"De sergeant , acht politieagenten en voormalig werknemer worden van corruptie beschuldigd na berichten dat zij steekpenningen hadden aangenomen" heeft kapitein. FC van Wyk, woordvoerder van de politie gezegd.

 Volgens Van Wijk zijn de tien verdachten door de provinciale anticorruptie eenheid gearresteerd.

 Luitenant-generaal Arno Lamoer, politiecommissaris in de West-Kaap, heeft de arrestatie verdedigd: "Het stuurt een sterke boodschap aan alle politieagenten dat slechte elementen in de politie niet getolereerd zullen worden. We willen de gemeenschap van Parow verzekeren dat de arrestatie geen invloed zal hebben op de dienstverlening. Er zijn maatregelen genomen om te zorgen dat alle diensten op het politiebureau gegarandeerd zullen blijven," heeft Lamoer gezegd.

“Die sersant, agt konstabels en voormalige werknemer sal van korrupsie aangekla word na berigte dat hulle omkoopgeld aanvaar het en bewysstukke gesteel het,” het kapt. FC van Wyk, woordvoerder van die polisie, gesê.

Volgens Van Wyk is die tien verdagtes deur die provinsiale teenkorrupsie-eenheid in hegtenis geneem.

Lt.genl. Arno Lamoer, polisiekommissaris in die Wes-Kaap, het die inhegtenisnemings verwelkom. “Dit stuur ʼn sterk boodskap aan alle polisiebeamptes dat slegte elemente in die polisiediens nie geduld sal word nie. Ons wil graag die gemeenskap van Parow verseker dat die inhegtenisnemings nie ʼn invloed sal hê op dienslewering nie. Daar is gebeurlikheidsmaatreëls in plek gestel om te verseker dat alle dienste by die polisiestasie gelewer sal word,” het Lamoer gesê.

Foto: SAPD

09-11-2014 om 08:51 geschreven door Afrikaners against black racism  

Oud-polisiesegsman skuldig oor vervalste matrieksertifikaat

Kol. Vincent Mdunge. Foto: Verskaf

Dat Zuid-Afrika de weg op gaat van de meeste Afrikaanse landen is ondertussen genoegzaam bekend. Deze week werd een voormalig kolonel van de politie veroordeeld voor fraude en vervalsing omdat hij destijds zijn diploma vervalste. De man kon op basis van zijn diploma maximaal de functie bekleden van adjudant, maar kreeg maar liefst de functie van kolonel.

 

Het is zeer de vraag of het huidig Zuid-Afrikaans Gerechtelijk apparaat deze vorm van fraude nog voldoende durft aan te pakken. Hoeveel mensen werden ondertussen al niet bevorderd die amper een getuigschrift konden voorleggen? Mensen die amper kunnen schrijven worden directeur van een ziekenhuis of topofficier bij de politie. Een land dat bestuurd wordt door onkundigen, gaat onvermijdelijk de afgrond in. Maar het ANC-regime durft dat niet toe te geven. Onder druk van haar militanten worden voormalige bendeleiders toppolitici die in luxe hun dagen slijten.

 

Deze ganse malaise weegt op de Zuid-Afrikaanse economie. Deze week werd nogmaals duidelijk dat de Zuid-Afrikaanse Post een complete ramp geworden is. In pakhuizen liggen duizenden postpakketen te wachten zonder ze op hun bestemming terecht komen. Het leger brokkelt af. Vliegtuigen worden hersteld met wisselstukken die men uit andere vliegtuigen haalt.

 

Belgische professoren zoals de Gentse professor Coolsaet waren in de jaren negentig bijna kinderlijk naïef. Zij geloofden in een vreemde kracht die het “democratische” Zuid-Afrika als motor van Afrika zou maken. Onder internationale druk werd een grondwet opgesteld die te weinig garantie bood op stabiliteit.

 

Met de “macht van de penis” veroverde de zwarte bevolking de politiek en domineert nu gans het maatschappelijk bestel. Minimumnormen en kwaliteit spelen geen enkele rol bij bestuurfuncties.

 

 

Vincent Mdunge

 

 

Vincent Mdunge , voormalig kolonel en woordvoerder van de politie in KwaZulu-Natal , is woensdag in de Durbanse rechtbank veroordeeld op beschuldiging van fraude en vervalsing van een bewijs van zijn toelatingsexamen .

 

" De staat heeft bewezen dat hij geen geldig bewijs van zijn toelatingsexamen heeft," heeft magistraat Thandeka Fikeni in haar uitspraak gezegd .

 

Mdunge werd ervan beschuldigd dat hij een valse bewijs van zijn toelatingsexamen ingediend heeft toen hij in 1987 bij de politie kwam werken. Hij nam ontslag nadat de beschuldigingen in september 2013 aan het licht kwam. Hij is een maand later gearresteerd . Mdunge stond terecht voor twee aanklachten van fraude en een van vervalsing .

 

Justitie Barend Groen heeft tijdens de hoorzitting betoogd dat Mdunge in 1985 mislukt was voor zijn toelatingsexamen. Voor zijn herexamen in 1986 was hij weer mislukt . Groen stelde dat Mdunge 's bewijs van zijn toelatingsexamen vervalst was , en dat de examennummer die op het certificaat voorkwam verkeerd was.

 

Fikeni heeft Mdunge vrijgesproken op een beschuldiging van vervalsing en zei dat er niet goed kon worden bewezen dat Mdunge zelf alles veranderde toen hij zich in 1987 bij de politie gevoegd heeft.

 

Mdunge is schuldig bevonden aan de aanklacht van fraude omdat hij een salaris verdiend heeft waarop hij geen recht had. Het hoogste niveau dat een politieagent zonder toelatingsexamen in de politie kan behalen , is de rang van adjudant. Mdunge was maar liefst tot kolonel bevorderd!

 

De staat heeft gesteld dat Mdunge de politie voor 3,5 miljoen Rand bedrogen heeft op grond van zijn vervalsde bewijs van zijn toelatingsexamen . Fikeni is erover eens dat de politie bedrogen werd, maar dat het bedrag minder moet zijn .

 

Adv . Saleem Khan , Mdunge 's juridisch adviseur , heeft al aangegeven dat zijn cliënt eventueel in beroep zal gaan.

 

De zaak is tot 17 december uitgesteld .

 

Vincent Mdunge, voormalige kolonel en woordvoerder van die polisie in KwaZulu-Natal, is Woensdag in die Durbanse streekshof skuldig bevind op aanklagte van bedrog en vervalsing van ʼn matrieksertifikaat.

“Die staat het bewys dat hy nie ʼn geldige matrieksertifikaat het nie,” het landdros Thandeka Fikeni in haar uitspraak gesê.

Mdunge is daarvan beskuldig dat hy ʼn vervalste matrieksertifikaat ingedien het toe hy in 1987 by die polisie aangesluit het. Hy het bedank nadat die bewerings in September 2013 aan die lig gekom het. Hy is ʼn maand later in hegtenis geneem. Mdunge het tereg gestaan op twee aanklagte van bedrog en een van vervalsing.

Staatsaanklaer Barend Groen het tydens die verhoor aangevoer dat Mdunge in 1985 matriek gedruip het. Hy het ʼn hereksamen in 1986 geskryf en weer gedruip. Groen het aangevoer dat Mdunge se matrieksertifikaat vervals was, en dat die eksamennommer wat op die sertifikaat voorkom sy gr.10-eksamennommer was.

Fikeni het Mdunge vrygespreek op ʼn aanklag van bedrog en gesê daar kon nie behoorlik bewys word dat Mdunge homself wanvoorgestel het toe hy in 1987 by die polisie aangesluit het nie. Hy het destyds as ʼn spesiale konstabel aangesluit, en het slegs ʼn gr.10-kwalifikasie hiervoor benodig.

Mdunge is skuldig bevind op die tweede aanklag van bedrog omdat hy ʼn salaris verdien het waarop hy nie geregtig was nie. Die hoogste vlak wat ʼn polisiebeampte sonder matriek in die polisie kan behaal, is die rang van adjudant-offisier. Mdunge is tot kolonel bevorder.

Die staat het aangevoer dat Mdunge die polisie uit R3,5 miljoen bedrieg het op grond van sy vervalsde matrieksertifikaat. Fikeni het saamgestem dat die polisie bedrieg is, maar dat die bedrag minder moet wees.

Adv. Saleem Khan, Mdunge se regsverteenwoordiger, het reeds aangedui dat sy kliënt om verlof tot appèl gaan aansoek doen.

Die saak is tot 17 Desember uitgestel.

06-11-2014 om 08:05 geschreven door Afrikaners against black racism  

Blanke sloppenwijken in Zuid Afrika

Progressief Vlaanderen en Nederland kan tevreden zijn. 
Momenteel leven al meer dan 600.000 blanken in sloppenwijken.
Door het racistische beleid in Zuid-Afrika raken ze nergens meer aan de bak.
Hun jobs werden afgenomen, nergens maken ze nog carrièrekansen.
Is dit het Zuid-Afrika dat Nelson Mandela voor ogen had?
Ik betwijfel het
Maar het ANC heeft er een potje van gemaakt.
Overal werden blanken vervangen door zwarten en nu begint alles vierkant te draaien.

De geschiedenis herhaalt zich...

In Zuid-Afrika gaat er een cartoon rond waarin Jan van Riebeeck aan land komt
Hij zegt: "Hier is niets" Want toen de Hollanders in Zuid-Afrika toekwamen was er niets.
Een moderne Zuid-Afrikaan antwoordt: "Wacht nog 20 jaar en dan is er terug niets."

Afrikaans

Baie vrae...

Hoe raak mens betrokke om uitkoms te probeer verskaf aan hierdie mensies?
Hoe maak jy seker dat die gelde wat ingesamel word, nie opgerook en uitgesuip word nie?
Hoekom is daar so baie babas en kleuters in hierdie kampe?
Wie sorg vir die kinders?
Hoekom kinders kry as jy nie eers 'n dak oor jou eie kop kan organize nie?

Bijlagen:
http://www.vreesloosafrikaans.com/2014/11/wit-plakkerskampe-suid-afrika-2014/   

De term concentratiekamp zal waarschijnlijk voor altijd geassocieerd worden met de Tweede Wereldoorlog en de Holocaust. Toch bestonden er voor 1939 al concentratiekampen, waar ook grote hoeveelheden slachtoffers vielen. De Britten waren tijdens de Tweede Boerenoorlog (1899-1902) de eersten die op grote schaal kampen gebruikten om een hele bevolkingsgroep te isoleren.

Het eerste gebruik van concentratiekampen vond waarschijnlijk plaats in de jaren ’30 van de 19e eeuw in de Verenigde Staten, waar Cherokee’s en andere indianen in kampen geïnterneerd werden. De term concentratiekamp is afgeleid van het Spaanse reconcentrados en komt van de kampen die tijdens de Cubaanse opstand (1868-1878) werden opgezet om Cubaanse guerrilla’s op te sluiten.

Tweede Boerenoorlog

Toch waren het de Britten die voor het eerst op grote schaal concentratiekampen gebruikten tijdens de Tweede Boerenoorlog in Zuid-Afrika. Tijdens deze oorlog kwamen de Boeren, afstammelingen van Nederlandse kolonisten uit de 17e eeuw, in opstand tegen het Britse Rijk na de annexatie van hun twee landen, de Zuid-Afrikaansche Republiek (of Transvaal) en de Oranje-Vrijstaat. Het lukte de Britten in eerste instantie niet om de guerrillatroepen van de Boeren te verslaan, waarna zij op zoek gingen naar andere manieren om de oorlog te winnen.

Tactiek van de verschroeide aarde

Nadat de Boeren zich na de val van hun twee hoofdsteden, Pretoria en Bloemfontein, in 1900 niet neerlegden bij hun nederlaag en door gingen met hun guerrilla-aanvallen, gingen de Britse troepen onder Lord Kitchener een tactiek van de verschroeide aarde toepassen. Om te zorgen dat de Boeren geen nieuwe voorraden konden krijgen werden hun boerderijen tot de grond toe afgebrand, akkers verwoest, bronnen vergiftigd en veestapels afgeslacht. De vrouwen en kinderen van de Boeren werden vrijwillig opgevangen in vluchtelingenkampen, omdat zij niet meer konden overleven zonder hun boerderijen.

Concentratiekampen

Van het vrijwillige aspect was echter al snel weinig meer over, omdat veel vrouwen en kinderen werden vastgehouden in de kampen. Aangezien het grootste gedeelte van de krijgsgevangen genomen Boerenstrijders in het buitenland werden geïnterneerd werden de kampen bijna alleen maar bevolkt door vrouwen en kinderen.

Uiteindelijk werden er 45 van deze kampen opgericht, waar de omstandigheden zeer slecht waren. In de kampen was sprake van verwaarlozing, te weinig voedsel en slechte hygiëne en voorzieningen. Boze tongen beweerden zelfs dat Britse militairen glasscherven in het eten deden, maar dit is nooit bewezen. De tenten die in de kampen stonden, gaven niet genoeg bescherming tegen de strenge Zuid-Afrikaanse winter en dit leidde samen met het gebrek aan voedsel en hygiëne tot ondervoeding en uitbraken van besmettelijke ziektes als de mazelen, tyfus en dysenterie.

Publieke opinie en oppositie

Nadat er steeds meer details over de toestanden in de concentratiekampen bekend werden in Groot-Brittannië begon de tegenstand tegen het systeem toe te nemen. Er werd een onderzoekscommissie ingesteld om de omstandigheden te onderzoeken. Deze Fawcett Commission kwam tot de conclusie dat het welzijn van de vrouwen en kinderen in de kampen voor de Britse militairen een zeer lage prioriteit had en dat de omstandigheden in de kampen verschrikkelijk waren.

Slachtoffers

Na dit onderzoek kwamen de kampen onder toezicht van de civiele autoriteiten en verbeterden de omstandigheden wel. Voor bijna 28.000 vrouwen en kinderen, van de 100.000 die in de kampen gevangen zaten, was het echter al te laat. Zij stierven aan ondervoeding, slechte verzorging of de epidemieën die in de kampen rondwaarden. Van deze 28.000 waren 24.000 slachtoffers kinderen onder de zestien jaar, bijna de helft van het totale aantal kinderen onder de Boerenbevolking.

Tweede Wereldoorlog

De nazi’s waren dus niet degenen die de concentratiekampen bedacht hebben. Wel waren zij de eerste die het doden van mensen in kampen op industriële schaal, met speciaal daarvoor gebouwde gaskamers en ovens, gingen toepassen. Net als de Japanners en hun ´Jappenkampen´ volgden zij met het opzetten van de kampen om Joden, Roma en andere minderheidsgroepen te interneren de Britten, die de kampen al veertig jaar daarvoor hadden gebruikt om het moreel van de Boeren te breken.

05-11-2014 om 07:54 geschreven door Afrikaners against black racism  

Bijlagen:
http://www.youtube.com/watch?v=Qq7P10kD8Vw   

EFF members walk out of parliament hearing

Tuesday 7 October 2014 12:38

Mercedes Besent

Twenty EFF members were charged with misconduct.(SABC)

Members of the Economic Freedom Fighters (EFF) have walked out of their disciplinary hearing in parliament.

This was minutes after party leader Julius Malema made representations on behalf of his charged members demanding that the committee drop the process.

He argued that the committee will be biased because it is dominated by African National Congress members.  Malema claims they are under instruction from Luthuli house.

The party does not recognise the disciplinary hearing

The 20 EFF members are charged with misconduct after they shouted that President Jacob Zuma "pay back the money" in reference to the public protector's recommendation that Zuma pays back a portion of money spent on security upgrades at his private residence in Nkandla.

Malema says the party does not recognise the disciplinary hearing and that it must not continue.

He made the statement soon after the initiator Randal van Voore had read the charges to the EFF MPs.  

22-10-2014 om 19:06 geschreven door Afrikaners against black racism  

Tony Ehrenreich

22-10-2014 om 18:57 geschreven door Afrikaners against black racism  

’n Kaapstadse hip-hopgroep het onlangs geslaag in hulle pogings om roem te verwerf deur rassisties te wees. Die afgelope week is aansienlike mediadekking gegee aan ’n groep wat ’n liedjie geskryf het met lirieke wat die luisteraar aanhits om te help om die plaas van ’n simboliese boer af te brand. Die lirieke wemel van ’n verskeidenheid kreatiewe beledigings teen witmense, die koor is ’n herhalende dreunsang van die woorde “Jou p….s, my larney”, en die musiekvideo sluit selfs af met onregmatige betreding van en brandstigting op ’n plaas.

AfriForum het aanvanklik slegs op medianavrae geantwoord en besluit om nie ’n verklaring oor die saak uit te reik nie, aangesien dit die groep se gewildheid kan bevorder. Tussen Sondag en Dinsdag het die groep egter volgens ons media-ontleders se raming meer as R1 miljoen se mediadekking ontvang, wat die saak tot ’n nasionale mediadebat verhef het. In die lig daarvan het ons ’n persverklaring uitgereik, wat aandui dat ’n klagte by die Suid-Afrikaanse Menseregtekommissie (SAMRK) ingedien is.

De Vos se gebrekkige perspektief

Professor Pierre de Vos was een van die eerstes om op AfriForum se inisiatief te reageer. Sy reaksie was egter ’n redelike skok. In plaas daarvan om hom by die regsinterpretasie van die saak te bepaal, het hy verkies om hom tot persoonlike beledigings en verouderde politieke redenasies te wend. Dit is duidelik dat De Vos niks vir die realiteite op Suid-Afrika se plase – waar boere in abnormaal disproporsionele getalle aangeval, doodgemaak en selfs gemartel word, omgee nie. Hy sit eerder gemaklik in sy kantoor in Kaapstad en bevraagteken die integriteit van wat hy as sy intellektueel-minderwaardige wit landgenote beskou wat ernstig gegrief voel oor hierdie stuk rassehaat, en wat eis dat dit tot haatspraak verklaar word.

Die probleem met De Vos se reaksie is dat hy so beperk word deur sy eie afwykende ideologiese wêreldsiening dat sy oordeel oor regskwessies blykbaar vertroebel is. Gevolglik tipeer hy diegene wat ’n ander siening as syne het as nie so gelukkig soos hy om geseënd te wees met wat hy as ’n uitnemende vlak van intellektuele vermoë beskou nie.

Hy stel dit dat die hoë hof geen kontekstuele uitleg oor haatspraak gegee het soos hulle veronderstel was om te doen nie – nie omdat die howe geen beslissings daaroor het nie, maar omdat die uitsprake wat deur die hof gemaak word, nie goed by sy politieke ideologie inpas nie.

Hy beeld AfriForum verkeerdelik uit as die beskermheer van wit bevoorregting en maak die gevolgtrekking dat AfriForum se optrede inkonsekwent is, aangesien AfriForum nie besorg is oor die woorde of dade van “wit” rassiste nie. Hulle is eerder bekommerd oor die woorde en dade van diegene wat “wit” rassiste kritiseer; van diegene wat “wit” bevoorregting uitdaag; van diegene wat die sosiale status en ekonomiese oorheersing bedreig van “wit” mense wat hulleself as “Afrikaners” (’n politieke term vir ’n sekere groep Afrikaanssprekende “wittes” wat hulle sterk met ’n verromantiseerde weergawe van die geskiedenis van “wit” Afrikaanssprekendes vereenselwig) identifiseer.

De Vos redeneer verder dat die liedjie nie op witmense gemik is nie, en sê dat Cyril Ramaphosa netsowel die “larney” kan wees na wie die liedjie verwys. Wat hy gerieflikheidshalwe ignoreer, is die lirieke wat lui: “You came here in 1652” en “Look at your founding father’s curriculum vitae – Jan van Riebeeck was the fucking Ernie Lastag of his day”. Ek is nie baie seker of die agbare lid Cyril Ramaphosa na Jan van Riebeeck as sy founding father sal verwys nie. Enige poging om te beweer dat die liedjie nie ’n aanval op witmense is nie, is misleidend om die minste te sê.

Hy verwys na die liedjie as baie slim en ’n bona fide-aanwending van artistieke kreatiwiteit, en stel voor dat dit rassisties is om hierdie briljante stuk kuns as haatspraak te beskou.

Wel, ek is nie ’n regsprofessor nie, en ek is seker dat De Vos glo dat ek, as ’n verteenwoordiger van AfriForum, nooit sy vlak van intellektuele vermoë sal bereik nie (nie dat ek kla nie), maar kom ek reageer deur te verduidelik waarom sy uitleg van die wet oor haatspraak verkeerd is.

Die Grondwet oor haatspraak

Eerstens gaan die Grondwet in ’n groot mate oor konteks. Die heel eerste artikel van die Grondwet lui dat Suid-Afrika ’n demokratiese staat is wat op die beginsels van vryheid, menswaardigheid, die bereiking van gelykheid, nierassigheid ensovoorts gegrond is.

Die reg op vryheid van uitdrukking is dan ook in artikel 16(1) van die Grondwet verskans, en met reg. Artikel 16(1)(c) beskerm uitdruklik die vryheid van artistieke kreatiwiteit. Onmiddellik daarna bepaal artikel 16(2) egter dat die reg in subartikel (1) nie propaganda vir oorlog; aanstigting van dreigende geweld; of verkondiging van haat wat op ras, etnisiteit, geslagtelikheid of godsdiens gebaseer is, en wat aanhitsing uitmaak om leed te veroorsaak, omvat nie (my beklemtoning). In wese beteken dit dat, ongeag wat ander wetgewing oor die saak sê, enige vorm van uitdrukking wat aan enige van hierdie kriteria voldoen, nie deur die reg op vryheid van uitdrukking beskerm sal word nie.

Artikel 36 van die Grondwet gaan oor die beperking van die regte wat deur die Grondwet beskerm word, en bepaal dat selfs die regte wat beskerm word, beperk kan word in die mate wat die beperking redelik en regverdigbaar is in ’n oop en demokratiese samelewing wat op menswaardigheid, gelykheid en vryheid gegrond is. Dit lys dan ’n paar faktore wat in ag geneem moet word, byvoorbeeld die aard van die reg en die belangrikheid van die doel van die beperking.

Die gelykheidswet oor haatspraak en artistieke kreatiwiteit

Benewens wat in die Grondwet bepaal word, kom haatspraak ook in die wet op die bevordering van gelykheid en die voorkoming van onbillike diskriminasie (Promotion of Equality and Prevention of Unfair Discrimination Act), wet 4 van 2000 (dikwels bloot as die gelykheidswet bekend, of aan die hand van sy akroniem PEPUDA) ter sprake.

Haatspraak word in artikel 10 omskryf:

“Subject to the proviso in section 12, no person may publish, propagate, advocate or communicate words based on one or more of the prohibited grounds, against any person, that could reasonably be construed to demonstrate a clear intention to-

• Be hurtful;
• Be harmful or incite harm;
• Promote or propagate hatred.”

Eenvoudig gestel, beteken dit dat die betrokke liedjie as haatspraak beskou kan word as dit in die eerste plek gebaseer is op een of meer van die verbode gronde, wat ras, etniese en sosiale herkoms, kleur en kultuur insluit.  In die tweede plek moet dit op enige persoon of, in hierdie geval, enige groep persone gemik wees. In die derde plek is die motief agter die spraak irrelevant, aangesien die toets nie lê in wat die “kunstenaar” as sy motief beskryf nie, maar eerder daarin of ’n redelike persoon glo dat die liedjie ’n duidelike voorneme toon om kwetsend of skadelik te wees (fisiese besering is nie ’n vereiste nie), of skade aan te hits, of haat te bevorder of propageer.

Gevolglik is dit nie nodig om te bepaal of die kunstenaar ten doel gehad het dat die liedjie ’n werklike wapenkreet moet wees nie. Dit is ook nie relevant of ondersteuners van die groep dit as sodanig interpreteer nie. Die toets lê eerder daarin of die mense teen wie die liedjie gerig is, dit redelikerwyse as ’n demonstrasie van die propagering van haat kan vertolk.  Na my mening is dit doodeenvoudig.

De Vos gee toe dat AfriForum ’n sterk saak het om ’n hof te oortuig dat die relevante faktore bestaan het en dat die liedjie ingevolge artikel 10 van PEPUDA haatspraak uitmaak. Hy sê dan egter dat, omdat die betrokke spraak ’n kunswerk is, AfriForum nie sal slaag met ’n saak dat die liedjie ingevolge artikel 10 tot haatspraak verklaar word nie, aangesien artikel 12 van PEPUDA bona fide betrokkenheid by artistieke kreatiwiteit by die haatspraakverbod van artikel 10 uitsluit. Hierdie uitleg is ook verkeerd.

Artikel 10 handel oor die verbod op haatspraak, en artikel 12 oor die verbod op onbillike diskriminasie. Nadat artikel 12 verduidelik wat as onbillike diskriminasie beskou word, gaan dit voort om te sê dat bona fide betrokkenheid by artistieke kreatiwiteit, akademiese en wetenskaplike ondersoek, billike en akkurate verslagdoening in die openbare belang of die publikasie van enige inligting, advertensie of kennisgewing in ooreenstemming met artikel 16 van die Grondwet nie deur hierdie artikel uitgesluit word nie. Hierdie bepaling is ook op artikel 10 van toepassing.

De Vos se uitleg kon waar gewees het as die liedjie wel deur artikel 16(1) van die Grondwet beskerm is. Die feit is egter dat die liedjie nie deur die Grondwet beskerm word nie, aangesien dit by die definisie van vryheid van spraak uitgesluit word, soos in artikel 16(2) aangedui word.

As gevolg van die inhoud van die lirieke en die beelde wat in die musiekvideo voorkom, is ek verder oortuig dat hierdie spesifieke liedjie nie ’n bona fide betrokkenheid by artistieke kreatiwiteit is nie. Die liedjie en video het duidelik ten doel om uit te lok en staan duidelik haat op grond van ras en etnisiteit voor. Dit is bevestig toe die “kunstenaar” op Algoa FM sy teleurstelling uitgespreek het dat niemand ’n petisie teen die liedjie begin het nie.

Die realiteite op Suid-Afrika se plase

Soos ek gesê het, gaan die Grondwet in ’n groot mate oor konteks. Howe wat beslissings oor vryheid van spraak en haatspraak gevel het, het ook die belangrikheid van konteks beklemtoon. Kom ons kyk dan na die konteks.

Eerstens is aanvalle op boere ’n harde realiteit in Suid-Afrika.  Terwyl sommige stadsjapies wat hulle wyn en fynproewerskos waardeer dalk nie ten volle die realiteite besef waarvoor diegene met die taak om die kos te verskaf wat ons so dikwels as vanselfsprekend beskou, te staan kom nie, het talle van ons persoonlike ervaring van die realiteite van plaasmoorde.

Die realiteit is dat daar die afgelope vier jaar 2 227 aanvalle op Suid-Afrikaanse plase plaasgevind het, waartydens 245 Suid-Afrikaanse boere vermoor is (syfers deur die Nasionale Polisiekommissaris aan die Suid-Afrikaanse Menseregtekommissie verskaf).

Die frekwensie van hierdie aanvalle is egter gering vergeleke met die brutaliteit van die aanvalle. Ons kan heeldag lank gevallestudies oor marteling tydens plaasaanvalle bespreek, maar ek glo dat dit algemene kennis is.

Tweedens is hierdie liedjie vrygestel ongeveer ’n week nadat die leierskap van COSATU en die ANC in die Wes-Kaap (ook die provinsie waar die liedjie vrygestel is) gedreig het om plase oor te neem en selfs gesê het dat die moontlikheid van grondbesettings soortgelyk aan dié wat in Zimbabwe plaasgevind het, nie uitgesluit is nie. Of die tydsberekening van die liedjie se vrystelling blote toeval was, is nie bekend nie. Dit is egter uiters ironies dat die liedjie as ’n onskuldige kunswerk beskerm word, terwyl politieke leiers in die provinsie dreig om te doen presies wat deur die lirieke van die liedjie aangemoedig word.

Derdens is daar gevalle waar Suid-Afrikaanse plaasmoordenaars getuig het dat hulle deur opruiende musiek beïnvloed is om moord te pleeg. Een voorbeeld is dié van die 28-jarige Ntuthuko Chuene, wat aan die Waarheids- en Versoeningskommissie gesê het dat hy ’n boer, Godfrey Frederick Lanz Heuer, vermoor het omdat hy deur Peter Mokaba se sang van die liedjie “Kill the Boer, kill the farmer” beïnvloed is.  Chuene het gesê dat die moord nie op Heuer gerig was nie – hy was bloot ’n wit boer op die verkeerde tyd.

AfriForum se konsekwente benadering van haatspraak

Die werklike onverenigbaarheid lê eintlik in De Vos se eie argument. Eerder as om ’n konsekwente benadering soortgelyk aan dié van AfriForum te volg, verkies hy om gal te braak teenoor wit Suid-Afrikaners wat, sonder om geweld te ontlok, hulle ontnugtering uitspreek met die nuwe Suid-Afrika wat hulle in die steek laat. Terselfdertyd ondersteun hy swart Suid-Afrikaners wat hulle ontnugtering uitdruk deur geweld te verromantiseer en rassehaat aan te moedig. AfriForum se benadering tot haatspraak word konsekwent toegepas sedert ons oor die kwessie begin praat het.

Kortliks is ons benadering tot haatspraak die volgende:

• AfriForum glo daarin om probleme deur middel van dialoog op te los. Dit is waarom ek Julius Malema voor die “Shoot the Boer”-haatspraaksaak persoonlik genader het in ’n poging om die saak op ’n konstruktiewe manier op te los. Dit is ook waarom ons op die dag waarop die nuus oor die huidige liedjie bekend geraak het, aan hierdie sogenaamde “kunstenaar” ’n e-pos gestuur het met die versoek dat die liedjie onttrek moet word – ’n versoek waarop daar in die media gereageer is toe hulle aangedui het dat hulle nie aan ons versoek gehoor sou gee nie.
• AfriForum doen ook nie stappe teen elke persoon wat na ons mening haatspraak pleeg nie. Die toets lê vir ons in invloed. Dit is waarom ons ’n klagte van haatspraak teen Malema ingedien het, en nie teen die onbekende swart Suid-Afrikaner wat gesê het dit is nie ’n misdaad om van wittes te steel nie. Dit is ook waarom ons in hierdie geval ’n klag ingedien het eers nadat die saak in ’n nasionale debat ontaard het. Dit is ook waarom AfriForum nie reageer op rassistiese kommentaar op webwerwe wat deur onbekende persone gelewer word nie, ongeag of hulle swart of wit is.
• In teenstelling met wat mense soos De Vos verkies om te glo, het AfriForum stappe gedoen teen rassisme onder wit Suid-Afrikaners, en het persverklarings daaroor uitgereik ook. ’n Google-soektog sal voldoende voorbeelde verskaf.

Die Suid-Afrikaanse Menseregtekommissie

In die lig van die feit dat die SAMRK onlangs ’n openbare verhoor oor plaasaanvalle en plaasmoorde in Suid-Afrika ingestel het, het ons besluit om ons klag by die SAMRK en nie die Gelykheidshof nie, in te dien. Die rede hiervoor was dat die SAMRK onlangs hulle huiswerk gedoen het om die realiteite te bepaal waarvoor Suid-Afrika se boere te staan kom, en dat hulle meer geskik is om ’n oordeel oor die saak te vel.

22-10-2014 om 18:56 geschreven door Afrikaners against black racism  

Julius Malema, leier van die Ekonomiese Vryheidsvegters (EFF), en ander LP’s van die party het Dinsdag opgestaan en uitgestap tydens hul parlementêre tugverhoor.

“Dit is ons oorwoë mening dat Baleka Mbete [speaker van die parlement] voor die komitee moet verskyn, aangesien sy onwettige dreigemente teenoor lede van die EFF gemaak het,” het Malema in sy voorlegging aan die parlement se komitee oor regte en voorregte gesê.

“Dit is ook ons oorwoë mening dat sy aangekla moet word, aangesien die Nasionale Vergadering in duie gestort het weens ʼn gebrek aan geduld en leierskap en sy toegegee het dat sy dit ‘verloor’ het.” Volgens Malema wil die parlement en die ANC bloot die EFF verneder.

Die EFF-LP’s het gesê hulle wil niks verder met die tugproses te doen hê nie waarna hulle opgestaan en geloop het.

Die LP’s het verlede maand chaos in die Nasionale Vergadering veroorsaak terwyl Zuma besig was om vrae te beantwoord oor Nkandla. Hulle het “betaal die geld terug” begin dreunsing. Die EFF se LP’s kan vir tot 14 dae geskors word indien hulle skuldig bevind word.

Die EFF het vroeër die Wes-Kaapse hooggeregshof genader om ʼn dringende interdik te bekom in ʼn poging om die proses vir eers te keer. Die aansoek is egter van die hand gewys.

22-10-2014 om 18:56 geschreven door Afrikaners against black racism  

“Gee grond vir bekwame persone,” sê boere

Argieffoto Foto: led.co.za

Die regering moet seker maak dat grond aan individue gegee word wat die vermoë het om dit te gebruik, het die African Farmers’ Association of SA (Afasa) Dinsdag gesê.

“Ons stel dit aan Gugile Nkwinti, die minister van landelike ontwikkeling en grondhervorming, dat ons ʼn kriteria moet hê wanneer boere gekies word,” het Mzamo Mlengana, president van Afasa, tydens die vereniging se beraad in Pretoria gesê. Afasa is ʼn organisasie wat swart boere verteenwoordig. “Wanneer mens ʼn boer kies wat nie ʼn boer is nie, is dit negatief vir dit wat ons doen. Dit stel ons en die regering bloot aan kritici. Die persepsie sal weereens wees, ‘kyk na die swart boere wat grond ontvang het; dit werk nie’.”

Hy het gesê ʼn weldeurdagte grondhervormingsproses sal nie nasionale voedselsekuriteit bedreig nie en kan die land tot voordeel strek. “Ons moet genoeg kos in die land vervaardig. Ons moet poste in die landboubedryf skep. Sodoende kan ons armoede verlig,” het Mlengana bygevoeg.

Hy meen dit kan slegs gebeur wanneer boere opgelei word en die suksesverhale in die bedryf bespreek word.

Mlengana het gesê die Afasa-beraad het die regering se voorstel, dat plaaswerkers 50% van die grond moet kry waar hulle werk, verwerp.

Japie Grobler, voorsitter van die Agrisektor-eenheidsforum, het as gasspreker tydens Afasa se derde jaarkongres gesê die regering moet seker maak dat nasionale prioriteite voedselsekuriteit en ekonomiese stabiliteit insluit en dat dit nie in gedrang gebring word tydens grondhervorming nie.

“Grond sal herverdeel word in die land. Ons almal aanvaar dit,” het Grobler gesê. “Dit is net ʼn kwessie van hóé. Dit moet só gedoen word dat dit bekostigbaar is. Dit moet só gedoen word dat meeste mense in die land dit aanvaar. Ons moet kos uitvoer om buitelandse valuta te verdien. Ons moet vrede in die land hê.”

22-10-2014 om 18:54 geschreven door Afrikaners against black racism  

Bijlagen:
http://www.youtube.com/watch?v=MK4uknv35KQ   

Video: Solidariteit pak Inkomstediens in hof oor rassediskriminasie

8 Oktober 2014

screenshot uit de video

De Zuid-Afrikaanse vakbond Solidariteit heeft de Zuid - Afrikaanse Revenue Service ( SARS ) gedagvaard voor het arbeidshof wegens vermeende rassendiscriminatie .

Karen Labuschagne werk de afgelopen 26 jaar voor de Revenue . In 2010 werd ze aanbevolen voor een jobpromotie.

Labuschagne heeft echter niet de de job gekregen omdat de Revenue omdat ze blank is en dat de dienst meet dat er teveel blanke vrouwen zijn...

Veel blanke afrikaners hopen nu op een gunstig proces. Zwart racisme is ondertussen de regel geworden in Zuid-Afrika.

Blanken maken bijna geen kans op promotie en worden dikwijls aan de deur gezet enkel omwille van hun huidskleur.

De wereld kijkt toe en doet niets.

Die vakbond Solidariteit pak die Suid-Afrikaanse Inkomstediens (SAID) in die arbeidshof oor beweerde rassediskriminasie.

Karen Labuschagne werk die afgelope 26 jaar vir die Inkomstediens. Sy het aansoek gedoen vir ‘n pos in 2010 en is deur ‘n interne paneel daarvoor aanbeveel. Labuschagne het egter nie die pos gekry nie omdat die Inkomstediens meen daar is té veel wit vroue in sy diens.

Die insetsel is deur eNuus vervaardig. Kyk eNuus elke aand om 19:00 op kanaal 144 en 145 op DStv.

09-10-2014 om 13:20 geschreven door Afrikaners against black racism  

AfriForum sê Wes-Kaapse boere moet plase “op groot skaal” verdedig

AfriForum doen ʼn beroep op Wes-Kaapse boere om hulself en hul eiendom te beskerm teen die Ehrenreich/Cosatu-bedreiging. Dít, nadat Tony Ehrenreich, Cosatu se Wes-Kaapse sekretaris, vanoggend gesê het dat plase in dié provinsie “op groot skaal beset sal word” en dat ʼn sogenaamde “oorlog om geregtigheid” op pad is indien boere nie ophou om werkers van plase af te sit nie.

“Ehrenreich hits spanning tussen werkers en boere aan, hy moedig geweld op plase aan in ʼn tyd waar plaasaanvalle ʼn skokwerklikheid in die land is en veroorsaak verdere konflik oor grond. Cosatu se onverantwoordelike uitsprake polariseer gemeenskappe in landelike gebiede en sal verdere afleggings veroorsaak,” het Ian Cameron, AfriForum se hoof van gemeenskapsveiligheid, gesê.

Cameron sê boere moet by veiligheidsnetwerke inskakel om te voorkom dat hul plase beset word, omdat die regering nie die politieke wil het om boere óf hul plase te beskerm nie.

 “Sonder boere sal ons ’n land van hongersnood wees. Selfs mnr. Ehrenreich word deur boere, wat hy nou as vyande uitmaak, gevoed,” het Cameron afgesluit.

09-10-2014 om 13:04 geschreven door Afrikaners against black racism  

Apartheid-leiers was naïef, sê Giliomee

Herman Giliomee

Een van die grootste swakhede van die onderhandelingsproses tussen die destydse NP-regering en die ANC was dat die NP oor geen mense beskik het wat grondige kennis oor die tegnieke van onderhandeling gehad het nie.

Só het prof. Hermann Giliomee, gerespekteerde historikus, gister [Dinsdag] by ’n byeenkoms van AfriForum in Pretoria gesê. Giliomee het op uitnodiging gepraat oor die foute wat tydens die vroeë jare negentig tydens die onderhandelingsproses gemaak is.

Hy het op die naïwiteit van leiers gewys wat tydens die onderhandelingsproses toegelaat het dat dit in ’n morele debat ontaard het wat hulle uiteindelik nie kon wen nie. “Die NP het geen gesaghebbendes gehad wat kennis gehad het van hervorming, grondwetlike kwessies of onderhandelings nie.

“Die NP het geen strategie gehad nie. Hulle het gedink hulle is besig om ’n tweedehandse motor te verkoop en het geglo die grondwet sal foute besleg en hulle ’n hefboom in die regering gee. Hulle het nooit besef dat die ANC nooit ’n plan gehad het om hulle as ’n volle vennoot te sien nie.

“Die fout was dat hulle toegelaat het dat dit later ’n debat oor moraliteit geword het en nie oor werklik aansprake en verantwoordelikhede nie.”

Volgens hom het die NP misluk in die onderhandelings en seine uitgestuur dat “ons net wil skik en nie veg of baklei nie”. Die NP het voorts die illusie gehad dat die ANC anders is as ander bevrydingsorganisasies in Afrika wat ook tot groot ontnugtering gelei het, meen Giliomee. “Die NP het ook nooit na ander maniere van magsdeling gekyk nie,” het hy gesê.

Hy het ook na die goeie en swak punte van die Afrikanerleiers, dr. Hendrik Verwoerd, John Vorster, PW Botha en FW de Klerk verwys soos vervat in sy boek, Die Laaste Afrikanerleiers.

Giliomee het ook vrae oor die toekoms van Afrikaners beantwoord en gesê hulle het ’n nuwe ideologie nodig waarin hulle weer hul eie mense kan mobiliseer, geloof in hulself kan terugkry en krag uit hul verlede kan put. Hierdie ideologie moet die eie behou en beskerm, aangesien die grondwet dit beslis nie bied nie.

Die volledige artikel sal in die Desember-uitgawe van Forum, AfriForum se tydskrif, verskyn.

09-10-2014 om 13:00 geschreven door Afrikaners against black racism