovenhalen om geprezen te worden? Ik wil het niet te ingewikkeld maken hè. Was het niet eenvoudiger geweest als de dokter van mij gewoonweg geen lelijk monster had gemaakt? Het tweede gebod zegt: "Bemin uw naaste zoals uzelf. " Sorry, Jezus had moeten zeggen: "Bemin uw naaste zoals uzelf, en maak van hem geen lelijk monster. " Als de regels niet op iedereen van toepassing zijn, is mijn aandeel in het leven ook maar een waardeloos stuk papier. En ik nodig iedereen met open armen uit om mijn aandeel over te nemen. U hoeft er nog geen eurocent voor te storten. Integendeel, u krijgt er gratis voor niks de groeten bij. De groeten uit de hel. Als iedereen de regels niet naleeft, moet ik daar dan voor boeten? A ja natuurlijk. Dat is mijn fout.