So Taiji is not quantitative, can we at
least enhance the quality of life? The benefit of Taiji which is most often
proclaimed: health
·It is clear that there was a
period wherein Taiji became open to all people to get weak people more strong
and vital. The practice of Taiji by all Chinese intended to enforce the
Chinese nation against all invasion like influences of European colonies and
Japan. The Yang family style that was the first style to be opened to the
public was adapted just for this aim. Today all family styles and standard
styles are widely open to the public (and those that are not, we do not know
of). And all are aiming longevity and health. I have read from the founder of
Sun style that he aimed a healthy live (so not longevity), he himself announced
that his forces were finished at a certain time and he died two weeks later
·Taiji is not about cure it
may be that you get exercises Taiji or qi gong as a treatment from a doctor but
for a Taiji practitioner it seems an exception to improve health in case of
illness
·One of my lessons of life came
from running, not Taiji. What you can do as a runner (the marathon, the 20 km
of Brussels and now in my case only slowly running in a beautiful forest) is a
gift not a performance. In case your body is able to just do it, you may
consider this as a gift. You may choose to take care of the gift by training to
be able to run x km in y time. But first of all it is a gift, afterwards it is
a performance of what you do with it.
Taiji does not fit either the optimization
of the quality of life. You get your body and mind as it is, just like a gift.
Taiji is a mean to take care of it. When care has been given, good shape and
balance with nature remain as long as possible. You do not speak in terms of gain
and optimization related to a gift.
09-08-2014
Taiji, economics, science and ignorance
Every practitioner will have his own
practice, his own sensations and experience. They will talk about other
benefits of Taiji besides enjoying the practice.
·In some cases what is said as a
benefit (I become calm, good for health) says more about the person saying it
than on their practice of Taiji.
·The more one speaks about one
benefit, the less the diversity of possible benefits.
·Some practitioners do not talk
about benefits, maybe because they consider it as strictly personal.
·Just alike the trees in the
Park of Tervuren. They are all different although they respect all nature: they
are rooted, they grow towards heaven and they exchange with the environment.
But no tree is the same as another tree.
There is agreement that Taiji practice has
the opportunity when well done to contribute to health, martial (in the
sense aggression will be transformed in the void) at least a confident
attitude, balance with nature, balance with others, balance within yourself
including body and mind. We may compare with the seven elements that were
identified as good life in the book How much is enough of the Robert and
Edward Skidelsky and argue that practice of Taiji creates an opportunity to contribute
to
1.Health
2.Security
3.Personality
4.Leisure
5.Harmony with nature
6.Respect
7.And indirectly to Friends
So we enjoy practicing Taiji, we practice
regularly, daily , a lot or a few, depending on our condition, our body, our
mind, our activities and free time we do it for the sake of doing it, to care
about the gift of ourselves and the world with an empty mind to come and
maintain balance and having a good life, which is not the same as a
fantastic life or the best life.
Nan dit: Taiji pour le
plaisir. Taiji demande du travail. Taiji est pour soigner son corps (et esprit
bien entendu). Vous avez bien travaillé. Pierre-Eli dit : « On a bien
bossé ».
08-08-2014
Taiji, economics, science and ignorance
Taiji et la science : mes
plaques dimmatriculation et un carré magique, lentropie et la diversité, pout
réunir il faut diviser comme la bande de Möbius et dEscher
1-CHI-901 et 1-FXQ-307
sont mes deux dernières plaques dimmatriculation données par deux firmes de
leasing différents. Cest pur hasard dès lors. Le premier est aussi clair que
les gens me demandaient combien jaurais payé pour. : »One chi (force
vitale) entre ciel (9) et terre (1) avec moi entre les deux (le zéro). Le
deuxième est moins évident, mais il peut se lire comme feu (F) croise (X) eau
(aQua, Q) comme feu (3) neutralise (0) eau (7).
Les chiffres viennent
dun carré magique attribué à un ou lautre Empereur qui a vu sur la coquille
dune tortue le suivant
4
9
2
3
5
7
8
1
6
Les chiffres impair
sont « yang » et tourne dans le sens de laiguille 1, 1*3=3, 3*3=9,
9*3=27 retenez le 7, 7*3=21 retenez le 1 et recommencez). Les chiffres pair
sont « yin » et tournent dans lautre sens (2*2=4, 4*2=8, 8*2=16
retenez 6, 6*2=12 retenez 2 et recommencez). Ce modèle du monde est
relativement simple. Jaime bien les modèles simples, en mathématiques ils ont
souvent le plus dapplications et ils sont le plus « riche ». Le
carré magique est aussi intéressant.
Dabord il est
relativement conforme avec lentropie. La loi de lentropie dit : Un
système évolue vers la plus grande « égalité/indifférence ». Dit avec
le contraire : Pour quune structure se maintienne, il faut ajouter de
lénergie. Les exemples, si tu ouvres une bouteille avec un gaz dans une
chambre, le gaz va se diffuser partout dans la chambre et il ny a nulle part
un surplus où un manque de gaz. Tu dois faire un effort pour faire un château de
sable à la plage, après un certain temps la plage va revenir aussi plate que
par avant.
Le carré magique a mis
les chiffres ainsi que la somme des lignes et les colonnes, mêmes les diagonales
est 15. On a minimisé les « concentrations », on a optimisé la
diversité. Ce carré avec 1 en bas et 9 en haut (terre et ciel) réfère la
condition primordiale du monde. Il y a un autre avec 7 en bas et 3 en haut (eau
et feu) qui reflète le monde à posteriori. Le nom Taiji réfère aussi à cette
condition primordiale. Au début il y avait Wuji, le tout comme potentialité
dans un point et puis Taiji le tout partout mais encore indiffèrent. Après,
quand la différence est créé (Yin et Yang) la transformation continue et les
choses changent en harmonie
07-08-2014
taiji, economics, science and ignorance
Le carré magique peut
illustrer plusieurs principes de Taiji :
·La plus
grande diversité mène à lharmonie. Un ghetto (tous les yin ensemble p.ex.) ne
harmonise pas. Une forme de Taiji comprends des opportunités de : ouvrir et
fermer, inspirer et expirer, gauche et droit, haut et bas, droite et cercle
·Réunir. En
Français le « ré » de réunir mets lemphase sur le fait quil faut
dabord « séparer » pourréunir. Cest un principe fondamental de chaque forme de Taiji. Pour réunir
il faut diviser. Machiavel a probablement voulu dire quelque chose dautre,
mais les principes sont communs entre les multiples style et écoles de Taiji.
Taiji, dans toutes ses expressions,respecte aussi quelques principes. Ceci
permets d « accepter » les différents familles et types de Taiji.
Toutes les familles (Yang, Chen, Wu, Sun, ) et type (Wudang, Shaolin, ivre,
serpent, .) et écoles (YMAA, ) qui ont tous les mêmes principes. Il sagit
douvrir et fermer, entre ciel et terre, relâché, esprit et corps en harmonie
On peut éviter beaucoup de discussions si on met lemphase sur ses principes
communs et pas sur les différences et virtus unique de chacun de ces styles.
06-08-2014
Taiji, economy, science and ignorance
Voilà une inspiration
pour la pratique du Taiji.
·On peut donner
des soins et de lattention à chaque partie du corps et lesprit.
·Pendant la
forme, on garde lunité dans le mouvement, pas des ralentis et des
accélérations.
·On najoute
pas trop dénergie, sinon plus de risque de perturber la balance.
·Selon la
condition personnelle on peut agrandir les gestes, entre ciel et terre, mais
sans exagération, ne pas saccader. Dans un certain sens on partage et échange
lénergie du monde autour de nous.
·On
sollicite tout le corps e lesprit. On ne se concentre pas trop sur un sujet
mais sur lharmonie du tout.
·Se concentrer
sur tout nest évidemment pas évident. On pratique modestement on se concentrant
inévitablement sur que quelques aspects le choix évolue dans le temps
oAvant
jétais plus un bloc »massif », tout le corps allait vers lavant et
puis en arrière. Cest une forme de « balance » et
« calme »
oMaintenant
sil y a une main qui avance, il y a une bonne probabilité quune autre partie
du corps devrait aller vers larrière, ce qui facilite la balance. En cas dun
coup de pied, le dos vers lautre sens, la balance est plus facile.
oDautres
aspects de mouvement diversifiés : sil y a un mouvement linéaire comme
coup de poing, beaucoup de probabilité quil y a un autre qui est plus
circulaire (jusquà cela change de nouveau).
oRéunir avec
un mouvement par la hanche comme la bande de Möbius est une inspiration. Les
deux faces dun ruban sont réunis par un simple « twist » dans la boucle sans
fin et début, les deux faces font une. Esher la très bien dessiné : http://www.mcescher.com/gallery/mathematical/mobius-strip-ii/. Il faut peut-être trouver le twist pour que
la pratique du taiji devient réunit.
On pratique avec plaisir et on accepte quand
lharmonie vient On accepte comme une
plaque dimmatriculation. On na pas besoin de la science, mais cela donne de
temps en temps des bonnes associations.
05-08-2014
Taiji, economics, science and ignorance
Taiji and ignorance. Empty and full, forever young, Ziggy
Stardust and Jan Van Ruusbroeck
The rise and fall of Ziggy Stardust sings
David Bowie. Taiji peut être
pratiqué par tout le monde, des jeunes dans leur « rise » et des plus
âgés dans leur « fall ». Taiji est aussi entre ciel et terre. En
faisant parti de ces âgés, je pense que Taiji a des opportunités dapprofondissement
qui ne disent pas nécessairement quelque chose aux jeunes.
Avec une mauvaise
langue :
Le jeune fait du Taiji
plein dénergie.
Le vieux qui regarde dit :
« It is empty
So what is in for that old guy?He may aim the rise and glide of all of us.
Pourrais-je seulement planer
dans l'air pur et polluée.
(la monté déjà oublié)
Pourrais-je seulement flotter
sur les vagues vaguement.
(sans direction)
A la fin
nous nous retrouvons
au fond
à la mer ou à linstant.
As in the story of the mountain top told by Ulrich
Libbrecht, http://frankio4.four.axc.nl/main_ulrich/index.html
to illustrate some points of his comparative philosophy. Everybody can go to
the top of the mountain. You will pass the part with the trees. They are the
signs that show the way, like rites in a religion, but they inhibit the view on
the top. Independent of the starting point and the path followed, everybody
arrives to the top where everybody shares the same view between heaven and
earth.
04-08-2014
Taiji, economiccs, science and ignorance
Comme une feuille
Une feuille d'érable en automne
cinq sépales, vif et coloré
Une feuille de châtaigner au
printemps,
le premier à déroulé ses folioles
L'été, n'importe, importé par le
vent
en jouant avec sa propre ombragé
L'hiver je me concentre pour me
décomposer
comme nutrition des autres
enracinés.
Always the same becomes anytime new
We started with the move of a mountain, to get
e-motion, we end with a view from the top of a mountain to accept e-motion.
03-08-2014
Taiji, economics, science and ignorance
Than it is a relative small step with what
Ruusbroeck wrote: Vergeet uzelf, vergeet God en wees enkel Minne, Forget
yourself, forget God and be truly love.Ruusbroeck is considered a mystic that has written texts that inspire a
lot of practitioners of zen and other meditations and religions. He lived in
the XIV century, wrote in Dutch (not Latin), lived in Groenendael and did not
know about Taiji, Taoism, and Buddhism.
This small sentence may offer an
opportunity to summarize this text.
The first chapter Taiji and economics may
be understood as practice and forget yourself, at least do not aim immediate
benefit.
The second chapter Taiji and science may be
understood as practice to forget the principles, so they become natural
within the practice.
The last chapter may be understood as
practice until ignorance, balance and harmony.
02-08-2014
Taiji, economics, sciece and ignorance
Epilogue
Dans lavion jai lu
Oscar et la Dame rose : la vie est un prêt pas un cadeau Éric-Emmanuel
Schmitt exprime que le prêt demande plus de soin quun cadeau.
Words do express a lot of things: gift (as
something given also by not concerned people as opposed to talent to be cared
of, I suppose) criticized by loan (from one you care about, as opposed to from
a bank, I suppose) and we are back at square 1 with an economics jargon
everything has its value as it may turn the world around (I suppose this means
be part of the turning world).
01-08-2014
Taiji, economics, science and ignorance
De volgende dagen komt hier een tekst die tem 13 augustus één geheel is en daarom dag na dag in omgekeerde volgorde verschijnt. Vanaf 13 augustus kan men dus gewoon van voor naar achter lezen.
Les sujets
·Taiji and economics
·Taiji et la
science
·Taiji et
lignorance&/v Taiji and wisdom
Ce texte sert à
·être écrit
et réécrit, cela met laccent sur les bonnes choses. (Seulement en Français)
·être lu
(avec modération) avec un sourire de Bouddha sur les lèvres
·être oublié quand on pratique le Taiji
24-07-2014
Sierra de la Peneda
Sierra de la Peneda
Il pleut les cordes
même un tapis
la cascade est remplie
elle fait un bruit
Het regent pijpestelen
als teken van de oude tijd
de calvarietrap slijt
edoch ons hart verblijd
A cow with no name
plays jingle bell
while massive rain fell
and cascades well
23-07-2014
Senhora de la Peneda
Sierra da Peneda
Vultures circling above our head
but we are not yet dead
what a pity, it is not yet time for a Take away
and we continue our way
Taiji for the old sake : empty and full, forever
young
Le jeune
fait du taiji
plein dénergie.
Le vieux qui regarde dit :
« It is empty
07-07-2014
ubuntu
We drink some tea
We agree
we disagree
we dissolve
(as sugar in a
jar)
in we and you
although ubuntu
Im because we are
05-07-2014
als wij
Als wij
Als wij dansen op de wei
Zo zij aan zij
dan horen zij erbij
Wij is dan meer dan wij
Maar met slecht één blik
zijn wij weer wij
en zij weer zij.
04-07-2014
Quand nous
Quand les portes du métro se ferment,
on se voit enfin Mètres deviennentsecondes,
on se voit lointain
Les rails relient vers ailleurs
Quand les secondes deviennent des mains
et les mains des bouts de doigts
le vide qui est dit aussi translucide
as a guitar that gently weeps
Les ailes nous réunissent
Nous devient plus que nous.
Ils sont compris, et nous aussi.
Nous devient plus que nous.
ce qui est sens inné-et-dit
reste entre nous.