In militaire termen zou men kunnen zeggen : door een schotschrift op Berlusconi in hun gazetje te willen schrijven, hebben ze bij De Morgen in hun eigen voet geschoten. Een soort boeùerang-artikel dus .Nooit gedacht dat een nieuwe stijlfiguur (boemerang-artikel) in de zuurstofarme omgeving rond de DM zou kunnen gedijen.
De De Morgen neem de werkwijze Berlusconi op de korrel. Och Ja De pot verwijt de ketel, zou men kunnen zeggen. Of aan zichzelf kent men de anderen
Zou men bij de linkxe De Morgen zo weinig spreekwoorden in huis hebben, dat daar zelfs de overbekende stoplap Spreken is zilver, zwijgen is goud onbekend is? Na het Milaan-incident met het beeldje in zijn gezicht (met verschillende dagen kliniek ten gevolge) wordt Il Cavaliere en zijn politiek door zowat alle regeringsleiders ter wereld gunstig besproken. Dat moet steken! Vooral daar hun credo over Kopenhagen vervalt, moet er, uit oogverblinding, een vervang-thema gevonden worden. Liefst been tegenstrever die geen weerwerk zal geven .Typisch voor diegenen die geen eigen overtuigende kracht in zich meer hebben. Een schoolvoorbeeld van overlevings-strategie .
En wat meer is : (met die kruisbeelden en zo) Berlusconi is niet de grote vriend van hun vrienden, de wereldwijde oprukkende Muzelmannen die gretig de door de christelijken vrijgegeven ruimte , druppelsgewijze zijn komen innemen. Dus : geef mo buzze, Gérard!
In christelijke termen geredeneerd, zou ik zeggen, dat ze jaloers zijn. Maar dat staat niet meer zo goed. De Menners Pastoors horen het niet want er zijn er bijna geen meer .En dat ze die jaloersheid niet eens wegsteken, maar aanwenden om hun eigen falen te bedekken. Zo iets als omsluierd federalisme dat volgens Albèr verkeerd was, waarmee hij eigenlijk bedoelde dat hij het verkeerd vond dat die mensen tegen hem waren.Hij had het net zo goed!
Volgens mij moet iedere lezer van onderstaand artikel, van uiterst links tot uiterst rechts, onderstaande tekst ondergaan, met in het achterhoofd vele gemengde gevoelens. Hoe linkx en centrum-linkx in eigen land de touwtjes trekken, op een omvattender manier dan Berlusconi het doet in Italië. Na meer dan 15 jaar regeringswerk is zijn populariteit nog altijd groeiend, tot grote wanhoop van zijn opposanten.
Mij trof in dit artikel hoe Berlusconi de dingen bij hun werkelijke naam noemt. Hetgeen wij beter ook zouden doen in eigen land. Wij zouden al die linkx-menschen beter benoemen zoals ze werkelijk zijn :communisten.
Verder komen bepaalde scheldwoorden mij bekend voor die in Italië door de li,lx-menschen gebruikt worden waarvan mentaal gestoorden mij het meest opvalt.
Kortom, een dankbare tekst om felicitaties te sturen naar De Morgen.
Martelaar Berlusconi predikt de liefde
Hedwig Zeedijk, VRT-correspondente in Rome, begeleidt de Italiaanse premier Silvio Berlusconi uit het ziekenhuis. Berlusconi is na een weekje in de ziekenboeg weer thuis. Hij was er zondagavond opgenomen nadat een labiele man hem een zwaar voorwerp in het gezicht had gegooid. 'Nu de spanningsboog is geknapt, is de premier weer aan zet', schrijft Hedwig Zeedijk. En op het menu staan enkele hervormingen op het vlak van, jawel, justitie.
Enkel voormalig onderzoeksrechter Di Pietro durft de bal terug te kaatsen, door te stellen dat de premier zélf heeft meegewerkt aan het verharde klimaat
Vanuit het ziekenhuis liet premier Silvio Berlusconi weten: "De liefde wint het altijd van de afgunst en de haat", maar zijn aanhangers in het parlement wijzen een beschuldigende vinger naar oppositie, journalisten en magistraten, wier haatcampagne de hand van de dader zou hebben bewapend. Precies zoals hun leider de afgelopen 15 jaar geleerd heeft. Want een gezamenlijke vijand versterkt de eigen coalitie.
In het parlement benoemt zijn fractievoorzitter Cicchitto de 'opdrachtgevers' van de aanslag. Het 'vergif' is geproduceerd door de haatcampagne tegen Berlusconi, die geregisseerd wordt door de kranten La Repubblica en Il Fatto, door weekblad Espresso, door RAI-journalist Santoro en door de 'media-terrorist' Travaglio. Verantwoordelijk zijn ook de magistraten die Berlusconi demoniseren en politicus Antonio di Pietro, die "oproept tot geweld, alsof hij een burgeroorlog wil ontketenen."
Van de oppositie onvoorwaardelijke solidariteit met de premier. Enkel voormalig onderzoeksrechter Antonio di Pietro, durft de bal terug te kaatsen, door te stellen dat de premier zélf heeft meegewerkt aan het verharde klimaat.
Het verziekte klimaat bereikte zondag een dieptepunt, toen een 42-jarige man met psychische problemen een beeldje van de Dom van Milaan naar de premier gooide. President Napolitano riep deze week op de toon te matigen. Hetzelfde roepen linkse en rechtse politici om ter hardst. Naar elkaar, wel te verstaan.
De polarisatie in Italië is het resultaat van 15 jaar Berlusconi. De vernieuwing die hij zou brengen en waar men in 1994 zo op hoopte, blijkt niet in de inhoud, maar vooral in de verpakking te zitten. De poppetjes zijn belangrijker geworden en een reclameman als Berlusconi weet als geen ander hoe dat beeld te manipuleren.
Zo stuurde hij tijdens de verkiezingscampagne van 2001 een miljoen exemplaren van zijn fotoboek Una storia Italiana rond. Daarin werden de successen van de familieman, de sportman, de ondernemer, de mediaman en politicus Berlusconi in woord, maar vooral beeld, uitgelegd. Zijn privéleven en politieke carrière zijn voor altijd verweven en een belangenconflict bestaat niet, want wat goed is voor Silvio, is goed voor het land.
Berlusconi introduceerde nieuw, populair taalgebruik in de politiek en bestempelde zijn vijanden steevast als communisten. Kritische journalisten, die hij met naam en toenaam noemde, betichtte hij ervan "crimineel" gebruik te maken van de openbare omroep en wie oproept tot meer persvrijheid is een "oplichter". De ideeën van de centrumlinkse ex-premier Romano Prodi noemde hij stronzate (schijterijen) en rechters en magistraten zijn volgens hem letterlijk "gek" en "mentaal gestoord". De stemmers op linkse partijen, werden bestempeld als "klootzakken".
Centrumlinks spint ook garen bij de polarisatie. Waar Berlusconi de ex-fascisten van Fini en de racistische federalisten van Bossi bijeen weet te houden tegen de gemeenschappelijke vijand, de communisten, geldt het omgekeerde voor de anti-Berlusconigevoelens van de linkse partijen: vaak een bindmiddel in verkiezingstijd, nooit voldoende om een regeerperiode uit te zitten.
Het land verkeert in een spagaat. Je bent voor of tegen de Mediamagnaat. De supporters van Silvio zitten in clubs, zwaaien met vlaggen naar presidente Berlusconi en zingen 'Meno male che Silvio c'è' ('Gelukkig maar dat Silvio er is'). Tegenstanders zien gefrustreerd hoe de parlementaire meerderheid, bestaande uit persoonlijke vrienden, advocaten, werknemers, showgirls en andere supporters van Berlusconi, het land bestuurt, niet zelden in het voordeel van de Padre-Padrone zelf.
Nu de spanningsboog is geknapt, is de zet weer aan de premier. Vanuit zijn slachtofferrol zal hij de plooien recht strijken. "Als door dit incident een besef groeit van de noodzaak eerlijker en kalmer te communiceren, dan is mijn pijn niet zinloos geweest. Als zij (de oppositie, hz) zich oprecht distantiëren van de enkele predikers van geweld, dan kan de dialoog eindelijk geopend worden."
Terwijl de beelden van Berlusconi-met-neuspleister de wereld rondgaan, neemt Gianni Letta tijdelijk de teugels in handen. Letta is een van de weinige diplomaten uit Berlusconi's team, die ook bij links respect geniet. Met steun van de oppositie (uitgezonderd Di Pietro) ziet de regering haar kans schoon om enkele hervormingen door te voeren, met name op het gebied van - het mag niet verbazen - justitie.
Een niet onbelangrijke medestander lijkt Letta al te vinden in ex-premier Massimo D'Alema van de Partito Democratico. Die liet donderdag weten dat een kleine wet 'ad personam' om te voorkomen dat Berlusconi berecht wordt, "bijna beter is" dan het andere voorstel de algemene rechtsgang te verkorten. Want in het tweede geval wast niet alleen de premier de handen in onschuld, maar dreigen bovendien honderden verdachten van zware misdrijven vrij te komen. Hoe lang zal 'Meno male che Silvio c'è' nog klinken?
Met vallen opstaan wordt de mensheid wijs. Beweert men. Wordt el eens gezegd. Maar bij ons in de Heimat blijft men maar vallen zonder wijzer te worden .Iedere winter, per dag duizenden kilos zout en salpeter per kilometer : waarlijk om ter best zowel voor het milieu als voor de portemonnaie. Met als resultaat honderden kilometer stilstaand verkeer. Nog gezwegen van der roest onderaan de autos, die ons verplicht om de paar jaar opnieuw zwaar in de kosten te komen. Bus en treinverkeer is een nog groter disaster. De reiziger staat erbij e kijkt ernaar! Maar niet getalmd! s Avonds krijgt hij op de TV van de spoorbonzen de nodige uitleg. Waarom het gisteren verkeerd gelopen is, vandaag verkeerd loopt en morgen en overmorgen verkeerd zal blijven lopen. Omdat in dat Apenland, maar niet in de buurlanden, alles verkeerd loopt.
Overal wordt, bij de minste sneeuw, gewag gemaakt van stilstaand verkeer, wegens slipgevaar, ijzel en allerlei andere calamiteiten. Hebben wij niet van horen zeggen, want vele jaren zelf aan den lijve ondervonden, en niemand weet beter. Vele honderden kilometers stilstaand verkeer, wegens een beetje ijs, in een Lilliput-land zo vlak als een biljarttafel, waar men in een paar uur van de ene naar de andere kant rijdt. Tenminste als het niet regent, niet sneeuwt en of vriest.
Door omstandigheden, en na verloop van tijd, waren we op zeker ogenblik in Berlusconl-land. En, akkoord, daar sneeuwt het minder, als men tenminste wegblijft uit het hooggebergte en de bergachtige gebieden. En het moet gezegd, moest U er nog aan twijfelen : Italië is één reusachtig groot berggebied. Uitzondering dan voor de Po-vlakte (Padania), die nog platter is dan de Kempen of de IJzervlakte, één groot poldergebied, maar dan zonder polders De streek van Don Camillo en de jaarlijks terugkerende overstromingen. Moesten er geen dijken zijn.
We hebben het rap geleerd. Aanpassing aan het nieuwe en betere (?) Vaderland. Kans op sneeuw? Meneer of Mevrouw wilt rijden? Op de openbare weg? Perfeto! No problema! Maar dan moet iedereen sneeuwbanden op hebben, of sneeuwkettingen. Wie er zonder betrapt wordt, en al-dan-niet het verkeer hindert, wordt zwaar beboet, aan kant gezet, en verantwoordelijk gesteld voor elke schade .Om de haverklap, gewapende carabinieri in onberispelijk uniform, mitrailleur aan de heupen, die U controleren Het is om zelfs een drugdealer te doen lopen zo ver hij land ziet .
Komt daarbij, door het hoogteverschil (vaak een paar 100 meter) dat de temperatuur vaak met zelfs tot 5° Celsius kan verschillen. Bij ons, door de nabijheid van het grootste vulkanisch meer van Europa (Bolsena) schijnt de zon (aks naar gewoonte) in een stralend blauwe lucht, en 6 Km verder op, naar het centrum van ons dorpje toe, in de mist gehuld, vriest het de stenen uit de grond .In geen 100 jaar meegemaakt. Éen graadje vorst einde januari is al een record die het waard is om aan de kleinkinderen te worden verteld. Verder, naar de wondermooie Oud-Etruiskische stad Orvieto toe, zijn de banen zelfs in de zomer levensgevaarlijk. Men nadert de stad, zon 300 meter lager gelegen, maar die verheft zich dan op een duizelingwekkend rotsplateau idie oprijst uit de diepte, via onmogelijke haarspeldbochten en mirakel, daar gebeurt bij sneeuw en ijs niet het kleinste haperingetje .Iedereen kruipt als een slak omhoog of naar beneden, behoedzaam en voorzichtig en iedereen komt op tijd aan, want op tijd vertrokken .Er is zelfs tijd om halfweg de hellingen, zelfs s morgens om 05 uur, even te verpozen bij de onontbeerlijke expresso of bij de al even lekkere cappuccino, met een warme appelflap. Want niemand heeft thuis een ontbijt genomen. Is de gewoonte alhier .die wij volgaarne hebben overgenomen.
Er wordt dus helemaal niet gestrooid. Niet dat wij weten. Noch met zout, noch met zuur en zeker niet met zand. En toch rijdt iedereen waar hij wil. Metsneeuwbanden of sneeuwkettingen. Ecologisch verantwoord en niemand spreekt daarover Want eigen aan de tijd van het jaar .Als wij bezoek hebben, en de beelden staan op van BVN met steeknieuws over Vlaanderen, dan geloven die hun oren niet Bij zodanig dat wij het best vinden, dat niemand de taal verstaat waarin commentaar gegeven wordt over weer eens 400 Km stilstaand verkeer. Incredibibile, dat verre Fiandre. En of we gelijk hebben naar hier te zijn gekomen!
Hinder door een beetje sneeuw? Integendeel. In de oude historische centra, met smalle straatjes, vaak gebouwd als zwaluwnesten tegen de bergltoppen, waar niemand rechtop kan lopen vanwege de steile hellingen, worden, bij sneeuw, nadars en borden gezet met verbod voor alle verkeer. Geen school, want er kunnen geen bussen rijden. Sneeuwpret voor de schoolgaande jeugd met hun ouders, die ook gestraft zijn om op het werk afwezig te blijven. Wegens; de sneeuw Denkt U dat iemand er een boterham minder door eet?!
En zeggen dat er bij ons in de verre Heimat zon groene partij rondloopt. die met hun mond de wereld weer gezond wil maken. Na 15 jaar zonder linkx bestuur, gaat het hier in Italia wondermooi goed. Dank U. Ik wil maar zeggen, dat iedere Eu-burger vrijs kan bewegen over het gehele grondgebied. Wat hout er jullie dan tegen om te stemmen met de voeten?
Zie bijvoorbeeld eens op Google Earth : Monte Amiata. Die kanjer staat hier aan de horizon, als we uit ons kerkje buiten komen. Daar wordt nu geskiëd ..door rijke lui en dagjesmensen. Ons niet gezien. Wij blijven lekker binnen aan het haardvuur, zowat nog de enige betaalbare verwarming van heel het land. Enfin, dat is onze voorkeur en ook deze van onze vier Duitse herdershonden.Want buiten is het deze avond geen weer om eenhond door te jagen.
Wie doet mee om een wetswijziging af te smeken, waarbij al die internet-journalisten eindelijk zouden gemuilband worden!
Sparen onze Grote Geesten al zo lange tijd noch tijd nog middelen om de goegemeente in te lichten dat de wereld (volgens hen) om zeep gaat, en daar komen die rare Chinezen toch met het tegenovergestelde bewijs..; En lap, daar ligt hun gròòòte klimaatconferentie! Gekelderd door de Gele Mannetjes van de andere kant der wereldbol.
Het lastige van het geval is, dat de Gele Beschaving al een paar duizend jaar ouder is dan de onze. Zie de uitvinging van het kompas, van het buskruit, van de astronomie. Een vlugge rondgang op Wiki over Marco Polo (Ventiaan), Pater Verbist (Vlaming) zou terzake wel eens verhelderend kunnen werken.
Wij, zeggen de Chinezen, beschikken over waarnemingen gespreid over vele duizenden jaren
Zij zeggen net niet : Sukkelaars, die nu de taù-tam roeren over och arme ocggot een paar tientallen jaren .want zo beleefd zijn die Gele Mannetjes wel ..
Ben benieuwd wat de Heer Al Gote denkt over de Chinese dwarszakkerij .
Chinees Ongeloof over Opwarming
From the desk of Jos Verhulst on Sat, 2009-12-19 10:25
In The Brussels Journal.
Het Kopenhagen-circus is op een sisser afgelopen en volgens Leterme is dat de schuld van de Chinezen. China ziet een antikoolzuurgasactie in het Westen wel zitten omdat daardoor de concurrentiekracht van de Westerse industrie wordt ondermijnd. Maar ze willen geen controle op de koolzuurgasuitstoot binnen hun eigen grenzen. Men hoort hier weinig over, maar één reden voor de Chinese weigerachtigheid schijnt te zijn dat zij niet zozeer geloven in het koolzuurgasspook. De Chinezen maken hun eigen inschattingen omtrent de evolutie van het klimaat, en die wijken wel eens af van westerse bronnen.
In The Guardian verscheen op 17 september 2009 een interview met Xiao Ziniu, eerstaanwezend Chinees meteoroloog en baas van het klimatologisch centrum in Peking. Uit het interview blijkt duidelijk dat de Chinezen heel goed weten dat de klimaatheisa nep is, maar dat men dit niet te luid moet zeggen gezien de verzwakking van de Westerse economieën en samenlevingen die door de AGW-ideologie worden veroorzaakt. Heel interessant is dat deze klimatoloog bevestigt wat door skeptici goed is gedocumenteerd, doch door de AGW-ideologen wordt ontkend, te weten dat er in de laatste paar duizend jaar verschillende periodes zijn geweest waarin het een stuk warmer was dan tegenwoordig, koolzuurgasuitstoot of niet:
Whether the climate turns warmer or cooler, there are both positive and negative effects. We are not focusing on what will happen with a one degree or two degree increase, we are looking at what level will be a danger to the environment. In Chinese history, there have been many periods warmer than today.
Verder steekt hij beleefd de Chinese draak met de computermodellen op basis van dewelke de komende wereldbrand wordt voorspeld:
Climate prediction has only come into operation in recent years. The accuracy of the prediction is very low because the climate is affected by many mechanisms we do not fully understand.
Omdat deze flegmatische Chinees niet echt zegt wat de vooruitstrevende Guardian graag mag horen, werd het artikel door de redactie dan maar verrijkt met wat aan AGW toegeschreven onweders, droogtes en overstromingen.
Om 10.33 uur ontvingen wij (Angeltjes dus) volgende mail :
Anti-islam-actie voor de Antwerpse kathedraal !
Bericht: Geachte,
Zoals u ongetwijfeld al weet, heeft er deze namiddag om 14 u. een actie plaats, tegen de islamisering van onze contreien. Velen van ons zullen, ondanks het gure weer aanwezig zijn, voor de Antwerpse kathedraal. Het zal u intussen ook wel ter ore zijn gekomen, dat Taouil tijdens het vrijdaggebed de moslims heeft opgeroepen aanwezig te zijn. Wat dat aanwezig zijn inhoudt zullen we straks wel weten.
Vriendelijke groeten,
Achilles Van Heugten
Als u liever gewekt wordt door het klokkenspel van uw dorpskerkje in plaats van de 'Allahoe akbar kreet' van een haat-imam, steun dan onze protestactie.Op zaterdag 19 december 2009 om 14u, voert 'People Against Islam' actie aan de prachtige kathedraal van Antwerpen. Wilt u ook dat de islamisering van ons land stopt? Laat uw stem dan horen!
Als die zon iedere morgen weer een nieuwe dag brengt, en nieuw leven, is het dan n niet normaal dat wat onder die zon leeft en werkt, ook vernieuwd wordt? Wie de jeugd bezit, bezit de toekomst!
Waarom zouden wij zwijgen? Maar die Dave Sinardet .is dat wel een goede referentie geweest voor Trouw? Dat vroegen wij ons af. Een beetje bevreesd, want Met wie ge verkeert, wordt ge vereert. En wat blijkt? Trouw heeft wel een hoge, maar daarvoor nog niet de beste schouder gevonden om op te steunen. Eerder een bedenkelijke keuze .Op Wiki vinden we alles over die man, professor aan een resem universiteiten, waaronder de VUB, liefst in 3 talen Ik neem gewoon dit (een alinéa) over en laat de rest aan Uw verveelding over :
Hij publiceert in verschillende internationaal gerefereede tijdschriften maar neemt ook actief deel aan het Belgisch maatschappelijk debat rond federalisme, staatshervorming en de communautaire relaties, onder meer via zijn tweewekelijkse column in De Standaard en zijn maandelijkse column in Le Soir.
Met deze toelichting in Uw achterhoofd laten wij U los om te grazen op de vredige weiden van Trouw; wetende dat U strikt binnen de lijntjes van de patrie une et indivisible zult kleuren. Succes gewenst! Het kan natuurlijk ook zijn, dat ons Roosie op bekeringstocht is .Die van Dag Allemaal zouden hier weer een zoveelste romance in zien .
Over dit interview postte ik reeds twee bijdragen, na onmenselijke pogingen om de onderstaande tekst ten minste convenabel te kunnen weergeven. Vruchteloos blijkbaar. Anders gezegd : de vorm doet de inhoud alle eer aan!
Heeft het Vlaams Belang nog toekomst?
Marie-Rose Morel: 'De ideologie van het Vlaams Belang, daar sta ik nog altijd voor honderd procent achter.'
Het Vlaams Belang zit op een dood spoor. De eerste partij in West-Europa die succesvol was met een hard betoog tegen migratie en vooral tegen de islam, ziet de aanhang gestaag slinken. Voormalig kopstuk Marie-Rose Morel, die na interne ruzies moest terugtreden, lucht haar hart.
,Als we alleen de oude garde bedienen en de jongeren niet weten te mobiliseren, wordt dat onze dood. Marie-Rose Morel oordeelt hard over het Vlaams Belang, de partij waarvoor zij zich jarenlang heeft ingezet. Bij de laatste verkiezingen haalde ze meer dan 100000 voorkeurstemmen, maar nu zit ze, uitgerangeerd door partijleider Filip Dewinter en zijn getrouwen, thuis in Schoten op de bank.
Morel (37) heeft altijd voor controverse gezorgd. De voormalige miss Vlaanderen (1993) is veruit de populairste politica van het Vlaams Belang, maar werd altijd gewantrouwd door de groep rond Dewinter, die haar als intrigante zag. Onlangs zag ze een plaats in het partijbestuur aan haar neus voorbij gaan.
Dat was slechts één van de recente conflicten binnen het Vlaams Belang, dat in verwarring is na tegenvallende verkiezingsresultaten. Eind oktober stemde de partijraad tegen het nieuwe partijbestuur en ook een visienota van voorzitter Bruno Valkeniers werd afgewezen.
Een maand later werden het partijbestuur en de nota dan toch goedgekeurd. Maar de volgende dag stapte erevoorzitter Frank Vanhecke weer op, uit protest tegen de machtsgreep van de Antwerpse gemeenteraad. Lees: Filip Dewinter en zijn medestanders. Vanhecke en Morel vormen al jaren een veelbesproken duo in de partij.
Morel ontvangt het bezoek bij de open haard, in een dikke trui, spijkerbroek en op roze sloffen met schaapjes erop. Maar ondanks die zachtaardige uitstraling is zij een harde tante, die haar e-mails steevast met Vlaamse en strijdvaardige groet besluit. De ideologie van het Vlaams Belang, daar sta ik nog altijd voor honderd procent achter.
Zo voert de islam volgens Morel een guerrilla in onze steden, met moskeeën in garages en steeds meer Arabische winkels en zijn de kosten van de migratie gewoon niet meer betaalbaar. Harde maatregelen zijn dus nodig: Ik ben voor een migratiestop. Een heel groot hek rond het fort Europa en een hard uitzettingsbeleid, desnoods manu militari(met militaire middelen,gm).
Politicoloog Dave Sinardet van de Universiteit van Antwerpen ziet inhoudelijk weinig verschil tussen Dewinter en Morel. In het Vlaams Belang woedt een ruzie tussen personen, overgoten met een ideologisch sausje. Filip Dewinter is heel lang de onbetwiste leider geweest, hij begon vijfentwintig jaar geleden al met de aanval op de multiculturele samenleving. Dat werd een groot succes.
Waarom heeft Morel dan een probleem met de partij, als ze de harde standpunten gewoon steunt? Het gaat erom hoe je de boodschap brengt, zegt ze. Ik behoor zelf tot de radicaalsten in het Vlaams Belang, maar ik vind dat we niet onnodig moeten provoceren. Daarom verzet ze zich tegen de grijsgedraaide plaat van Filip Dewinter, die succes behaalt door steeds dezelfde slogans te gebruiken.
Zo kwam Dewinter ooit met de slogan Eigen volk eerst, die na toespraken nog altijd langdurig gescandeerd wordt. Tijdens de laatste verkiezingscampagne had hij een nieuwe oneliner: Waar is de poen van uw pensioen? In de pocket van Mohammed.
Daarmee trok de man die al meer dan twintig jaar aan het roer staat van de partij weer even de aandacht. Maar hij kreeg ook veel kritiek, vergelijkbaar met Geert Wilders, toen die een kopvoddentaks voorstelde. In de eerst versie van de visienota stelde voorzitter Valkeniers dat schuttingtaal voortaan vermeden moest worden. Dewinter liet die opmerking weer schrappen.
Het is altijd hetzelfde in de politiek, verklaart politicoloog Sinardet de onenigheid binnen het Vlaams Belang. De breuklijnen komen pas naar boven als het slechter gaat. Er zijn pogingen geweest om de invloed van Dewinter te verminderen, maar mijn analyse is dat hij zijn greep juist heeft versterkt.
Waarom heeft Morel, die toch gedreven was om de partij te hervormen, dan bedankt voor een plaats in het bestuur? Ik zou ondervoorzitter worden, maar het bleek dat die plek alleen beschikbaar was voor iemand die een low profile zou houden. Toen heb ik mezelf maar teruggetrokken.
Morel wijst er subtiel op dat Marijke Dillen, die wel ondervoorzitter is geworden, amper een vijfde van haar stemmental haalde. Voorkeursstemmen halen is van groot belang in de Vlaamse politiek. Voor beroepspolitici spelen maar twee dingen, zo heb ik geleerd: de volgende verkiezingen en mijn eigen score daarin. Vooral bij de mannen dan toch.
Afkomstig uit een keurig christen-democratisch nest zette Morel haar eerste stappen in de politiek bij de Nieuw-Vlaamse Alliantie (N-VA), een conservatieve partij die streeft naar Vlaamse zelfstandigheid. Maar toen de N-VA een kartel vormde met de christen-democratische middenpartij CD & V, stapte ze over naar het Vlaams Belang.
Dat was een opmerkelijke stap, want als historica is ze afgestudeerd op een studie over Fort Breendonk, vanwaar joden en politieke gevangenen in de Tweede Wereldoorlog werden weggevoerd. Breendonk heeft in België dezelfde klank als Westerbork in Nederland. Bij het Vlaams Belang kwam Morel terecht in een partij die een historische band heeft met collaborateurs en Oostfrontstrijders.
Het Vlaams Belang komt echt uit de extreem-rechtse hoek, zegt Sinardet. De partij probeert zich wel te distantiëren van neo-nazis of oude collaborateurs, maar ze duiken steeds weer op. Zo hebben ze Roeland Raes, die in 2001 op de Nederlandse tv nog de holocaust in twijfel trok, uit de partij gezet. Later bleek hij toch weer een functie te hebben, die wortels blijven gewoon bestaan.
Heel Vlaanderen heeft die historische band, zegt Morel. Dat kun je alleen begrijpen in de context van die tijd. Veel Vlamingen zagen in de Duitsers de bevrijders van de Franstalige dominantie in hun land en meldden zich aan voor het Oostfront - vaak na aanmoediging door de katholieke kerk.
Maar de Oostfrontstrijders - Jongens die in hun jeugdige onschuld een fout gemaakt hebben, vindt Morel - zijn vrijwel uitgestorven. En als niet snel iets verandert, gebeurt dat ook met de achterban van het Vlaams Belang. Morel ziet de aanhang op partijbijeenkomsten verouderen. De jongeren kiezen voor N-VA en de nieuwe populistische Lijst Dedecker.
Het ziet er slecht voor ze uit, zegt Sinardet. Electoraal gaat het niet goed, er komen spanningen, dan gaat het electoraal nog slechter, enzovoort. Ze proberen uit die vicieuze cirkel te komen, maar dat is niet gemakkelijk. De crisis zit toch wel vrij diep.
Het succes van andere rechtse partijen speelt volgens Sinardet een cruciale rol bij de neergang van het Vlaams Belang. De ontevreden kiezers hebben nu een alternatief: N-VA voor de echte Vlaams-nationalisten, Lijst Dedecker voor de populisten die moeite hebben met migranten en de islam.
VB-voorzitter Bruno Valkeniers probeert nu het tij te keren. Eén strategische verandering hoopt hij in ieder geval te bewerkstelligen: Een einde maken aan het cordon sanitaire. Doordat andere partijen het Vlaams Belang in de ban doen, is de partij al dertig jaar uitgesloten van de macht, op alle politieke niveaus.
In 2006 zag het ernaar uit dat het cordon doorbroken zou worden, zegt Sinardet. De partij werd in sommige gemeenten zo groot, dat uitsluiten niet langer mogelijk zou zijn. Vooral in de randgemeenten van Antwerpen zagen burgemeesters het toen als niet langer houdbaar.
Maar de strijd om het Antwerpse burgemeesterschap bracht volgens Sinardet een kentering. Bij de burgemeestersverkiezing (door de gemeenteraad) verloor Dewinter nipt van de populaire sociaal-democraat Patrick Janssens. Daarna is de discussie over het cordon verstomd.
Morel ziet de andere partijen nu niet meer toegeven. Natuurlijk moet het cordon verdwijnen. Maar dat zal niet snel gebeuren als de partij irrelevant wordt. Als de anderen zien dat je bewusteloos bent doordat je geen lucht meer krijgt, zullen ze het raam niet openzetten. Dan wachten ze juist nog even.
Een andere verpakking van de boodschap is volgens Morel hard nodig om de neergang van het Vlaams Belang te stoppen. Je moet op tijd vernieuwen om de mensen te blijven boeien en in je communicatie meegaan met de tijd. Mijn boodschap zou even hard zijn, maar ik zou die niet brengen in slogans. Wel in een power-pointpresentatie, met alle cijfers over de migratie.
De boodschap moet ook door nieuwe, jonge mensen gebracht worden, meent Morel, maar ze ziet de oude garde rond Filip Dewinter niet snel plaatsmaken. Als iemand dertig jaar van zijn leven in de partij heeft gestoken en dan het roer uit handen moet geven, doet dat natuurlijk pijn. Zeker mannelijke politici hebben het daar moeilijk mee, zij zien dat als een nederlaag.
Ze ziet zichzelf echter niet meer terugkeren in de top van het Vlaams Belang. Voor mij is het sowieso gepasseerd, ik wil ook geen splijtzwam zijn. In een andere partij dan? In Vlaanderen is het overstappen van de ene partij naar de andere bepaald geen taboe. Nee, de ideologie van het Vlaams Belang is de mijne. Ik sta daar voor honderd procent achter. De andere partijen willen de analyse niet eens maken.
Een eigen politieke beweging ziet ze wél zitten. Mijn kop op een affiche van de Lijst Morel, dat interesseert me niet. Maar een denktank is wel mogelijk, ik ben contacten aan het leggen. Die zou als eerste met een goed onderbouwd manifest moeten komen, bijvoorbeeld over het Fort Europa. Want dat onderwerp moet volgens haar ook jongere kiezers aanspreken.
Op de terugweg, na vertrek uit huize Morel, meldt de radio het laatste nieuws over het Vlaams Belang: De partij begint een campagne om aandacht te vragen voor de veiligheid van senioren
Ondertussen slapen er weer mensen op straat in de vrieskou. En dat in een stad die zichzelf met de grootst mogelijke pretentie, de Hoofdstad van Europa durft te noemen Landgenoten, maar ook arme dompelaars, die net zoals in WO I, naar hier gelokt werden met valse voorwendsels en met de beloften voor een betere toekomst. Het waren, in de meeste gevallen, nog kinderen (zie hieronder) die in het dodelijk vuur gejaagd werden tegen andere kinderen. De enen waren gekleed in battle dresses en de anderen droegen Stahlhelmen. Met hier en daar een poîludie hier ook moest vechten en doden om zelf niet gedood te worden, maar niets liever wilde dan een ferme copup de blanc tot zich nemen op de Champs Elysees. Even verder, langs de IJzer, lagen de belgen onder leiding van hun Duitse Vorst, de Koning-Soldaat, die die lange 4 oorlogsjaren voortdurend zijn huik naar de overheersende wind bleef hangen Was hij ten dien einde niet voortdurend in onderhandelingen met de Duitser Keizer, zijn neef?
De tijd is een verduldig bondgenoot. In de Westhoek leeft iedereen bovenop de slagvelden van de Grote Oorlog. Niemand die er nog veel of lang bij stilstaat. De monumenten die nadien werden opgericht (The Crosses of Victory) zijn deel gaan uitmaken van het landschap. Omdat het zwaarden zijn, symbolisch in de grond geplant, die inderdaad overkomen als kruisbeelden die met een zegenend gebaar waken over de doden, zullen ze misschien ontsnappen aan de Islamiseringswoede Dit witstenen kruisen zijn de merktekenen van vergane glorie. Net als de weiden als wiegende zeeën in datzelfde landschap. De naam van ieder gehucht, van iedere hoeve, is bekend over de hele wereld. Verengelst, verduitst, verfranst Waar ooit een kapotgeschoten bunker werd gebouwd op de plaats van een hennekot , prijkt nu de grootste Britse begraafplaats (Passendale) als Tyncot .De begraafplaatsen zijn bijna bijkomstig De Westhoekers zien die Engelse soldatenkerkhoven minder als laatste rustplaats van al die helden die dik tegen hun goesting in Flanders Fields zijn komen sterven, maar meer als goed onderhouden parkjes, her en der in de velden, waar de jeugd zich rustig kan terugtrekken om te romantisch te wandelen en om te doen wat iedere jeugd, waar ook ter wereld, doet. Menig lief is met een rode roos in het haar, geplukt voor een heldenzerkje met het veelzeggend opschrift KNOWN UNTO GOD, van daar weggewandeld. Hoogstens noteren nieuwsgierigen hier en daar op de witstenen zerkjes de namen van de regimenten, die de herkomst van deze held voor eeuwig vasthoudt.
Het lijkt precies, voortgaande op de gesneuvelden, alsof hier alleen het Engels leger heeft gevochten. Met ontelbare kleine en grote kerkhoven verspreid van aan de Leie tot aan de zee. Voor eeuwig Engels grondgebied, geschonken door de dankbare Belgische bevolking In Houthulst is er een vergeten belgisch kerkhof, met op iedere sombere zerk de driekleur in een mooi ovaaltje. In Langemark 1 (één) reusachtig Duits kerkhof, waar het Germanendom U tegemoet stroomt, en in Zonnebeke één even reusachtig Frans kerkhof. Overal kan het Gastenboek getekend worden, in dankbare herinnering, maar het komt meer over als een attractie Wij waren hier met een thuisadres in Nieuw Zeeland
O de rust van die lusttuinen! Is te zeggen : als er geen horden nieuwsgierige toeristen, van over al s Heren wegen, rondhangen als hongerige vliegen op al die klontjes suiker. Met het massa-toerisme is dit er niet op verbeterd .Vroeger waren al die bezoekers aanzien als lastige in-de-weg-lopers. Maar nu met de Toeristische Industrie leven hopen mensen van die vreemdelingen. Dan is de oorlog toch voor iets goed geweest
Het hoppestadje Poperinge ligt een beetje achter de vroegere frontlijn. Is bekend als Brits hoofdkwartier, en berucht voor zijn militaire hospitalen, zijn hoofdkwartieren van staven, zijn cachotten, zijn recreatiehuizen (!) en zijn krijgsraden. Op een omsloten binnentuintje vindt U nog de executiepaal waaraan zoveel deserteurs uit de Commonwealth geofferd werden, voor Vorst en Vaderland.
Hieronder een kleine bloemlezing uit de voorhanden zijnde Engelse documentatie. Zo is er tenminste iemand die nog eens hun namen leest en zijn ze niet helemaal tevergeefs gestorven .
+O+OO+O+O+O+O+
Private Herbert Burden served at Belward Ridge at the Ypres Salient. His battalion was decimated but he survived. And in the midst of the terror, the death, the inhumanity, he did a very human thing. He heard that a friend stationed nearby had lost his brother in the fighting, so he went to comfort him. He left his post. He was court-martialled for desertion. Other ranks were not allowed legal representation, so no-one put his case. He was sentenced to death and shot at dawn - aged 17 years, three months.
Belward Ridge is waar nu Bellewaarde Speeltuin ligt. Langs de baan Ieper-Menen, op een nauwelijks merkbare hoogte die als een speelse plooi in het landschap overloopt , naar de heuvels, waar Hill 62 bekend is tot aan de andere kant der wereld. Hill, in oorlogstermen voor een molshoop die amper ee, halve metere hoger ligt dat kilometers ver de uitgestrekte velden. Hier stieren honderdduizenden jonge mannen, voor een paar meter moddergrond, die om de haverklap van de ene in de andere hand overgingen .
+O+O+O+O+O+O
Like Private Abrahan Beverstein of the Middlesex Regiment (above). On Christmas Eve, 1915, he was admitted to hospital suffering from wounds and shock. A few weeks later he was back in the lines and a few weeks later he was shot at dawn for cowardice. He was 17.
+O+O+O+O+O+O+
Like Private Herbert Morris of the British West Indies Regiment. He enlisted in Jamaica, aged 16. He was shot at dawn on 20 September 1917. He had just turned 17.
Like another three dozen children in the British Army.'
(Belga) Het Vlaams Belang gaat vandaag per deurwaarder het arrest van de Raad van State, dat de instructie van staatssecretaris Melchior Wathelet vernietigt, betekenen aan directeur-generaal Freddy Roosemont van de Dienst Vreemdelingenzaken (DVZ). Dat kondigt de partij maandag aan nadat Wathelet aangekondigd had dat "de procedure gewoon doorloopt zoals ze bezig is".
Senator Jurgen Ceder en Kamerlid Filip De Man waarschuwen dat "deze manifeste miskenning van het arrest van de Raad van State zal leiden tot machtsmisbruik en valsheid in geschrifte door de staatssecretaris en zijn ambtenaren". Volgens het Vlaams Belang kan het niet dat DVZ verder de betwiste regularisatieaanvragen registreert en afhandelt, aangezien de dienst daardoor medeplichtig wordt aan de hoger vernoemde misdrijven. De Raad van State stelt duidelijk dat regularisatieaanvragen mét motivatie vanuit het buitenland moeten worden ingediend, "behoudens buitengewone omstandigheden", benadrukt de partij. Daarnaast zal het Vlaams Belang strafklacht indienen tegen staatssecretaris Wathelet wanneer deze "koppig doorzet en samen met zijn ambtenaren onwettige verblijfsvergunningen blijft uitreiken". De partij overweegt tevens om op basis van een aantal goedgekeurde regularisatiedossiers opnieuw de Raad van State te vatten met een verzoekschrift om deze beslissingen te vernietigen. (AHO)
@Metro overgenomen van de lieve Angeltjes als ze op hun best willen zijn
Boeketje Digitalis
(gesmeed in roestvrij inoxidabel, model Goeden Dag)
Ofwel is een Vlaming een extremist die ingaat tegen de wettelijkheid, ofwel een extremist omdat hij precies op de toepassing van de wettelijkheid staat, dan is hij evengoed een extremist Kortom, in dit Apenland (dixit den Kleien Eyskens) is een Vlaming altijd de kop van jut ..
De Raad van State : zou men dat ding niet beter afschaffen? Dat doet maar en niemand luisert. Brengt alleen maar communautaire spanningen mee. Eerst B-H-V en nu die jaarlijkse regularisatie die afgeschoten wordt. Hoe kan een Waals Minster nu serieus werk leveren!Hij kan niet eens doen wat Elio & Laurette verordonneerd hebben .Maar alla, het was toch de laatste dag van de regularisatie-termijn. De inschrijvingen zitten er op. Wie nu nog komt, is telaat, buiten een paar (tientallen) dossiers die nog onderweg zijn met de post. Want ziet U, een Waals Minister is niet door één gaatje te vangen!
Wat zegt U? Alle registraties zijn onwettig want gebaseerd op een onwettig vodje papier?
Zullen we nog wel eens zien! Denk aan de gemaakte kosten en aan al dat nieuw aangeworven personeel, om nog maar te zwijgen over de werkingskosten, directeur-generaal, directeurs, afdelingsoversten, klerken, typisten, boden, kuisvrouwen, koffiemadammen, enz. U wilt toch niet dat de werkloosheid in het Zuiden des Lands weer oploopt met een paar duizenden?! En de goede vrienden van ons, die hun lokalen aan een vriendenprijsje verhuurd hadden Al die nieuwe buro-infrastructuur : wat zal daarvan geworden? Geen probleem voor de vele PCs : die kunnen we meenemen naar huis ook de telefoontoestellen en het bureelgerief. Maar met de schilderijen en de nieuwe verf op de muren! Allemaal verloren uitgaven, en de begroting staat er al zo slecht voor!
Laten we dus doen, net als bij B-H-V, alsof de Raad van State, het hoogste gerechtelijk orgaan van dit land, niet bestaat. Nooit bestaan heeft, en nooit zal bestaan. Tenminste, voor wat betreft de uitspraken die in het voordeel van deSale Flamins zijn. In het ander geval schieten wij er wel op los! Grâce-Berleur vergeten, misschien!
Het Vlaams Blok ontstond in 1978 uit het samengaan van de Vlaams Nationale Partij van Karel Dillen en de Vlaamse Volkspartij van Lode Claes. Die twee partijen waren opgericht uit onvrede met het Egmontpact, dat de bevoegdheden tussen Vlamingen en Franstaligen in België moest verdelen.
Dillen heeft nooit een geheim gemaakt van zijn Duitsgezindheid in de Tweede Wereldoorlog. Voor ons was het alsof de vakantie vroegtijdig begon, zei hij in 1988 nog over de Duitse inval in mei 1940. Zijn harde, extreem-rechtse lijn kreeg al snel de overhand in het Vlaams Blok. De Vlaamse onafhankelijkheid bleef het belangrijkste standpunt en daarmee behaalde het VB weinig succes. Dillen zat jarenlang als enige vertegenwoordiger in het parlement.
Het succes kwam met de opkomst van Filip Dewinter. Deze Bruggeling, oprichter van het Nationalistisch JongStudentenVerbond (NJSV), ging in Antwerpen studeren en sloot zich aan bij het blok. De harde lijn van Dillen schrok Dewinter niet af. Nog in 1992 noemde hij drie Vlaamse collaborateurs, die na de oorlog ter dood veroordeeld zijn, mijn grote voorbeelden.
Maar hij voegde iets toe: Dewinter pikte de weerstand tegen nieuwkomers op in de Antwerpse volkswijken en maakte die tot het kernpunt van het VB, met de slogan Eigen volk eerst. Een gestage politieke opmars begon, maar de partij bleef uitgesloten van de macht door het cordon sanitaire dat de andere partijen instelden.
In 2004 behaalde het Vlaams Blok zijn hoogste verkiezingsuitslag ooit: 24,2 procent, goed voor 32 zetels in het Vlaams Parlement. Later dat jaar werd het blok verboden wegens racisme, maar de partij ging naadloos over in het Vlaams Belang. Dewinter en zijn Antwerpse clan, onder wie Gerolf Annemans, bleven de boventoon voeren.
Bij de Belgische verkiezingen van 2007 zakte de uitslag voor het VB naar 19 procent. Dit jaar scoorde de partij nog maar 15,3 procent en verloor ze elf zetels in het Vlaams Parlement.
Beste Meneer van dagbladTrouw,
Nu dat U zich verwaardigd heeft om ergens in Schoten bij een Celebrety op bezoek te gaan, die U typeert als een zacht lammetje, die bij nader toezien een briesende leeuwin blijkt te zijn.
Even nuchter als U de Vlaamse zaak op papier zwiert, probeer ik U hieronder nuchter van antwoord te dienen. Al moet ik moeite doen opm beleefd te blijven. U mengt inderdaad Hollandse sprotjes-haaien met Vlaamse zingende dolfijnen. Dat is erg. Zeer erg. Want beide soorten behoren tot dezelfde stam van gewervelde koudbloedigen die zwemmen in dezelfde zee.
Wat meer is, U bezondigt zich aan lezersbedrog doordat U voorbij gaat aan de eerste wet van jullie deonthologische codex : check en dubbelcheck Uw bronnen, in casu de geschiedenisboeken. En vooral : gebruik geen citaten op een verkeerde manier. Zeker niet als U dat opzettelijk doet, omdat jullie in Nederland misschien wel NOOIT de Pelgische Ziekte zult begrijpen en verstaan. Hieronder een poging tot opheldering. Al moet ik zeggen (want zo dom bennen jullie niet) wat baten kaar sen bril als den uil niet zien en wil.
Best met deur in huis vallen, zeker? Zet U dus schrap.
De Vlaamse collaboratie, die er zeker geweest is, verschilde totaal van de Waalse en heel zeker van de Nederlandse. Geen van de drie valt goed te praten, zeker niet in het licht van wat we nu weten; De overwinnaar immers heeft altijd gelijk. De Vlaamse Beweging en daarin de felsten van het VBV (Vlaams Nationalistisch Verbond) begroetten inderdaad de Duitse invallers als BEVRIJDERS die het Vlaamse volk eindelijk zouden afhelpen van de Belgische fransdolle overheersing. Zij werden echter in hun idealisme door de Duitsers zwaar bedrogen en misbruikt en betaalden daar, na de oorlog, een uitzonderlijk zware tol voor. Een tol die is overgedragen van generatie op generatie, en het beest tot uitdrukking komt in de schitkring rond het Vlaams Belang. .
Het bels landsbestuur, sedert 1830 op Frankrijk gericht, zou nochtans de nodige ervaring moeten opgedaan hebben in WO I. Want die achteruitstelling van die 6 miljoen Vlamingen door 4 miljoen Franstaligen, dagtekent al van de eerste dag der Brabantse Opstand, die de Zuidelijke Nederland deed afscheuren van de Noordelijke. Dat is verder een lang en ingewikkeld verhaal, maar de essentie is dat de Vlamingen tot op de huidige dag in eigen land maar tweederangsburgers zijn.
De kern van mijn repliek, waarde Hollander, is dat U moet weten, dat Karel Dillen in Mei 40 dacht te maken te hebben met een vroege vacantie, zou ondergetekende vandaag, in een dichterlijke overdrijving, ook nog zeggen. Want er is niets veranderd! Maar Vlamingen zijn geen Ieren, en geen Basken, die te vuur en te zwaard strijden .Vlamingen zijn voor een deel Tijl Uilenspoegels, maar voor hete grootste deel Lamme Goedzakken. Hadden zij meer haar op hun tanden gehad, 1830 zou nooit gebeurd zijn!
DeWinter had drie grote voorbeelden die na de oorlog ter dood zijn veroordeeld? Iw weeral een dichterlijke omschrijving van de realiteit. In zijn plaats zou ik zeggen : ik had/hen honderden voorbeelden, waarvan velen in de krochten van de repressiemolen zijn gestorven door ontbering, ziekten en uitputting. Lees bijvoorbeeld eens bij de linkse goddeloze Elsschot zijn gedicht over Dr Borms, ddie oude krukkenvent, die op een stoel gebonden naar de executiepaal gedragen werd .Zijn misdaad? Dr. Borms had voor de tweede keer Te Wapen geroepen voor Vlaanderen .
U wilt inzage in hun leven, van die collaborateurs, die, niet uit geldgewin, voor de eer of om andere redenen, toegetreden zijn, ingevolge de leuze Rome of Moskou tot de Waffen SS en in ergens begraven liggen in de oneindige Russisch steppe? Kom dan eens kijken in onze bibliotheken. Wij hebben bijvoorbeeld, 60 jaar na de executie van een landverraadster, een Arrest van het Hof van Cassatie, die het vonnis herziet en een levenslange gevangenisstraf uitspreekt. De kroongetuige, leider van de plaatselijke Witte Brigade, had namelijk toen, reden voor die herziening, op zijn sterfbed, bekend dat niet die vrouw, maar hijzelf de Duitsers had benaderd.
Als U echter op een vlugge manier nadere kennis wilt maken met onze Helden, tik dan op Google bijvoorbeeld: Dom Modest Van Assche Leo Vindevoghel Jerome Leuridan enz, enz. BijLucrèse VanBillegem zult U stoten op een stervend jong meisje (TBC)
Als slot wil ik U verhalen over Sint Petersburg, waar in 1943-44 de Duitsers hun tanden hebben op stuk gebeten. Die stad heette toen Leningrad, en was de feitelijke oude hoofdstad van het oude Keizerlijke Rusland, daar waas Moskou; als veredeld boerendorp, fungeerde als bestuurlijk centrum van de Communisten. Bij de Duitsers vochten ook Vlaams SS-Legioensoldaten en ze hoorden bij de dappersten. In de late jaren 80 werd in Sint Petersburg een caillon geïnstalleerd, met o.a. bijdragen van de overlevenden van die Legioenen, verbroederd met de Oud-strijders aan Russische zijde .
Bij de vroegere vijanden bestaat er coron sanitaire alleen in eigen land wordt de haat iedere dag in stand gehouden.
Pssst
Meneer de Journalist,
U moogt/kunt mij niet verdenken van zwartzakkerij want te jong daarvoor en zeker niet afkomstig uit een zwart nest. Ik heb alleen ogen in mijn kop en kan tamelijk goed registreren wat goed is, en wat kwaad. Ook moeten veel Vlamingen zwijgen, omwille van het dagelijks brood .Het is bij U niet anders, denk ik. Geert Wilders zegt wat veel mensen denken.
Als U nog eens een artikeltje pleegt over de Pelgen, zegt U om te beginnen dat U het hebt over Vlamingen. Want Pelgen dat is een scheldwoord in onze oren. Jullie horen toch ook niet graag dat wij spreken over kaaskoppen, nietwaar? Voor mijn part kunt U de fransdolle BruxSSelaars en de Walen gerust Pelgen blijven noemen. Want het zijn zij die van de Zuidelijke Nederlanden Pelië gemaakt hebben en het iedere dag van misbruiken.
Bij de na-oorlogse Vlaamse Beweging zult U tot vervelens toe het woordje AMNESTIE ontmoeten. Wat dan zou staan voor de spons door de Pelgische Staat naar de foute Vlamingen toe. U zilt ook gemerkt hebben, dat over amnestie tot op de huidige dag niet gesproken kan worden, want dan is het kot telkens te klein van uit een bepaalde hoek.
Bij deze weze dan dit misverstand rechtgezet van langs de harde Vlaamse kant. Het is niet ZIJ die moeten vergeven, maar WIJ! Omdat er na al die tijd nog altijd niet toegegeven kan worden, dat de Vlamingen al bijna 200 jaar uitgebuit, onderdrukt en bespot werden. Daarover zouden wij de spons moeten vegen. Geen vecht-federalisme wordt dan gezegd.
Het klinkt ingewikkeld? Moet U zich toch eerst geduldig verdiepen in de echte Geschiedenis en een verduldig oor te luisteren leggen. Nog iedere dag!
Neen! Amnestie NOOIT!
Psssst II
Denkt U met de titel Opkomst en neergang van Extreem Rechts in Vlaanderen de Eerste Prijs voor originaliteit te kunnen behalen? Of bedoelde U meer de cohesie tussen ons en de Opkomst en Ondergang van het Derde Rijk te suggereren?
Beste Meneer van dagblad Trouw: (U zult wel een woordje Engels begrijpen, mag ik hopen?) ik zou zeggen: TRY TO REMEMBER THE WHITE CLIFFS OF DOVER. WE WILL MEET AGAION. DO NOT KNOW WHERE OR WHEN. WAIT AND SEE. WE WILL MEET AGAIN .
Dat was ene Vera Lynn, voor, tijdens en na de Slag om Engeland. Het waren dagen waar het voor Good Old England niet zo schitterend uitzag. Remerber?
Marie-Rose Morel heeft grote twijfels over de toekomst van het Vlaams Belang. 'Als we alleen de oude garde bedienen en de jongeren niet weten te mobiliseren, wordt dat onze dood', zegt ze in het Nederlandse dagblad Trouw. Een eigen partij ziet Morel niet zitten, maar 'een denktank is wel mogelijk, ik ben contacten aan het leggen'.
'Ik behoor zelf tot de radicaalsten in het Vlaams Belang, maar ik vind dat we niet onnodig moeten provoceren', verantwoordt ze haar verzet tegen de 'grijsgedraaide plaat' van Filip Dewinter. De islam voert volgens haar 'een guerrilla in onze steden, met moskeeën in de garages en steeds meer Arabische winkels'.
Ze roept op tot harde maatregelen: 'Ik ben voor een migratiestop. Een heel groot hek rond het fort Europa en een hard uitzettingsbeleid, desnoods manu militari.'
Wel is een andere verpakking van de boodschap voor haar hard nodig om de neergang van de partij te stoppen. Het cordon sanitair zal niet verdwijnen als de partij irrelevant wordt. 'Je moet op tijd vernieuwen om de mensen te blijven boeien en in je communicatie meegaan met de tijd', aldus Marie-Rose Morel.
( kld (belga) in Het Nieuwsblad
Beste Mevrouw,
Het Nieuwsblad van Woensdag 16 december lichtte een tipje van de sluier over Uw babbeltje met het Nederlandse Trouw. Ik hoop dat U er goede contacten door verkrijgt met de wapenbroeders van de PVV van over die verdomde staatsgrens. Waarmee U ook bezig bent, ik zie dat U het Doel niet uit het oog verliest. Het DOEL telt, niet de MIDDELEN. Er is een oud Vlaams spreekwoord dat zegt: Doe wel en zie niet om .wat ook omgekeerd kan gebruikt worden : Zie wel en die niet dom ..
En ach ja Es geht alles vorüber, es geht alles vorbei und nach jedem Dezember kommt wieder ein Mai .Na iedere winter, komt er weer een nieuwe lente .
Over populariteit gesproken. Hier in Italia betoogden, ten einde raad, de Rode Broedeerschap der Kameraden met een paar 100.000 in Rome (volgens de BRT bijna 1 miljoen!), volgens de Questura een kleine 70.000. Manipulatie alom. Maar als Il Cavalière in Milaan door een dolgedraaide Rood-Groene militant (psychiatrisch patiënt zegt de BRT) gemolesteerd wordt, hangen over gans Italia plots spandoeken over de straten, die hem een spoedig herstel toewensen. Geen manipulatie, maar realità .Maar ja, de BRT heeft die spandoeken waarover de Italiaanse Pers overvloedig berichtte niet eens opgemerkt
Een crème van een politieker, die Silvio Berlusconi. Een na te volgen voorbeeld. En over zijn avontuurtjes moet U weten, dat hij niet verschilt van de doorsnee Italiaanse echtgenoot. Integendeel, het verhoogt zijn populariteit. Trouwens, de Italiaanse wetten over avontuurtjes met zeer jonge grietjes zijn heel wat tolelanter (daarom niet beter) dan de belse persmensen weten. Of durven ze het niet schrijven?
Is die man een na te volgen voorbeeld? Met permissie : JA! Maar dan een beetje aangepast aan tijd en plaats Ge moet het maar doen, hé! Zelf de populist SS uit H. heeft het niet gekund, en beiden kwamen nochtans uit hetzelfde milieu.
Hij heeft het gepresteerd, hé! De separatisten van de Lega Nord aan boord nemen om samen het land te besturen, op een manier waarop al wat linkx is, voor jaren uitgeteld in de touwen hangt .Cfr de recente kruisbeelden-saga. Die separatisten van de Lega Nord, stonden, zoals U weet, al jaren aan de zijkant te roepen om voor Padania (grosso modo Lombardije) zelfstandigheid te eisen, maar bereiken nu via de uitrit Berlusconi,een zijwegdus, veel meer. Zij zijn in de rol van onze (flauwe) NV-A beland, en hebben nu zelfs boter bij de vis in heel het land.
Een goed verstaander heeft maar een half woord nodig .
Wij duimen voor U. Voorzichtig zijn, hé!
Pssst
Roosie, mag ik even grasduinen in de Vlaamse Geschiedenisboeken? Zon dikke 700 jaar geleden, aan de Groeningebeek in Kortrijk. AD 1302. Het leger van de Vlaamse Gemeentenaren (dat was de naam van het toenmalige Vlaams Belang, denk ik) behaalde de zege dank zij het vakmanschap van twee leiders. Ze staan in Brugge op de markt, in brons en steen vereeuwigd. De ene was Jan Brydel, de geweldenaar. De andere was Pieter DeConinck, de strateeg.
Valt er U geen gelijkenis op met wat heden ten dage aan gang is bij het Vlaams Belang?
Ja, Natuurlijk is er voorlopig nog geen enkele reden om van Gulden Sporen te dromen. Maar de tijd komt. Rapper dan men zou denken .Reeds worden er bondgenootschappen gesmeed en worden de stellingen verkend .
En dan nog iets over die Slag der Gulden Sporen. Ik ben maar een amateur-historicus, maar heb vooral de aanwending van die fameuze Goeden Dag onthouden. Wordt er niet verteld, dat in die Slag de Gemeentenaren alleen dode Franse edellieden achterlieten? Ongehoord en ongezien, dat het gewone volk de verslagen edelen niet spaarde. Wegens losgeld en zo. Neen! Alleen een dode Fransman was een goede Fransman!
Dat dit een goed principe was, bleek een paar jaar later, toen op de Pevelenberg de Franse Koning opnieuw het onderspit moest delven. Maar daar zowel hij als de Vlamingen het slagveld verlieten, toen de nacht inviel, werd door de geschiedschrijvers besloten : eerst dat de strijd onbeslist bleef, en korte tijd nadien, kwam in de archieven dat de Fransen gewonnen hadden. In ieder geval, bij de Vrede van Kamerijk, door de Fransen uitgesponnen als een soort B-H-V, waren de voorwaarden schandalig voor de Vlamingen.
Hadden zij maar gedaan zoals voordien, toen in Kortrijk de leiding in handen was van Jan Breydel en Pieter DeConinck .
Deze foto lijkt nog vrij onschuldig, maar het is de voorbode van een gruwelijk tafereel. Een 48-jarige Somalische man is ter dood veroordeeld voor ontrouw en zal zo dadelijk gestenigd worden. Islamitische militanten graven hem eerst vast in de grond zodat hij niet meer kan vluchten. Dorpelingen worden verzameld rond de man en verplicht toe te kijken.
[15/12/2009] Het Nieuwblad
Ze zijn zo lief, Meneer!
Waarom zouden wij ons niet een beetje meer inspannen om deze JURISPRUDENTIE over te nemen? Niets anders dan voordelen. Het Leger heft meteen een nuttig tijdsgebruik, en op TV zijn dergelijke ontspanningen mooi meegenomen. Is nog eens wat anders als (2000jaar geleden) mensen in het Circus Maximus te zien verscheuren door wilde dieren!
Bij onze Woestijnbroeders kan men dat de wilde dieren toch niet aandoen! Trouwens, wat men zelf doet, is altijd beter!
Zeg nu zelf : met zon rechtspraak zouden onze gevangenissen waarschijnlijk niet eens bemand of bevrouwd geraken.
Dat men monsters als ene M. Dutrouw in dergelijke culturen, in plaats van levenslang op te sluiten, integendeel op een Hoge Post zou benoemen, is dan weer de aangename keerzijde van de medaille. Want die heeft gewoon gedaan wat ene Mohammed voorgedaan heeft. Kleine meijes molesteren .
Waar het Calvinisme de Islam ontmoet op het marktplein van de Intolerantie Of de klaterende fonteintjes van hetAlhambra Moorse muziek uit Allahs tuin ..
Onder mijn lezers komen er waarschijnlijk nog een paar verstrooide professers voor, die niet iedere dag hun portie vitamientjes en/of tegengif gaan ophalen bij Angeltjes (of andere collegas) van http://blog.seniorennet.be/angeltjes/ , waarmee ik bedoel dat niet iedereen even slim kan zijn.Wij zijn zo stilaan met een klein groepje geraakt, die zoveel mogelijk toeteren om onze medemensen een desnoods Vlaams geweten te schoppen.
Zo was het ons maandag laatst een hart onder de riem (wat een draak van een spreekwoord!) te lezen dat de Catalanen (de 30 % die zijn gaan stemmen) voor bijna 95% gekozen hadden voor de onafhankelijkheid. Waaruit mag besloten worden, dat het de 70% die thuis gebleven zijn, geen moer kan schelen, ofwel akkoord zijn. Immers, moesten het neen-stemmers geweest zijn, ze zouden zijn gaan stemmen/ Hoopvol signaal voor Vlaanderen! ..
Maar omdat we als Vlaming braaf zijn en welopgevoed, schoppen we nooit te hard om onze gevoelens te verspreiden. Er bestaan andere individuen die luidruchtiger middelen gebruiken, en daarmee bedoelen wij niet de Ieren of de Basken, maar deVerlichte Despoten van de Islam. Want tussen die twee soorten is er een groot verschil. Zodra de nationalisten, de Heimat-krijgers hun eigen onafhankelijkheid hebben, zouden ze allemaal weer brave huisvaders worden. Wat niet het geval is met die godsienst-fanaten. Dir-e blijvzen bommen gooien , desnoods met hun hele lijf erbij, tot er niemand meer overblijft waarop ze kwaad kunnen zijn.
Onderstaand artikel van de hand van Ray (is niet het pseudoniem van Raymond Goethals, U moet niet proberen!) viel mij zodanig op, dat, als het waar is dat muziek haram is, slecht dus, Geert Wilders zon specialisten als getuige moet oproepen op zijn proces. Dezen zouden de Rechter een duidelijk antwoord kunnen geven over wat de Islam zou bereiken, moesten zij inderdaad ooit incontournabel worden Tenminste als die Rechter geen zoon heeft die in discobars zijn zintuigen laat afstompen door hoempe-hoempa-muziek. In dat geval zou het best kunnen dat de Rechter oordeelt dat in dit geval de muziek de zeden helemaal niet verzacht. Dus haram is ..
Geert Wilders roept al de moordenaaar van Theo Van Gogh op als getuige. Die schijnt door zijn gevangenschap verplicht te zijn om te komen getuigen. Dan nog een paar lunetiekers die beweren dat muziek haram is voor iedereen, en dus zeker voor Moslim)oortjes : dat zou de Rechter op het gedacht kunnen brengen dat Geert Wilders door zijn verzet, er nog niet zo ver naast zit. De vraag stellen naar de tune op de GSM van de Muzelmannen zou ook verhelderend werken. Immers, een goede Muzelaar aanvaardt alleen de verzen van de Koran als roeptoon worst gezegd ....
Dat proces een politieke afrekening zou zijn, bedoeld om de PVV te onthoofden zoals men vroeger onder tromgeroffel deed in het openbaar, op een verhoogd schavot op de Grote Markt, zou op die manier wel eens kunnen ontploffen in het aangezicht van de aanleggers .Dat het om een opgezette hetze gaat tegen Wilders en de PVV, vond ik elders nog duidelijker omschreven Als het meevalt met Uw tijdsgebruik, ik ^maatste gisteren hier een stukje uit HVV, over de bijscholings-cursussen van dominees en pastors, om deze in hun preken de PVV te doen counteren .
Kerk en Staat gescheiden? Nee hoor! Kerk en Staat zijn twee handen op één buik!
Is muziek haram of halal ?
Vroeger zegden wij, dat elke voortschrijdende dag in dit leven ons iets nieuws leerde. Of wij beweerden (alsof we aan ons zoveelste leven bezig waren) dat met het ouder worden, de wijsheid toeneemt. Waar natuurlijk niets van aan is, want jong dom leidt tot oud dom. Soms zou ik willen, dat ik niets meer hoef te weten of bij te leren : het is genoeg geweest. Laat de heer Alzheimer maar binnen. (maar niet vandaag)
Toen we vanmorgen de verstilde, droeve muziek van Pergolesi beluisterden, hadden we er een cynisch commentaartje bijgeschreven over onze Westerse cultuur, dat we vrij vlug hebben uitgegomd, want de meesten van ons weten het wel . "Stabat mater dolorosa", de treurende moeder (van Jezus) bij het kruis, je hoeft niet gelovig of religieus te zijn, om hierdoor ontroerd te worden.
Even later waren we aan het grasduinen en valt ons oog op een zaak, waar we nog niet van gehoord hadden : is muziek "haram" of "halal" ? Is muziek dus toegelaten, of niet bij de vrienden. Het antwoord is 'haram", dat wil zeggen, muziek zoals wij deze kennen, ervan genieten, er in opgaan is voor de moslims een verboden affaire.
Dit wil een normaal mens toch niet weten ? We hebben twee video's gevonden over dit nijpende probleem, maar we plaatsen ze niet, want we hebben er de buik van vol. Anderzijds vinden we, dat onze mensen dit moeten weten. Je kan niet voortdurend je kop in het zand stoppen en alles ontkennen, zoals de elite-racisten ons voorhouden.
De islam is werkelijk een compleet geschift verhaal. Zolang die verwerpelijke levenswijze zich afspeelt in de Prachtlanden, kan het ons niet schelen. Maar de dames en heren zakken massaal af naar onze contreiën en willen ons opzadelen met hun trieste achterlijkheid.
Op de geel gekleurde teksten klikken en aan u wordt de waarheid geopenbaard.
Een bekeerde Amerikaan nuanceert de zaak enigszins en heeft het over "vogels die kwinkeleren, het riviertje dat klatert of de wind die ruist in de bomen", dat is natuurlijk toegelaten, zegt de onnozelaar, maar een jongen die tot een meisje zingt of omgekeerd, dat is andere koek.
Een moslim-autoriteit in het uiteenzetten van Mein Koran, ene Dr Zakir Naik verklaart muziek onomwondenals haram maar in zijn breeddenkendheid, kan hij billijken dat voor helende doeleinden, zoals autisme, het beluisteren van muziek oogluikend toegestaan is.
Op 15 februari 2010 krijgen dominees instructies voor preken tegen de PVV.
Op de website van de organisator staat: Stichting Oikos is een oecumenische organisatie die zich sterk maakt voor armoedebestrijding en duurzame ontwikkeling.
Wat mooi toch. Maar ze doen ook een paar projecten:
Oikos heeft naast de activiteiten en projecten onder de op deze website gebruikte thema's nog meer projecten. Zo heeft Oikos in de afgelopen jaren veel ervaring opgedaan met onderzoek naar het maatschappelijk rendement van kerken. Deze methode is binnenkort ook beschikbaar voor moskeeën en vrijwilligersorganisaties.
In de Nederlandse samenleving is sprake van toenemende maatschappelijke onzekerheid en een hang naar nationale eigenheid. Populistische politieke partijen spelen hierop in met het bieden van eenduidige en rechtlijnige oplossingen. Deze zijn vaak gericht op uitsluiting van groepen nieuwkomers, met name moslims. Op 15 februari 2010 organiseert Stichting Oikos een landelijke werk-conferentie voor kerkelijk kader over maatschappelijke onzekerheid en populisme.
Ook sommige kerkgangers voelen zich onzeker, onmachtig of boos. Eén van de taken van predikanten en pastores is om deze gevoelens serieus te nemen en tegelijk rekening te houden met de bijbelse boodschap van zorg voor de naaste en de vreemdeling in ons midden.
Hoe kunnen predikanten en pastores de vrees van gelovigen voor het verlies aan eigenheid en traditionele zekerheden serieus nemen, ook wanneer deze zich vertaald in een politieke stem op een populistische partij? Tijdens de werkconferentie worden antwoorden gezocht op de vraag welke bijdragen predikanten en pastores kunnen leveren aan het versterken van het basisvertrouwen in de samenleving. Biedt de bijbelse boodschap vreest niet een handreiking om met deze zorgen om te gaan?
De conferentie biedt volop ruimte voor reflectie op deze complexe thematiek. Onder leiding van bekwame workshopleiders worden concrete handelingsperspectieven uitgewerkt.
Ofwel: wat moeten de dominees en pastores van de kansel gaan roepen tegen die enge PVV.
10.15 De hoorns van een dilemma door Willem Breedveld (onder voorbehoud) Hoe werkt populisme en hoe kunnen we de huidige maatschappelijke onzekerheid begrijpen? En vooral: hoe kunnen kerken omgaan hiermee omgaan?
11.30 Politiek pastoraat?! door Jurjen Beumer In de jaren ´70 en ´80 hevige discussies over de vraag of een pastor zich met politiek mocht mengen. Uitgangspunt was en bleef nadruk op individuele zielzorg. Maar het individu staat niet los van de grotere maatschappelijke en politieke context. Duidelijk is dat de kerken zich onthouden van het bedrijven van politiek. Maar hoe ver reikt hun maatschappelijke rol? Hoe schuurt die tegen het politieke domein aan? Hoe wordt er nu over politiek pastoraat gedacht? Inleiding in het politiek pastoraat toen en nu."
Wie is Jurjen Beumer? Mensen zijn niet alleen door strenge geestelijken als bisschop Gijssen de kerken uitgevlucht; het kwam ook door de enorme linkse politisering van addergebroed binnen kerken. Jurjen Beumer heeft de kerken 30 jaar geleden enorm beschadigd met zijn gedram in de "basisbeweging". Hij zei toen in de kerk: "Als je gelooft in de kernbewapening, kun je niet meer in de kerk komen". Het lag natuurlijk aan de tijd: Het waren de jaren van de aktie. Tegen kernbewapening, tegen de kapitalistische uitbuiting, tegen de multi-nationals. Voor Nicaragua, voor de gelijkberechtiging van mannen en vrouwen, voor de dialoog met Oost-Europa. Het was de tijd van het of-of. Nu is Beumer wat meer op de "spirituele toer", maar hij zet wel een uitroepteken achter "Politiek pastoraat?".
In zijn artikel "Stil over Wilders, Kerken zoekend in reactie op PVV" (VolZin 10, 15 mei 2009) schrijft Maarten Das dat steunbetuigingen aan Wilders ook komen van pastores en predikanten. Een hervormde predikant, die in de media werd opgevoerd als 'PVVdominee', legt uit: "Het gaat niet aan alles wat 'anders' is, monddood te maken. Als je niet oppast, zijn allochtonen al snel de zondebokken bij alles wat in onze maatschappij niet soepel loopt. Maar o wee wie enig begrip toont voor het gevoel van onvrede, die wordt al gauw in het kamp van ultrarechts geplaatst. Daarmee ontneem je intussen wel een heel volk de nodige kanalen om dat gevoel van onvrede te laten wegvloeien."
Gaat het de kiezer in zijn of haar keuze voor een populistische partij vooral om islamkritiek of om maatschappijkritiek? Onderzoek wijst uit dat een belangrijk deel van de (potentiële) PVV-stemmers het niet of beperkt eens is met de anti-islamhouding van Geert Wilders.
Wat is dat nou weer voor onderzoek? Altijd dat geklaag dat de PVV een 1-issue partij is, en nu blijken de kiezers het eigenlijk toch niet eens te zijn met dat issue? Gekker moet het niet worden.
Een aardige reactie op het Volzin artikel bij bruggenbouwers.com, van Germen Roding: Kerken moeten zich niet bemoeien met politiek. Geef des keizers wat des keizers is, geef God wat God toekomt, zei Jezus niet voor niets. Als de voorgangers van de kerken meer de weg van Jezus zouden volgen, dus wel aan praktische naastenliefde zouden doen en niet aan politiek in allerlei zwaar gesubsidieerde belangenclubjes, zou dat wel eens gunstig kunnen uitpakken tegen de leegloop van de kerken.
Overigens meldde extreem links onderzoeker Peter Siebelt in een reactie op dit weblog over de samenstellers van dit rapport Moskeeën gewaardeerd: Al bijna veertig jaar worden we getrakteerd op de dik gesubsidieerde nonsens van Oikos, het voormalige OSACI/IKVOS-netwerk. Dit bolwerk van de PvdA en GroenLinks heeft aan de wieg gestaan van de problemen met de Marokkaanse gemeenschap in Nederland. Zo coördineerde zij o.a. in 1978 de actie van de 182 kerkmarokkanen (kerkasiel) en maakten zij zich sterk voor moskeen in Nederland. En Michiel Mans bleek Oikos ook te kennen: De Stichting Oikos, een oecumenische stichting die naar wereldwijde religieuze eenheid streeft, ontving ondermeer in 2007 en 2005 volgens hun eigen jaarstukken directe subsidie van Buza. Verder worden ze zwaar gesteund door allerhande kerkelijke, religieuze en aanverwante organisaties, waaronder ongetwijfeld ook weer de nodige gesubsidieerde zitten. Hoe krankzinnig wil je het hebben? Dat roept dan meteen weer nieuwe vragen op: Moet een ministerie wel opdracht geven voor een rapport aan een dusdanig ideologisch gemotiveerde club. Dan weet je toch al bij voorbaat dat al die zogenaamd objectieve cijfers niks waard zijn?
Het erg kleine financiële deel van het jaarverslag meldt dat Oikos subsidie ontvangt van het ministerie van Binnenlandse Zaken. Mag die eigenlijk wel een kanselhetze tegen de PVV financieren?
Een andere gulle gever was het DSB fonds, maar daar komt gelukkig een eind aan. Verder blijken zowat alle kerken aan Oikos af te dragen. Misschien goed om hierover eens te praten met de dominee, pastoor of bisschop.
In 2007 (?) kreeg Oikos nog subsidie van minister Cramer van milieu. De Telegraaf schreef daarover: Als uw milieuproject mislukt, hoeft u niet bang te zijn dat u uw subsidie moet terugbetalen. Schrijf gewoon een onbegrijpelijk eindverslag. Zo heeft de stichting Oikos 30.000 euro subsidie besteed om inzicht te krijgen in de rol die religieuze en levensbeschouwelijke organisaties kunnen spelen bij het behoud en duurzaam gebruik van biodiversiteit. Natuurlijk weet u wat biodiversiteit is, maar voor de enkeling die het niet weet: dat is de verscheidenheid in genen, soorten en ecosystemen in een bepaalde regio. Het eindverslag lazen we op internet. De conclusie luidt: 'De levensbeschouwing van boeddhisten, christenen, hindoes, islamieten en joden leidt tot een dempende werking van het gebruik van natuur- en milieugoederen'. U begrijpt onmiddellijk dat dit rapport bij SMOM is ingeslagen als een bom. Bij het ministerie van VROM praten ze er nog dagelijks over.
Check ook alumna Islamitische theologie Welmoet Boender: Ik werk voor stichting Oikos, een oecumenische organisatie die aandacht vraagt voor ontwikkelingssamenwerking. Ik werk voor het Kenniscentrum Religie en Ontwikkeling waar ik voorbereidingen tref voor debatten en conferenties omtrent de rol van religie in ontwikkelingssamenwerking. Mijn kennis over religie en ontwikkeling zegt dat alle islamitische landen onderontwikkeld zijn, of er ligt olie onder. Daar zal je Oikos natuurlijk niet over horen.
Bron Hert Vrije Volk
Boeketje Digitalis
(Geplukt in de nabijheid van een Onwelriekende Dreef, misschien wel bij de samenvloeiing van Zenne en Rupel; nu de stinkstad BruxSSel niet alleen meer de mens, maar zelf de natuur verpest.)
Zij die de Goden willen treffen, slaan ze eerst met verdwazing .Wie die wijsheid verkondigd heeft, is mij ontgaan, het is ook al zo lang geleden, maar in ieder geval was het iemand met doorzicht en mensenkennis. En die misschien wel in rechtstreekse verbinding stond met de Olympus. Ik had het als gewone sterveling helemaal zo goed niet onder woorden kunnen brengen .
Wat ietwat dichter bij ons ligt, zijn de 4 Evangeliën waar men het verhaal in vindt van de vader die zijn kinderen een steen geeft om te eten, in plaats van brood, en een slang, in plaats van een vis. Wat va hem dus geen goede vader miek Ja, hem zelfs degradeerde tot een wolf in schaapsvacht..
Daar ergens in datzelfde Schrift staat ook, dat hij die ergernis geeft, het beter voor hem ware, dat hij met een molensteen om de hals in het diepste van de zee zou geworpen worden. Zullen er ooit wel genoeg molenstenen gevonden kunnen worden?
Zouden deze parabels nu misschien, met het oog op de sharia, opgeborgen zijn in de moederschoot der Geschiedenis, wegens onaangepast aan de tijdsgeest? Na 2000 jaar is hun heilzame werking waarschijnlijk een beetje bekoeld Hun gebruiksdatum zelfs al overschreven Er is inderdaad geen plaats voor de Bijbel, Oud of Nieuw Testament, naast Mein Koran, waarin staat, niet dat men de naaste moet liefhebben, maar dat men deze met het hoofd naar beneden van het hoogste gebouw moet werpen .
Misschien krijgen die dominees en die pastors nu een voorbereidende cursus Isalmistiek om daarna beter te worden omgeschoold tot immam? Want, eenmaal de islam d.i.? onderwerping voltrokken, zullen er veel vacatures moeten ingevuld worden .Redelijkerwijze mag men dus verwachten dat deze omgeschoolde dominees en pastors hun ambt zullen moeten weerspiegelen in hun kledij en hun leefgewoonten. Terug naar de soutanes, de lange priesterkleden die nu een Arabisch klinkende naam zullenkrijgen. Weg met de tonsuur maar leve de volle zwarte baard en vooral leve de huwelijkse staat. Want met dat celibaat, zeg nu zelf, daar viel op de lange duur toch geen eer meer te mee te halen Ook Rent a Priest zal gemoderniseerd worden, onder de vorm van rondtrekkende sharia-rechtbanken, met Rijdende Rechters die hun penitentie-toestellen zullen meevoeren. Als daar zijn stenen voor echtbreeksters-steniging, kapmessen voor dieven-bestraffing, galgen voor Islamschenders en een hele karavaan kamelen vol met telkens 70 maagden (tot uitputting van de voorraad) als beloning voor zelfmoord-commandos.
Laten we el wezen! Zo gauw zon omgeschoolde predikant het woord neemt en een beetje te vroeg en teveel de Nieuwe godsdienst propageert, moet er een brede volksmassa onder luid protest het Godshuis verlaten. Lynchpartijen echter zijn niet gewenst. In ieder museum voor Oudheidkunde zal wel ergens een schandblok te vinden zijn. Die zou in massa-productie kunnen gegeven worden. Klinkt misschien een beetje Middeleeuws, maar blijkt wel doeltreffend te zijn geweest En goed voor de tewerkstelling..
Een artikel dat doet denken aan Bloemen verwelken, scheepjes vergaan, maar liefde voor jou, die blijft bestaan .die ik voornamelijk overneem bij Het Vrije Volk om reden van het sociaal uurtarief dat deze geïmporteerde Muzelman zich kan veroorloven bij zijn uiteraard Muzelmanse clientèle.
Die clientèle (als die man überhaupt al cliënt§le heeft of ooit zal krijgen) leeft in hoofdzaak waarschijnlijk niet van eerlijke arbeid zoals de doorsnee Nederlander die wegens allerlei redenen liever niet bij een vreemde cuktuurdrager om advies gaat. Als de politie ooit eens de agenda van Meester ENAïT moest opvragen, dan heeft ze waarschijnlijk een bloemlezing van op te pakken criminelen die op die manier zomaar weggepluktkunnen worden uit het verkeer zonder noemenswaardige kosten. Immers, alleen wie leeft van de misdaad, kan zich zulke tarieven veroorloven.
Ik zou, in de plaats van de mensen van GeenStijl die deze indiscretie begingen, maar goed oppassen als ze op straat lopen. Een ongeluk zit soms in een klein hoekje Dat zou bijvoorbeeld een dader kunnen zijn die op die manier aan het honorarium van Meester Enaït voldoet. In natura.
Verder over dit artikel : of het neerhalen van alle gezag een goede zaak zal blijken te zijn, moet nog enigszins afgewacht worden. Die dsingen zijn, volgens mij, altijd een beetje onderhevig aan een slingerbeweging. Van te ver naar de ene kant, tot te ver langs de andere kant. Tot de slinger blijft schommelen ergens waar het gezond verstand de bovenhand krijgt. Ma ja Het verstand komt maar met de jaren.
Geen islamisering maar de-Enaitisering
HEIN MAASSEN - 15 DECEMBER 2009
De kans dat Mohammed Enait als advocaat zal mislukken is veel groter dan dat hij de rechtspleging gaat islamiseren.
In de jaren zestig van de vorige eeuw sneed een klein groepje activisten, sommigen onder de veelzeggende naam: provos, door allerlei tradities heen als een mes door de boter. Ministers werden sindsdien niet langer aangesproken met : excellentie, hoogleraren niet langer met: professor, burgemeesters niet langer met: edelachtbare. Het rituele respect waarmee ze voordien bejegend werden, en dat nu bijna abject aandoet, verdween. Journalisten gingen: hard interviewen. Hoogleraren werden tijdens studentenacties niet gespaard.
En dat ging allemaal zomaar, zonder slag of stoot. En waarom? Omdat deze tradities totaal vermolmd waren. Niemand voelde nog de eerbied en nederigheid, dat eraan ten grondslag lagen. Toen er dan in de jaren zestig een storm opstak stortten ze reddeloos ineen. En toch zijn gezagsdragers, onderwijzers en hoogleraren nog steeds onder ons. Ze functioneren anders dan vroeger, maar hun functie is in wezen niet gewijzigd.
Nu is het laatste bolwerk aan de beurt: het witte rechters-officierenvanjustitie-advocatencomplex, een: van tradities en rituelen vergeven wereldje, zoals ik in mijn HVV-stukje <Pauw en Witteman moeten zich schamen!> opmerkte. En deze tradities en rituelen zijn net zo vermolmd en fossiel geworden als de verdwenen voorgangers uit de jaren zestig. Een storm was niet eens nodig; het windvlaagje Enait was al voldoende.
Rechtvaardigt dit een duivels visioen van de islamisering van de Nederlandse rechterlijke macht, zoals Ger Struik openbaart in zijn HVV-stukje <Islamisering rechtspleging krijgt ruim baan >? Natuurlijk niet! Tot dusver is Enait immers weinig succesvol geweest in zijn islamiseringspogingen (als die er tenminste al waren). Bij zijn sollicitatie bij de Sociale Dienst in Rotterdam heeft hij bakzeil gehaald, omdat de rechter over zijn weigering om vrouwen een hand te geven oordeelde: De gemeente mag ervoor kiezen om de in Nederland gebruikelijke begroetings- en beleefdheidsvormen jegens al haar burgers in acht te nemen. En dat wordt steeds meer de norm. Privé mag je je religieuze identiteit volledig uitleven, maar als overheidspersoon moet je je hierin beperkingen opleggen.
Toen sloeg Enait om zich heen richting de rechter, die het hem onwelgevallige vonnis had geveld. Daarin toont hij zich een eigentijds Nederlander. Ook de rechter is van zijn voetstuk gevallen. Google: debiele rechter en sta versteld van het aantal hits. En het zijn de minsten niet die de rechter kritiseren. Zo zei VVD-Kamerlid Henk Kamp ooit: ''Het lijkt wel of er een campagne van linkse rechters is gestart om alles wat goed is aan de inburgering weer af te breken''.
Henk Kamps fulminatie tegen: linkse rechters loopt parallel aan die van Enait tegen: witte rechters. In Nederland is het betrekkelijk nieuw, maar in de Verenigde Staten, het multiculturele land bij uitstek, is het al decennialang gewoon. Ondertussen accepteren Kamp en Enait gewoon de rechterlijke uitspraken, die hen niet zinnen. Geen van beiden riep op tot een anti-justitiële jihad.
Enait zal wel verder gaan met het verkennen van grenzen. Hij zal ook nog wel vaker zijn hoofd stoten. Een beroep op de sharia als verdediging voor een onwettige daad, mocht hij dat van plan zijn, zal nu en in de toekomst verworpen worden. Het begrip voor de cultuur uit het land van herkomst, ter verdediging aangevoerd, verdwijnt juist steeds meer bij rechters.
En dan de schrikbeelden die Ger Struik aandraagt. Enait in een adem noemen met Khomeiny! Toe maar! Is dat niet zoiets als Wilders gelijkstellen met Hitler? En wraking van een rechter, omdat ze vrouw is. Dat is vast zelfs niet bij Enait opgekomen .
Eigenlijk lijkt mij de kans op de-Enaitisering van de rechtspleging veel groter dan de islamisering ervan. Enait heeft weinig kans om succesvol te worden. Als hij zijn pleitnotas net zo lardeert met vergezochte woordspelingen als zijn doctoraalscriptie en voortdurend te pas en te onpas zijn intelligentie en belezenheid etaleert, dan zal geen rechter moeite doen om hem te begrijpen of zelfs maar om naar hem te luisteren. Ook zijn gedrag en standpunten roepen weerstand op en leiden af van de zaken, die hij moet verdedigen. Van tariefstelling schijnt hij weinig te begrijpen, als de door GeenStijl gepubliceerde e-mail over zijn uurtarief van 500,- (meer dan Gerard Spong!) authentiek is. Met zijn onaangename persoonlijkheid zal hij veel potentiële cliënten afstoten. Van alleen de klandizie van verongelijkte fundamentalistische moslims zal hij niet kunnen leven.
Vorig jaar zag ik in hem eerder een imam in een fundamentalistische moskee dan een advocaat. Ik kom daar nu van terug. Als hij, eenmaal mislukt als advocaat, naar een positie als imam zal solliciteren, dan vrees ik dat geen orthodoxe moslim de humor zal hebben om hem aan te stellen.
Het vreemdst in deze zaak is echter het optreden van staatssecretaris Nebahat Albayrak, die desnoods maatregelen wil nemen om het opstaan voor de rechter tot een algemeen geldende verplichting te maken. Maar waarom? Waarom moet het rituele eerbetoon voor het recht in stand blijven, terwijl dat voor geleerdheid en gezag al lang geleden is verdwenen? Wees dan consequent en laat de leerling weer opstaan voor de meester, en de arbeider zijn pet afnemen voor de baas. En geleerdheid en gezag staan nog steeds overeind. Dat zal met het recht ook het geval zijn.
Mohammed Enait is niet komisch. Hij heeft een gevaarlijke en tot nu toe vrij succesvolle agenda.
Hein Maassen stelt in zijn HVV-bijdrage van 13 december dat Pauw en Witteman de advocaat Mohammed Enait onfatsoenlijk hebben behandeld. Ik deel die stelling niet. Enait was daar geheel uit eigen vrije wil. Hij is zelf een uitermate hufterige beroepsprovocateur en Jeroen Pauw gaf hem slechts een tamelijk onschuldig koekje van eigen deeg. If you cant stand the heat, then stay out of the kitchen. Veel meer aanleiding tot schaamte zie ik in de serviele wijze waarop veel andere gasten door Pauw en Witteman worden tegemoet getreden. Overigens gaf Pauw tot mijn verrassing - te kennen zelf niet in de multiculturele samenleving te geloven, dus die heeft zijn langste tijd bij de VARA wel gehad.
Ook op een ander punt verschil ik met Maassen van mening. Hij vindt Enait een komische figuur. Welnu, ik kan in deze godsdienstfanaat of charlatan? - niets komisch ontdekken. Ik vind het een griezelige man, zoals ik ook imam El Moumni of ayatollah Khomeini griezelige lieden vind. Fanatici hebben voor mij nu eenmaal niets grappigs.
Mensen als Enait zijn het breekijzer voor de islamisering van Nederland. Twee stappen vooruit en hooguit een enkele keer als hij het al te bont heeft gemaakt een stapje achteruit. Er worden dingen van hem gepikt waar een niet-moslim nooit mee zou zijn weggekomen. Zo is hij afgestudeerd op de scriptie : Terrornoia: how the propa-ugandists used the omni-territorialization of terror for the fundamentalismanization of criminal law in a multi-cultus-ritualistic society". Kortom, een practical joke waarvoor ik in mijn studietijd maar ik ben dan ook al wat op leeftijd bij het faculteitsbestuur op het matje zou zijn geroepen, zo niet erger.
Inmiddels is hij er ook in geslaagd om de hoogste tuchtrechter voor advocaten, het Hof van Discipline, naar zijn hand te zetten. Het ging daarbij om drie klachten:
Zijn hoofddeksel voldeed niet aan de vereisten van het Kostuum- en titulatuurbesluit Rechterlijke Organisatie (het dragen van een hoofddeksel is op zich niet verplicht).
Hij stond als advocaat niet op bij binnenkomst van de rechters.
Hij had zich op TV grievend uitgelaten over de rechters in een bepaalde zaak.
Je kunt je zeker afvragen of het echt belangrijk is dat iemand het juiste model baret draagt c.q. bij de binnenkomst van rechters opstaat. Wat het opstaan betreft, vaak zijn de rechters zelf al gezeten op het moment dat de advocaat de rechtszaal binnenkomt. Sommige rechters stellen zelf geen prijs meer op dit ritueel. Het all rise! is niet in reglementen vastgelegd, maar een eeuwenoud gebruik. Welnu, als je dergelijke gebruiken niet langer belangrijk vind, schaf ze dan af, maar dan ook voor iedereen. Het Hof van Discipline vindt het echter nodig hier een privilege voor moslims te creëren:
... onmiskenbaar dat in de hedendaagse Nederlandse maatschappij de opvattingen over gebruiken en gewoontes zich wijzigen mede onder invloed van andere culturen en godsdienstbelevingen van mensen die zich in Nederland hebben gevestigd. Die culturele en godsdienstige opvattingen en uitingen dienen te worden gerespecteerd en getolereerd, ook in de rechtszaal. Een respectvolle behandeling van elkaars opvattingen en de wijze waarop die worden geuit gelden als een kenmerk van behoorlijke rechtspleging.
Zonder enig voorbehoud stelt het Hof dat niet alleen godsdienstige maar zelfs culturele uitingen in de rechtszaal dienen te worden getolereerd. Er schijnen islamitische landen te zijn waar het evenzeer gebruik is om uit respect voor de rechterlijke macht op te staan voor rechters. Volgens het Hof behoeven echter geloofsbezwaren (...) niet besloten te liggen in een erkende godsdienst, maar kunnen ook zijn gelegen in een eigen exegese van de advocaat. En zo mocht onze Enait zich beroepen op een paar regels op blz. 394 van deel 4 van "Kitaab Majmoo Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwiah", geschreven door de voormalige grootmoefti van Saudie-Arabië, t.w. Abd al-Azeez ibn Abd-Allaah ibn Baaz.
In deze benadering kan iedereen in de rechtszaal religieuze of culturele privileges claimen door te zwaaien met een paar kromme zinnen uit een boek of fatwa van de een of andere ayatollah of moefti. Keus te over. Roept u maar! En wat gaat het volgende worden? Wraking van vrouwelijke rechters? De advocate met gezichtssluier? Een beroep op de sharia? Het Hof van Discipline laat zich voor het karretje spannen van een fundamentalist en vindt dat de opvattingen van Enait respect verdienen, ook al is Enait zelf respectloos.
Enait had zich in tv-interviews laatdunkend uitgelaten over de rechters. Zo meende hij dat de rechter die dit vonnis heeft uitgedraaid waarschijnlijk uit een of ander boerengat is gekropen en hij noemde het vonnis een boerenvonnis, typisch voor een witte rechter. De rechter wordt hier van racisme beschuldigd. Het Hof van Discipline zag echter allerlei verzachtende omstandigheden en weigerde de uitspraken als onbetamelijk te kwalificeren.
Enait noemde overigens tijdens de zitting van de Raad van Discpline de deken die de klacht had ingediend: een stamgast van de rechtse politiek", en de klacht zelf: "een manier om hem tuchtrechtelijk te executeren". Ook zouden de rechters lijden aan een "ingevreten islamofobie". Zoals zo vaak, zeggen dergelijke verwijten meer over degene die ze uit, dan over de geen tot wie ze gericht zijn. De slachtofferrol is Enait werkelijk op het lijf geschreven.
Was hij in het ongelijk gesteld, dan zou Mohammed Enait ongetwijfeld naar de Europese rechter zijn gestapt en het Hof van Discipline is mogelijk voor die consequentie teruggedeinsd. De angst regeert. In plaats van klip en klaar grenzen te stellen of op te heffen, geeft het Hof aan Enait, en aan de zeloten die ongetwijfeld na hem zullen komen, een vrijbrief om zelf te bepalen waar de grenzen liggen. En zo is de deur opengezet naar een islamisering en tribalisering van onze rechtspleging. In naam van de tolerantie ruim baan voor de intolerantie.
Met inspiratie uit De Wereldkrant, het online dagblad van de zender BVN, wat zou moeten staan voor HET BESTE uit Vlaanderen en Nederland.
Waar hebben wij (in het algemeen) zulke klunzen van Grote Geesten verdiend die, overtuigd van hun eigen Grote Gelijk, er maar op los besturen. Dat ze daarbij, lijk in ons eigen land, beweren te staan voor goed bestuur is de verwoording van een sado-machocistische afwijking die de gewone mens in de psychiatrie zou drijven.
Het is voor een geboren en getogen Ieperling als ik voor die toestanden niet eens nodig naar Geel te verwijzen. Wat ik bij deze dan ook niet doe om reden dat onze beste Vlaamse vrienden hier uitgeweken Gelenaren zijn en wij hen niet willen beledigen. Zij hebben tenslotte heel hun leven in Geel gezeten .Een Ieperling, bij zijn geboorte voorzien van een groot bakkes en veel tact, spreekt dan van iemand die in de Elverdingestraat zit. Of, als hij een beetje de inner-circle kent, spreekt hij van bij Dr De Berdt zitten waar het kleinste kind dan weet, dat Dr De Berdt de gereputeerde Gerechtpsychiater is/was van enkele tijd geleden, toen Jef Vermassen nog op de schoolbanken zat.
Die twee lezeressen uit de Nederlandse diaspora (expats zegt de Wereldkrant, wat waarschijnlijk staat voor ex patriots : U kent onze Noorderburen ; ze spreken graag een woordje Gallisch) komen aan het woord als een soort gezamenlijk standpunt van mensen, Nederlandologen, over de ganse wereld verspreid. Die kijken dan met adelaarsogen naar de toestand in het Heimatland. Een soort van schoonmoeder-reflekswaar ik kan van meespreken.
Deze analyse (zie artikel) is ook de mijne, en waarschijnlijk ook deze van nog veel anderen met gezond boeren verstand.
Het is hetzelfde met de klimaat-hype, gestart als redt de aarde maar al gauw opgeklopt tot gewetensonderzoek anex veel geld richting Derde Wereld. De Grote Geesten spreken als in de Oudheid de Goden op de Olympus, en het debiele kiesvee luistert en knikt .Mozes moet hetzelfde gevoeld hebben toen hij met Stenen Tafelen waarop de 10 Geboden van de berg afdaalde, en het kiesvee het Gouden Kalf zag aanbidden. Rijke Heilige Al Gore, Bid voor Ons!
De varkensgriep is een reuzenstunt van de farmaceutische industrie, op een medeplichtige manier opgeklopt door de Grote Geesten en hun slippendragers van de media, waarschijnlijk niet met het oogmerk om verlies te maken. En passant kon er in Egypte kom-af gemaakt worden met de broodwinning van de varkensboeren, in hoofdzaak Joden. Dat heet dan het nuttige aan het aangename paren. Om bepaalde gevoelige zieltjes te ontzien, werd dan ook wereldwijd het varken in die griep verbannen, en werd de varkensgriep ineens de Mexicaanse griep .
En met de dodelijke Spaanse Groep nog vers in het collectief geheugen, werd de besmetting algauw een pandomine. Even voorbijgaand aan het feit, dat in de jaren 14-18 naast oorlog en bloedvergieten, ook cholera, pest, maar bovenal een schrijnende armoede heerste. Met ondervoeding en een gebrek aan hygiëne daar ovenop.
En zo kom ik op het volgend onderwerp : de geitenkoorts, al vlug omgedoopt en met een mistgordijn omgeven, tot Q-Koorts .In Nederland ontstaan en, net zoals het woord geitenkeukers , waarmee de Nieuwsoortige Nederlanders en ex-woestijnberwoners wordt bedoeld, is deze her-benaming zeer begrijpelijk.Als Gregorius Nekschot nu maar niet uit zijn krammen schiet!...
Er loopt één gemeenschappelijk kenmerk door al deze dierenziekten : de varkenspest, de gekke koeie-ziekte, de vogelpest, enz, en die is: teveel dieren op een te kleine plaats. Geldgewin. Zonder begin en zonder einde.
De Grote Geesten plaatsen wel om de 100 meter flitspalen, ze beboeten elke centimeter verkeerd parkeren, ze schijven voor wanneer we mogen vissen of jagen, ze bepalen de dikre van het beleg op onze boterham, maar de essentie der dingen ontgaat hen! Hetzelfde met de steden, opeenhoping van mensen in erbarmelijke omstandigheden. Zelfs de mens stikt in zijn eigen uitwerpselen!
Terug naar de natuur! Wat wil zeggen: boer, kweek geen 1000 geiten waar er maar plaats is voor 10, noch plaats kippen in legbatterijen die nooit het zonlicht zien. Wie het varken kent op de boerderij, in zijn natuurlijke biotoop, met zijn anatomie die dichtst bij het menselijke ligt (?!) weet dat dit dier, waar het de mogelijkheid heeft, even proper wil leven als de mens. Als het zich al eens in de modder wentelt, doet hij dat voor de afkoeling, en om af te zijn van die vervelende vliegen en horzels. Knorretje haf liever een milder klimaat gehad, met meer gezonde lucht en veel schaduw om zich te leggen mlaffen. Een propere stal, proper stro en een groene weide om in te dartelen, en Knorretje is nu een mensenvriend lijk de hond of de kat. Maar men stopt hen met honderden op een paar vierkante meter .
Maar ja! Prof. Etienne Vermeersch heeft gelijk: we zijn met teveel mensen op aarde. Hoe meer mensen, hoe meer varkens, hoe meer geiten, enz
En als we dan eens een landje hebben, waar er door kinder-armoede meer vrije plaatsen zouden komen, dan gaat men die rap opvullen met kiesvee uit de zandbakken aan de overkant der Middellandse Zee.
Mexicaanse griep is een mediahype!
We vroegen u of u vindt dat de Nederlandse overheid goed te werk gaat bij de bestrijding van de Mexicaanse griep en de Q-koorts. Marianne vindt dat de Q-koorts geheel iets anders is dan de Mexicaanse griep. De Mexicaanse griep is een virus dat ons bang moest maken waardoor we massaal om een vaccinatie zouden vragen. De farmaceutische industrie heeft er gigantisch aan verdiend
De Q-koorts komt doordat we slecht omgaan met dieren. Ingrid van der Werff is het hiermee roerend eens: de Q-koorts is vele malen erger en grijpt diep in het leven van degenen die het treft. De overdreven aandacht voor diemilde Mexicaanse griep is een mediahype. Corrie van Duren schrijft dat de regering megabedrijven met dieren zouden moeten verbieden. Zoveel dieren op zon klein oppervlak vraagt om ellende. De intensieve veehouderij deugtgewoon niet! Wim en Josephinevinden het verschrikkelijk dat er zoveel dieren weer worden afgemaakt. Ze kunnen de beesten bij de geboorte toch ook inenten?
Wat volgt is een stukje realiteit overgenomen van Het Vrije Volk en het gaat natuurlijk niet over Vlaanderen, maar de toestand in Vlaanderen verschilt waarschijnlijk niet veel bij deze van onze Noorderburen. De buren uit het Oosten en ook die uit het Zuiden zullen wel in hetzelfde bedje ziek zijn, en over het Westen (Engeland) zullen we maar beter zwijgen. Daar staan de plaatselijke Immams al bijna op gelijke hoogte als de Aartsbisschop van Canterbury. En in Italië bestaan al plannen bij de Muzelmannen om de Sint Pieter om te bouwen tot de Grote Moskee van het West Romeinse Rijk, in navolging van de Aya Sophia in Constantinopel Istanbul, tot 1483 de hoofdstad van het Oost Romeinse Rijk. Deze geschiedkundige uitbreiding, om straks gemakkelijker terug te komen op de Muzel-minaretten, de uiterlijke tekenen van de Islam-wereldaanschouwing.
Over het eigenlijke Muzelman-geblaat zullen wij in Vlaanderen niet rap ingelicht worden. Dat is Staatsgeheim .De Vlaming, al tolerant van nature, moet nog een tandje bijsteken! Maar de kruik gaat zo lang te water, tot de Muzelman ze breekt .
Google Maps
Moest Google Maps een lichtje plaatsen bij iedere moskee, dan zou de kaart van Europa één zee van lichtjes zijn. Als ze daarbij, met een tweede druk op de knop op iedere minaret een zwaailuchtje plaatsen, dan zouden zelfs de Marsmannetjes erdoor verblind worden. Anders gezegd : die lichtjes op de landkaart zouden de natte droom van iedere Muzelman, Muzelvrouw en Muzelkind weerspiegelen tot in de verste uithoeken van de hemelsferen. Voor wat de kerktorens betreft, moeten wij verwijzen naar Kosovo en naar Noord Cyprus, waar Allahs troepen onlangs zijn voorbij gekomen.
Voorlopig nog altijd alleen maar een lichtspel in de virtuele wereld, maar het klankspel is al aardig onderweg in real time om onze beiaarden en onze klokken te verdringen. Het vervult ons met afkeer en angst, die schorre kreten dat Allah de Grootste is en wat ons betreft mag dit gerust uitgebazuind worden, als men dit maar zou doen in de Islamitische landen. Niet bij ons. Het is hun godsdienst maar, en hun cultuur. Maar daar bedoelen ze niks gevaarlijks mee de Islam is immers de godsdienst van Vrede Bla-bla-bla
Zakkenrollers
Waarom denk ik nu ineens aan de oplichterwereld, waar men onder vriendelijke praat, Uw zakken leegrooft?
Selectieve godsdienst bestrijders
Waarom komt in mijn hoofd de vraag naar al die godsdienstbestrijders, ongelovigen, chismatiekenn godloochenaars, logebroeders en ander progressief tuig, die de katholieke godsdienst in onze streken , onder het welwillend oog der Kerkleiders, totterdood hebben bestreden? Waar blijven zij nu om deze nieuwe godsdienst even hard te bekampen? Is het misschien wegens de vrees dat die hond terugbijt? Dat met bommen en granaten hun vredig bestaan zou verstoord worden?
Slaat de herder en de kudde wordt verspreid
Wij, maar meteen ook de gehele Westerse wereld, zijn schandalig in de steek gelaten door het Instituut Kerk, dat zich steeds dichter aanschurkt bij de centra van de politieke macht en op die manier op termijn zijn eigen ondergang heeft bewerkt. Er zijn bijna geen priesters of kloosterlingen meer , de kudde geraakt verspreid en het vacuüm wordt gretig ingenomen door een agressief stelsel, die via de tentakels van de godienst-pijler en de kanker van het asielbeleid, de gemeenschappelijke ruimte komt innemen. Op een andere manier weliswaar dan een bezettingsleger, zonder bajonetten, maar met minaretten
De Godslamp
De Godslamp blijft branden in de beslotenheid van oude kloosters en ingedommelde abdijen. Waar jonge mensen het vuur onder de asse brandend houden. In hun midden geen renegaten als Rik Torfs en andere bietekwieten uit de Guimardstraat. Wie wie de gewijde stilte wilt voelen zinderen onder de oude gewelven, hij begeve zich (bij voorbeeld) naar de Abdij op de Kattenberg, de Monts des Cats, een van de West Vlaamse bergen dicht bij en over de schreve met Frankrijk. Aanschouw eerst, bij klaar weer, de omgeving als een lappendeken aan Uw voeten, met uitzicht tot aan de vuurtorens langs de Vlaamse kust en kom dan stil en ingetogen de kerk binnen voor de Latijnse Vespers. Die worden gezongen (Gregoriaans) door, naar schatting 30 à 40 monikken in witte pij waarvan de oudsten krom zijn, oud en nietig geworden, met één voet reeds in het Hiernamaals. Dan ontbreken 2 generaties. Er zijn geen 40 of 60-jarigen. Maar wel 20 à 30-jarigenn die de fakkel wel hebben overgenomen.
En, zegt de Bijbel (Oud Testament) omwille van slechts één rechtvaardige, werd de stad Ninive door Jahweh gespaard
Er staat niet dat die éne rechtvaardige een gelovig man was. .
"Islam-gejammer" uit de minaretten
O. DELECRUZE - 12 DECEMBER 2009
Van twintig of meer moskeeën in Nederland klinkt al de gebedsoproep, dagelijks of vrijdags. "De zwijgende meerderheid moet zich kennelijk maar aanpassen."
Onlangs jokte een stevig ingepakte Turks-Nederlandse mevrouw bij Pauw & Witteman, dat in Nederland geen gebedsoproepen van minaretten klinken: "Voor zover mij bekend in Nederland worden de gebedsomroepen alleen IN de moskee geroepen, dus de omstanders die hebben daar geen last van."[1]
Het tegendeel is het geval. Niet alleen is de gebedsoproep vanaf een minaret in Zeist soms tot in Den Haag te horen, waar mevrouw woont, maar is het van zeker 16 moskeeën in 13 gemeenten bekend dat zij de gebedsoproep over de wijken laten schallen:
In Amersfoort klinkt het vanaf twee moskeeën (Mevlana moskee en El Fath moskee) in ieder geval op vrijdag; in Apeldoorn (Eyup Sultan Moskee) klinkt het tweemaal daags; in Breda éénmaal daags; in Dongen (Isra Camii Moskee) ook tweemaal daags; in Gorinchem iedere vrijdag; in Heerenveen éénmaal daags; in Roosendaal schalt het van twee moskeeën; in Rotterdam-Vlaardingen (Ummet moskee) op vrijdag; in Rotterdam-Maassluis (Yeni moskee) op vrijdag; in Tilburg (Suleymaniye-moskee) dagelijks; in Veendam driemaal daags; in Zaandam (Sultan Ahmet Moskee) op vrijdag en in Zeist schalt het van twee moskeeën, de El Moslimen El Mathhakine moskee en Eyep Sultan moskee.
Dit is nog slechts een greep uit het aantal gebedsoproepende moskeeen. Volgens voorzitter Driss Boujoufi van het Contactorgaan Moslims en Overheid zijn er "misschien twintig van de 450" die dat doen. Een zichzelf "Imam Anwar Mahfouz" noemende voorman van de "Netherland Islamic Society" in Amsterdam, somt verder nog Amsterdam, Utrecht en Ridderkerk op waar met luidsprekers tot het gebed wordt opgeroepen. Door zijn eigen moskee "wordt driemaal daags de geluidsinstallatie gebruikt: om half twee, vier uur en negen uur 's avonds. Dus niet 's nachts. En we doen het heel zachtjes, 64 decibel" Verder zijn er in Leiden plannen in die rchting, mogelijk met de nieuwbouw van de Al-Hijra moskee. Zo ook in Epe Vaassen. In Hoofddorp doet men het ook, maar voorlopig nog even met lichtsignalen.
Vrijdag Adhaan: Allahoe Akbar (Allah is de grootste) Allahoe Akbar (Allah is de grootste) Allahoe Akbar (Allah is de grootste) Allahoe Akbar (Allah is de grootste) Ashado allaa ilaaha illALLAH (Ik getuig dat er geen god is dan Allah) Ashado allaa ilaaha illALLAH (Ik getuig dat er geen god is dan Allah) Ashado anna MoehammadarrasoelALLAH (Ik getuig dat Mohammed Allah's gezant/profeet is) Ashado anna MoehammadarrasoelALLAH (Ik getuig dat Mohammed Allah's gezant/profeet is) (let op: als u de regels hierboven hardop opleest bent u meteen moslim) Hayya alassalaah (Haast u naar het gebed) Hayya alassalaah (Haast u naar het gebed) Hayya alalFalaah (Haast u naar het welslagen) Hayya alalFalaah (Haast u naar de welslagen) Allahoe Akbar (Allah is de grootste) Allahoe Akbar (Allah is de grootste) Laa ilaha illALLAH (Er is geen andere God dan Allah)
Het is met geloven in de christelijke zin van het woord, een beetje zoals met fietsen. Men verleert het nooit meer. Bij het fietsen moet men ook blijven trappen, anders valt men om. Men moet daarbij ook ver vooruit zien, en niet de blik vlak voor het voorwiel houden. Geloven, net als fietsen, is een wereld op zich. Als men het wil of niet, de wereld rondom wordt bekeken door de ogen van een fietser.
Een fietser is derhalve gewend aan wijde horizonten waar men geen kleinheid kan ontweren volgens de Dichter. Zijn tocht doorheen het landschap zou de klank van de harp van Koning David moeten hebben en daarbij is er geen plaats voor Arabische wanklanken. Zelfs een ongelovige voelt de Eeuwigheid zinderen als hij voor de kathedraal van Chartres staat ..
Soms vele jaren oude buurten/wijken krijgen plotseling op last van beleidsmakers deels op hun kosten [infrastructuur, subsidies] een moskee opgedrongen, en in steeds meer gevallen komt daar de gebedsoproep nog eens bovenop. Buurtbewoners hebben dan de keus: ermee leren leven of verhuizen, al wonen zij er sinds decennia. Als zij tegen zo'n moskee of gebedsoproep protesteren, worden zij van kinderachtigheid of zelfs racisme beschuldigd of door toekomstige moskeegangers bedreigd.
Een aantal van die gebedsoproepende moskeeën zijn gebouwd in al tientallen jaren bestaande buurten/wijken waar nauwelijks of geen moslims wonen, zoals in Roosendaal: "De eerste oproep (zal) in de middag (gedaan worden). Gevraagd wordt "waarom er een oproep wordt gedaan vanuit deze locatie omdat de leden elders in de stad wonen, het heeft geen functioneel doel." Afgesproken wordt dat dit onderwerp nader besproken wordt in het vervolgtraject." [dat kon dan alleen in een "werkgroep"].
Het argument van beleidsmakers (wethouders, ambtenaren) en de moskeebesturen is bijvoorbeeld dat de moskee dan meer "centraal" ligt ten opzichte van de moslimgemeenschappen. Uit het "inspraak"verslag van de gemeente Roosendaal: "Men snapt niet waarom er een moskee wordt geplaatst in een wijk waarin bijna geen mensen uit de doelgroep voor de moskee wonen." Een moskeebestuurder legt daarop uit dat de locatie "centraal ligt voor de Marokkaanse gemeenschap. Nogal wat leden van de moskee kunnen moeilijk de weg vinden naar de diverse organisatie(s)." Op een vraag van een bewoner wat de afspraken dan zijn over het geluid uit de luidsprekers, meldt hij slechts dat hij "bereid is hierover nadere afspraken in de werkgroep te maken," maar denkt niet aan het achterwege laten van de gebedsoproep tussen al die niet-moslims
Sommige gebedsoproepende moskeeën zijn ook nog eens pal naast een school gebouwd. In Amersfoort bijvoorbeeld, waar de El Fath moskee naast Scholengemeenschap de Baander staat [volgens lokale beleidsmakers "een gebied met diverse stedelijke functies (scholen en instellingen) waarbinnen een moskee prima past."] en in Apeldoorn, waar de gebedsoproep vanaf de Eyup Sultan Moskee soms ruim een kilometer in de omtrek te horen is, worden leerlingen van de school ernaast "dagelijks om half twee tien minuten uit hun concentratie gehouden door een minutenlange gebedsoproep".[2]
Eénrichtings-tolerantie
Over het volume en de frequentie blijkt niet alleen vooraf, maar ook achteraf vrijwel geen overleg mogelijk, noch met de beleidsmakers, noch met het moskeebestuur. Zo dreigde in 2004 in Tilburg "een ware clash tussen buurtbewoners en de Suleymaniye-moskee, waar sinds (dat jaar) dagelijkse gebedsoproepen klinken. Over en weer werden bedreigingen geuit. Het stadsbestuur zet alle zeilen bij, onder meer middels een bemiddelingsavond om een totale escalatie te voorkomen. Dat lukt tot op heden maar net."
Ook in Amersfoort bleek achteraf geen overleg meer mogelijk. De afgelopen jaren heeft de joods-christelijke pastor en HVV columnist Ben Kok na lang aandringen drie keer een gesprek gehad met leidinggevende Marokkaanse moslims over de gebedsoproep in Amersfoort. "Ze hebben mij echter te verstaan gegeven dat ze niet verder willen praten. Ze hebben geen antwoorden op mijn vragen. Ik ben te kritisch." [ lees ook: "Vanuit de islam is er nooit een probleem, het gaat gewoon heel goed!"]
Minister Ter Horst (PvdA) antwoordde mede namens minister Vogelaar (PvdA) op vragen van kamerlid Van der Staaij (SGP), dat er in Vlaardingen een bijeenkomst met omwonenden was geweest, waar inderdaad "het merendeel van de aanwezigen aangaf niets te voelen voor de (gebeds-)oproep." Maar: "Het bestuur van de moskee beslist op korte termijn of zij daadwerkelijk tot de oproep overgaan, de beslissing zal aan de omwonenden worden meegedeeld." Het belang van de omwonenden was daarmee [zie het woord "meegedeeld"] volgens de minister ondergeschikt aan dat van het moskeebestuur, dat uiteindelijk uiteraard voet bij stuk hield. Een buurtbewoner: "Ze willen zo graag goede buren zijn, maar van onze protesten trekken ze zich niets aan."
Cultureel relativisme
Sommige bestuurders hebben een onverbloemd dedain voor de burger laten horen.[3] In Zeist bijvoorbeeld sneerde burgemeester R.G. Boekhoven (PvdA) over de gebedsoproepen, dat hij het "kinderachtig vindt om ertegen te protesteren". Bewoners in de wijk Zeist-West dachten daar anders over: "Ze mogen hun godsdienst best belijden in de moskee, maar het moet niet gebeuren dat je in de publieke ruimte wordt toegebruld dat Allah de grootste is."
De burgemeester van Vlaardingen, T.P.J. Bruinsma (PvdA), had botweg laten weten "geen reden te zien de verzoeken van moskeeën om via luidsprekers op te roepen tot gebed af te wijzen," ondanks het feit dat de buurtbewoners zwaar teleurgesteld waren dat de Ummet-moskee "was begonnen de oproep tot gebed via de luidspreker te doen weerklinken."Toen later nog twee moskeeën overwogen en geluidsinstallatie aan te schaffen voor de gebedsoproep, zag hij nog steeds geen reden de verzoeken nu af te wijzen. Dit leidde tot de kop: "Burgemeester Bruinsma duwt burger Azaan door de strot". Op Forum voor de Vrijheid schreef Marcel: "Hij moet blijkbaar een wit voetje halen bij de moslims in Vlaardingen want vanaf 1 juni aanstaande al, dus twee dagen van te voren pas bekend gemaakt in een onopvallend krantenbericht, zal de roep om Allah te vereren luid klinken aan de Emmastraat 71 te Vlaardingen. ( ) De omwonenden kunnen hier vrijwel niets tegen doen."
Over deze kwestie hebben de kamerleden Fritsma, Wilders en Brinkman van de PVV in 2007 vragen gesteld aan minister Ter Horst (PvdA), waarop zij in haar antwoord ineens over klokgelui begon: "Klokgelui ter gelegenheid van godsdienstige en levensbeschouwelijke plechtigheden alsmede oproepen tot het belijden van godsdienst of levensovertuiging zijn grondwettelijk beschermd door artikel 6 van de Grondwet." Verder meende Ter Horst dat die gebedsoproepen slechts "één maal per week (op vrijdag) ten hoogste voor 2 minuten" zouden zijn. De praktijk echter, zoals Ter Horst dient te weten, wijst anders uit [zie het summiere lijstje eerder in dit artikel].
In Ridderkerk werden ooit de sloten van een kerk dichtgelijmd om het luiden van de klokken te voorkomen, en in Tilburg werd door enkele cultuurrelativisten een poging gedaan de Heilige Margarita Mariakerk het zwijgen op te leggen. Een kerk die nota bene sinds 1922 bij gelegenheden er de klokken luidt. Voormalig burgemeester Ruud Vreeman (PvdA) van Tilburg interesseerde die cultuurhistorie nauwelijks iets:"Laat de rechter het maar uitmaken''. Maar de milieuwethouder Marieke Moorman (PvdA) interesseerde het wel en dreigde de pastoor aan te gaan pakken met 5000 euro boete per "overtreding". Alexander van Hattem schreef in een rake reactie op dit PvdA dreigement: "Het cultuurrelativisme van het door de PvdA gedomineerde gemeentebestuur, blijkt des te sterker uit het gegeven dat verderop op de Ringbaan-West de enorme Turkse Suleymaniye-moskee te vinden is die wél dagelijks hun gebedsoproep uit de luidsprekers mag laten horen"
Als kind zwierf ik op de step door de straten van Zwolle. Door het slaan van de klokken wist ik wanneer het tijd was om naar huis te gaan. Naast het oproepen voor kerkdiensten werden en worden klokken gebruikt om de tijd aan te geven, bij markante openbare gebeurtenissen, om te waarschuwen voor gevaar (bijv. brand of hoogwater), om uiting te geven aan gezamenlijke momenten van verdriet en vreugde. Verder klinkt in menige stad een carillon.
Feitelijk was er [ ] geen sprake van religieuze herrie. Het luiden van klokken maakt onlosmakelijk deel uit van onze Nederlandse cultuur en het openbare leven. Een vergelijking tussen het luiden van klokken en de islamitische gebedsoproep uitsluitend op basis van vrijheid van godsdienst gaat volledig voorbij aan deze historische en culturele component. Het geeft wel aan dat cultuur en religie niet helemaal te scheiden zijn.
Het toestaan van een oproep tot gebed moet dan ook vooral worden gezien als een beleidskeuze die moet bijdragen aan een door politici en bestuurders gewenste multiculturele samenleving. Als er op dit punt ook een kloof is tussen politiek en burger dan helpen juridische redeneringen niet om die kloof te overbruggen.
Azaan is helemaal niet nodig
De moskeebesturen zeggen terecht nergens dat de minaretten en de geluidsversterkte gebedsoproepen [Azaan] een elementair onderdeel van het islamitische geloof zelf zijn: "(de gebedsoproep) duurt maar een paar minuten. Het hoort bij onze cultuur". Dat het juist niet bij de Nederlandse cultuur hoort kwam niet ter sprake. Ook volgens moskeevoorzitter Rumevleklioglu in Epe Vaassen bestaat in islamkringen "geen eensluidende mening over de noodzakelijkheid" van de gebedsoproep. Toch wil hij het gaan doen. Sociaal psycholoog Birol Akkus: "De publieke oproep (vanaf een minaret) was vroeger noodzakelijk, omdat er geen horloges waren. Tegenwoordig kunnen we sms'en."[4] De coordinator van de stichting Islam en Burgerschap, Yassin Hartog, vindt de gebedsoproep ook al volstrekt overbodig: "We hebben toch allemaal een horloge? Dan weet je wanneer het tijd is om te bidden".
Pssst
O Ja! Barones Mia Doornaert had het in De Standaard over het minaretten-verbod dat volgens haar thuishoorde in de Urbanisatiewetgeving .
Maar die Stendebouwkundige voorschriften, die zelfs de kleur van onze overgordijnen willen bepalen, of tot 1/10de centimeter de hellingsgraad van ons dak, zeggen die niets over de bestemming van ieders grond?Een woonkern is een kern om in te wonen, niet om meerdere mensen bij elkaar te brengen in een beperkte ruimte .Mag men zo maar een woning ombouwen tot een gebedsruimte voor velen? Wat zegt de Brandweer hiervan? Buurtonderzoek? Men komt nameten als mijn voorgevel wel exact 8 meter 0 centimeter van de as van de straat staat .Die gebedsruimten zijn brandhaarden van haat, afgunst en verzet tegen onze maatschappij
Laat mij als voorbeeld de zwemgewoontes nemen van de burkini-vrouwen in Antwerpen.Eerst vroegen ze gescheiden zwemuren. Nu eisen ze (niet vragen) dat alle mannelijke ogen zouden geweerd worden uit het gebouw. Of zelfs misschien straks dat alleen eunuchen als personeelslid mogen
Men geeft ze een hand, en ze nemen een arm, en vervolgens het hele lichaam. Met die moskees en/of minaretten zou mogen gebeuren wat een goed antwoord zou zijn in dat zwembad. Als jullie met kleren en al (onhygiënisch) daar gezwommen hebben, en wie weet wat nog, eisen wij vers water voor ons! Waar een zone-vreemd gebedshuis werd opgericht, eisen wij de onteigening en de afbraak. Kunnen wij daar groene ruimtes in aanleggen (die bij donker dicht gaan! We kennen onze Pappenheimers) of speelruimtes, waar de jeugd een balletje kan shotten .Voor mijn part mogen de buren die lapjes grond onder elkaar verdelen als parking. Is meteen het openbaar domein ontlast!
dat blinkt in het bronsgroen eikenhout ; daar mogen wij al lang niet meer over spreken. Want het is stilaan Klein Turkije aan het worden .Het is lang niet meer Limburg, Limburg allein, dor geht nichts boven.. want daar geht juist wèl iets boven. Namelijk de Turkse vlag met de Halve Maan! De Turken zijn er nog net niet de baas maar ze wegen reeds danig op de besluitvorming Zij weten, dat het bedje gespreid moet worden voor de hopen gerloofsgenoten die straks met vlag en wimpel door Europa zullen binnen gelaten worden. In de stiille Kempen, op de purpren hei : dat wordt binnenkort het kenwijsje voor Bokrijk, waar de laatste oorspronkelijke Kempenaars in kooien opgesloten, zullen te zien zijn. Met bordjes Verboden te Voederen. En Niet aanraken maar dan geschreven met onleesbare macaronslierten .Aan de ingang zal een slangenbezweerder, omzwermd door bruine straatbengerls, zijn kunsten vertonen. Even verder zullen de souks overstromen van gesluierde wezens en mannen met pofbroeken in lange tabbarden
Zou er nu echt niemand erfgenaam zijn van de jongens die eens hun leven gaven Voor Outer en Heerd? Het lied gaat dat die toen grepen naar Vaders geweer .
Laat dat geweer in onze dagen een petitie zijn voor een volksraadpleging. Maar dan een volksraadpleging ten gronde. Niet eens over bijkomstigheden zoals luidsprekers op minaretten en moskeeën, maar over JA of NEEN aan de voortekens van een vreemde bezetting.
Wijlen Dr. Goebbels heeft het nooit zo verdorven kunnen bedenken : aanhangers laten insijpelen; en op beschermde plaatsen laten bijeenkomen waar ze kunnen zorgen voor uitbreiding Hij had van de Islam nog veel kunnen leren! Want die aanhangers zullen ondertussen als mollen in alle geledingen van onze samenleving binnen ge-tunneld zijn .Ach! Ze zijn zo lief, Meneer! En al wat ze doen is bidden .en aan elkaar voorlezen uit Mein Koran .
Wacht eens! Stond in Mein Kampf ook niet reeds voorspeld dat het Jodendom hun Endlösung zouden kennen? Net zoals in Mein Koran de wereldheerschappij van de Islam voorspeld staat?
Een tussendoortje om veel Limburgers jaloers op te maken .Deze morgen was er om 9 uur een hevig debat tussen allemaal voorstanders van kruisbeelden in het Italiaans openbaar leven op RAI UNO, die, laten wij het niet vergeten, de officiële Staatszender is. Een soort neefje dus van wat de BRT zou moeten zijn maar niet is, nooit geweest is en nooit zal zijn. Ik zeg debat omdat de minste conversatie tussen Zuiderlingen altijd een vertoning is, die dicht aanleunt bij een revolutie. Eigenlijk was het geen debat tussen voor- en tegenstanders, maar meer een commentaar en een gezamenlijk goedkeuren van wat is TREVISO was gebeurd. U zult daar in de Noord Belgische Media wel niets over vernemen, denk ik. Vandaar dat het als tegengif kan genoten worden tussin-in die Beringse platbroekerij
In TREVISO werd namelijk, met goedkeuring van de voltallige gemeenteraad, een nieuw monument ingehuldigd op de Piazza del Popolo, onder uitbundig klokkengelui en een dolenthousiaste menigte. Dat monument stelde een KRUISBEELDvoor, van meer dan 4 meter hoogte ..
Wat nog meer verheugt, is dat de zaak va Treviso geen soort fait divers blijkt te zijn in Italië .Ieder dagblad maakt er melding van, met een uitgebreide lovende beschrijving .
Zou het kunnen dat uit Italië de redding ten derden male komt voor onze beschaving? Eerstens door Julius Caesar, die ons ontdekte zonder hetwelk wij nog in dierenvellen zouden lopen. Een twede keer door ons de Joods-Grieks-Romeins-christelijke beschaving te brengen. En nu weer, door aan die eerste twee vuist en voet de vane omtrent, stand te houden?!
Moskee Beringen wil luidsprekers aan minaret
BERINGEN/GENK - Het schepencollege van Beringen wil nog deze week een beslissing nemen over luidsprekers aan de Fatih-moskee.
De geloofsgemeenschap van de Fatih-moskee in het Limburgse Beringen heeft bij het stadsbestuur een aanvraag ingediend om de gelovigen te mogen oproepen tot het gebed. Ze willen daarvoor luidsprekers hangen aan de buitenkant van de moskee, zodat de muezzin die de gelovigen oproept tot het gebed ook in de straten hoorbaar is. . De Fatih-moskee in Beringen is een van de weinige Belgische moskeeën met een minaret.
Moskeevoorzitter Yilmaz Centurk wilde gisteren alleen bevestigen dat de aanvraag voor luidsprekers is ingediend. Selahattin Koçak (SP.A), schepen in Beringen: Ik hoop dat we met het voltallige schepencollege nog deze week een collegiale beslissing kunnen nemen. Tot dan wil ik geen commentaar kwijt, al denk ik dat u mijn standpunt wel kunt raden.'
Berings burgemeester Marcel Mondelaers (CD&V) was gisteren niet bereikbaar voor commentaar, maar volgens partijgenote Anne Cuypers, tweede schepen van Beringen, heeft CD&V nog geen standpunt ingenomen. We vragen eerst het advies van alle instanties, zoals de dienst Milieu en het politiereglement in verband met geluidsoverlast, en moeten ook bekijken hoe vaak ze die oproep willen doen.' De moslimvereniging zou volgens Cuypers zelf geen vragende partij zijn om vijf keer per dag op te roepen tot het gebed.
Een luidspreker? Dat gaat net iets te ver', zegt Open VLD-gemeenteraadslid Jan Vanhamel. Ik vermoed dat de moslimgemeenschap de sensatie zoekt en met dit voorstel gewoon wil afwachten hoe de politiek zou reageren.' Zijn collega bij Vlaams Belang, Bert Schoofs, vindt de aanvraag een teken van radicalisering. Als de Turkse gemeenschap het geloof op die manier wil promoten, geraakt ze nog meer in het isolement. Het is een provocatie en als het stadsbestuur dit goedkeurt, provoceer ik terug door de afbraak van de minaretten te eisen.'
Ondanks de heisa in Beringen is de aanvraag van de Fatih-moskee geen primeur. In Genk roept de muezzin al veel langer in het openbaar op tot het gebed. Zij zijn natuurlijk onderworpen aan dezelfde regels over geluidsniveau als kerkklokken', zegt burgemeester Jef Gabriëls (CD&V). De moskeeën roepen vijf keer per dag op tot het gebed, maar 's morgens doen ze dat heel stil. Dat is eigenlijk alleen symbolisch. In samenwerking met de stad denken de moslims wel na over een sms-oproep.'
Bij het Centrum voor Gelijke Kansen en Racismebestrijding (CGKR) hopen ze dat het Beringse stadsbestuur de aanvraag goedkeurt. Klokkengelui is dezelfde uiting van religie en in de grondwet staat dat er vrijheid van godsdienst is', zegt voorzitter Jozef De Witte. Ik hoop dat het stadsbestuur twee keer nadenkt, want een verbod op de muezzin betekent ook dat we onze eigen vrijheden beknotten.'
Toch zijn ze bij de Unie van Moskeeën geen vragende partij. De oproep maakt deel uit van het gebed, maar gebeurt in Vlaanderen meestal binnenskamers. Het is zeker niet aan de orde om het hoog op de minaret te laten schallen. Dat zou de mensen wakker roepen en is dus zeker geen prioriteit. Ik denk dat het nieuws over Beringen zo veel opschudding veroorzaakt door het Zwitserse minarettenverbod. Want de moslims zijn zich zelf bewust van de overlast die het zou kunnen veroorzaken.'
Bron De Standaard
Pssst
Dit is echt een Indianenverhaal dat weer eens model kan staan voor DS .Men ademt tussen de lijntjes van de feitelijke verslaggeving de heimwee naar die exotische klanken. Heimwee naar die landen waar we van terugkeren met buikloop omdat we er iets gedronken hebben in een glas dat gespoeld was met vervuild rioolwater Waar onze vrouwen, ingevussels pour les besoins de la cause bespuwd en uitgekafferd werden in een onverstaanbaar koeterwaals, voor hoer en veel erger. Waar we vergingen van de dorst en de goesting naar een flinke Leffe
Onder de mom van het weergeven van vele meningen, krijgt ook de Quisling De Witte zijn podium naast de ex VU-man Jaak Gabriels, die fleemt dat de luidsprekers gewoon héél stilletjes gaan .Daarvoor zijn het LUIDSPREKERS Hé!
Enne heeft U gelet op het aanwenden van GSMs in de Muzelmanwereld? JaJa, per GSM oproepen voor het gebed de straatrovers worden ook per GSM samen getrommeld .Voor het Gebed mag dat dus ook. En de derde reden van gebruik .een stille nachtelijke oproep op het uur U van de machtsgreep?
De AIVD kwam vandaag met het rapport Lokale jihadistische netwerken in Nederland Weliswaar constateert men dat de dreiging van lokale jihadistische netwerken tegen Nederland en Nederlandse belangen is verminderd ten opzichte van 2006. Daarvoor worden een aantal interessante redenen voor aangegeven.
Toch lijkt dit tevens ingegeven door pragmatiek. Tussen de zinnen door, lees je namelijk dat men vanwege strategische redenen van koers veranderd is.
In Europa zijn verschillende stromingen actief die moslimjongeren een alternatief kunnen bieden voor de variant van de islam die geweld propageert. Deze zijn sinds 2006 in kracht toegenomen en opereren steeds professioneler. Ze worden aangeduid met de term islamitisch neoradicalisme.
Deze bewegingen streven alle naar een heldere strategische en tactische visie op de vraag hoe de islam een reële machtsfactor kan worden in het Westen.
De precieze invulling daarvan verschilt onderling sterk. In Nederland komen deze stromingen vooral tot uitdrukking in het politieke salafisme, dat een strikte toepassing van islamitische wet- en regelgeving nastreeft. Het heeft zijn oorsprong in de islamitische wereld en handelt op basis van een sterk religieuze agenda. Het neemt op diverse terreinen stelling tegen de waarden van de westerse rechtsstaat en wijst integratie van moslims in deze samenlevingen af
Dergelijke bewegingen kunnen een alternatief bieden voor het jihadistisch gedachtegoed. Echter, omdat zij onverdraagzaam isolationisme, antidemocratische en antiwesterse sentimenten en het creëren van parallelle samenlevingen propageren, schuilt ook hierin een gevaar voor de democratische rechtsorde.
Hun agenda is radicaal, maar expliciet niet-gewelddadig, omdat het gebruik van geweld potentiële aanhangers kan afschrikken en de overheid tot repressief optreden kan dwingen. Men is van mening dat confrontatie niet bijdraagt aan een gestage en duurzame groei van de radicale islam in Europa. De boodschap van deze politieke salafitische beweging, die de afgelopen jaren is verzelfstandigd en geprofessionaliseerd, sluit nauw aan bij het identiteitsvraagstuk van jonge moslims. De beweging bereikt de moslimjongeren in het lezingencircuit, geleid door charismatische en welbespraakte jongerenpredikers. Ze kan fungeren als alternatieve uitlaatklep voor radicale jongeren, die door de beschikbaarheid hiervan wellicht niet het jihadistische pad kiezen. (Blz 9).
Bij De Wereldkrant is dit rapport enigszins bijgekleurd en voorzien van andere accenten die alleen een ingewijde in de misleiding leest.
Vraag 1: waarom geven beide versies niet onder een of andere vorm, dit rapport zelf? Heeft men schrik dat wij het niet zouden begrijpen?
Vraag 2 : hoe zout met Rosa zijn? Waarmee ik bedoel of dat soortgelijke rapporten bestaan in ons land. Of worden die, in het hoger belang weer eens verzwegen? Dat zou inderdaad eens de zoveelste werf worden waar onze Grote Geesten hun tanden op stuk bijten ..
Dreiging aanslagen door jihadisten is verminderd
In het videotestament van terreurveroordeelde Samir A. staat:
tussen ons en jullie zal het zwaard gelden tot jullie de Moslims met rust laten
In het rapport van de inlichtingendienst staat dat radicale moslims zich niet langer richten op Nederlandse overheidsinstellingen of politici en opiniemakers. Hun aandacht is verschoven naar de jihad in landen als Afghanistan, Pakistan en Somalië.
Volgens de AIVD vormt dit een potentieel gevaar voor de Nederlandse samenleving. Nederlandse
radicale moslims kunnen in die landen in aanraking komen met internationale terroristische groeperingen. Die kunnen de Nederlandse jihadisten vervolgens gebruiken om aanslagen in Europa voor te bereiden
Psst
Er was eens in Italië in een liefelijke landstreek een rommelende vulkaan, die eeuwen geleden wel eens gevaarlijk was geweest, maar waar de mensen nu op zijn flanken wijngaarden verbouwden, en luxe villas bewoonden. Praatjes over gevaar werden systematisch onder de mat geveegd. Zuiver populisme was dat! Aan de voet van deze liefelijke berg waren, tussen de hellingen en de zee, steden gekomen met grote bloei. De vulkaan was stilaan De Berg van Vrede genoemd Toen het gerommel overging in dreigende voortekenen wilde niemand aan de mogelijke gevolgen denken en het gewone leven ging door. Tot de nacht der verschrikking kwam en alles niet alleen vernietigde en verstikte, maar ook voor duizenden jaren bedekte onder een laag brandende asse van vele meters . De naam van die vulkaan? Dat was de Vesuvius in de omgeving van Napels en de steden waarvan sprake waren Pompeï en Herculanum. Wat gewerd van hun bewoners? Die zijn te bezichtigen in de musea, onder de vorm van versteende klompen lava.
Bij de geleide verkiezing van Alexander t Kint, zoon van zijn vader Herman De Croo, vriend des Konings en met de helm geboren .
Met mijn bijna 73 jaren denk ik al iets te weten over het leven in het algemeen, en over de politiek in het bijzonder. Dat is altijd een bedoening geweest van, werd gezegd, wijze oude mannen. Later zijn daar ook wijze vrouwen bijgekomen, al moet ik mij inspannen om dat te begrijpen. Niet omdat ze vrouw zijn, maar omdat een ieder, oud en wijs geworden, de moed zou moeten bezitten om in te zien, (en ik wik en weeg mijn woorden) dat bij een leger te velde, durvende jonge strategen de dans moeten leiden.
In vredestijd mogen de ouderen wat meer inspraak krijgen. Al stelt zich de vraag, met het oog op de menselijke aftakeling, dat wel aangewezen is, omdat die aftakeling verschilt van persoon tot persoon.
Zijn verre naamgenoot, Alexander de Grote, die een wereldrijk stichtte, overleed reeds op 34-jarige leeftijd. Ik zie een Albèr Coburg hem dat (dat wereldrijk, niet dat overlijden) nog zo snel niet nadoen .
Aan zichzelf kent men de wereld. Veertig jaar geleden vlogen wij er ook in. Nu is het goed, beter, best, dat wij anderen dat laten doen.
Aldus hoop ik (neen, ik wéét het, want alhoewel geen beenhouwerszoon, een De Croo is uit het goede hout gesneden) met hem de kracht van de jeugd in de politiek te zien varen. Ik wens hem het allerbeste toe, zelfs al is hij liberaal en alleen maar Vlaming door geboorte en wil hij liefst daaraan zo weinig mogelijk herinnerd worden. Het is aan ons, om hem in zijn jeugdige overmoed, aan dat Vlaming zijn regelmatig te herinneren. Jong hout kan men leiden. Een oude tak breekt. Denk maar aan de Geitenboer .
Ik ben realist genoeg om te beseffen dat woorden van lof op dit forum voor een donker blauwe geschepte belgicist, waarschijnlijk geboren met een tricolore helm en een zweepje in de handen om het onwillige slavenvolk te dreigen, hier staan als een tang op een varken. Als verschoningsgrond kan ik alleen laten het samenhorigheidsgevoel laten gelden met mijn streekgenoten. Ik moet toegeven, Vader De Croo waas daar een graag geziene gast, overal waar hij kwam. Hij straalde, hoe zou ik het zeggen, de joviale rustige vastheid uit van de Landjonker en van het verkeren in hoge kringen om daar een even graag geziene gast te zijn. %aar dan in t Frans. Dat hij liberaal was, stond ver van onsn bed en was eerder een reden om hem wereldvreemd te vinden, niet een reden om voor hem te stemmen. Integendeel! En dat wist hij! De appel zal niet ver van de boom vallen. Net zoals bij die andere appel, dat stuk omhooggevallen pretentie uit Berlare
Als Alexander t Kint zich nu verder als een echte zakenman mocht gedragen (hij kent maar dat) dan weet hij hoe zijn nieuwe onderneming moet aangepakt worden. Gesteld dat hij aanvaard wordt als gesprekspartner bij de fransdolle elite-racisten, is hij de ideale bruggenbouwer om Vlaanderen (misschien ongewild) een stap verder naar de onafhankelijkheid te helpen.Hij weet wat hij wil. Zaak zal nu zijn, dat hij partners vindt op die weg. Zekerlijk een man waarmee de V-partijen een deal kunnen sluiten.
De weddenschappen zijn gesloten. De weddenschappen kunnen beginnen.
Het ziet er goed uit, zolang de operatie beschadiging achterwege blijft. En als de man niet in de kortste keren door de Vorst in de adelstand wordt verheven. Want dat is zo een truc van Luie Charel bij de Coburgers .Dank voor bewezen diensten voor de vader, de zoon en de G.Heest. Amen, t Is skoon geweest!
Noteer dat, voor geval er bij Alexander een adder onder het gras zou zitten, ik klaar lig aan de kant van de weg met mijn woorden-mitrailleur. Casa De Croo is voor mij geen onbekende en ik verzeker hem :het Arm Belgisch Leger heeft mij nooit kunnen leren schieten met een geweer, maar met een mitrailleur lukte dat wel!
Zoëven een persoonlijk bericht op mijn IPod onder de Kerstboom binnen gekregen van de CEO van de Standaard (ik respecteer zijn incognito, zoals gevraagd), die gealarmeerd door een post bij die verduiveldde Angeltjes (contradictie in terminis) mij in paniek opbelde deze zondag namiddag binst de voetbal dan nog, om hulp te vragen om zijn gazetje te verschonen. Zie artikel hieronder in Iskander.
Stel U mijn verbazing voor! Wat ik hem ook gezegd heb. Het is al van subiet na de oorlog, dat de mensen geen gazettenpapier meer gebruiken om zich te verschonen, d.i. proper te maken na een toiletbezoek aan het groot gemak. Hij had, zei hij, niets begrepen van mijn reactie, uitgenomen het woord groot gemak, dat hij niet helemaal kon situeren, maar waarvoor hij mij bedankte, want hij had begrepen dat ik met groot gemak zijn uitleg zou verspreiden.
De lapsus, zei hij (ik heb het opgezocht, en eens te meer, zoals met alles in zijn gazetje, zit hij ernaast! Een lapsus zou ik omschrijven als een slip of the tongue, een ongewilde verspreking met eerder komisch effect), dus zei hij: die lapsus werd met opzet begaan door een onverantwoorde stagiair, onbekend met het missioneringsgevoel bij De Standaard. Die had, op staande voet, samen met geheel de afdeling, hun C4 mogen komen ophalen. Zelfs op een zondag! En binst de voetbal!
De rest van zijn verhaal werd met de minuut onsamenhangender, en tussen het gekerm en gesnik kon ik opmaken dat zijn dienst Abonnementen voor de zoveelste keer overspoeld werd met opzegbrieven, spijts dat het zondag was.. Ik meende, uit medelijden (hij is toch ook maar een mens) maar ook uit spaarzin want de Belgacom-tarieven naar Italië zijn niet bepaald goedkoop), de verbinding te verbreken, toen ik in de telefoon uit de verte een ziekenwagen hoorde naderen. Een oppasser maakte zich bekend, verexcuseerde zich voor de ongemakken die gewoonlijk gepaard gaan bij het oppakken van een psychiatrisch patiënt, en legde pas dan de hoorn neer. Ik had inderdaad al een paar minuten de indruk dat de ganse redactie van dat om zijn gedegenheid gekend elitair dagblad, op stelten stond.
Als U morgen, maandag 14 December De Standaard ziet verschijnen met een grote rouwband op het voorblad, dan heeft U hier over de onmiddellijk oorzaal gelezen. Het kan ook zijn, dat er, vanwege de Bazen, een rechtzetting gepubliceerd wordt deze keer door het artikel volledig weg te laten, zodat de beschuldiging van manipulatie vervalt. Titel van deze bijdrage :Wat Sarkozy niet zei
Woensdag 9 december publiceert De Standaard in zijn rubriek 'Opinie & Analyse' een artikel van de Franse president Nicolas Sarkozy over het minarettenverbod, dat hij verbindt met het Franse 'grand débat sur l'identité nationale'. Volgens DS 'verscheen dit opiniestuk eerder in Le Monde'. DS censureerde echter de tekst van Sarkozy.
DS publiceert namelijk niet de volledige tekst, zonder hiervan melding te maken. Naast een passage over het Frans referendum over de Europese grondwet (wat nog te verstaan is, maar ook dan moet men schrijven dat men niet de volledige tekst publiceert) schrapt DS echter ook een belangrijke passage, die in hun versie moet komen tussen 'En wat zouden de Fransen antwoorden op dezelfde vraag?' en het vervolg dat begint met 'De Europese volkeren zijn gastvrij en verdraagzaam...' Het betreft een zeer belangrijke stellingname van Sarkozy, die diametraal tegengesteld is aan de opvatting van sommigen die met een klacht bij het EHRM dreigen, en op een veroordeling hopen, omdat het minarettenverbod de godsdienstvrijheid zou aantasten. Geschrapt, omdat het niet past in het plaatje van DS, die eerder schreef (Bart Beirland, 1.12) dat het referendum over de minaretten Zwitserland overstijgt: "het ondermijnt ook de geloofwaardigheid van het Westen om die universele waarden uit te dragen en te verdedigen." ? Niet dus volgens Sarkozy.
De geschrapte tekst over het minarettenreferendum (eigen vertaling): "In plaats van het Zwitserse volk onherroepelijk te veroordelen, kunnen we proberen te verstaan wat het heeft willen uitdrukken en wat zoveel volkeren in Europa ervaren, inbegrepen het Franse volk. Niets zou erger zijn dan de ontkenning. Niets zou erger zijn dan niet te kijken naar de werkelijkheid van de gevoelens, de bezorgdheid, de verzuchtingen van zoveel Europeanen. Vooreerst moeten we begrijpen dat wat gebeurde niets te maken heeft met de vrijheid van godsdienst of vrijheid van geloof. Niemand, noch Zwitserland noch ergens anders, denkt eraan deze vrijheden in vraag te stellen." (Au lieu de condamner sans appel le peuple suisse, essayons aussi de comprendre ce qu'il a voulu exprimer et ce que ressentent tant de peuples en Europe, y compris le peuple français. Rien ne serait pire que le déni. Rien ne serait pire que de ne pas regarder en face la réalité des sentiments, des préoccupations, des aspirations de tant d'Européens. Comprenons bien d'abord que ce qui s'est passé n'a rien à voir avec la liberté de culte ou la liberté de conscience. Nul, pas plus en Suisse qu'ailleurs, ne songe à remettre en cause ces libertés fondamentales.) Artikel in Le Monde: "Respecter ceux qui arrivent, respecter ceux qui accueillent"
P.S. en DS kan niet komen zeggen dat er niet voldoende plaats was voor de volledige tekst. Er bleef een deel van een kolom, 7 cm hoog, helemaal blanco.
FRANSE PRESIDENT REAGEERT OP MINARETTENVERBOD NICOLAS SARKOZY grijpt het Zwitsers referendum aan om zijn verhaal over identiteit voort te zetten. Hij geeft een duidelijk beeld van hoe het wederzijds respect tussen autochtonen en allochtonen er moet uitzien.
In een referendum heeft het Zwitserse volk zich uitgesproken tegen de bouw van nieuwe minaretten op hun grondgebied. Die beslissing roept terecht vragen op. Het referendum verplicht de kiezer tot een antwoord met ja' of nee'. Maar kun je ja of nee antwoorden op een vraag die zo complex en zo fundamenteel is? Ik ben ervan overtuigd dat zo'n antwoord alleen kwetsende misverstanden en een gevoel van onrechtvaardigheid oplevert, omdat het een eenduidig antwoord formuleert op een probleem dat geval per geval bekeken moet worden.
Wat zeker verbazing wekt, is de reactie van bepaalde media en politieke kringen in ons eigen land overdreven, vaak karikaturale reacties ten aanzien van het Zwitserse volk. Nochtans is de democratie in Zwitserland ouder dan de onze, en bestaan er regels en tradities van directe democratie die het volk het woord geven en toelaten zelf te beslissen.
Achter het geweld van die stellingnamen gaat een visceraal wantrouwen schuil tegen alles wat van het volk komt. Een verwijzing naar het volk is voor sommigen al genoeg om van populisme te gewagen. Maar het is precies door doof te zijn voor de kreten, verlangens en problemen van het volk, dat je het populisme voedt.
Kruisbestuiving
In plaats van de Zwitsers te beschimpen, moeten we ons afvragen wat hun beslissing betekent. Hoe kan uitgerekend Zwitserland, een land met een lange traditie van openheid, gastvrijheid en verdraagzaamheid, zich zo duidelijk uitspreken voor een verbod? En wat zouden de Fransen antwoorden op dezelfde vraag?
De Europese volkeren zijn gastvrij en verdraagzaam dat zit in hun natuur en cultuur. Maar ze willen niet dat hun levensruimte, hun denkwijze en hun sociale verhoudingen aangetast worden. En het verlies van de eigen identiteit kan een bron zijn van diep leed.
De mondialisering doet er alles aan om onze identiteit aan het wankelen te brengen. Maar tezelfdertijd scherpt ze de behoefte aan een identiteit aan, want hoe opener de wereld wordt, hoe meer nood er is aan verankering en merkpunten en hoe groter de nood om te voelen dat je niet alleen staat op de wereld. Het antwoord op die nood om ergens bij te horen kan komen van de stam of de natie, van het communautarisme of van de republiek.
De nationale identiteit is het tegengif tegen tribalisme en communautarisme. Dat is de reden waarom ik nog altijd een groot debat wens over de nationale identiteit. De stille dreiging die zoveel mensen in onze oude Europese naties terecht of onterecht voelen wegen op hun identiteit moeten we samen bespreken, om te vermijden dat de onderdrukking van dat gevoel uiteindelijk uitmondt in een verschrikkelijke rancune.
Net zoals de Fransen beseffen de Zwitsers dat verandering noodzakelijk is. Hun lange geschiedenis heeft hen geleerd dat ze moeten veranderen om zichzelf te blijven Zoals de generaties voor hen weten ze dat openheid voor anderen een verrijking betekent. Erkenning van en begrip en respect voor de andere veronderstelt dat zij die ontvangen erkennen wat anderen hen kunnen bijbrengen. Dat veronderstelt dat zij die arriveren respect hebben voor wat er was voor ze kwamen. Dat veronderstelt dat zij die ontvangen bereid zijn hun erfgoed, hun geschiedenis, hun beschaving en hun levenskunst te delen. Dat veronderstelt dat zij die arriveren bereid zijn zich zonder geweld in te schrijven in een samenleving (die ze mee zullen hervormen) en in haar geschiedenis, die ze voortaan mee zullen schrijven. De sleutel van die wederzijdse verrijking van de kruisbestuiving van ideeën, opvattingen en culturen is een geslaagde assimilatie.
Franse islam
Zij die arriveren respecteren, houdt in dat je ze toestaat te bidden in degelijke gebedsruimten. Je respecteert mensen niet als je ze verplicht hun religie te beleven in grotten en hangars. De scheiding van kerk en staat betekent niet dat alle godsdiensten verboden worden, maar impliceert respect voor alle religieuze opvattingen. Het is een neutraliteitsbeginsel, geen onverschilligheidsbeginsel.
Respect voor mensen die andere mensen verwelkomen, houdt in dat je ze niet kwetst, niet choqueert en dat je hun waarden respecteert. Het betekent ook dat je hun overtuigingen, wetten en tradities minstens gedeeltelijk ook overneemt. Dat wil zeggen dat je de gelijkheid van mannen en vrouwen aanvaardt, de lekenstaat en de scheiding van het wereldlijke en het spirituele.
Ik richt me tot mijn islamitische landgenoten om hen te zeggen dat ik alles zal doen opdat ze zich burgers als alle anderen zouden voelen, en zoals iedereen het recht hebben om hun geloof te belijden.
Maar ik zeg hen ook dat de christelijke beschaving diepe sporen heeft nagelaten in ons land, waar de waarden van de Republiek onlosmakelijk deel uitmaken van onze nationale identiteit. Alles wat opgevat kan worden als een aanval op die erfenis en op die waarden maakt de zo noodzakelijke vestiging van een Franse islam onmogelijk, die zelf op zoek moet gaan naar manieren om zich zonder wrijvingen in te schrijven in ons maatschappelijk en burgerlijk pact.
Christen, jood of moslim: iedereen moet zich onthouden van uiterlijk vertoon en van provocaties. Welk geloof iemand ook aanhangt, iedereen moet zich goed bewust zijn van het geluk dat hij heeft op vrije grond te leven en moet zijn geloof met nederige discretie belijden. Dat is geen blijk van de zwakheid van zijn geloof maar van broederlijk respect voor mensen die anders denken, maar met wie hij wil samenleven.
Dit opiniestuk verscheen eerder in Le Monde.
NICOLAS SARKOZYWie? President van Frankrijk. Wat? Minarettendiscussie is niet te beslissen met een ja-nee-vraag. Waarom? Dat levert alleen maar kwetsende misverstanden op.
Boeketje Digitalis
(verslend)
Ja Meester! Goede vraag! Wat zou er inderdaad gebeuren moest het Franse volk een dergelijk referendum voorgeschoven krijgen .En wat zouden wij, Vlamingen, antwoorden?Waarom neemt de Heer Sarkozy niet de proef op de som?
Waarom nemen alle landen van Europas niet de proef op dezelfde som?
To be or not to be. Thats the question!
Waarom moet het bij die ene keer blijven? Frankrijk. Nederland
Slechts Ierland mag twee keer proberen, tot ze de gewenste keuze maken.
Weet U, het zou kunnen. Want het kon wel op 14 Juli 1789, maar Sarko doet er goed aan deze gebeurtenissen niet teveel onder de aandacht te brengen. Want toen eindigde die dag met uitgebreide volksfeesten rond de vele guillotines van de toenmalige adel.Als referendum een ongehoord succes en hoogst nodig voor herhaling vatbaar.
