Waarom wij moeten leren leven met de Muzelmanse godsdienst : als hun geloof verbiedt bij U te komen werken : Inch Allah!
Waarom de media zo getrouw (lijk uitgehongerde straathondjes voor een Hema-wordt) de Muzelmnnen, maar vooral de Muzelvrouwen blijft in bescherming nemen.
Waarom wij niet mogen weten, dat de Islam inopmars is, en waarom een bonte verzameling van Anttwerpenaren op een schoolkoer scandeert Allahu Akhbar wat in onze taal zoiets betekent als Onze Allah is de Grootste., die woordelijk dezelfde leuze is waartegen onze voorouders ooit ten strijde trokken .Dat was het geval bij de Spaanse Reconquista, die een einde stelde aan de 700 jaar durende bezetting door de Muzelmannen, maar ook bij de Bevrijding van het Heilig Land (1096), waar de Graaf van Vlaanderen toen als Koning van Jeruzalem werd verkozen, maar de naam koos van 1ste Beschermer van het H. Graf.
NU bakken de nakomelingen van de Kruisvaarders, onder de leiding van doodsbange hoernalisten, platte broodjes voor de nakomelingen van de Saracenen.
In het verleden werd het rijke en welvarende Europa altijd binnen gevallen op een primitieve manier, met de kracht van wapens. Die bleken nooit voldoende te zijn, en nu probeert men het opnieuw, door hen toe te laten onze middelen te gebruiken : de langzame indoctrinatie, door middel van de democratie. Maar onderhuids woekeren de oude leuzen : Allahu Akhbar .
Er is dus indie 1.000 jaar bijna niets veranderd.
Vòòr het Jaar A.D 1096, lang daarvoor, is er het verhaal van de Zondvloed. Ik zou zeggen : Les jours se suivent, mais ne se rassemblent pas. De Geschiedenis herhaalt zich voortdurend maar de ene tsunami is de andere niet .
-----------------------------------
Zucht: weer hoofddoekenherrie
By Ph. Van den Abeele
Aangemaakt 14/03/2011 - 22:01
Nieuw Pierke
----------------------------------
Het was gelukkig een tijd stil rond de hoofddoekenkwestie. Een koppige Vlaamse moslima-bekeerlinge zorgt weer voor rumoer, want zonder hoofddoek wil ze niet werken. Voor de scholen heeft Eva Brems dan weer een 'geniale' oplossing in petto: wettelijk verbieden de hoofddoek te verbieden.
Over Eva Brems, nu niet meer docente aan de vakgroep Publiekrecht aan de UGent, maar ondertussen een professor die de vakken Grondige Studie Mensenrechten (in het Engels), Recht en Gender en Islamitisch recht ('Inleiding tot de klassieke shari'a') doceert en de leiding heeft over 'haar' Centrum voor Mensenrechten (Persbericht Vakgroep Publiekrecht: "Op vrijdag 18 maart 2011 organiseert het Centrum Voor Mensenrechten van prof. dr. Eva Brems een expertenseminarie"), tevens volksvertegenwoordiger voor Groen! in de kieskring Leuven, en tot voor kort voorzitter van Amnesty International Vlaanderen, over Eva Brems dus en haar incoherente praat over de islam, een specialist mensenrechten onwaardig, hadden we het hier al eerder. Voor Eva Brems is islamkritiek hetzelfde als racisme. Hiermee zit ze op dezelfde lijn als de islamfundamentalisten die kritiek op de islam willen verbieden en op dezelfde manier als racisme willen strafbaar maken. 'Mensenrechtenexperte' Eva Brems ondergraaft zo een echt mensenrecht, het recht op vrije meningsuiting. ('Sluipend gif van Eva Brems'[1] 30.08.10).
Naar aanleiding van de Internationale Vrouwendag, dinsdag 8 maart, krijgt ze samen met professor Liesbet Stevens (docente aan de KULeuven over 'Strafrecht en seksualiteit', tevens SP.a gemeenteraadslid in Leuven) een interview in de Standaard. Dat geeft Brems weer de gelegenheid om onzin te vertellen. Brems heeft een 'mensenrecht' gevonden waartegen een hoofddoekverbod zou zondingen, namelijk genderdiscriminatie: "Wat niemand nu nog durft tegenover vrouwen in het algemeen, namelijk hen in bescherming nemen, dat doen we wel met allochtone vrouwen. De tegenstanders gaan er ook aan voorbij dat een hoofddoekenverbod genderdiscriminerend is, want je treft er alleen vrouwen mee." Heerlijk voor zo iemand toch, al die soorten mensenrechten. Het aantal zogenaamde 'mensenrechten' groeit steeds aan, en op de duur zijn het er zoveel dat ze met elkaar in conflict moeten komen. Dat geeft anderzijds weer de mogelijkheid aan zelfverklaarde specialisten een blik mensenrechten à la carte open te trekken, en het mensenrecht op te dienen dat net in het betoog van vandaag past. Dus heeft ze een nieuw argument gevonden waardoor vrouwen altijd en overal een hoofddoek moeten mogen dragen: 'genderdiscriminerend'! Prachtig wel als vonst. Het zou passen als sketch van de Kakkewieten of van een of andere standup comedian, maar moeten we dat nu lezen in een krant die zichzelf een 'kwaliteitskrant' noemt? En hoe zit het dan met genitale verminking van vrouwen? Is het dan ook genderdiscriminerend daar tegen op te komen, want het betreft toch alleen vrouwen? En dat verbod een hoofddoek te dragen is bovendien iets wat niemand nu nog durft tegenover vrouwen in het algemeen, namelijk hen in bescherming nemen, zegt Brems, echter wel nadat ze in het interview stelde een fervent voorstander van opgelegde quota voor vrouwen in raden van bestuur te zijn...
Het interview gaat verder met de vraag aan Brems: U bent tegen elk verbod? (bedoeld: van hoofddoeken) Brems: Ja. En ik ben sowieso tegen het algemeen verbod in het gemeenschapsonderwijs. Ik begrijp hoe het ervan gekomen is, maar ik ben ertegen. Stevens naar Brems: Hoe zou je de situatie die rond het atheneum in Antwerpen was ontstaan, dan anders aanpakken? Brems: Door alle scholen ertoe te verplichten hoofddoeken toe te laten. Als het overal mag, zal het activisme wegdeemsteren.
Een wettelijk verbod voor alle scholen dus om de hoofddoek te verbieden. Is dat nu praat van een mietje met de kalfsogen? Alsof de verplichting voor alle scholen om de hoofddoeken toe te laten, alle problemen zou oplossen. Is dat naïviteit of bewuste volksverlakking? Dan zitten we straks met meisjes op alle scholen die, misschien zelfs als ze geen moslim zijn, een hoofddoek dragen om van ettertjes van 'kutmarokkanen' af te zijn en niet permanent voor hoer te worden uitgemaakt. Want zo liep het toch uit de hand in het atheneum van Antwerpen? Als men het nergens mag verbieden, zal er juist overal activisme opduiken, want 'ge kunt mij toch niets doen'.
Hema Diezelfde dinsdag was de hoofddoek hèt wereldnieuws van de dag op de voorpagina van De Standaard: 'Hema ontslaat winkelbediende voor hoofddoek'. (Naast de foto's van 23 vrouwen die naar aanleiding van 'internationale vrouwendag' het in het blad hebben 'over zichzelf, hun moeder en mannen').
Woensdag ging het editoriaal hierover, als aanzet voor publicaties rond dit non-event tijdens de rest van de week. Waarover gaat het? Een uitzendkracht kreeg geen jobverlenging als interim bij Hema in Genk wegens het dragen van een hoofddoek. Het bedrijf kreeg klachten over haar islamitische sluier en vroeg haar verder te werken zonder hoofddoek. Zij koos voor haar hoofddoek en dus voor werkloosheid. Einde verhaal eigenlijk.
Dat is dus zonder De Standaard gerekend, die heel de zaak opklopt tot wereldnieuws: Dit is niet het probleem van Hema. Dit is ons probleem. Wij hebben blijkbaar kennelijk moeite met het bediend worden door een vrouw met hoofddoek, schrijft hoofdredacteur Bart Sturtewagen in het editoriaal op woensdag. Het komt blijkbaar niet in hem op dat het omgekeerde nog meer geldt: die vrouw had veel meer dan 'moeite' ermee 'ons' zonder hoofddoek te bedienen, ze weigert dat zelfs categoriek. 'Ons' zonder hoofddoek bedienen: geen sprake van. Dezelfde dag krijgen we twee bladzijden reportage over hoofddoekendraagsters in winkels, en als premie een opiniestuk van Groen parlementslid Meyrem Almaci met de vraag'of we wel willen samenleven'[2] . Goeie vraag natuurlijk, die al een vorm van antwoord kreeg diezelfde dag, twee bladzijden verder, in een van de zeldzame lezersbrieven die De Standaard nog gepubliceert: "Toen mijn uitstekende huishoudhulp in een té afgelegen gemeente ging wonen, vond de regionale Randstad-afdeling een andere poetsvrouw voor mij. De jonge vrouw bood zich aan met hoofddoek, vergezeld van een man. Na een verkenning van mijn woning en gesprek over het aangeboden werk, werd afgesproken dat zij de daaropvolgende maandag zou beginnen. Twee uur later volgde een telefoon van Randstad dat de overeenkomst niet kon doorgaan, omdat de vrouw wegens haar geloof geen werk mocht aannemen bij een alleenwonende man (ik was toen 76 en al 17 jaar weduwnaar, wat Randstad wist)". Karel Van Poeck (Bazel-Kruibeke).
Net als Brems, draait Almaci de zaken om. De onderdrukkers kunnen blijven onderdrukken, zolang de onderdrukten het huis uit mogen om te werken, met een hoofddoek: "Door de hoofddoeken te verbieden, snijd je sommige van die vrouwen af van de arbeidsmarkt. Ze eindigen thuis, met alle gevolgen van dien. Wie denkt de 'onderdrukkers' te treffen door de 'onderdrukten' hun zelfstandigheid af te nemen, met alle respect, die dwaalt." En nog meer worden de zaken omgekeerd: een verbod invoeren op het dragen van een hoofddoek in het kader van kledijvoorschriften is blijkbaar geen recht meer van de werkgever, maar komt neer op niet minder dan een (impliciet) beroepsverbod. Almaci, haar linkse roots indachtig, steekt de fout natuurlijk grotendeels op 'de overheid', die het slechte voorbeeld geeft: "Het meest trieste dieptepunt was het loketverbod in Antwerpen, waar vanuit een puur machtsoverwicht, van de ene op de andere dag een beroepsverbod werd ingesteld voor loketbedienden. En dus begrijp ik de moeilijke situatie waarin Hema zich bevindt. Want eerder dan het debat aan te gaan heeft de overheid jarenlang de kop in het zand gestoken. Ze heeft het anti-hoofddoekendiscours actief gevoed door haar keuzes. Het is de overheid die de vraag 'willen we wel samenleven' telkens uit de weg is gegaan, en gezwicht is voor de clichés over de islam zonder de tijd te nemen ook de sentimenten en connotaties van vele hoofddoekdragers zelf mee te nemen." Almaci maakt de vergelijking met de zaak Remmery: "Natuurlijk ben ik teleurgesteld over de reactie van Hema. Maar het verschil tussen het klimaat ten tijde van de zaak-Remmery in 2004 en het klimaat in 2011 is erg groot. Wat destijds werd gepercipieerd als racistische uitlatingen, is nu aanvaardbaar geworden. Het is nu politiek correct om te zeggen dat wie de hoofddoek draagt, zelf verantwoordelijk is voor het al dan niet vinden van een job." Noteer dat Almaci in navolging van Brems, mogelijke islamofobie in de zaak Remmery gelijkstelt met racisme, terwijl er in die zaak helemaal geen sprake was van 'racistische perceptie', wel dat een werkgever anonieme bedreigingen kreeg om een medewerkster met hoofddoek te ontslaan. Waarbij nooit duidelijk geworden is wat de eigenlijke reden was. Bovendien stond die medewerkster niet in een winkel of achter een loket, wat het dus tot een heel andere zaak maakt dan bij Hema of de stad Antwerpen. Almaci vergeet eventjes dat we ondertussen de zaak 'atheneum Antwerpen' meegemaakt hebben in de zomer van 2009, waarbij een imam zegde dat als de meisjes geen hoofddoek meer mochten dragen, ze dan thuis moesten blijven, en een bende moeders (?) aan de poort een teken stond te doen van 'kop eraf' naar de directrice.
(Ter opfrissing, over de zaak Remmery: een eerste dreigbrief bij Remmery viel half november 2004 in de bus. De achtste - en laatste - dreigbrief kwam half mei 2005 aan bij de krant Het Nieuwsblad en niet bij Remmery zelf. Daarna was het over en uit. In de eerste brief dreigde de auteur met brandstichting als Naïma haar hoofddoek niet uitdeed. Daarna werden de dreigementen alleen maar erger en persoonlijker. Van Nieuwenhuyse werd persoonlijk met de dood bedreigd, er zaten kogels bij de brieven, Naïma moest ontslagen worden, de producten zouden met kwik vergiftigd worden. Alle brieven waren ondertekend met NVV, wat staat voor 'Nieuw Vrij Vlaanderen', een niet-bestaande organisatie. In juni 2007 vroeg het Kortrijkse parket dat de enige verdachte buiten vervolging zou worden gesteld. De dreigbrieven waren ondertussen al twee jaar gestopt. Vannieuwenhuyse had zijn bedrijf verkocht. De zaak blijft een mysterie.)
Donderdag prijkt de foto van de Hema hoofddoekendraagster niet minder dan op de voorpagina van De Standaard met de uitspraak 'Ik wil het liefst weer bij Hema werken, maar niet zonder hoofddoek', en krijgt ze een volle bladzijde interview onder de titel 'Hoofddoek is mijn vrijheid'[3] . Daarin lezen we dat ze "nog maar net in Genk was komen wonen, en haar verhuis was verteerd. De twintigjarige Antwerpse was haar man gevolgd, een Limburgse Marokkaan die ze via chatberichten op internet had leren kennen. 'Moslima was ik al langer', zegt ze. 'Als tiener had ik veel moslimvrienden en zo was ik in de islam geïnteresseerd geraakt. Vijf jaar geleden ben ik beginnen te bidden, een hoofddoek te dragen en heb ik me bekeerd.'... 'Vijf jaar geleden ben ik mijn hoofddoek beginnen te dragen omdat de islam voorschrijft dat alleen het gezicht en de handen van vrouwen onbedekt mogen blijven. Intussen is die hoofddoek een deel van mij geworden, ik ben mezelf niet als ik zonder hoofddoek zou buitenkomen.' De jonge vrouw verzet zich tegen het idee dat de hoofddoek een symbool van onderdrukking is. 'Integendeel, voor mij is dit een symbool van vrijheid. Het is een manier om mij te onderscheiden, om mij te uiten als moslima.'" (Een symbool van vrijheid? Niet eerder een symbool van verslaving als ze niet eens meer buiten kan komen zonder, en als een doek een deel van haarzelf is geworden?). Eduard Ciuba daarover op de website Catholica: "De slachtofferrol is aanstootgevend want het zijn ongesluierde vrouwen wereldwijd die bedreigd en aangevallen worden, niet zij die het dragen. In vele islamlanden zijn het ook niet-moslimvrouwen die sluiers dragen om probleemloos buiten hun eigen regio of wijk te kunnen komen." (Artikel 'Islam is Vrede Vrijheid is Slavernij'[4] )
Vrijdag krijgt Jan Denys van Randstad een opiniebladzijde over 'Compromissen op de werkvloer'[5] : "Dit betekent dat werknemers nog altijd een stukje van hun identiteit inleveren als ze aan het werk zijn. Een werknemer die op dit vlak geen enkel compromis wenst te sluiten, moet accepteren dat de kansen op werk afnemen. Zo'n werknemer ontkent het recht van de werkgever in deze materie. De realiteit leert dat dit uitzonderingen zijn. Joyce, wier contract niet werd verlengd, komt met haar onverbiddelijke keuze om een hoofddoek te dragen uitgebreid in de krant en groeit misschien uit tot een rolmodel, maar is helemaal niet representatief voor de meerderheid van moslima's in Vlaanderen, die wel degelijk bereid zijn om hun hoofddoek uit te doen als de werkgever hierom vraagt. Net zoals duizenden werknemers op vraag van hun werkgever piercings verwijderen op het werk of opzichtige tattoos bedekken. De media-aandacht voor de Hema-case dreigt de blik op de arbeidsmarkt wat te vertroebelen. De realiteit is dat in de grote meerderheid van de gevallen goed wordt omgegaan met de spanning tussen individuele voorkeuren van werknemers en collectieve voorschriften van bedrijven."
Zaterdag krijgen we op de middenbladzijden nog met zijn allen een sneer over zoveel Vlaamse onverdraagzaamheid: 2 bladzijden met foto's van tieners en vrouwen met hoofddoek, die in Breda aan het werk zijn 'en die de hoofddoek om de drommel niet zouden afnemen als hen dat werd gevraagd'.
Maandag 14 maart volgt dan nog een grote foto, bijna een halve bladzijde, van de minibetoging van zaterdag in Genk. Op kop van de stoet, met megafoon: Joyce Van Op den Bosch. Hopelijk heeft De Standaard er nu zelf genoeg van?
Het Hema-meisje zegt dat het dragen van de hoofddoek voor haar een islamregel is, dat ze zich hiermee wil uiten als moslima. Is werken aan de kassa van een winkel wel de juiste plaats om met een opzichtig godsdienstig attribuut rond te lopen? Men zou misschien wel veel verdraagzamer kunnen zijn, en een kassierster met hoofddoek aanvaarden. Maar men is zeker niet onverdraagzaam, en al zeker - per definitie - geen racist, als men dit liever niet heeft. Er is toch niets mis mee niet met opzichtige religieuse tekens geconfronteerd te willen worden als men op boodschap is. Er is een heel eenvoudige oplossing: laat die hoofddoek thuis, doe hem desnoods aan op straat maar niet op het werk, en de zaak is voor iedereen opgelost. Waarom is dàt zo moeilijk? Of gaat het toch om iets anders dan een persoonlijke religieuse zaak: terrein veroveren voor de islam?
Allahu akhbar Dat er bij de drang om een hoofddoek te dragen meer achter zit dan de individuele vrijheid om zijn godsdienst te beleven werd toch duidelijk in de zaak van het Antwerps atheneum. Wat lezen we in het boek van directrice Karin Heremans: "De speelplaats stond die avond bomvol. Op het binnenplein hadden zich zo'n vijftig mensen verzameld. Het was niet duidelijk wie tot de school behoorde, wie ouder was en wie naar de school was gekomen om keet te schoppen. ... Tot mijn allergrootste verbazing kwam hij (imam Taouil) onze afspraak van enkele uren daarvoor niet na, maar begon hij de kinderen op de speelplaats op te ruien. Hij riep de leerlingen op niet langer naar de athenea van Antwerpen en Hoboken te gaan zolang het hoofddoekenverbod van kracht is'. De islam is aan expansie toe. Men is bang van ons. Dit is de wil van Allah.' Waarop de hele speelplaats de takbir begon te scanderen: Allahu akhbar. Ik zag de monden van de journalisten openvallen. Precies omdat ze dat moment hebben meegemaakt, is de pers me altijd erg gunstig gebleven. Zij hebben ter plaatse kunnen ervaren waarom ik die beslissing heb genomen. Na Taouil kwamen er nog wat extremisten de boel opruien en Koranverzen reciteren. Als ze deze beelden straks uitzenden, staat Vlaanderen op z'n kop, dacht ik. Het pleit voor de verantwoordelijkheidszin van de pers dat ze dat niet gedaan heeft..." (Artikel 'Vlaanderen mocht niet op zijn kop staan'[6] )
De pers blijft dus haar zogenaamde 'verantwoordelijkheidszin' opnemen, dit keer door een hoofddoekenstory op te blazen tot wereldnieuws van de dag en er dan dagen over door te zeuren en de lezers een slecht geweten te schoppen.
De Hema gaat ook wel niet vrijuit in dit non-event. Eerst kreeg die Joyce nog een hoofddoek mat Hema logo, en later werd haar interimcontract niet verlengd, omdat ze haar hoofddoek niet wou uitdoen. Nu heeft Hema haar een nieuw interimcontract aangeboden waarbij ze achter de schermen in het magazijn zou werken, en wel haar hoofddoek zou mogen dragen. Dat is niet naar de zin van die Joyce, die in De Morgen zaterdag laat optekenen: 'Ik blijf strijden voor werkplekken mét hoofddoek'.
Toemaat over berichtgeving in de kranten
Zaterdag 12 maart ging een betoging door in Genk om te eisen bij Hema een hoofddoek te mogen dragen. Op kop van de stoet, met megafoon: Joyce Van Op den Bosch. Om te weten hoe de vork in de steel zat, moest men wel twee websites consulteren: op deze van De Standaard stond andere info dan op de website van Le Soir. Volgens de ene waren er driehonderd en volgens de andere duizend deelnemers. Zelfs het parcours was verschillend. Geloof dus nooit zomaar wat je in de kranten leest.
DS: Het initiatief van de betoging ging uit van Houcine Talmssou namens de islamitische geloofsgemeenschap. LS: Linitiative a été lancée au nom de la communauté musulmane par Houcine Talmssou, conseillère communale dans la cité limbourgeoise. DS: Volgens burgemeester Wim Dries (CD&V) daagden een driehonderdtal betogers op. LS Un millier de manifestants à Genk pour le port du voile chez Hema. DS: 'De optocht eindigde niet aan de Hema-winkel en is er ook niet gepasseerd. Dat was immers al eerder afgesproken. De optocht, die rustig verliep, werd ontbonden achter het stadhuis. LS: Le cortège de manifestants est parti vers 14 heures de la gare de Genk et a rejoint en fin de parcours le magasin Hema situé dans le centre de Genk.
------------------------
Pssst
Dat Hema-meisje, dat in de vuurlinie wordt gestuurd (wie zijn haar mentors? Hallo : is er een hoernalist in de zaal?), heeft waarschijnlijk een verborgen agenda. We hebben ooit nog zo iemand gekend : een beenhouwersvrouw die haar kans inde media rook. Maar die speelde het meer open en bloot.
Eén ding (van de vele!) blijft mij verwonderen : de Muzelvrouw moet volgens haar geloof onderdanig zijn aan de man. Ons Joyceke is een goede moslima, zegt ze zelf. Waarom zien we dan nooit haar Marokkaanse echtgenoot omdat die altijd thuis op de kleine past? En de Imman van haar moskee o wee : heeft de Staatsvuiligheid die wel goed gescreend? Zijn er geen banden met Al Quada of met de Moslim Broederschap? Waarvan leeft het koppel? Er zijn toch geen banden met de in Genk welig tierende drugshandel?
Ik denk dat veel mensen gaarne eens een paar bladzijden in de gazet zouden lezen daarover. Zodat onze instinctieve reactie van Ban de Bom gelinkt aan karnavalskledij als sneeuw voor de zon kan verdwijnen. Aan ons zal t niet liggen. Wij zijn geen helden tegen elke prijs!
Alles moet zijn tijd hebben. Altijd valt alles wel weer op zijn plaats. Zelf de kat haar start is gekomen, en die is zo lang .Wij (d.i. gans weldenkend Vlaanderen, maar ook de rest, de anderen) hebben ze gemist : Angeltjes. Die kleuren je dag zoals 10 VTM-schermen boven elkaar.
Kom, zet U bij. Ik trakteer! Wat mag het zijn? Een lekker glaasje arme-mensen-champagne, à 5,- de fles? Het is een Proseco 2008 uit de heuvels rond Orvieto, de vestingstad hoog op een rotsplateau van het pre-Romeinse Etruskenvolk. Wie deze godendrank eenmaal geproefd heeft, weigert voor eeuwig en altijd de Franse over-geprijsde fluitjes-bubbels.
Lees eerst wat gisteren, voor het eerst in meer dan 30 dagen, op hun website stond, en wat ik daarop geantwoord heb. Door het hier te herhalen, blijft het bewaard voor dezelfde eeuwigheid als die waarin de prosecp bewaard wordt.
Het is verder onnodig te vragen, of Angeltjes nog altijd bovenaan Uw favorieten staan? Op de ereplaats? Voor zover nodig : http://blog.seniorennet.be/angeltjes/
-----------------------------
Hong-Kong maakt sedert 1997 deelt uit van de Chinese Volksrepubliek met bevoorrecht statuut, dat tot 2047 in voege blijft. De regering in Peking houdt zich tot hiertoe zorgvuldig aan deze overeenkomst. De Hong-Kongers hebben een grotere bewegingsvrijheid en een ruimere vrije meningsuiting dan de rest van China.
Wij hebben ons dertig dagen bewust afgesloten van alle belgische wantoestanden om ons intens onder te dompelen in de adembenemende verwezenlijkingen die het Verre Oosten te bieden heeft. Stel u voor : gisteren, zaterdagmorgen 12 maart tjokten wij nog door het gigantische Peking, dat meer inwoners telt dan Nederland (17 miljoen) en de week voordien waren we in Shanghai dat de bevolkingen van Nederland, Vlaanderen en Denemarken samen, benadert (27 miljoen). Zijn dit nog leefbare stedelijke gemeenschappen die hun inwonersproblemen beheersen ?
Deze cijfers zijn ramingen, want er lopen, niettegenstaande alle strenge controles, miljoenen illegale inwijkelingen rond uit het agrarische binnenland. Deze twee steden vormen de uithangborden van het "Chinese Land van het Midden" dat tijdens het obligate Partijcongres van voorbije week de economische groei teruggeschroefd heeft tot 7% op jaarbasis. China heeft 1,35 miljard inwoners van wie 50 miljoen lid zijn van de communistische partij die zonder enige tegenspraak haar zin doet en haar plannen drastisch en zonder tegenspraak ten uitvoer brengt. Een natte droom voor de duizenden dictatortjes in Europa.
Wij waren op tocht met een internationale groep, onder wie twintig Vlamingen en een tiental franstalige weledelgeborenen uit Bruxelles en "Knokke-le-Zoute". Ons voornemen was duidelijk : wij zouden niet aan politiek doen. Willem Elsschot was echter even uit onze gedachten verdwenen : tussen droom en werkelijkheid staan praktische bezwaren in de weg.
14 05 MAAR DIE KAT KOM WEER
Gedurende een maand hebben wij met de meerderheid van deze twintig Vlamingen, als ijverige missionarissen het woord van Vlaanderen verspreid zonder pathos, noch fanatisme, met gedegen argumenten, met de logica van de waarheid en tussendoor gesteund door de botte domheid van de franstalige jammerhouten die enkel in staat waren zich te uiten in hun bargoens dieventaaltje. Frans stond in dat internationale milieu op hetzelfde niveau als Swahili en de beoefenaars van het arrogante gekwaak werden als dusdanig behandeld : met een goedwillende neerbuigendheid. "Allez, Francois, doet Manneke Pis nog eens na."
Wat vooral opviel, was de volstrekt unanieme houding en argumentatie van al de Vlamingen over de partijgrenzen heen : het land B gaat voor de bijl door de arrogante taaldwang van de franstaligen én hun niet ophoudende financiële eisen. Een van de Vlaamse vrienden vertelde bij het afscheid aan Britse en Amerikaanse reisgenoten, dat hij dringend terug aan de slag moest om geld te gaan verdienen om de Walen in leven te houden. Zo'n gevatte uitspraak is meer waard dan een ingewikkelde poging om de transfers uit te leggen
Het bleek al na enkele dagen dat het kluitje Vlamingen dat wij vormden op heel wat sympathie kon rekenen omdat wij ons uit de slag trokken in verschillende talen. Zeer veel buitenlanders bleken geïnteresseerd in de belgische crisis, zeker na het behalen van de belgische kampioenstitel, en zij begrepen niet dat een land bijna een jaar zonder regering kan bestaan. Lopende zaken of een overgangsregering, dat zijn in een normaal democratisch bestel, uitzonderingsmaatregelen van hooguit enkele weken. Erg dankbare opmerkingen, die wij aangrepen om het belgische artificiële onland met enkele welgemikte torpedo-voorbeelden de dieperik in te boren. Waterhoofd Brussel met zijn 1 miljoen inwoners, een eigen regering met parlement, 19 burgemeesters en circa 700 politieke mandatarissen, illustratief voorgesteld met een gegoogelde foto van het Brussels drankorgel, burgemeester Freddy Beulemans, vormde vaak een hilarisch hoogtepunt.
Daartegen waren de franstaligen met hun eeuwige "je ne comprends pas"- gejammer niet opgewassen. Zij hingen samen met een groepje aanstellerige staatsfransen en enkele minoritaire Quebec-Canadezen en even gefrustreerde Zwitsers. De man uit Knokke-le-Zoute die er de eerste dagen prat op ging dat hij niet bilingue was, versomberde met de dag toen hij de Vlaamse ambassadeurs bezig zag en hoorde die in wisselende opstelling kontakten hadden met Zweden, Ieren, Amerikanen, Engelsen, Duitsers, Denen, Canadezen, enz.
Wij hebben ons serieus de vraag gesteld hoe het komt, dat binnen de internationale organisaties, zoals ondermeer de Verenigde Naties of de Raad van Europa, de belgische Vlamingen er niet beter in gelukken zich te profileren als goedmenende, democratische en overtuigde burgers die géén enge, xenofobe lieden zijn. Wij waren in onze vrijwillige rol echter niet gehinderd door de dubbelzinnige hypocrisie van de belgische leugen. Een reden te meer om correct maar kordaat het belgische pornowinkeltje te sluiten.
Ray
---------------------------------------
Wel cowboys!
Eindelijk terug uit het Land de Spleetogen? t Werd tijd! Jullie dachten toch niet dat wij dat hier ondertussen allemaal alleen gingen oplossen?!
Allez, t is goed. Voor ene keer! Omdat jullie je best hebben gedaan om ginder ter plaatse die paar a l l o c h f o n elandgenoten (uit de groep) een poepje van eigen deeg te hebben laten ruiken.Hun superioriteitsgevoelmoet nu toch wel diep onder het nulpunt gezakt zijn. Precies de juiste ingesteldheid om met zijn allen voortaan wat gewilliger te worden. Of echter hun bekering blijvende gevolgen zal hebben? Valt te betwijfelen, want arrogantie is een gebrek dat aan de ziel blijft kleven.
Een zekere olieverfschilder PéPé Rubens moet in zijn tijd ook een soort ambassadeur geweest zijn. Al blonk hij meer uit in het schilderen. En hij geraakte ook nooit zo ver als jullie deden, en of het taalgebruik toen ook al Vlaams is geweest heb ik nog nergens gelezen. Hij was dan ook maar een gezant tussen koningen en heersers : het toenmalige establishment. Jullie waren gezanten van en voor en tussen het volk, in Internet-tijden de echte adel. In ieder geval : wij zetten jullie ferm in de bloemetjes!
Jullie verhaal klinkt als een Jules Verne-verhaal, dat in menig Vlaams Nationalistisch huisgezin nog aan de kleinkinderen zal verteld worden in lengte van jaren.! Net op tijd thuis om de rampen in dat werelddeelvoor te zijn gebleven. Het jaar 2011, het rampjaar in de Geschiedenis van De Rijzende Zon, en het jaar waarin Angeltjes in het Verre Oosten rondzwierven .maar toch blij waren om te kunnen terugkeren.
Nu niet naast jullie schoenen beginnen te lopen, maar dapper aan het werk om ons, de lezers schadeloos te stellen voor de tijd dat we op onze honger moesten blijven zitten. Buiten het cordon sanitaire dat aan het afbrokkelen is, is hier eigenlijk niet veel gebeurd. De situatie is het best te vergelijken met die half-herstelde weg in Wemmel waarover wij beiden iets geschreven hebben : de Vlaamse kant is als een biljardlaken herdaan, de WalloBruxelse kant ligt er bij als een maandlandschap vol kraters.
Een Belgen-mop om na te sturen naar de Spleetogen!
Goedele praat met Frank Van Hecke over Marie-Rose Morel
Een maand na het veelbesproken overlijden van Marie-Rose Morel praat haar echtgenoot Frank Vanhecke voor het eerst over dit pijnlijke verlies. Een gesprek over rouwen en liefhebben, met een paar opmerkelijke ontboezemingen. Ze waren amper een paar weken getrouwd, maar de twee hadden al jaren een innige band. Morel en Vanhecke hebben een amoureuze relatie steeds ontkend, maar nu geeft Frank toe al jaren verliefd geweest te zijn op Marie-Rose. En hij heeft spijt dat hij daar nooit eerder voor uitkwam.
Ad van den Berg is voorzitter van Martijn, in Nederland ook wel de pedopartij genoemd. Naar aanleiding van een veroordeling van een Gentse veertiger wegens het bezit van naaktfotos van tieners, ijvert Ad van den Berg voor het legaliseren van kinderporno. Hij gaat in debat met Erika Frans, experte seksueel grensoverschrijdend gedrag bij Sensoa.
De hoogzwangere ex-Miss België Annelien Coorevits wil niet dat haar man en profvoetballer Olivier Deschacht de bevalling van te dichtbij meemaakt. Aan het hoofdeinde van het kraambed mag hij haar steunen, maar down under mag hij niet kijken. 'Anders komt ons latere seksleven in gevaar.' Goedele wil weten wat andere zwangere vrouwen daarvan vinden? En wat denken hun mannen;
--------------------------------
Pssst
Goele Liekens is nu niet direct een reputatie, maar in tijden waar de vriend van de Brugse bisschop, de SM-Deken van de Gulden Sporenstad gaan dartelen in The Golden River, mogen we niet op een kleintje kijken.
Zoals Heert Goste al zei : een kleintje met mayonaise kan totaal iets anders zijn, hetzij voor Stout Rogeetje als voor BDW.
Dat La Liekens van geen kleintje vervaard is, (met of zonder mayonaise?) blijkt wel uit Deel II en Deel III van haar nummertje. Warvoor hier natuurlijk geen reclame gemaakt wordt. Of wat dacht U!
Wij kijken alleen om de Frank te horen over on ze Parel vanVlaanderen. En nu dat ge t zegt, ook een beetje om die man van de pedo-partij in Nederland te horen.
Want die is, samen met La Liekens, verantwoordelijk voor de aardstralen die mij de muze van de neerhof-Goele brachten.
Ja, ik weet het! Voor zijn Roosje zou de Frank door nog veel heter vuren lopen. Maar dat la Liekens haar programma schikt zoals ze zelf wil : daar zal hij wel niet aan gedacht hebben. En zo haalt ze (La Liekens) haar slag weer thuis : met klasse. En Roosie? Even goed, zou ik denken, want weer zullen een paar zielen doorheen het cordon kijken
Vraag : wie zet nu wie een hak? Gesteld dat er hakken gezet worden .
---------------------------
(*) Een goele (of barbride) is een zwaar Oost Vlaams dialectwoord voor een tamme neerhof-eend (gas?) die bij voorkeur op drassige bodem, in kleine sloten of op mestvaalten flaneert. In de paartijd durven ze wel eens een stuk meevliegen met wilde eenden. Het zijn zeer goede viissers en kunnen minuten lang onderwater blijven. Ze worden gekweekt voor hun vlees en kunnen wel tot 25 kuikens als paternosterbolletjes achter zich aan krijgen. Is een liefelijk beeld, op vaarwaarde niet dicht te naderen .Met een slag van de vleugel breekt de woerd een volwassen man gemakkelijk de arm
Als de hoofdverpleger van de afdeling zijn rapport heeft uigeschreven, dan knikken de leerlingen : zij zien dat hun Afdeling behoorlijk bestuurd wordt.
Waarom toch heeft het Vlaams Belang altijd van die charismatische figuren in de hoofdrollen? Hebben die mensen een speciale media-training achter de rug? Het moet toch meer zijn dan de kleren die de man maken!
Weet U : samen met zoveel anderen zijn we op deze blog niet alleen fier om Vlaming te zijn, maar we zijn des te fierder dat we deel uitmaken van het Algemeen Vlaams Belang : het A-VB. Want dat (of iets gelijkaardigs) zal de naam zijn van de nieuwe Vlaamse alliantie, die straks schouder aan schouder naar de stembus zal trekken. De tijd met de Tjeven, die dan voor altijd voorbij zal zijn, zal louterend gewerkt hebben voor BDW en zijn Niveanen : het origineel is altijd beter dan de kopie, ze zullen het geweten hebben!
----------------------------------
HET ANTI-GIFCENTRUM RUKT UIT
Misschien beseft u het nog niet, maar wij Vlaamsgezinden zijn ongeneeslijk ziek. Mentaal gehandicapt zoals Herman De Croo zich ooit liet ontvallen. Zwaar vergiftigd, met het Vlaamsnationalisme als een nieuwe variant van agent orange, het beruchte ontbladeringsmiddel dat door het Amerikaanse leger op grote schaal werd ingezet in Vietnam. Chemische rotzooi, die het brein en het zenuwstelsel van steeds meer Vlamingen aantast. Zeg dat Mathias De Clercq het gezegd heeft.
Belgisch VLD-offensief
"De verrotting duurt te lang", prevelde de rijzende ster aan het VLD-firmament. Daarmee gaf hij het startschot voor wat ik eerder al een politiek Ardennenoffensief heb genoemd. De Clercq geldt als de politieke zoon of schoothondje van Guy Verhofstadt. Niet meteen iets of iemand om van wakker te liggen dus, maar De Morgen werd bereid gevonden het gekef gewillig te noteren en te publiceren. Ook de oude VLD-tanks werden in stelling gebracht en braakten vuur, al waren het vooral losse flodders. Eerst was het de beurt aan Karel De Gucht: Mogen we het nog oneens zijn met het nationalisme? Of hoe De Standaard, ook al zonder enige gêne, haar kolommen vrijmaakte voor een rondje De Wever-bashen en armworstelen binnen de VLD. Tot slot mocht Verhofstadt nog zijn tricolore duit in het zakje doen. Arme Alexander De Croo. Mogen de liberalen eindelijk weer mee aan de onderhandelingstafel zitten, wordt hij onderuit geschoffeld door de oude krokodillen van de partij. Die zijn officieel dan wel naar de coulissen verhuisd, maar laten af en toe nog horen wie er écht aan de touwtjes trekt. Zij zweren nog altijd bij het versleten Belgische model. Zelfs een ezel stoot zich geen twee keer aan dezelfde steen, maar bij de VLD slagen ze er wonderwel in. Nadat ze - net als de CD&V - door de Vlaamse kiezer werden afgestraft voor een uitgesproken Belgische of Belgicistische campagne gaan ze nog een tandje bijsteken. Nationalisme is een gif, zingen De Clercq, De Gucht en Verhofstadt in koor. Vlaamsnationalisme wel te verstaan. Met Belgisch nationalisme is niks verkeerd
Goed en Kwaad
"Soms stel ik vast dat bepaalde Franstaligen zich nationalistischer opstellen dan de Vlamingen. Ze zijn er heilig van overtuigd dat zij het kamp van de Goeden uitmaken en het verzet vormen tegen de Kwaden." Een nuchtere vaststelling. Een opmerkelijke vaststelling ook, want ze komt uit de mond van Claude Demelenne, een Franstalige journalist. Hopen maar dat Verhofstadt en co. het ook hebben gelezen.
Demenelle vindt het onbegrijpelijk dat de Franstalige pers unaniem de verdediging van Fernand Koekelberg opneemt, de Franstalige baas van de federale politie. Koekelberg gooide in Qatar maar liefst 92.000 euro over de balk om zijn persoonlijke kandidatuur voor een hoge functie bij Interpol te promoten. Weggegooid geld. Volgens Demenelle (De Standaard, 08.03.11) hebben de Franstalige politiek en media elke realiteitszin verloren als ze zelfs nog maar overwegen dat een verspilling van 92.000 euro voor persoonlijk gewin in een democratie mag beschouwd worden als de normale gang van zaken.
"De 92.000 euro die de hoge politiehiërarchie heeft verkwanseld, ware honderd keer beter besteed aan de veiligheid in de Molenbeekse wijken waar jong rapaille brave burgers terroriseert en een kordaat optreden van Franstalige overheden uitblijft", merkt Demenelle fijntjes maar scherp op. We zien u al ja-knikken.
Bedenkelijke solidariteit
Het blijft een raadsel waarom de vakbonden de normvervaging aan de top van de politie blijven minimaliseren of goedpraten en waarom ze Koekelberg de hand boven het hoofd blijven houden, tegen alle aanklachten en bewijzen in. Een bedenkelijke vorm van solidariteit die de vakbondsbonzen overigens ook etaleren in hun aanhankelijkheid aan het unitaire België. Al zal hieraan ongetwijfeld ook het eigenbelang niet vreemd zijn. Zolang België overeind blijft, kunnen de vakbonden voor de uitbetaling van werkloosheidsbijdragen ongegeneerd graaien in de staatskas. Wie van dat bizarre systeem - uniek in de wereld - beter wordt? Alleen de vakbonden
Solidariteit. Ja, laten we daar eens over hebben. Terug naar Claude Demenelle: "Ik begrijp de verontwaardiging bij mijn Vlaamse vrienden, die door de Franstalige media systematisch worden afgeschilderd als halve racisten. De houding van sommige Franstaligen is onbetamelijk: ze eisen enerzijds solidariteit van het noordelijk landsdeel als het om de financiën gaat, maar spugen tegelijk op diezelfde Vlaamse landgenoten."
De Franstalige journalist beklemtoont meermaals dat hij huiverachtig staat tegenover het Vlaamsnationalisme, maar hij houdt de Franstaligen een spiegel voor en die confrontatie is erg pijnlijk. De oproepen tot federale solidariteit klinken immers vals. "De bedelaar spelen en de Vlamingen vragen nieuw geld te pompen in de pover bestuurde Brusselse gemeenten terwijl je die gulle Vlaamse schenkers beledigingen naar het hoofd slingert, is op het randje van het onfatsoenlijke." Demenelle wijst erop dat Brussel mismeesterd wordt "omdat de Franstalige baronnen hun macht willen behouden en hun terrein afbakenen." Een analyse die wij jaren geleden al maakten en die nu ook uit onverdachte hoek onderschreven wordt. "En in die omstandigheden verwacht Philippe Moureaux (PS) dat Vlaanderen nog eens 500 miljoen euro op tafel zal leggen om dergelijke waanzin verder te financieren?"
Van Tripoli tot Brussel
Ook linkse kringen grijpen voortdurend naar het argument solidariteit. Maar solidariteit is een hol begrip als het niet wederzijds is. Het tricolore anti-gifcentrum draait de voorbije weken en maanden overuren. Het zegt veel over de toestand van deze gefaalde staat. In de straten en theaters van Brussel wordt krampachtig met Belgische vlaggen gezwaaid. Het heeft wat weg van de pro-Khaddafi-betogingen in Tripoli, al blijft het hier beperkt tot een verbaal bombardement van holle slogans en nepargumenten. De zelfverklaarde culturele elite keert zich tegen het volk, niet beseffend dat de klok ook in België niet meer is terug te draaien.
Sommige Facebookers lijken - net zoals Khaddafi of comical Ali, de toenmalige Iraakse minister van defensie - elke voeling met de realiteit kwijt te zijn. Bij de laatste Belgen is het bon ton om te zeggen dat de Vlaamse autonomiegedachte een hersenspinsel is van marginale flaminganten en dat alleen de politiek in Brussel wakker zou liggen van communautaire kwesties. Onzin natuurlijk en als antidemocratisch statement kan het tellen. Zijn de verkiezingsresultaten van 13 juni dan al vergeten? Pakweg 45% van de Vlaamse kiezers sprak zich in de stembus uit voor meer of volledige Vlaamse autonomie. Dat zegt nog altijd meer dan die twintig- of dertigduizend betogers in Brussel, waarvan driekwart Franstaligen.
Wat willen die brave of naïeve lui dan die dromen van een terugkeer naar het oude België? Zullen we de verkiezingen dan maar afschaffen? Omdat ze de oude zekerheden (?) op de helling hebben gezet. Het is zoals de oude communisten in Rusland (en elders) die nog altijd heimwee hebben naar die tijd van toen. Maar die tijd komt nooit meer terug.
Quid N-VA?
Bij onze vrienden van de N-VA moet de spreidstand stilaan ondraaglijk pijn doen. En ze hebben nog zo hun best gedaan. Wij zijn voor een grote staatshervorming, voor de revolutie moet je bij een andere partij zijn, sneerde Bart De Wever keer op keer. Separatisme? Nee, hoor. Ook aan de onderhandelingstafel toonde de partij zich uiterst flexibel. Maar het mocht niet baten. De Waalse vis bijt niet. De basisnota die De Wever op tafel legde, zorgde voor rode flikkerlichten en nachtmerries binnen de Vlaamse beweging. De N-VA is niet bereid tot compromissen klinkt het in de Franstalige pers. Het deuntje wordt vrolijk nagekakeld door Verhofstadt en co. en laffe journalisten die de waarheid niet of nauwelijks durven zeggen of schrijven.
De N-VA wou zo graag meespelen met de grote jongens en heeft de salonfähigheid verheven tot hoogste gebod. Maar wat heeft het opgebracht? De beloofde Copernicaanse omwenteling is verder af dan ooit. De gematigde De Wever wordt in de Franstalige pers afgeschilderd als een halve nazi en Le Soir suggereerde ooit hem en zijn medestanders met een boot de oceaan op te sturen en dan te kelderen. Intussen doen de Franstalige partijen er alles aan om De Wever te dumpen en een noodregering - zónder N-VA - in het zadel te helpen. Een scenario dat ook een aantal Vlaamse partijen - nog niet openlijk, maar toch - meer en meer in overweging nemen. Onder het mom van het algemeen belang natuurlijk, het raison détat.
Als dat gebeurt, belandt de N-VA dus ook in een cordon sanitaire, en zeggen dat ze er werkelijk alles aan gedaan hebben om dat te voorkomen. Van het spuwen naar het Vlaams Belang, tot het begraven van een reeks verkiezingsbeloftes. Het beruchte cordon sanitaire tegen het Vlaams Belang heeft weinig of niets met ons kordate immigratiestandpunt te maken, maar veel zo niet alles met onze compromisloze strijd voor een onafhankelijk Vlaanderen. Dat blijkt nog maar eens. We hebben het vaak voorspeld: van zodra de N-VA echt een bedreiging vormt voor het voortbestaan van België - niet zozeer omwille van hun uitgesproken pleidooi voor Vlaamse onafhankelijkheid maar vanwege hun electorale sterkte - is het uit met de liefde en belanden ook zij in een politieke schutkring.
Boedelscheiding
De N-VA heeft gegokt, maar hun participatiestrategie heeft niet de verwachte oogst opgeleverd. En dus krijgt het Vlaams Belang andermaal gelijk. De Franstaligen willen geen staatshervorming, want een grondig hervormde, rechtvaardige en democratische Belgische staat heeft voor hen geen enkele meerwaarde en hoeft dus ook niet meer. Onderhandelingen voor een staatshervorming zijn bijgevolg tijdverlies. Dat beseft ook Claude Demenelle die we nog één keer aan het woord laten: "Ik geloof niet langer in de toekomst van dit land. We leven in twee verschillende democratieën en moeten daaruit conclusies trekken. Vroeg of laat zullen we niet moeten onderhandelen over een grote staatshervorming, maar over een grote scheiding."
"Sterft gij oude vormen en gedachten. Slaaf geboornen, ontwaakt! Ontwaakt!" De bekende strofe uit de Internationale klinkt vandaag als het strijdlied van de revolte die door de Arabische wereld raast. Maar ook in België klinkt de Vlaamse vrijheidskreet steeds luider.
We kunnen iedereen geruststellen: Vlaamse onafhankelijkheid zal niet het gevolg zijn van een wilde straatrevolutie, laat staan wapengekletter. Die onafhankelijkheid komt er met de nuchtere vaststelling dat het niet meer mogelijk is om een federale Belgische regering op de been te brengen. Net zoals dat in het voormalige Tsjecho-Slowakije gebeurd is, waarop het mislukte huwelijk met een minnelijke schikking werd ontbonden. Daar zitten we hier echt niet ver meer af. De Vlaamse onafhankelijkheid komt eraan!
Ja Ja! Uitleg is er wel. Bla bla bla en het is de schuld van de ander! Het Wemmels verhaal, dat men aan de straatstenen niet kwijt geraakt, is het Belgische mega-verhaal op Lilliput-schaal. Men wil wel, maar kan niet
Komt daar nog bij, dat, voor geval de Vlaamse Regering er voor iets of wat tussen zit om de aannemer te betalen, deze nog jarenlang op zijn centjes zal mogen wachten : ook daar wil men wel, maar kan men niet (meer)
Binnenkort liggen al de wegen in Franstalig België er zo bij lijk die ene straatkant in Wemmel. Om dan in Brussel te geraken, zal het te paard zijn, of hoogstens met paard en kar. Maar men zal er wel Frans spreken!
Dat heel het waterhoofd, dat Bruksèl wil heten, en niet Brussel, ons als Vlaming nog interesseert? Laten we eerst afwachten tot de huidige hoofdstedelijke dictators aan de kant zijn gezet, dan kan er nog eens geklapt worden. Geen Vlaams? Geen centen!
Hoe graag ook ik hier in Italië deze foto had willen verspreiden (als illustratie over de politieke toestand die hier toch geen kat begrijpt), ik zal het niet doen. Want wie zijn neus schendt, schendt zijn aangezicht. Laat dat de job zijn van de Natte Dweil of van de Terminator, om aan Europa uit te leggen waarheen het gaat met de neus van deze état-fondateur.
Over naar de actualiteit. Vandaag komt onze twee buurman, een Noor, terug uit het land der Vinkingen. Hij zal weer niet uitgepraat geraken over zijn vaderland : de diepe fjorden, de hoge bergen, het Noorderlicht, de mensen. Noorwegen, met een levensstandaard van driedubbel zo hoog als het arme Italië .Waar een koffie 4,- kost, en hier sedert deze winter slechts 0,80. Viva Italia, waar man en vrouw s avonds op restaurant gaan, elk n pizza eten, en buitenkomen met een rekening van 16, want de landwijn die gedronken werd kostte toch al rap 4
Onze vriend zal zowat 4 maand weg geweest zijn, en genoeg verdiend hebben om hier een vol jaar te leven, en daarenboven nog hun huis af te werken. Noorwegen, pas sedert 1904 afgescheiden van Zweden en nu alle twee welvarend
How is Belgium now, André, zal hij weer vragen en aan de hand van deze straat in Wemmel zal ik het hem gemakkelijk kunnen uitleggen.
Als naar gewoonte zal het gesprek dan weer eindigen, dat we allemaal groot gelijk hebben naar Italië te zijn gekomen. Net als zij. Want hier schijnt de zon, zelfs in de winter, zijn de dagen hier dubbel zo lang als bij hen, en hier is tenminste niet alles socialistisch ..
We zijn allemaal niet Berlusconi-gezind, maar moeten toch in elk gesprek onszelf gelijk geven, dat hij nog van de slechtste niet is
------------------------------
WEMMEL - Op de Romeinsesteenweg in de buurt van de Heizelpaleizen, rij je met de wagen maar best aan de juiste kant van de weg. De ene helft is opgeknapt. Dat is de Wemmelse kant. De andere helft ligt nog vol putten. Dat is de Brusselse kant. Dit moet België zijn.
De Romeinsesteenweg is een bron van gehakketak want hij ligt op het grondgebied van de stad Brussel, de Vlaamse gemeenten Wemmel, Grimbergen en Vilvoorde en voor een stukje is zelfs het Brussels Gewest bevoegd.
Er was een afspraak tussen de stad Brussel en de Vlaamse gemeenten om de steenweg te laten vernieuwen en de kosten te delen. Het Wemmels-Brusselse deel zou in 2012 aan de beurt zijn. Maar daarop kon Wemmel niet wachten. De putten waren te groot, vond het gemeentebestuur.
Vorige donderdag lag er een laagje asfalt, zo berichtte Brussel Deze Week. Netjes alleen op de Wemmelse helft. Brussel reageerde meteen boos vanwege deze solo slim die een akkoord doorkruist waar twee jaar over onderhandeld werd.
Het lijkt voor de hand te liggen deze frictie in een communautair licht te zien maar dat gaat niet op. Wemmel is een faciliteitengemeente en de bevoegde schepen van Openbare Werken, Roger Mertens, is een Franstalige van de partij Intérêts Communaux.
Al meermaals is voorgesteld om de steenweg over te hevelen van gemeentelijk naar gewestelijk niveau. Maar de Vlaamse regering weigert alsnog het Vlaamse deel te beheren, en de Stad Brussel wil haar stuk niet afstaan aan het Brussels Gewest omdat het een strategische toegang naar de Heizel is.
O Ja Diesel kostte hier verleden week nog 1,411; maar was vandaag al opgelopen tot 1,611, omgerekend 8 oude befkens Zonder atoombom op de Magreb wordt dat straks nog een heel stuk meer. Als daarbij de Apocalyps in Japan nog uitbreiding neemt, zal er ook geen stroom meer zijn.
Waarom wordt waterstof als bron van energie dan nog altijd weggehouden?
We gaan op de duur nog verplicht zijn, om Leven in de Brouwerij te brengen, en om de alternatieve toer op te gaan. Pater Versteylen, leeft gij nog?
Onderstaand extreem kort berichtje uit Gazet van Antwerpen heb ik al diverse keren herlezen, en begrijp er nog altijd niets van. Of liever : op gezegende ouderdom zie ik mij verplicht opnieuw te geloven in het bestaan van Sinterklaas. Die komt dus helemaal niet uit Spanje, maar uit het weelderige Walenland, waar de gebraden kiekens U zo maar in de mond vliegen.
Kijk, dat is weer typisch de GVA : in het weekeinde schrijft de thuiswachtersploeg een beetje van alles, die anders nooit zou ontsnappen aan het alziend oog van Big Brother : het vergrootglas op misbruiken uit het Zuiden. Is nieet goed voor de Eenheid van het Land!
Hoog tijd dat er in Vlaanderen eens een operette geschreven wordt over Rosen aus dem Süden maar dan in een aangepaste versie van Malversations du Sud
---------------------------------------
De Rijksdienst voor Arbeidsvoorziening heeft vorig jaar een wachtuitkering gegeven aan 665 schoolverlaters ouder dan 50 jaar. In totaal gaat het om een bedrag van 5 miljoen euro.
In 2010 ontvingen gemiddeld 587 mensen zo'n uitkering. Samen kregen ze 5.054.216 euro of gemiddeld 8.610 euro per persoon. Deze mensen hebben zich minstens 20 jaar geleden ingeschreven op basis van hun studies. Zij hebben sindsdien nooit gewerkt of niet lang genoeg om rechten als werkende op te bouwen.
Volgens een krant van verblijft 71 procent van de eeuwige schoolverlaters in Wallonië, vooral in het arrondissement Luik.
Beeld: Photonews
--------------------------------
Pssst
Het gaat dus over schoolverlaters ouder dan 50 jaar. Die sukkelaars kunnen maar wettelijk schoolverlaters zijn aan 18 jaar, wat neerkomt op 32 jaar een uitkering ad 8.610 krijgen als tegenprestatie om nix te doen. Moet een wereldrecord zijn! Het komt neer op 717,50 per maand, wat circa 100,00 meer is dan een zelfstandigen pensioentje zoals de Belgische Staat mij maandelijks toestopt, na meer dan 45 jaar torenhoge bijdragen te hebben betaald.
Zo bezien lijkt het logisch dat onze pensioenen zo laag zijn! Het geld is op!
Wedden dat de gelukzakken allemaal een mooie bloedrode lidkaart hebben? En misschien wel een donker vel?! Dat er intussen dapper bijgeklust werd? Mooie ronde bedragen aan kindergeld werd opgestreken voor kroost die misschien in een ver vreemd land werd groot gebracht .
Waarop wacht de Sociale Inspectie om op te treden? Waarom werd er 30-40 jaar niet opgetreden? Zullen wij hier ooit nog van horen?
Over waar Abraham de mosterd haalt. Of liever : waar staat de mosterd-container?
Naar aanleiding van de derde verjaardag van het bedrijf, en om de krantentitels beter te profileren als zakelijke, financiële en beurskranten zullen L'Echo en De Tijd vanaf mei 2009 op zalmkleurig papier gedrukt worden.
De Persgroep
De Persgroep NV is een Vlaamsmediabedrijf, dat volledig eigendom is van de in Vlaanderen bekende ondernemersfamilie Van Thillo.
Over gezegde Familie Van Thillo, een der rijksten van België, kan ik alleen de raad geven verder op zoek te gaan op het Internet. Hou daar bij, als Vlaams Nationalist goed in de mot : iedere keer dat U een van de hierboven vermelde publicaties koopt, U het fortuin van de bende rond de Van Thillos verstevigt, en daarmee het voortbestaan van België.
Het is ook belangrijk te weten, dat telkens een van hun uitgaven op het Internet verschijnt, U in feite de echos van His Masters Voice leest Want Van Thillo Jr gaat, dat is geweten, desnoods als lijkenvreter, liefst de sociale ladder op, via de rug van zijn landgenoten. Een echte Oude Belg dus .
Reclame over een boek door Dirk (broer van) Verhofstadt en Etienne Vermeersch de godgeleerde godloochenaar.
Hier onder, in een artikel van de hand van zijn hand inDe Morgen, zult U kunnen vaststellen, dat hoog geleerde bollen ook wel eens domme praat kunnen uitslaan. Enfin, het vat kan maar geven wat het inhoudt .
Niet dat ik slimmer wil zijn dan een weggelopen Jezuïet, maar het staat me toch voor dat er op onze planeet een soort van zelf-regulerende krachten aan het werk zijn. Zeg niet, dat het nu de eerste keer is, dat de mensheid spectaculair aangroeit en later spectaculair weer verdwijnt.
Bij de meest primitieve volkeren leeft de herinnering aan een zondvloed, die niet noodzakelijk dezelfde is, die de gehele aarde verzwolg buiten Noë en zijn ark .Wij weten toch allemaal dat de natuur maar ook de mensheid één heen- en weergaande beweging uitmaakt. In versneld tempo zien we ieder jaar de seizoenen voorbijtrekken, en de wetenschap houdt ons voor dat dezelfde slingerbeweging op grote schaal de wereld in een wankel evenwicht houdt. Onder het 3.000 meter dikke Poolijs, bevindt zich, zoals de wetenschap recent ontdekte,een zoetwatermeer de grootte van Europa. Het ding zou ouder zijn dan de uitgestorven dinausauriërs
Vermeersch S.J. die in God noch Zijn gebod gelooft en daar fier op is, zoals wij fier zijn Vlamingen te zijn, moet gewoon eens te rade gaan bij Darwin, zijn eigen half-god en af en toe eens een rondgangetje maken in archeologische museums.
Het zou ook helpen, als hij de Bijbel eens opnieuw moest ter hand nemen, om deze te lezen met de ogen van een nieuwsgierig kind die de kennis en de waarheden uit Grote-Mensenland- voorgeschoteld krijt op zijn eigen kinderlijke maat. Een beetje zoals elk sprookje de op kindermaat gesneden weergave is van de werkelijkheid Zie Roodkapje en de Boze Wolf, die staan als een soort verkeersbord en waarschuwing tegen alles wat er anders uitziet dan het is, en besluit : braaf kind, vertrouw geen vreemdeling.
Het zou hem, de Grote Geleerde, nuttig zijn, eens te willen bladeren in de geschiedenis der oer-godsdiensten, om daar te lezen over zondvloeden allerhande, die de mensheid op een paar uitzonderingen na, van de aardbodem deed verdwijnen. Een paar vrolijke frisse oorlogen helpen ook, of nu en dan een flinke aardbeving, gevolgd door vloedgolven die hele volkeren wegvegen. Zijn probleem kan al grotendeels opgelost worden, door toevallige inzet van de wapens waarover de mensheid thans beschikt. De nucleaire afval zal vele plaatsen, wie weet zelfs de halve wereld, nog honderden jaren totaal onbewoonbaar maken. Probleem Vermeersch opgelost!
Ik, zonder de Jezuïet te willenuithangen, zou het meer zoeken in het bij hoogdringendheid brengen van welstand in al die armoe-landen met overbevolking. Zie maar hoe het ons de laatste 100 jaar is vergaan. Sedert we rijk zijn geworden aan genotsmiddelen, aan geld in de eerste plaats, is de kinder-rijkdom radicaal achterwege gebleven. Meer nog : we zijn letterlijk aan het uitsterven .
Natuurlijk wil modernist Vermeersch overal richtlijnen uitvaardigen, genre China : richtlijnen voor minder, en dan weer richtlijnen voor meer kinderen : hij en zijn Paars Rode soort zijn dol op richtlijnen van boven naar beneden. Dat heeft vooral als voordeel dat zij zichzelf dan veilig weten.
Waarom toch willen wij ons altijd moeien met dingen die ons petje te boven gaan? Alles willen weten, en willen regelen (met richtlijnen?), is Gode gelijk willen zijn. Weet U het nog : dat is het sprookje van Adam en Eva, die uit het Paradijs werden verdreven .
Anders gezegd : hadden zij in den beginne van onze tijdrekening niet geproefd van de boom van kennis dan leefde de gehele mensheid op aarde nog altijd gelukzalig in een Paradijs. Want er staat ook : in die dagen zagen de zonen der Goden dat de dochters der aarde bekoorlijk waren, en zij namen zich dezen tot vrouw.
Zonen der Goden? Zou dat geen verspreking zijn van de sprookjesverteller die de Bijbel ontwerpen heeft?
De Jezuïet Vermeersch zou daarover beter eens een boek schrijven! Hij is tenslotte een ervaren theoloog.
----------------------------------
Wanhopig op weg naar 10 miljard
12/03/11, 09u34
Etienne Vermeersch, professor emeritus filosofie aan de Universiteit Gent, begrijpt niet dat niemand zich bekommert om de overbevolking. Hij dringt aan op een politiek die rechtstreeks gericht is op geboorteregeling. Omdat de wereld de bevolkingsexplosie volgens hem simpelweg niet zal aankunnen.
Als de bevolking stijgt tot 10 miljard, dan betekent dat ook een stijging van de productie. Denk eens in wat de gevolgen zijn: uitputting van grondstoffen, vervuiling en uitroeiing van ecosystemen
Zover als mijn geheugen als denkend wezen teruggaat - laat ons aannemen tot ongeveer 10 jaar - is het voor mij een raadsel geweest dat er mensen zijn die niet inzien dat op een eindige aardbol de bevolking niet onbeperkt kan blijven groeien. De verbijstering hierover is gegroeid toen bleek dat de 2 miljard mensen die er bij mijn geboorte leefden toenamen tot 3, 4, 5 en uiteindelijk 6 miljard. Reeds tijdens mijn noviciaat in de Sociëteit van Jezus had ik daarover discussies met de novicemeester, omdat ik de leer van de Kerk over contraceptie onbegrijpelijk vond. Hij antwoordde dat men nog zoveel woestijnen kon ontginnen. Het kwam niet bij hem op dat ook die woestijnen eindig waren. Toen ik over de noodzaak van geboorteregeling sprak met de linkse studenten die ik in de jaren zestig ontmoette aan de Gentse universiteit kreeg ik te horen dat dit geen probleem was. Het volstond dat men de levensstandaard van de mensen verhoogde: dan zou hun conceptiegedrag wel volgen. Bij hen kwam het niet op dat die levensstandaard niet verhoogd kon worden als immense kinderaantallen de mogelijkheid van minimale scholing onmogelijk maken.
Hoe absurd dat 'linkse' standpunt was, werd nog eens duidelijk toen op de Bevolkingsconferentie van Boekarest in 1974 bleek dat Mao en de paus het over de rol van contraceptie roerend eens waren. Dat illustreerde meteen het intelligentieniveau van Mao. Dit standpunt krijgt soms een geleerde formulering in de theorie van de 'demografische transitie'. Die theorie, die er, in de gepopulariseerde versie, op neerkomt dat er bij een behoorlijke levensstandaard uiteindelijk een evenwicht tussen geboorten en sterfgevallen zal ontstaan, hoor ik nu al vijftig jaar, maar de solide argumenten die men ertegen kan inbrengen, dringen maar niet door.
Alleen al bij de vergelijking tussen Nederland en België in de negentiende en twintigste eeuw kan die theorie slechts met een serie ad hoc-hypothesen (met kunst en vliegwerk dus) volgehouden worden. Maar de recente geschiedenis van de landen die sinds de Tweede Wereldoorlog een drastische daling van de bevolkingsaantallen gerealiseerd hebben, levert het verpletterende bewijs dat een politiek die rechtstreeks gericht is op geboorteregeling de juiste weg is.
Voorbeeld Taiwan Japan is het eerste voorbeeld. Na de oorlog heeft men daar beseft dat het waandenkbeeld van territoriale uitbreiding volledig voorbij was. Overigens met weinig hoogstaande bedoelingen werd een wet ingevoerd die in de praktijk abortus op vrij ruime schaal toeliet. Tengevolge van ongeveer een miljoen abortussen per jaar werd het geboortecijfer gereduceerd. De methode was betwistbaar, maar het resultaat heeft de snelle wederopstanding van Japan mogelijk gemaakt.
Het tweede voorbeeld is China. Na de waanzin van Mao heeft Deng de 'één kind'-politiek ingevoerd. Bedenkelijk vanuit humaan standpunt, maar het resultaat was ernaar: de explosie van de bevolking is stopgezet. Maar er zijn ook voorbeelden die aantonen dat men een drastische reductie van het geboortecijfer (en tengevolge daarvan een stijgende levensstandaard) op een volstrekt humane wijze kan bereiken.
In Taiwan werd vanaf 1967 door de regering een programma uitgewerkt dat als voorbeeld voor alle landen zou kunnen dienen. Men vormde een indrukwekkend aantal sociale werksters die zich in essentie voor de geboortecontrole moesten inzetten. Letterlijk van huis tot huis werden de vrouwen bezocht en met informatie, argumentatie en concrete methodes voor geboorteregeling benaderd. Zonder enige dwang heeft men op korte tijd de voorziene daling van het geboortecijfer bereikt, lager dan dat van China. Een vergelijkbare ontwikkeling heeft zich in Thailand voorgedaan, onder leiding van de geniale Mechai Viravaidya, die niet alleen een immense publiciteit rond geboorteregeling tot stand bracht, maar zelfs speciale leningen voorzag voor mensen die contraceptie gebruikten, zodat ze machines konden kopen en duidelijk inzagen dat hun productie niet zou dalen door een geringer aantal kinderen, integendeel.
Die enkele voorbeelden tonen aan dat je zonder 'demografische transitie' snel een toestand van een aanvaardbare geboortecontrole kunt bereiken en op basis daarvan, door de gestegen mogelijkheden van opleiding van de jongeren, een redelijke vorm van welvaart kunt bereiken. Daarvoor is het niet echt nodig dat de politieke en wereldbeschouwelijke leiders intelligent zijn. Ze moeten alleen niet extreem dom zijn.
Hoewel in principe de kans bestaat dat de wereldbevolking rond 2050 gestabiliseerd wordt op 9 à 10 miljard, blijft er het probleem dat ik in mijn boek 'De ogen van de panda' het ethisch-ecologisch dilemma noem. Dat probleem bestaat er ten eerste in dat in onze moderne maatschappij de gemiddelde productie en consumptie van een doorsnee bewoner van de rijke landen minstens tien keer meer bedraagt dan die van de doorsnee Afrikaan of Aziaat. Vanuit een ethisch standpunt hebben alle mensen op deze wereld het recht op dezelfde wijze te genieten van alles wat die wereld te bieden heeft. Met andere woorden: de Afrikaan heeft het recht op een consumptie die minstens tien keer het huidige niveau haalt. Maar wat is het ecologische gevolg als deze ethische norm tegen 2050 bereikt zou zijn?
Laten we het simpel houden: als de bevolking stijgt van 7 tot 10 miljard, en we veronderstellen dat er nu 3 miljard 'rijken' zijn (die de 'tienvoudige' consumptie reeds bereiken), dan komen er in feite 7 miljard mensen bij van wie de consumptie moet vertienvoudigen. Dat betekent dus ook een stijging van de productie. Probeer eens in te denken wat de gevolgen zijn: uitputting van grondstoffen (in het bijzonder energiebronnen en water), productie van pollutie (in het bijzonder broeikasgassen) en uitroeiing van ecosystemen.
Iedereen kan toch inzien dat zowel een daling van de wereldbevolking als een algemene daling van de consumptie per persoon absoluut noodzakelijk zijn? En aangezien wij, in de rijke landen, per persoon een veel hogere druk betekenen op al die ecologisch relevante factoren, is het vooral bij ons dat zowel de geboortebeperking als de beperking van het consumptieniveau een absolute voorrang moeten krijgen.
Hoe evident dit alles ook is, de conclusies zullen niet getrokken worden, en daarom schrijf ik in mijn laatste boek ('Dirk Verhofstadt in gesprek met Etienne Vermeersch, Een zoektocht naar waarheid') dat ik een behoorlijk leven gehad heb, maar dat ik zal sterven met de wanhoop dat men het bevolkingsvraagstuk niet zal oplossen. Dat is geen intellectuele denkoefening: wie zich even voor ogen tracht te halen wat dat voor die miljarden van honger stervende mensen, kinderen inbegrepen, zal betekenen, kan nog moeilijk met enig optimisme op deze wereld rondlopen.
Bij De Schandaard is men bezig met in de broek te doen. Maar ze weten het nog niet .
Nu zijn er twee mogelijkheden. Ofwel doet men er iets aan, ofwel gaat men gewoon door.
Als men gewoon door gat, zijn er twee mogelijkheden : men doet het kalmer aan, of men bevuilt verder op volle kracht.
Bevuilt men verder op volle kracht, zijn er weer twee mogelijkheden : ofwel springen de naden open, ofwel springt de buik open.
Springt de buik open, dan zijn er weer twee mogelijkheden : ofwel vliegt men direct onder de grond, ofwel blijft men liggen rotten op de mesvaalt.
Voor De Schandaard veronderstel ik het laatste, omdat niemand nog omtrent zal willen komen, om de laatste der christelijke plichten te vervullen : de doden begraven ..
Misschien direct een nieuwe titel opsnorren, en voortaan verschijnen in het Arabisch? Met elke regel te beginnen langs achter op de lijn, en de voorpagina op de laatste bladzijde, alles in spaghetti-slierten geschreven
De Vlaamse krant De Standaard zet nu al enkele dagen het non-event op de agenda van een uitzendkracht die geen jobverlenging kreeg wegens het dragen van een hoofddoek. Het bedrijf (Hema) kreeg klachten over haar islamitische sluier en deed een voorstel: van uitzendkracht naar vast contract maar zonder hoofddoek. Zij koos voor haar hoofddoek en dus voor werkloosheid. Einde verhaal.
Maar niet voor De Standaard die heel de zaak doelbewust opklopt. Dit is niet het probleem van Hema. Dit is ons probleem. Wij hebben blijkbaar kennelijk moeite met het bediend worden door een vrouw met hoofddoek, schrijft de krant. Het lijkt of ze enkel een zielig meisje verdedigen, of de tolerantie, maar eigenlijk verdedigen ze de islam.
Bekeerlinge Joyce Van Op den Bosch (20) windt er zelf geen doekjes om: Vijf jaar geleden ben ik mijn hoofddoek beginnen te dragen omdat de islam voorschrijft dat alleen het gezicht en de handen van vrouwen onbedekt mogen blijven. Dat is de consensus binnen islamitische rechtsgeleerden, en het weerspiegelt zich in de praktijk van een land als Turkije waar 75 % van de vrouwen gesluierd is.
De oorsprong van de sluier ligt in de tribale structuren van de Arabische stammen die vrouwen sterk domineerden om ze in te zetten in een strenge strategie van (polygame) uithuwelijking, zowel exogaam voor allianties als endogaam voor groepsvergroting. De sluier (van hijaab tot burqa) dient om vrouwelijke seksualiteit mentaal en fysiek te controleren, o.a. doordat het onaantrekkelijk maakt. Niet om de vrouw te beschermen maar om de tribale belangen van de islam als groep te beschermen (nataliteit en segregatie). Naast deze tribale functie heeft het ook een politieke functie als symbool voor sharia en islamisme.
Uiteraard wekt de hoofddoek aversie op bij een samenleving die hun vrouwen niet wensen uit te leveren aan de tribale mentaliteit van de islam. Aversie voor de hoofddoek getuigt enkel van respect voor vrouwen, en van een universele moraal.
De slachtofferrol is misplaatst want het zijn vrouwen wereldwijd die de sluier niet willen dragen die bedreigd en aangevallen worden, niet zij die het dragen. In vele islamlanden zijn het ook niet-moslimvrouwen die sluiers dragen om probleemloos buiten hun eigen regio of wijk te kunnen komen. De sluier is een krachtig symbool van de maatschappelijke heerschappij van de islam i.c. de moslim.
Moslimas zijn in sommige gevallen zelfs daders omdat zij de islamitische cultuur van haat voor ongelovigen hebben geïnternaliseerd. De Duitse non zuster Hatune (Syrisch-Orthodox) vertelt zo over gesluierde VN-medewerkers die aanvragen vernietigen van christelijke vrouwen uit Kerala (India) op de vlucht voor geweld van moslims. De islamitische vervolgers helpen ze daarentegen wel aan papieren:
Maar ondertussen heeft De Standaard wel een punt, want wij hebben inderdaad een probleem. Het probleem van bestuurlijke elites die ons continent sinds de jaren zeventig langzaamaan maar zeker islamiseren door aanhoudende (volg)immigratie en begeleidende (antidiscriminatie)-wetgeving. Een door regeerders gecorrumpeerde bovenlaag van academici, media en rechters probeert deze islamisering aan ons op te leggen. Politici leveren tegenwoordig op nationaal niveau lippendienst aan de onvrede i.v.m. immigratie en islamisering, maar op Europees niveau (het echte beleidsniveau) gaat men consequent door met dezelfde politiek.
Recentste voorbeeld is het beleidsadvies van CDA-hoogleraar Henk Vroom getiteld Dialogue with Islam (cfr. de Belgische Ronde Tafels van de Interculturaliteit): bedrijven moeten meer rekening houden met islamitische gebedstijden/feestdagen, geen colleges of tentamens tijdens vrijdaggebed of offerfeest, meer gebedsruimtes in ziekenhuizen, kazernes, gevangenissen en provinciehuizen. Werkgevers moeten met werknemers overleggen hoe werk te combineren met religieuze plichten. Meer verspreiding van kennis over de islam.
Stuk voor stuk gegevens waarvan kranten ons dienen in te lichten, maar bij De Standaard schijnt het informeren van de lezer te zijn vervangen door propaganda voor het systeem. Tot 1999 stond er op de voorpagina het logo AVV-VVK: alles voor Vlaanderen, Vlaanderen voor Christus. Toenmalig hoofdredacteur Peter Van der Meersch (nu NRC) verwijderde dit logo als last van een oubollig verleden. Is het niet tijd voor een nieuw logo bij De Standaard? Dit kan misschien dienen:
I I S V
Islam is vrede. Onwetendheid is kracht. Vrijheid is slavernij.
----------------------------
Pssst
Het is onzeker of bij De Schandaard het blad Catholica ergens op een redactietafel geraakt, in ieder geval staat bovenstaand artikel binnenkort op een lezersbrief. Want het is inderdaad goed gevonden : het AVV-VVK is dringend aan vervanging toe, en I I S V (in kruisvorm dan nog), met de bijhorende volledige omschrijving, zal zekerlijk op erkenning van de latere Meesters mogen rekenen.
Nogal wat anders dan die fraternité, égalité en liberté, niet!
Islam is vrede
Onwetendheid is kracht
Vrijheid is slavernij.
Echt iets waarop wij in onze beschaving na de Verlichting zaten te wachten! Vooral met dat laatste zinnetje zijn we blij, want slaven willen we niet zijn!
Wij danken Allah en de Islam voor deze heerlijke woorden! Zoals alle stommerikken zullen we GVD tot de onze maken!
Landgenoten, nemen jullie het herstel van de democratie ernstig?
11/03/11, 07u17
De Morgen
-----------------------------------
De Gravensteengroep vraagt alle partijen, ook de Franstalige, drie principes te erkennen.
·
De Vlamingen, en meer bepaald twee Vlaamse partijen, krijgen vandaag de zwartepiet toegeschoven als vermeende verantwoordelijken voor het vastlopen van de preformatie. Het is echter de vraag of een eerbaar compromis wel haalbaar is als één gemeenschap telkens weer haar eigen bescherming afdwingt ten koste van de wettelijkheid, van de democratie, of van de territoriale en culturele integriteit van de andere gemeenschap.
De parlementaire democratie in België is immers al verlamd sinds de verkiezingen van 2007. Mechanismen, bedoeld om de Franstalige gemeenschap grondwettelijke bescherming te bieden, hebben er mede toe geleid dat de wil van de democratische meerderheid in dit land permanent wordt afgeblokt. De duur van de regeringsonderhandelingen alleen al wijst precies daarop.
Ironisch genoeg wordt deze voortdurende institutionele blokkering verantwoord met het argument dat ze de solidariteit redt en de consensus beschermt, terwijl het enige effect is dat alles bij het oude blijft. Het Belgische consensusmodel verbergt vandaag een diepgeworteld conservatisme. Op die manier verbrokkelt het politieke draagvlak van de Belgische samenleving zienderogen. Daardoor wordt ook de basis voor de solidariteit op federaal vlak onderuit gehaald.
De Gravensteengroep stelt drie onderhandelingsprincipes voor. Deze principes vormen de grondslag van de resoluties van het Vlaams Parlement, en van het programma en de recentere Octopusnota van de Vlaamse regering. Volgens de groep vormen ze ook de noodzakelijke voorwaarden voor een democratische toekomst voor België. De Gravensteengroep roept alle Belgische democratische partijen, dus ook de Franstalige, op om deze principes te onderschrijven.
Het eerste principe is dat van de territorialiteit, die eens en voorgoed erkend moet worden als het unieke politieke fundament van deze staat, zoals dat ook het geval is in de Zwitserse federatie.
Daaruit volgt onmiddellijk het principe van de niet-inmenging. Vlaamse onderhandelaars stellen geen enkele eis ten voordele van Vlamingen die zich in Wallonië vestigen of gevestigd hebben. Franstalige onderhandelaars stellen geen enkele eis ten voordele van de Franstaligen die zich in Vlaanderen vestigen of gevestigd hebben. Deze twee uitspraken vormen samen een perfect egalitair en rechtvaardig geheel. Niemand doet hier een "toegeving".
Om de Vlaamse gevoeligheid duidelijker te illustreren moeten we onze Franstalige landgenoten wijzen op de 'Loi 101' van Québec. Vervang in die wettekst de woorden 'Québécois' door 'Vlaming' en 'langue française' door 'Nederlands', en men leest als vertaling: "Het Vlaams Parlement erkent het verlangen van de Vlamingen om de kwaliteit en de uitstraling van het Nederlands te beschermen. Het is daarom vastbesloten om de positie van het Nederlands als officiële taal en als gerechtstaal van Vlaanderen te verzekeren. Bovendien moet het Nederlands de gebruikelijke taal zijn van de werkplek, het onderwijs, de communicatie, de handel en de ondernemingswereld."
Dus ook de werkplek in Halle en Dilbeek, ook de sociale woning in Vilvoorde, ook de handel in Liedekerke of Overijse, ook de industrie in Diegem en Zaventem. Meer algemeen wil dit zeggen dat de Gravensteengroep het expansionistisch nationalisme van de Franstaligen veroordeelt.
Ontgrendelen Het derde principe, het gelijkheidsbeginsel, moet onverkort op de Brusselse situatie worden toegepast. Welke positie Brussel in een toekomstige Belgische 'confederatie' of 'unie' ook wordt toegekend, ze moet in ieder geval berusten op de ondubbelzinnige en actieve invulling van het gelijkheidsbeginsel. Dat betekent dat Brussel als hoofdstad van Europa, als stadsgewest in België en als ankerpunt van de Vlaamse en Waalse economie een duidelijk en in de dagelijkse praktijk herkenbaar tweetalig statuut behoudt. Dat betekent verder dat zowel de Nederlandse als de Franse cultuur er actief gesteund moeten worden. Dat betekent ten slotte dat cultuur, onderwijs, gezondheidszorg en andere persoonsgebonden aspecten van het maatschappelijke leven geen exclusieve Brusselse bevoegdheden kunnen zijn. Als Brussel de hoofdstad van de Belgische staat wil zijn, moet het zich schikken naar de democratische en solidaire principes van een Belgische confederatie of unie. Zo niet, dan is er sprake van Brussels separatisme.
De Gravensteengroep vraagt aan alle partijen in België, boven of onder de taalgrens, dat ze bekend zouden maken of ze deze drie principes van democratisch overleg steunen. Daarenboven doet de groep een meer specifieke oproep tot het Vlaams Parlement. De groep ziet namelijk een noodzakelijk verband tussen deze onderhandelingsprincipes en de boven vermelde institutionele blokkeringsmechanismen, die zijn vastgelegd in de Belgische Grondwet.
Er is tot nog toe geen enkele ernstige aanwijzing voor de (Franstalige) angst dat de Vlaamse meerderheid haar macht zou gebruiken voor andere dan democratische doeleinden. Andersom heeft de Franstalige minderheid nog geen enkel hoopgevend teken gegeven van haar bereidheid om haar grondwettelijke blokkeringsmacht voor andere dan oneigenlijke doeleinden aan te wenden.
Indien nu zou blijken dat de Franstalige partijen de drie democratische onderhandelingsprincipes niet kunnen of willen onderschrijven, meent de Gravensteengroep dat de Vlaamse Parlementsleden de institutionele blokkeringsmechanismen, besloten in de Belgische grondwet, eenzijdig moeten opzeggen als signaal dat ze het herstel van de parlementaire democratie in België ernstig nemen.
De Gravensteengroep: Etienne Vermeersch, Jan Verheyen, Frans-Jos Verdoodt, Piet van Eeckhaut, Jan Van Duppen, Luc Van Doorslaer, Jef Turf, Johan Swinnen, Hugo Stevens, Jean-Pierre Rondas, Brigitte Raskin, Yves Panneels, Chris Michel, Bart Maddens, Karel Gacoms, Paul Ghijsels, Pierre Darge, Paul De Ridder, Dirk Denoyelle, Eric Defoort, Jo Decaluwe, Willy Courteaux, Jan Bosmans, Tinneke Beeckman, Ludo Abicht
-----------------------------------
Pssst
Volgens mij, en voortgaande op de uitleg die Etienne Vermeersch ooit eens gaf, zijn die Grafelijke Steentijdperk-mensen zelf niet eens democraten!
Stel U voor, die van het Vlaams Blok/Belang mogen enerzijds wel in leven blijven, zelfs met het recht om zich te verenigen, maar ze mogen geenszins op geen enkel niveau betrokken worden met de uitoefening van de macht. Dat, die macht, die behoort in alle exclusiviteit bij hen, de anderen.
Dat ze daarom de naam van Despoot, of Dictator verdienen, komt bij hen niet op, want zij staan voor de vrijheid, de gelijkheid en de broederlijkheid. Toch met woorden ..en vooral voor henzelf. Niet voor de anderen, die een lichtjes afwijkende mening hebben.
Als de tijd straks aanbreekt, zoals in Frankrijk met een Extreem Rechtse Marine Le Pen als eerste vrouwelijke Presidente, en bij ons de Vlaamse Meerderheid een feit zal zijn, zal men dan nog de drijvende kracht van het Vlaams Belang durven negeren? Het wordt nu al toegegeven, in de beslotenheid van een persoonlijk gesprek : zij zijn altijd de stok achter de deur geweest Persoonlijk zijn ze tegen het cordon, maar ja, wat wilt ge daaraan doen? Er hangt boven de Stichters van Het Blok nog altijd de geur van Zwartzakkerij .
Eenmaal de adoratie voor het Belgisch bestel zal weggeëbt zijn, zal ook opener over de collaboratie kunnen gedacht en geschreven worden. Over hoe de meeste toenmalige idealisten dachten van de Duitse Bezetter de rechten te krijgen die de Belgische Bezetter hen al zoveel tientallen jaren hoogmoedig geweigerd had. Was België voor de Vlamingen een echt Vaderland geweest dan had de collaboratie nooit zon vlucht kunnen nemen, en vooral, de Belgen zouden dan na de oorlog niet moeten zo hardvochtig opgetreden zijn, namelijk met de bedoeling eens en voor altijd gedaan te maken met de Vlaamse verzuchtingen.
Het Vlaams Blok/Belang heeft de vuren brandende gehouden! Amnestie zal nooit verleend worden, want wij vergeten niet. Zij die Vlaanderen hebben willen vernietigen, zullen tot het Laatste Oordeel met de vinger gewezen worden.
Maar eenmaal de Vrije Herenigde Republiek der Lage Landen een feit zal zijn, en de aan gang zijn de volksverhuizing gestopt en misschienwel terug gedraaid, zullen wij zien in hoeverre die Grafelijke Steenuilen hun welgedane posities zullen kunnen houden. Waarschijnlijk zullen die als het zover is, ook wel een ander vooizeke laten horen
Het zal hen geraden zijn ook!
-------------------------
Pssst
Herinneren jullie zich de tijd, toen Karel Dillen nog voorzitter-voor-het-levenn werd genoemd? Dan werd dit als bewijs aangevoerd in TV-debatten, dat het Vlaams Blok autoritair, dus niet democratisch was en zekerlijk niet democratisch werd bestuurd Die argumentatie klonk zo vals als kattengejank, iedereen zag het, maar niemand durfde dit voor de cameras te weerleggen. Dat was lang voor het vreemdelingen probleem een probleem was, en het was het meest sluitend bewijs dat het VB geen partij was als een ander .
Toen kwam het Gentse Liegebeest en viel de uitspraak van de bevriende rechter, die de meest belachelijke argumenten bijeen scharrelde uit haar verkiezingslogans om de Partij te veroordelen voor racisme En klaar was Kees : de exacte reden voor het cordon sanitaire stoelde voortaan uitsluitend op een Arrest van het Hof van Beroep Weg was het argument van de Vaste Voorzitter, want die was ondertussen vervangen door Frank VanHecke
10.03.2011 11.34u - Nu Jean-Marie Le Pen - eindelijk - de strijdbijl begraaft en de fakkel heeft overgedragen aan zijn dochter, heeft het Front National in Frankrijk weer de wind in de zeilen. Marine Le Pen wil het schip keren en de partij uit het vaarwater van het extremisme loodsen. Ze laat zich niet verleiden tot nodeloze en contraproductieve provocaties en wil kiezers van andere partijen weer naar het FN lokken. En dat lijkt haar goed te lukken. Volgens twee recente peilingen zou Marine Le Pen de meeste stemmen krijgen (21 tot 23 procent) als er nu presidentsverkiezingen zouden worden gehouden.
Die resultaten zorgen voor paniek in de hoofdkwartieren van de traditionele partijen. Zo stelt Chantal Brunel - prominent lid van de UMP van Sarkozy - voor om Noord-Afrikaanse immigranten die via de Middellandse Zee zouden aankomen weer in hun boten te zetten en terug te sturen. De heilzame werking van de hete adem van het Front National. De tijd van praten is voorbij. Het is tijd om beslissingen te nemen zegt Brunel. Marine Le Pen heeft geen enkel voorstel tot oplossing (dat verhaaltje kennen we, het werd ook jarenlang over het Vlaams Blok/Vlaams Belang gezegd, tot anderen plots onze recepten overnamen, nvdr). Wij moeten tonen dat we oplossingen hebben.
Tja, we vrezen dat de UMP een probleem heeft. De voorbije jaren pakte Sarkozy vaak uit met straffe uitspraken en stoere beloftes inzake immigratie en integratie, islam en veiligheid. Daarmee kon hij ook heel wat kiezers afsnoepen van het Front National, maar het bleef wel bij woorden. Resultaten op het terrein blijven uit en dus keren heel wat ontgoochelde kiezers terug naar de FN-stal. Met in hun zog nogal wat UMP- en socialistische kiezers. Of de nieuwe straffe uitspraken uit het kamp van Sarkozy nog veel indruk zullen maken is hoogst twijfelachtig. Om het met de woorden van Leterme te zeggen: Wie gelooft die mensen nog? Het origineel is beter dan de fletse kopie, dat blijkt ook in Frankrijk.
Bron : Vlaams Belang
--------------------------
Te onthouden :
Men heeft het aan de Europese buitengrenzen veel te ver laten komen! Had men van de eerste exemplaren van de volksverhuizing-zonder-einde-noch-begin de knip op de deur gezet, dan was het in die landen nooit tot de roep gekomen dat, eenmaal ter bestemming, waar ook dat mocht zijn, alles gepermitteerd was! Eenmaal binnen in de Vesting Europa, waren er geen grenzen noch wetten meer. Geen grenzen noch beperkingen meer tussen de landen, en zeker geen remmen op de afbraak van de oude moraal.
Stelt zich ook de vraag, of het niet God-geklaagd is, dat men die vluchtelingen zoveel valse hoop geeft. Natuurlijk trekt het rijke Westen die arme sukkelaars aan, temeer daar zij, achteraf, van hun uitgeweken verwanten horen dat alles inderdaad kits zit : ze zijn, naar hun maatstaven, in Luilekkerland terecht gekomen en dat kleine beetje minachting van hun buren nemen ze er graag bij. Want ze weten dat hun tijd komt! En ook : alles is beter dan slapen op de koude vloer onder een tentzeil, midden in de verlatenheid van de Afrikaanse leegte.
Die mensen dan maar voortaan en bloc terugsturen, zoals ze gekomen zijn? Is onmenselijk, maar er zit niets anders op. Anders blijven ze komen, en ze zouden nog gelijk hebben ook. Want de armoede, de onvrijheid en die alles omvattende Godsdienst van de Wrede : dat alles gesteld in het tegenlicht van de lokkende verworvenheden van de Europese vrijheid, maken dat de vlucht altijd aantrekkelijk zal blijven. Zo lang minstens het gastland maar onderdanig blijft! Komt daar bij, dat ze hun voorvaderlijke zeden en oerwoud-gewoonten mogen meenemen om deze, langzaam maar zeker, op te dringen aan het gastland, dat nu bijna exclusief van hen aan het worden is.
Wat een onzalig land, ginder onder de Afrikaanse zin, waar zijn burgers uit weg willen!
Een mens zou zich afvragen, of onze zendelingen niet beter in de missie-landen waren gebleven. Een leger van zendelingen, aangevuld dan met een regiment of twee paracommandos, om hardhandig al het goede van onze beschaving in te rammen. Niet door veel mensen ter plaatse uit te moorden : het zou volstaan hebben alleen de (mis)leiders op een directe lijn te zetten naar hun Allah. Om het volk dan, neen, geen vissen te brengen, maar om ze te leren vissen!
Maar het is dus anders gelopen : de DDR-democratie kreeg in die landen alle zuurstof, en de (mis)leiders werden naar Linxe gewoonte bijgevolg schatrijk op de ruggen van hun landgenoten, die nu er vast van overtuigd werden, dat ze alleen door Allah in een ander en beter leven konden gered worden.
Ha ja Wat baten kaars en bril, als de uil niet zien en wil .Het paradijs van arbeiders en boeren uit de voormalige USSR blijft navolgers aantrekken, die er eerst een halve eeuw zullen moeten over doen, vooraleer het door te hebben
Zou Broederlijk Delen en anderen van die wereldverbeteraars in hun gesubsidieerde NGOs niet beter in die zin beginnen redeneren? Naast elke zendeling een paracommando om met doorslaggevende argumenten de vrijheid te tonen .Niet door te helpen roepen om vrijheid en democratie, om dan van de ene DDR-dictatuur in de andere te sukkelen. Zodat allen de Albert Frères uit het Westen er beter van worden .
Zou een goede bondgenoot geweest zijn voor Vlaanderen .
-------------------------------
Beste mensen,
Vorige week boekte de Partij voor de Vrijheid haar vijfde overwinning op rij. Dit keer waren we succesvol bij de verkiezingen voor de Provinciale Staten. Er werden in totaal 69 PVVers gekozen in de twaalf parlementen van de provincies. In Limburg werden we zelfs de grootste partij!
Ik wil iedereen van harte bedanken die zich heeft ingezet voor deze enorme doorbraak: de vrijwilligers, de mensen achter de schermen, de campagne-medewerkers en vooral natuurlijk de kandidaten. Jullie hebben geweldig werk geleverd en zonder jullie hadden we dit allemaal niet gered. Bedankt.
Maar natuurlijk ook een speciaal woord van dank aan de mensen die hun vertrouwen hebben gesteld in de PVV: onze kiezers. Het blijft altijd indrukwekkend om je te realiseren hoeveel mensen bereid zijn voor ons de gang naar het stemlokaal te maken. Dat stemt dankbaar. Wij zullen dan ook alles op alles zetten om dat vertrouwen niet te beschamen.
Nu breekt het volgende hoofdstuk aan. Het is nu zaak te gaan vechten om onze idealen in de praktijk te brengen. In een aantal provincies kunnen we hopelijk deelnemen aan het bestuur, dus de Gedeputeerde Staten. Maar dat doen we natuurlijk alleen als we voldoende invloed kunnen krijgen. Door onze provinciale verkiezingen hebben we straks ook een fractie in de Eerste Kamer, eveneens een belangrijke stap voorwaarts.
Het is een moment om even bij stil te staan. De Partij voor de Vrijheid heeft zich nu genesteld in de haarvaten van de Nederlandse samenleving. Van een marginaal clubje zijn we uitgegroeid tot een brede volkspartij. Dat stemt te tevreden. Maar het smaakt ook naar meer. Nederland gaat nog veel van ons horen.
Geert Wilders.
--------------------------------------
Psssst
Deze opruiende maar hoopgevende taal komt uit Nederland. Daarom hoor je er zo weinig van. Het moet gezegd : overal inEuropa klinken dergelijke geluiden steeds luider en luider : waar gaan de media straks hun nieuwsberichten nog halen? De dominante geluiden, waarnaarde mensen het meest uitkijken worden weg gemoffeld tot het werkelijk niet meer anders kan. Maar dan zijn het voor de goegemeente ook donderslagen bij heldere hemel : Angela Merkel die toegeeft dat Duitsland er nix van gebakken heeft,Sarkozy die verklaart dat de multicul één groot débacle is, Cameron in Londen die rap-rap hetzelfde komt verklaren en dan weer : de oorverdovende stilte. Ge ziet van hier dat de Muzelmannen daar blij mee zijn!
Werden er ergens concrete maatregelen getroffen? Worden de wetten rigoureus toegepast? Houdt de maskerade in de publieke ruimt op? Worden de moskeeën gevolgd door de Geheime Dienst?
Het zal allemaal wel niet veel meer zijn dan wat in het Duits klinkt als kurieren am Symptomen .De Oude Man Europa is ziek en de Profiterende Klasse wacht op de doorbraak van de vernieuwing .Ooit zagen ze hun heil in De Nieuwe Orde volgens Marx en Lenin, nu verwachten ze de hemel op aarde door de Muzelmannerij
Onze eigen Grootheid? Die zijn ze compleet vergeten. Begrijpelijk na zoveel eeuwen van slavernij!
De vloot der Nederlanden (de Lage Landen?) was ooit groter en sterker dan de Engelse en de Franse samen.
Ja waarlijk! Waar is der Oudren fierheid nu gevaren?!
Het Islamitisch Kalifaat wil Noordwaarts uitbreiden
De Führer aller Germanen wilde toch ook niets meer dan
een beetje Lebensraum om de overbevolking op te vangen!
------------------------------------------
De Islam-dominantie zit overal, als zand tussen iedere bladzijde van ons leven. Ze knarst ons als zand tussen de tanden, en binnenkort zal, met al dat zand tussen de tandwielen, onze welvaart stilvallen.
Net als één zandkorreltje nergens opvalt, zo valt de her en der verspreid levende Muzelman en Muzelvrouw niet op. Buiten hun taal en vreemd voorkomen, is er alleen die werkelijk voorbeeldige godsdienstbeleving. Alleen verstaat geen kat wat er tijdens hun Vrijdagse Gebedsdiensten gepredikt wordt. Alleen hier en daar valt al eens een overijverige Jihad-prediker door de mand, en wordt hij het land uitgezet. Gesteld dat er een opvolger klaar staat, want in afwachting mogen wij die arme sukkelaars toch niet zonder geestelijke bijstand laten .
Niemand denkt er aan, maar iedereen weet het : onze wetten worden steevast opzij gezet ten voordele van deze Nieuwkomers. Zie o.a. het en bloc geknield bidden op straat, zowel op de rijweg als op het voerpad. Hebben ze dat (wekelijks!) misschien ook aangevraagd, zoals onze studenten dat moeten doen als zij willen betogen? Antwoord : er is een groot verschil tussen bidden en betogen .zij het dat ze alle twee het verkeer (brandweer, ambulances, enz) beletten.
Erger is het gesteld met de slachthuiswetten anex de voedingswetten. Daar is stukje bij beetje dievelings een geheel apart circuit tot stand gekomen, uitsluitend ten gerieve van de absurde voorschriften van de Godsdienst van de Wrede.
Waar de zaken niet kunnen verzwegen worden (elke Muzelman-familie moet jaarlijks op gezette tijden een schaap met eigen handen doden) wordt er vergoelijkend opgetreden. Slachtafval in de straatgoot werd eerst opgeruimd door de Stadsdiensten, later voorzag de Stad een soort tenten, die konden ingericht worden als gemeenschappelijke slachtplaats. Verboden voor vrouwen : die zijn onrein. De zonen leren het mes hanteren van de vaders : omgaan met messen is een traditie die in ere moet worden gehouden. GAIA? In geen velden of wegen te bekennen! Verboden te filmen, want de doodsangst in de brekende ogen van het doodbloedend dier, is not done.
Altijd werd toegegeven aan de opdringerige wensen van de Nieuwkomers : alles moest buigen voor hun godsdienst, regelrecht ingevoerd uit primitieve woestijngebruiken.
Nu is het tweede circuit ondertussen uitgebouwd als een volwaardige bedrijfstak, waar Eigen Moslimvolk Eerst de normaalste zaak ter wereld geworden is. Inclusief de detail-handel, waar Muzelman-winkeliers de ene naast de andere het straatbeeld zijn komen invullen met groezelige winkeltjes. Net zoals de souks in de thuislanden. Geen ambtenaar die zich daarin waagt!
Sociale wetgeving? Fiscale controle? Hygiëne? Boekhouding? Vestigingswetten? Bijdragen zelfstandigen? Dat zijnallemaal dingen voor de autochtone medemens. De allochtone en meestal allochFONE medemens staat daar boven. Zij zijn toch de voorhoede van de Meesters, die er zitten aan te komen?!
----------------------------
Halal-concurrentie vervalsing
12.03.2011 09.46u - Wist u dat er in ons land het hele jaar door onverdoofd rituele slachtingen plaatsvinden om moslims constant te voorzien van halal-vlees? Rituele slachtingen gebeuren dus niet enkel naar aanleiding van het Offerfeest zoals de media ons wil doen geloven.
Sterker nog, vanwege vage redenen zijn halal-slachters in ons land heel het jaar door vrijgesteld van het naleven van de slachtwetten die de garantie vormen voor dierenwelzijn in ons land. Er bestaat in ons land dus een dubbele standaard voor producenten en dat houdt automatisch concurrentievervalsing in.
Deze concurrentievervalsing wordt nog een stapje verder gedreven wanneer door moslims halal-voedsel geëist wordt in ziekenhuizen, refters van openbare diensten en scholen bijvoorbeeld en er dus enkel nog geleverd kan worden door bedrijven die halal gecertifieerd zijn. Dit betekent dat de dieren onverdoofd, met de kop richting Mekka, door een moslim geslacht dienen te worden. Dit is duidelijk een geval van doelgerichte uitschakeling van onze westerse vrije markt economie.
Spijtig genoeg beperkt dit zich niet enkel tot de vleesindustrie. Zo ontstond bij onze noorderburen onlangs nog deining omdat zelfs hun typisch streekproduct kaas volgens islamitische regels wordt bereid. In kaas worden stremsels, afkomstig uit de koeienmaag, toegevoegd en sinds kort komt dit van ritueel geslachte dieren om de moslims tegemoet te komen in hun barbaarse eisen. Ook bepaald snoepgoed en zelfs babyvoeding ondergingen deze aanpassingen. Big business dus, zeker wanneer je weet dat er in Europa alleen al 30 miljoen moslimconsumenten zijn met halal-eisen.
Deze ondermijning en monopolisering van onze vrije markt economie is onaanvaardbaar en zal niet opgelost worden door een halal-waarschuwingsetiket. Enkel een verbod op ritueel slachten omdat dit niet voldoet aan ons beschavingsniveau en de wetten op het dierenwelzijn kunnen hier een oplossing bieden en onze vrije markt beschermen tegen concurrentievervalsing en monopolisering.
Bron Vlaams Belang.
-------------------
Pssst
In de buurlanden komt er binnenkort waarschijnlijk een beetje verandering. In Nederland, gesteld dat Wilders zich kan doorzetten op het beleid, en in Frankrijk, nu Marine Le Pen van het Front National het initiatief naar zich schijnt toe te trekken. Tenminste daar wordt de stem van het volk gehoord, die zegt : het is genoeg geweest!
Maar neen, voor poco-Linx en het Profitariaat moet er in Vlaanderen gewoon harder gedrukt worden : de massa moet voelen wie de baas is! Vreemdelingen zijn een verrijking en daarmee DOEF!
De wet die wel eens de anti-boerka-wet wordt genoemd, is strikt genomen een wet tegen alle hoofdbedekking die het moeilijk maakt de identiteit van de drager te bepalen. Waar boerka staat, kan dus ook nikab, chador of hoofddoek gelezen worden.
Van alle argumenten die gebruikt worden rond de hoofddoek kan worden bepaald of het steekhoudend is. Een argument kan op twee manieren onwaar zijn: naar de inhoud, als (een deel van) de bewering niet klopt met de werkelijkheid, en naar de vorm, wanneer een onderdeel (premisse) van een redenatie zodanig geconstrueerd is dat ze niet tot een geldige conclusie leidt.
1. Sommige vrouwen dragen de hoofddoek uit vrije wil. Dit argument is niet goed opgebouwd om meerdere redenen. Ten eerste is niet vast te stellen of vrouwen de hoofddoek uit vrije wil dragen. Het is niet duidelijk wat vrije wil inhoudt in deze context. Als deze vrouwen geen moslim waren, zouden ze geen hoofddoek dragen. Hoe verhoudt vrije wil zich tot een al of niet vermeend godsdienstig voorschrift? Betreft de vrije wil het zich werkelijk vrijwillig, dat wil zeggen na innerlijk overleg en zonder enige vorm van drang of dwang, zich conformeren aan een voorschrift?
Ten tweede is het voor de overheid niet relevant in hoeverre de vrouw de hoofddoek draagt uit vrije wil. Roken en comazuipen doen mensen ook uit vrije wil, dat betekent echter niet dat de overheid daar dan passief moet blijven.
Dit argument is een schijnargument naar de inhoud: het aangevoerde argument staat geheel buiten de probleemstelling en leidt niet tot de conclusie.
2. Een vrouw moet zelf weten wat ze draagt, het is onderdeel van het private domein. De hoofddoek is geen kledingstuk op de manier zoals een willekeurige jas of broek uit een willekeurige winkel dat is. Het wordt niet gedragen omdat de vrouw in kwestie een voorkeur had voor een hoofddoek ten opzichte van een capuchon of een petje, het wordt gedragen omdat de vrouw zich conformeert aan een godsdienstig voorschrift. Omdat godsdienst invloed heeft op het sociale en politieke domein, is de hoofddoek daarmee ook onderdeel van het publieke domein.
Dit argument is een schijnargument naar de inhoud: het vergelijkt twee hoofddoeken, de hoofddoek als fysiek artikel en de hoofddoek in godsdienstige zin, en brengt ze onder in één bewering.
3. Een verbod op de hoofddoek zal ook werking hebben op nonnen. In de wet wordt een uitzondering gemaakt voor hen die een godsdienstige wijding hebben aangenomen. Nonnen vallen dus niet onder de werking van het verbod. De invoering van het verbod op de hoofddoek zal dan ook systematisch onderscheid maken tussen staat en godsdienst, dat wil zeggen tussen leken die godsdienstige symbolen willen dragen en mensen die daadwerkelijk tot een godsdienstige orde zijn toegetreden.
Dit is een schijnargument naar de vorm: de hoofddoek van nonnen is een andere hoofddoek dan die van moslims, omdat nonnen nadrukkelijk een geestelijke verplichting zijn aangegaan.
4. De hoofddoek is net zo iets als de enkellange rok van gereformeerden. Dit argument lijkt veel op 2), maar de structuur is anders. Het veronderstelt dat de hoofddoek een fase is in een veel groter proces, dat uitmondt in meer mondigheid voor vrouwen. Het veronderstelt ook dat in alle culturen de vrijmakende processen op gelijke manier verlopen en gelijke einddoelen zouden hebben. Beide veronderstellingen, de verzwegen premissen van dit argument, zijn aantoonbaar onwaar. De hoofddoek verdween in de islamitische landen na 1900 geleidelijk omdat Europese landen cultureel en militair superieur waren en de moslims geneigd waren om gewoonten van de Europeanen over te nemen. In de periode tussen de Suez-crisis (1956) en de Islamitische Revolutie (1979) begonnen het aanzien en de macht van het westen af te brokkelen, kwam de hoofddoek weer terug in het straatbeeld. De hoofddoek is dus geen fase in een emancipatoir of vrijmakend proces, maar juist een stap terug. De opmars van de hoofddoek is een reactionair proces, terug naar de situatie van voor 1900. Een ander verschil tussen de enkellange rok en de hoofddoek is dat de laatste een nadrukkelijke ontkenning van westerse waarden is. Waarom kiezen moslims in Nederland niet voor enkellange rokken, maar juist voor de hoofddoek?
Dit is een schijnargument naar de vorm: de premissen leiden niet tot de conclusie.
5. Het tegengaan van de hoofddoek is schijnpolitiek, het echte probleem is de sociaal-economische achterstelling van moslim vrouwen. Wat wel en niet echt tot een probleem behoort is een gevolg van het soort analyse dat men maakt, het is geen eigenschap van de werkelijkheid. Het anders benoemen van een omstandigheid verandert niets aan de feiten zelf. De hoofddoek is een effectieve scheiding tussen het islamitische wereldbeeld en het westerse wereldbeeld. Het is een Godsdienstig Gordijn dat een scheiding tussen twee wereldbeelden markeert. Het mondig maken van moslim vrouwen zonder het bestrijden van de hoofddoek is ondenkbaar, omdat de hoofddoek een symboolfunctie heeft voor de dominantie positie van islam over de mondigheid van de vrouw.
Dit is een schijnargument naar de inhoud: het veronderstelt dat het mogelijk is moslim vrouwen een proces naar meer mondigheid te laten doormaken zonder dat de hoofddoek daarbij een rol speelt. Dit argument is heel specifiek voor het marxistische dogma dat geloof geen zelfstandig maatschappelijke kracht is, maar een onderdeel van cultuur in ruimere zin.
6. Een verbod op de hoofddoek is een inperking van de vrijheid en op afwijkende meningen en druist dus in tegen de democratische waarden. Het dragen van een hoofddoek vloeit niet automatisch voort uit de vrijheid van godsdienst, zoals geformuleerd in de Grondwet. De vrijheid van godsdienst is een algemeen toetsingskader, dat net zo goed als alle andere wetten wordt ingeperkt door ieders verplichtingen jegens de wet. De wetgever kan grenzen stellen aan de uitingen van een godsdienst, zonder dat daarmee de individuele of groepsgewijze beleving van die godsdienst zelf enige beperking wordt opgelegd. Als het zo zou zijn dat alles wat een willekeurige gelovige meent dat onder zijn godsdienst is verplicht, ook in Nederland toegelaten zou moeten worden door de overheid, zouden ook kannibalisme en mensenoffers toegestaan moeten worden door de Nederlandse overheid. Een hoofddoek is geen mening in de zin van de wet.
Dit is een schijnargument naar de vorm: de premisse het dragen van een hoofddoek is een recht dat voortkomt uit de vrijheid van godsdienst is niet waar.
7. Een hoofddoek is vergelijkbaar met beugelbeha, het scheren van oksels, epileren van wenkbrauwen, modelleren van haar, het dragen van sexy kleding, naaktreclames, enzovoort. Het is vorm waarmee vrouwen zich conformeren aan de ideeën die in de wereld over vrouwen bestaan. De vrouwen in het westen kunnen zelf bepalen van dag tot dag of en in hoeverre ze voldoen aan de beschreven voorschriften zoals epileren, kleding, enzovoort. Die vrijheid hebben moslim vrouwen niet. Ook worden westerse vrouwen niet bedreigd met de hel, met eerwraak, voor hoer uitgescholden of verkracht vanwege het wel of niet voldoen aan de geschetste voorschriften. De vergelijking tussen beide situaties is dan ook puur argumentatief.
Dit is een schijnargument naar de inhoud: er worden twee situaties aan elkaar gelijk gesteld die wezenlijk verschillen. En vervolgens in een argumentstructuur op één lijn gesteld, omdat ander niet de gewenste uitkomst (niet alleen vrouwen in de islam worden onderdrukt, maar ook in het westen) wordt bereikt.
8. Hoofddoekdraagsters zijn slachtoffers, je zou juist de daders (de mannen) moeten aanpakken. In het Franse wetsvoorstel (zie onderaan dit artikel) zijn de boetes voor de mannen die vrouwen aanzetten tot het dragen van een hoofddoek veel zwaarder dan voor de vrouwen zelf.
Dit is een schijnargument naar de inhoud: de scheiding tussen daders en slachtoffers is kunstmatig aangebracht om een ander referentiekader te poneren. Het is een oude marxistische redeneertruc om de interpretatie van het wereldbeeld te deconstrueren en er een ander, omgekeerd, wereldbeeld voor in plaats te stellen.
9. Veel hoofddoekdraagsters spreken goed Nederlands en zijn goed geïntegreerd. Hier wordt verondersteld dat de hoofddoek geen beletsel voor integratie hoeft te zijn, maar dat andere factoren belangrijker zijn. Het is vergelijkbaar met de argumenten in punt 5) en 7). De denkfout die hier wordt gemaakt is dat goed Nederlands spreken geen voldoende maatstaf is voor integratie. Ook als deze hoofddoekdraagsters in andere opzichten goed geïntegreerd zouden zijn, dan blijft het probleem bestaan dat ze de hoofddoek gebruiken om een vorm van apartheid in te stellen in relatie tot niet-moslims.
Dit is een schijnargument naar de inhoud: het vervangt een deel van een premisse (de hoofddoek is een beletsel voor het mondig worden van de moslim vrouw) door een afgezwakte vorm, zodat het gehele probleem afgezwakt wordt.
10. Een verbod tegen de hoofddoek is schijnpolitiek omdat maar weinig vrouwen deze dragen. Het verbod heeft daarnaast ook de bedoeling om verdere verspreiding van de hoofddoek te voorkomen.
Dit is een schijnargument naar de vorm: de premisse dat het verbieden van een ongewenste toestand weinig zin heeft, is onwaar. Ook ongewenste toestanden die weinig voorkomen, dienen bestreden te worden.
11. Laat deze vrouwen in hun waarde, we kunnen niet beoordelen of ze vrij zijn of niet. Het is niet de taak van de overheid om te beoordelen of moslim vrouwen bepaalde beslissingen in vrijheid nemen of niet, maar wel om zodanige omstandigheden voor iedereen te creëren dat het niet nodig is om die vraag te stellen. Vrijheid moet vanzelfsprekend zijn. Het zijn de godsdienstige plichten van de islam die de waarde van deze vrouwen aantasten met voorschriften die niet in het belang van de vrouw zijn.
Dit is een schijnargument naar de vorm: in de premisse worden twee dingen uitgesproken, waarvan de ene niet uit de andere volgt (Als we moslim vrouwen ongemoeid laten, dan behouden zij hun waardigheid). Wat in islam onder waardigheid wordt verstaan, ligt in het westen heel anders. En deze vrouwen leven nu in het westen. Dat is het enige feit dat er toe doet.
--------------------------------
Psssst
De schrijver van bovenstaand artikel zal de ene of de andere dag, net als Geert Wilders, voor de rechtbank dienen te worden gebracht, wegens deze al te zeer kwetsende waarheden. Het establishment heeft er jààààààren over gedaan om ons van alles wijs te maken, en nu komt een waar-spreker hun plezier bederven.
Wat er ook van zij, ik voel mij goed om deze waarheden te kunnen doorgeven. Een mens zou ze op een papiertje hebben moeten staan, om ze altijd en overal te kunnen voorlezen waar nodig.
En ach! Soms is het beter de ogen toe te doen, om zodoende de hersenen te sparen
De Islam zal, net als stuifmeel, met de wind zijn meegevoerd
----------------------------
Af en toe eens over de schouder kijken : daarin moet ik Koenraad Elst gelijk geven. Want nu spreekt men over Pakistan als Moslimland precies of dat land ligt daar al zo sinds het begin der tijden ..
Niet is minder waar, want de oorspronkelijke niet-moslim bevolking werd inde jongste tijd ad patres gestuurd : op een paar miljoen na weet men niet meer precies hoeveel dat er zijn geweest. Maar één ding is zeker : Pakistan is NU een Moslimland.
Al eens gekeken waar Pakistan ligt?! O, een behoorlijk einde weg van Mekka, waar het allemaal begon Op de kaart hierboven kunnen we de weg van de wind die de Islam heeft meegevoerd tot daar, goed volgen. We gaan Noord-Oostwaarts, voorbij Irak en Iran, voorbij Indië, en houden pas halt aan de grens met Afghanistan ..We gaan daar niet verder, het is daar niet veilig, want van de Baas daar zegt men Ackma dien is zat .
Waartoe een vredelievende Godsdienst van de Wrede al niet tot in staat is, hé! Waarom zouden wij dan wakker liggen, nu hun voorboden reeds bij ons zijn doorgedrongen? Wij moeten niet wakker liggen : wij moeten beginnen ons te integreren, zodat zij zich thuis voelen.
------------------------------
LAND VAN DE ZUIVEREN
From the desk of Koenraad Elst on Thu, 2011-03-10 16:43
The Brussels Journal
---------------------------------------
Telkens een als rechts gedoodverfde medemens de islam bekritiseert, dan ontbinden linkse media al hun duivels om die islamkritiek de kop in te drukken. Dat kan de vorm aannemen van scheldpartijen maar vooral van ironie met slappe pointe, meewarige spot als van kenners met onwetenden, hol en vals klinkend omdat juist zijzelf zalig onwetend zijn over de islam. Maar aan zichzelf overgelaten, zonder een rechtse haatfiguur in de buurt, brengen linkse media als Humo en De Morgen eigenlijk heel wat islamkritiek. Of althans: rauwe gegevens waaruit de lezer alleen islamkritische besluiten uit kan trekken.
Daar waar de meeloop-linkse media, genre De Standaard, nog altijd tegenover hun linkse rolmodellen aan het bewijzen zijn hoe hard ze het AVV-VVK afgeworpen hebben, volgen de echte linksen hun eigen agenda; en die komt nu eenmaal op menig punt met de islam in botsing. Een nieuw voorbeeld is Rudi Rotthiers reportageboek over Pakistan, De lont aan de wereld (uitgeverij Atlas), inmiddels ook in meerdere vraaggesprekken nader toegelicht.
Wanneer de Israëlis er in Gaza of de Westoever met vuile voeten doorgaan, dan zijn in onze media de kreten over genocide nooit ver weg. Men haalt er zelfs het bijbelboek Exodus bij, waar Jozua inderdaad genocide pleegt op de inheemse Kanaänieten om hun land te kunnen inpalmen. Maar het aanslepende conflict met de Palestijnen bewijst natuurlijk dat er dit keer géén genocide plaatsgevonden heeft. Er kan maar een probleem zijn met de Palestijnen omdat de Israëlis hen niét uitgeroeid noch zelfs maar uitgedreven hebben. Dat alternatief is elders echter wel uitgeprobeerd, en met succes.
De splitsing van Brits Palestina in 1948, waaruit de staat Israël voortkwam, werd in 1947 voorafgegaan door de splitsing van Brits Indië in de seculiere republiek India en de moslimstaat Pakistan, het land van de zuiveren. In West-Pakistan werden de niet-moslims in grote meerderheid uitgemoord (naar schatting een miljoen) of weggezuiverd. In Oost-Pakistan zou dat proces over decennia uitgerokken worden, met nog een miljoen slachtoffers in 1948-70 en minstens een miljoen tijdens de Bangladesj-crisis in 1971. De islamitische republiek Pakistan is een genocidestaat. Als er één woord waarheid zit in alle stoere verklaringen over mensenrechten, dan moet Pakistan ontmanteld worden.
Terwijl Tom Naegels in De Standaard gelooft dat wat Arabische leuzen over vrijheid en een machtsoverdracht van de ene generaal naar de andere bewijzen dat islam en democratie wel degelijk samengaan, heeft Rotthier in De Morgen gewaarschuwd dat de islamisten met de revolutie aan de haal kunnen gaan. Naar zijn ervaring in Pakistan gaan dezelfde mensen die hem op het hart drukken dat zij géén fanatici zijn, dat zij goede mensen in een slecht land zijn, wel betogen voor vrijlating van de moordenaar op een criticus van de wet op de godslastering. Zonder aarzeling en zonder proces gaan zij tot lynchpartijen en stenigingen over. Zo goed zullen ze dan wel niet zijn, oppert hij.
Ach, misschien zijn ze juist wél goed, en dragen ze naar godsvrucht en vermogen bij tot de vestiging van wat bij hun weten het hoogste weldaad is, namelijk een zuiver islamitische samenleving. Goede mensen zullen vanzelf het goede doen, en slechte mensen het slechte; maar dat goede mensen het slechte gaan doen, dáár zorgt de islam voor. (vrij naar Steven Weinberg)
Als linkse van de oude school zet Rotthier wel nog eens het socialistische vermoeden neer dat economische beterschap het allemaal wel zal oplossen. In dat geval zou het schatrijke Saoedi-Arabië, dat ook zijn onderklasse verwent, een model moeten zijn van pluralisme en verdraagzaamheid. En dan zou a contrario een opvallende versterking van het islamitisch obscurantisme met een even opvallende verarming moeten samengaan. Welnu, Pakistan maakt weliswaar weinig vooruitgang, maar het is er materieel ook niet op achteruitgegaan de laatste twintig jaar, en toch heeft Rotthier over die tijdsspanne de aanwezigheid en zichtbaarheid van vrouwen op straat drastisch zien verminderen. Religie is wel degelijk een apart domein dat niet tot materiële factoren te herleiden valt. Onder de zeer uiteenlopende sociaaleconomische omstandigheden van Arabië, Pakistan en de Europese migrantenwijken zien we de islam een gelijklopende uitwerking hebben.
HOOP, zo heette in 2006 de campagne van onze staatszender om in de vorm van noodhulp Vlaams geld naar de nucleair bewapende terreurdraaischijf Pakistan te versassen: Help Ons Overleven in Pakistan. Alsof de Pakistanis niet zelf het meest tot de overleving kunnen bijdragen door wat minder mensen te vermoorden. Maar volgens Rotthier is er nu inderdaad hoop. Hij voorziet dat Pakistan gaat desintegreren. Dat kan beginnen met de Pathanen die bij Afghanistan willen, de Baloetsjis idem, de Sindhis die onder de knoet van Islamabad uit willen. De ontbinding van Pakistan zou een weldaad voor de mensheid zijn.
Oud-journalist Tessa Vermeiren zegt dat in het hoofddoekendebat van de voorbije jaren zin voor nuance, menselijkheid en rechtvaardigheid zoek zijn geraakt. "Ze zijn overstemd door anekdotisch geschreeuw."
--------------------------------
Het ontslag van het meisje met hoofddoek bij Hema in Genk en de berichtgeving daar rond toont weer eens aan hoe fragmentarisch we kijken naar gebeurtenissen. Hema beroept zich in een standaardmededeling die naar alle klagers wordt gestuurd op de regels en gewoonten in België. Zuhal Demir van N-VA springt mee op de kar en windt zich op over het verschijnen van een sp.a-medewerkster mét hoofddoek in een kamercommissie. Geen van beiden heeft steekhoudende argumenten.
Meyrem Almaci (Groen!) verwijst in een opiniestuk naar de zaak-Remmery in 2004. Waar er ook een perfide actie werd georganiseerd tegen een werkneemster met hoofddoek. We blijken ons dat nauwelijks te herinneren.
De geesten zijn opgeschoven. Waar in 2004 nog de sympathie neigde naar de kant van het bedrijf dat zijn werkneemster niet wou ontslaan, is dat nu anders. We weten ook niet bewust meer dat in Belgische ziekenhuizen verpleegsters en dokters, moslima's die een hoofddoek dragen, vaak een soort uniformkapje krijgen. Net zoals in Nederland moslima's, werkneemsters bij Hema, een uniformhoofddoekje kunnen dragen.
Onderwijs en werk Jo Libeer van Voka, wees in Terzake op de vrijheid van bedrijven om hun eigen kledingpolicy te bepalen, maar mist de kans om een voorbeeld te stellen. Nochtans werkt bij Voka een hooggestudeerde adviseur mét hoofddoek. Haar capaciteiten waren belangrijk bij haar aanwerving, niet haar hoofddoek.
Het is niet met het gevecht tegen de hoofddoek dat we de moslima van de eventuele onderdrukking zullen redden. Maar met onderwijs en werk.
Indien N-VA daar op gaat inzetten, dan wordt haar verhaal over 'inclusief nationalisme' geloofwaardig. Niet wanneer ze haar allochtone parlementslid snel op de populistische trein laat springen. Wat zij in Terzake als warrige argumentatie te berde bracht, getuigde niet van een brede en inclusieve visie op samenleven.
Genk is bij uitstek een laboratorium voor samenleven, het is een van de meest diverse centrumsteden van Vlaanderen. Zoals Fouad Gandoul, voorzitter van het Genkse Forum Samenleven in Diversiteit, in een opiniestuk op Facebook schrijft, zijn de jongste jaren de helft van de kinderen die daar worden geboren van moslimouders. En dan hebben we het nog niet over al die andere nationaliteiten en Vlamingen van buitenlandse origine die daar leven. Hoe gaan we het 'samenleven' bevorderen? Want Genk is natuurlijk slechts één plek in Vlaanderen. We hebben dus geen keuze en ontkennen is een kortzichtige houding.
Wanneer je een afwijkende stem laat horen, en pleit voor echt inclusief samenleven, word je al snel aan de kant geschoven als links en naïef. Naïef tot daar toe, maar 'links' dat kan al helemaal niet meer in deze tijd.
Wanneer je het reducerende discours over 'het grote moslimgevaar' niet onderschrijft, zijn er heel wat medeongelovigen die je klasseren als 'niet van ons'.
De recente revoluties in Tunesië en Egypte, gedragen door jonge mensen die een ander leven willen, die niet langer willen worden behandeld als onwetende kinderen door schatrijke, wrede dictators, en door het Westen dat die despoten de hand boven het hoofd hield en houdt, zijn niet te verklaren vanuit een groeiend moslimfundamentalisme. Integendeel: ze zijn een schreeuw om vrijheid en waardigheid.
Toch blijven wij hier in Europa moslims nog steeds behandelen als kinderen. Wij pretenderen voortdurend beter te weten wat goed voor hen is. Gezaghebbende politici kondigen eenzijdig af dat de multiculturele samenleving mislukt is.
Nu die artificiële kindertijd op internationale schaal lijkt af te lopen, is het misschien ook het moment om de relaties hier opnieuw te bekijken. Om verder te kijken dan geloof. Verder dan een hoofddoek.
Net zoals de jongste jaren luid verkondigd werd dat moslims geen aanleg voor democratie hebben, zo geloven wij op kleinere schaal nog steeds dat ze niet voor zichzelf kunnen denken. Wij projecteren al onze angsten op hen en realiseren ons niet eens dat we zelf de radicale karikaturen creëren, waar we ons achteraf aan ergeren. We willen de moslims liefst niet zien en denken dat dat onze gemoedsrust zal bevorderen.
Als we echt zouden kijken en ontmoeten, zouden we jonge gezinnen zien met aspiraties voor hun kinderen, studenten met ambities. En jazeker, ook mislukkelingen, gefrustreerden, mannen en vrouwen die zijn gaan haten. Dat soort mensen tref je nu eenmaal vaker aan in de onderlaag van een maatschappij waar mensen geen stap verder komen, omdat de prioriteiten elders liggen dan bij het rechtvaardig verdelen van de middelen.
Ik kan perfect als ongelovige leven en naast mij gelovigen weten. Ik stoor me niet aan een nonnetje met een houten kruis, een moslima met hoofddoek, een Jood met een keppeltje. Ik leef zonder bekeringsdrang en zonder vervolgingsfantasieën. In mijn omgang met gelovigen van alle gezindten weet ik dat dit over het algemeen voor hen evenzeer geldt.
Ik staar me niet blind op extremen. Ze zijn er en ik vind dat die met luide stem en met daden moeten veroordeeld worden. Maar ik ben wel van oordeel dat de nuance en de menselijkheid hun rechten hebben én dat de rechtvaardigheid zoek is. Tussen 2004 en 2011 is dat allemaal toch wel verloren gegaan in het luide anekdotische geschreeuw. In een verharding en verrechtsing, in het ieder voor zich, in een steeds grotere tweedeling van de maatschappij.
Het wordt hoog tijd dat we weer een brede visie ontwikkelen op samenlevingsproblemen en dat we ons opnieuw realiseren dat de scheidingslijn niet door een of ander heilig boek wordt bepaald, maar door de sociaal-economische positie van mensen in deze ongenadig harde maatschappij in crisis.
Opstand komt er omdat mensen niet kunnen deelnemen aan het 'normale' leven. En dat geldt niet alleen voor het Midden-Oosten of Noord-Afrika.
-----------------------
Pssst
Wel Wel Wel! Daar is De Zaak Remmery weer daar, waarmee zelfs Albèèr Dernier zich heeft laten belachelijk maken. Het blijft wel degelijk stil over zowel die anonieme briefschrijver als over de scheve schaats van betrokkenen. Kunnen we best inkomen, want overspel wordt in bepaalde middens beloond met een klein ere-moordje of zo. Eenfait dicers, vooral als de tortelduifjes zich in de anoniemerij terug getrokken hebben.
En ach! Als iemand nu een kopvod opzet, of een pannenkoek op het hoofd zet : agge mo leut êt! Maar als, buiten alle uitleg om, die kopvod eigenlijk symbool staat voor een nakende vreemde overheersing, dan hebben wij ineens wel bezwaren.
Stel U voor dat iemand uit een ver land ons komt vertellen over die eigenaardige gewoonte van de nieuwe buren, de nieuwelingen, die elkaar met gestrekte rechterarm begroeten en in rijen van 3 over de straat marcheren. Wij, met onze ondervinding over dergelijke fenomenen, zouden rap over onze ervaringen met dood en vernieling vertellen .Al doet die gestrekte rechterarm voorlopig geen vlieg kwaad.
Zodra U mij newijst dat noch die gestrekte rechterarm noch die Godsdien st van de Wrede gevaarlijk zijn, blijf ik op mijn hoede. Het is niet mijn schuld dat ik op straat of in de tram elke vreemdeling nauwlettend onderzoek met de ogen of hij geen mes, geen bom en al zekerlijk geen kromzwaard draagt
Aan Pascal Smet: stuur de Vlaamse kinderen en leerkrachten niet naar Marokko, maar naar Wallonië
By Guillaume Plas
Aangemaakt 01/03/2011 - 15:40
Nieuw Pierke
---------------------------------------------
Minister Pascal Smet (SP.A) wil een samenwerkingsakkoord over onderwijs met Marokko, omdat de uitwisseling naar Marokko scholieren toleranter maakt. Vlaamse kinderen zouden niet goed scoren op democratische attitudes. Als we onze kinderen willen voorbereiden op de toekomst, dan moeten ze leren met andere culturen samen te leven, zegt hij.( De standaard.be 2.2.2011 en pascalsmet.be).
De minister beweert feitelijk dat zonder deze schoolreizen naar Marokko Vlaamse kinderen hier niet toleranter kunnen worden en zich ook niet democratisch kunnen gedragen. Alsof ze deze tolerantie en democratie moeten gaan leren in Marokko, door reisjes te subsidiëren. Hem lijkt het logisch dat Marokko een bevoorrechte partner wordt : Als kinderen en jongeren kunnen zien waar hun Marokkaanse klasgenootjes vandaan komen, kunnen ze hen beter begrijpen, een voorwaarde voor respect.In België zijn er meer dan 140 nationaliteiten, en duizenden kinderen al dan niet in België geboren, van Turkse,Chinese, Congolese, Pakistaanse, Indische, Filippijnse, Poolse afkomst, enz. Gaat de Minister de Vlaamse leerkrachten en de kinderen dan ook naar China, Turkije, Congo, Pakistan, enz. sturen en ook de Chinese, Turkse, Congolese kinderen en leerkrachten naar Vlaanderen laten komen? Of hebben deze kinderen geen identiteitsproblemen? Bestaat het identiteitsprobleem dan alleen voor Marokkaanse kinderen?
De directeur van de basisschool Vier Winden in Sint-Jans-Molenbeek zegt: In oktober 2008 en juni 2009 zijn onze leerkrachten al met de vijfde en zesde klas een week naar Tafersit geweest. Die reis was voor onze leerlingen een hele ervaring. De directeur heeft het volgens dit artikel zowel over de leerlingen van Marokkaanse origine, die de meerderheid in zijn school uitmaken en hun wortels in de streek van Tafersit hebben, als over de autochtone leerlingen. (De Standaard.be 2.2.2011, artikel met de titel Uitwisseling naar Marokko maakt scholieren toleranter)
Reizen naar Marokko is de taak van de ouders, niet van de Minister
Nu vraag ik mij af welk nut het heeft om een klas waarin hoofdzakelijk kinderen zitten van Marokkaanse afkomst, die trouwens de Marokkaanse nationaliteit hebben, een reis te laten maken op kosten van de belastingbetaler naar hun land van herkomst? Deze Marokkaanse kinderen gaan praktisch elk jaar met hun ouders op vakantie naar Marokko. Het is de taak van hun ouders om hun land van herkomst beter te leren kennen, als ze dat wensen. De kinderen van Marokkaanse afkomst leven hier al te veel in een Marokkaanse sfeer. In Arabische gettos, volgens Marokkaanse gebruiken en gewoonten. De wijk is Marokkaans, bakker, kruidenier, halal beenhouwer, kapper, juwelier, moskeeën, Ramadan, halal eten in de scholen, alles is Marokkaans en islamitisch, enz. Zij leven in hun eigen Arabische wereld volgens islamitische regels. Ze voelen zich meer Marokkaan dan Belg en 1/3de erkent zich eerst en vooral als moslim. (Rtbf Ils se sentent plus Marocains que Belges. -24.6.2009)
In een interview zegt de essayist August Hans den Boef: Op de ochtend van 6 oktober luisterde ik, mij al scherend, met een half oor naar Radio 1. De interviewer vroeg een aantal allochtone kinderen in de leeftijd tussen zeven en tien jaar of ze zich Marokkaan of Nederlander voelden. Marokkaan natuurlijk! Met wie ga jij later trouwen, was de volgende vraag, aan een meisje. Een Marokkaanse man! Een jongetje intervenieerde: dat wil God! Wat vind je van Nederlanders? Kaffirs, zei een ander meisje. Joden moet je doden, joden moet je doden, wierp een ander jongetje daartussen. Hun vermoeide Surinaamse juf voorspelde de interviewer dat er over tien, twintig jaar een burgeroorlog met dit soort mensen uitbreekt. Toen ik klaar was met scheren, hoorde ik dat het om een school bij mij om de hoek in Amsterdam-Oost ging. (De integratie van moslims in Nederland is mislukt. Liberales.be 17.10.2003)
Alles moet Arabisch en islamitisch zijn
Er is geen integratie, geen aanpassing aan de Belgische en Europese levensstijl, alles moet Arabisch en islamitisch zijn. De grootste hindernis voor de integratie is trouwens de Islam die onze fundamentele vrijheden verwerpt zoals democratie, gelijkheid van mannen en vrouwen, vrijheid om van godsdienst te veranderen, enz. Dat belet integratie.
Moslimvrouwen zijn hier niet vrij, zij ondergaan zoals men dat in Frankrijk zegt: La charia à domicile. Daarover durven de politieke partijen natuurlijk geen woord reppen, en zeker niet de SP-A. Deze kinderen ontbreken contacten met de autochtone bevolking om zich goed te integreren in plaats van gesubsidieerde reisjes naar hun land van herkomst. Hoe meer immigratie, hoe groter de gettos.
In Twinningsproject Vlaanderen-Marokko verklaart de minister: Dit project is een goed voorbeeld van hoe men ervaringen kan wisselen tussen Vlaamse en de Marokkaanse scholen. De uitwisseling gebeurt op basis van vakoverschrijdend werken, waarbij de ontwikkeling van de identiteiten het creëren van verdraagzaamheidcentraal staan. Verder moeten de twinnings bijdragen tot een verhoogd maatschappelijkbewustzijn bij leerlingen en leerkrachten. Respect, gelijkwaardigheid en diversiteit zijn sleutelwoorden in dit proces, aldus de Minister van Onderwijs Pascal Smet. (pascalsmet.be 1.2.2011) In Uitwisseling naar Marokko maakt scholieren toleranter zegt de minister: De uitwisselingen kunnen er ook voor zorgen dat hun Marokkaanse klasgenoten zich hier beter integreren', zegt Smet. Vaak ontbreekt het hen nu aan een identiteit. Ze voelen zich niet echt Belg, maar ook niet echt Marokkaan.Ze zitten met veel vragen. Hun toekomst ligt hier. ( pascalsmet.be 1.02.2011)
Geen dubbele nationaliteit geen dubbele identiteit
Iedereen weet dat de kinderen van Marokkaanse afkomst de Marokkaanse nationaliteit bezitten. Begin er voor te zorgen, M. Pascal Smet, dat de dubbele nationaliteit niet mogelijk is. Een dubbele nationaliteit staat gelijk met een dubbele identiteit. Dan zullen de kinderen die hier geboren zijn zich meer Belg en Vlaming gaan voelen, en minder identiteitsproblemen hebben. Hun gebrek aan identiteit is o.a. te wijten aan hun dubbele nationaliteit, hun Arabische gewoonten en levenswijze hier in ons land, het leven in Arabische gettos.
Ze voelen zich volgens U, niet echt Belg, maar ook niet echt Marokkaan. Ja, deze kinderen zouden niet weten van waar ze vandaan komen? Stel dan eens deze vraag aan meisjes en jongens van Marokkaanse afkomst van 14-18 jaar, hier geboren of niet. Zij zullen U vertellen dat ze al tiental keren in hun geboorteland zijn geweest. Velen zullen U vertellen dat ze daar hun echtgenoot of echtgenote zullen gaan halen enz. Uw beweringen zijn ongegrond, onjuist. Het zijn drogredenen voor een onaanvaardbare en discriminerende politiek.
Door reizen te subsidiëren naar Marokko vermoed ik dat U de Marokkaanse kinderen meer Marokkaans bewust wil maken?
De Turkse premier Erdogan waarschuwt Turken in Duitsland dat ze zich niet mogen laten assimileren. In Dusseldorf, waar hij op zondag 27 februari 11 tienduizend Turken toesprak, vergeleek Erdogan, net als drie jaar geleden in Keulen, assimilatie met 'een misdaad tegen de menselijkheid.De Turkse premier vindt dat Turken buiten hun eigen land trouw moeten blijven aan hun taal, hun tradities, hun religie en hun land. Islamfobie is een misdaad tegen de menselijkheid, net zoals racisme,' voegde hij er nog aan toe in Dusseldorf. Zouden de allochtone kinderen die hier geboren zijn niet eerder trouw moeten zijn aan ons land en onze tradities? U zegt zelf, mijnheer de Minister, dat hun toekomst hier ligt, niet in Marokko.
Op lange termijn is een assimilatie absoluut noodzakelijk, omdat de kinderen hier geboren, niet van generatie op generatie, identiteitsproblemen mogen hebben. Daarom moet ook de dubbele nationaliteit worden afgeschaft. Voor Marokko zijn de kinderen hier geboren 100% Marokkanen. De Marokkaanse nationaliteit primeert in Marokko op de Belgische nationaliteit. Dat kan maar alleen identiteitsproblemen verwekken.
Gelijkwaardigheid, democratie gaat men niet leren in Marokko
Denkt U niet, mijnheer de Minister, dat de beginselen van verdraagzaamheid, respect, gelijkwaardigheid, en diversiteit moeten onderwezen worden hier in de schoolklassen in plaats van in Marokko? Deze democratische principes gaan ze niet leren in Tafersit of in Casablanca. Het bezoek aan Tafersit was niet meer dan een toeristisch verblijf.
De minister zegt ook : Hoewel de twinnings oorspronkelijk voornamelijk gericht waren op Vlaamse scholen met veel leerlingen van Marokkaanse origine, staat het project voortaan open voor alle scholen. Is dat geen grove discriminatie ten opzichte van de kinderen van alle andere nationaliteiten? Pascal Smet beaamt dat eigenlijk: Sinds 2001 hebben ongeveer 25 basis- en secundaire scholen een uitwisselingsproject met Marokko gedaan. Elke school kan daarvoor steun krijgen. (in De Standaard.be 2.20.2011 en pascalsmet.)
Een bepaalde groep kinderen mag niet worden bevoorrecht ten opzichte van de andere nationaliteiten, mijnheer de minister.
Stuur de Vlaamse kinderen naar Wallonië
Sinds maanden vertellen de media ons dat de Vlaamse en Waalse politici van de voorgaande generatie elkaar goed kenden langs beide kanten van de taalgrens, elkaar beter konden verstaan enz. Dit is echter niet meer het geval. De Vlaamse en Waalse politici en bevolking zijn uit elkaar gegroeid. Dat zou een van de redenen zijn waarom ze niet meer bekwaam zijn compromissen te sluiten. Er is gebrek aan empathie. Dat leest men tot op Wikipedia. Vlaanderen kijkt naar de Vlaamse TV en de Nederlandse TV. De Walen kijken naar de RTBf en de Franse zenders en de Arabische bevolking naar Arabische zenders als Al Jazeera. Beide taalgemeenschappen zijn uit elkaar gegroeid horen we bijna elke dag en Bart Dewever spreekt maar steeds over 2 verschillende democratieën die elkaar niet meer verstaan. Wel mijnheer de minister, stuur dan de Vlaamse leerkrachten en kinderen naar Wallonië. Sluit goede akkoorden af zodat de Vlaamse kinderen in Wallonië kunnen verblijven en er tijdens een bepaalde periode kunnen naar school gaan en vice versa voor de Waalse kinderen. Dan zullen de Vlaamse kinderen de Franse taal goed machtig zijn, dan zullen de beide taalgemeenschappen zich opnieuw beter verstaan en dat geldt ook voor allochtone kinderen. Dat is toch nog zeer belangrijk. Vooral toch voor PS- en SP-A-socialisten, die daardoor zouden bewijzen dat ze niet alleen in woorden het land in stand willen houden, maar ook door daden. U doet aan discriminatie ten opzichte van alle andere nationaliteiten door alleen reizen naar Marokko te subsidiëren. U doet aan geldverspilling van belastinggeld dat beter kan besteed worden aan nuttiger uitwisseling van leerlingen en leerkrachten tussen Vlaanderen en Wallonië. Is Wallonië minder belangrijk dan Marokko
-----------------------------
Pssst
Kiekenfretters zijn het allemaal! Altijd geweest! Altijd geweten. Steek al die Francofone Brusseleirs allemaal in een zak, en k zou niet weten wie er eerst uit gehaald! Hoe meer geld ze krijgen, hoe meer ze eisen. Net magere soepkiekens die zich welgedane Mechelse koekoeks wanen!
There is something rotten in the State of Danmark. Alhoewel ons niet veel kan schelen : de Denen zijn meer dan mans genoeg om hun eigen zaakjes op te lossen. Wat erger is, zoals U juist gelezen hebt, is de toestand in eigen land, en niet alleen in Brissel, bij de kluns van Onderwijs, maar bij alle Grootstedelijke Jan-mijn-Voetens. Daar zijn al jààààren bestuurders allerhande met grote gaten in de handen die, wat meer is, verkeerd aan de armen zijn gezet : zij kunnen alleen binnenwaarts scharrelen en naar achteren. Een beetje zoals een toom Mechelse koekoeken : die scharrelen ook achteruit maar zelf zijn ze welgedaan. Vooral hun hanen, als die lopen met een toom jonge Marokkaanse kippetjes achter zich aan
Het is dus meer dan tijd, dat Brussel weer democratisch bestuurd wordt, met een Stadbestuur (en alleen dat niveau!) dat samengesteld is lijk de rest van het land en de belastingbetalers : 65% Vlamingen, 30% Francofonen, en 5% anderstaligen. Wie niet akkoord gaat, krijgt 24 uur de tijd om het land te verlaten. Daarna wordt hij verbannen naar de Oostkantons.
Wie zegt daar nu nog dat Vlaams Nationalisten het einde van België wensen? België, dat bestuurd wordt zoals het democratisch hoort, moet niet barsten .Maar nu we toch zo ver zijn, gaan we ons niet meer verzetten, hé!?
In afwachting een beetje die Onderwijs-knul treiteren, dat zou moeten kunnen! Door hem bijvoorbeeld, samen met de gehele familie, een gratis busreis enkele rit naar Marokko te offreren .Iedereen zou daar kunnen integreren zo lang en zoveel ze zelf willen, want alleen op de wereld, met alleen nog een Marokkaans paspoort inde zakken
Het is een bijzonder ergerlijke dag geweest vandaag. Misschien maakt de NSV-betoging van vanavond nog een en ander goed, maar geestelijk ben ik op dit moment echt wel doodmoe. Daarom beperk ik me vandaag dus tot het weergeven van de eenvoudige vraag over Voorpost van iemand die me vandaag aanschreef en mijn antwoord daarop. Wellicht zie ik u, lezer, vanavond in Gent ?
Vraag:
"Deze morgen hoorde ik ene Marcel Sels op de RTBF in het programma Matin Première bij lInvité rond 8u45 horen zeggen dat Voorpost neo nazis zijn. Is dit zo?"
Antwoord:
"Beste xxxx,
Marcel Sel is zo ongeveer de spreekbuis van het Franstalig imperialisme op het internet. Die man ontkent zelfs dat er zoiets bestaat als Vlamingen. Hij is daarenboven van oordeel dat alle Vlamingen die een probleem hebben met het voortbestaan van belgië onder de noemer "nazi' dienen geklasseerd te worden, terwijl Franstaligen - nog steeds volgens hem - geboren worden met een "anti-fascistisch" gen. Marcel Sel kan dus hoe dan ook niet beschouwd worden als ook maar enigszins objectief betreffende Voorpost of andere onderdelen van de Vlaamse Beweging (wie zijn blog leest, kan overigens heel regelmatig vaststellen dat het hem zelfs totaal aan feitenkennis ontbreekt).
Maar om rechtstreeks op uw vraag te antwoorden: nee, dat is niet zo. Waar we voor staan, wat we doen en waar we heen willen kan allemaal gelezen en bekeken worden op onze webstek en onze activiteiten staan steeds open voor iedereen, zodat iedereen ook perfect in staat is zichzelf een oordeel te vormen over onze beweging. Wij zijn een actiegroep en daarom radicaal in onze stellingen, wij houden er aan onze voorgangers in de Vlaamse strijd te eerbiedigen omwille van hun keuze voor Vlaanderen (ook als die keuze gepaard ging met andere, vaak verkeerde keuzes, wat we dan ook niet nalaten te vermelden), wij streven naar de onafhankelijkheid van Vlaanderen als stap in de hereniging van de Nederlanden en het beëindigen van het belgische separatisme, wij verzetten ons tegen de islamisering van onze maatschappij, wij kanten ons tegen drugs, wij vragen dat de politie en het gerecht zouden optreden (en daartoe ook voldoende mogelijkheden geboden krijgen) tegen criminaliteit, wij zijn milieubewust en proberen via het onderhouden van bijvoorbeeld de traditie van het Joelfeest ook de band tussen de mens en de rest van de natuur in ere te houden, wij zijn ethisch conservatief en zeggen dus neen tegen abortus en euthanasie, en wij verzetten ons tegen maatschappijbeelden die de mens als weinig meer dan een economische "factor" bekijken (dus zowel tegen liberalisme-kapitalisme als tegen socialisme-communisme). En wij hebben zélfs in onze statuten staan dat wij ons verzetten tegen elke totalitaire ideologie en op onze onafhankelijkheid als beweging staan: "Statutair bestrijdt Voorpost elk totalitarisme en huldigt met die principiële opstelling het VN-handvest van de Rechten van de Mens inzake het zelfbeschikkingsrecht van de volkeren. Onder totalitarismen rangschikken we alle dictatuurvormen van communisme tot fascisme en van marxistisch egalitarisme tot uitbuitend kapitalisme. Voorpost is democratisch en verzet zich tegen diegenen die een maatschappelijk systeem willen opdringen door middel van terreur, intimidatie en indoctrinatie. Voorpost is uitdrukkelijk partijonafhankelijk. Wij opereren slechts vanuit onze eigen visie".
Liberalen beschouwen onze economische visie - met onder andere ons verzet tegen de globalisering - als communistisch, neo-nazi's beschouwen ons - omdat we geen radicaal socialistische visie op de economie aanhangen - als liberalen, en belgicisten noemen ons eenvoudigweg neo-nazi's, omdat zulks de meest eenvoudige manier is om je tegenstanders in het verdomhoekje te zetten, er niet mee te moeten praten en er alle mogelijke - wettige en onwettige - middelen tegen in te zetten.
Maar ik laat het aan u om zelf een oordeel te vormen over onze visie - en ik ben verheugd dat u op zijn minst de moeite doet de vraag te stellen of we wel zijn wat mensen als Marcel Sel beweert dat we zijn.
Altijd bereid tot het beantwoorden van eventuele verdere vragen.
Met vriendelijke groeten, Björn Roose
Secretaris Voorpost"
---------------------------------------
Te Onthouden
Typisch een Linx verschijnsel : de tegenstrevers de erge dingen verwijten die ze zelf zijn. Het zou wel eerlijker en meteen veel duidelijker zijn, moest er gezegd en als verwijt geschreven worden Neo Duitse Nationael Socialisten : dan kan er gerepliceerd worden Alles wat je van ons zegt, ben je zelf. Mocht dit te lang zijn, dat ze dan zeggen : Neo-Nat.Soc . mij om het even, als er maar duidelijkheid geschapen wordt over het begrip socialist, zodat iedereen die zoiets hoort, naar het voorhoofd kan wijzen.
Een beetje zoals ik doe naar de bietekwieten van de Graavensteengroep : die rijmen het samen om op een zeer democratische manier (beweren ze) een goed deel van de Vlamingen uit te sluiten. Dat is dus democratie op zijn Stalins, of als U wilt, op zijn DDR-socialistisch. Ze doen precies of zijn allemaal Alexander. Alles voor mij en nix voor een ander .
De dag dat de Vlaams Nationalisten, harde lijn en slappe lijn, de absolute meerderheid zouden hebben, zouden de rollen eens moeten omgedraaid worden : die Linxe Tegen-Pausen worden uitgesloten. Uiteraard op een democratische manier. Wat wil zeggen dat ze mogen deelnemen aan de verkiezingen, wel wetende dat, onafgezien van de uitslag, ze zullen, in alle eeuwigheid der eeuwigheden, uitgesloten worden van alle samenwerking. Voor dergelijke regerings-verklaring kunnen gewoon de geschriften van Etienne Vermeersch (omgedraaid) gebruikt worden. Die zijn niet te weerleggen. No way!
Misschien wordt het stilaan tijd, om in de bibliotheek eens n paar boeken te raadplegen over de Europese Geschiedenis van de jaren 1900 tot nu. Meer specifiek over Duitsland, tot het aan de macht komen van Hitler. Verder lezen is niet nodig : iedereen kent het verhaal en de verschrikking van WO II, die niemand gewild heeft en ineens helemaal uit zichzelf de schuld van Hitler en de zijnen is gebleken.
U zult er o zo veel gelijkenissen in aantreffen met de huidige tijd. Zeker, Hitler is via gewone verkiezingen aan de macht gekomen. Zelfs met uitslagen van meer dan 90%, zodat zoeken naar zijn vijanden van die dagen wel onbegonnen werk moet zijn .Zou U denken!
Niets is minder waar. Zelfs Admiraal Canaris, het hoofd van de contra-spionage was een dubbel-spion. Niet alle Duitsers stonden achter Hitler. Eerst zwegen ze uit voorzichtigheid, later deden ze hetzelfde uit lijfsbehoud. Slechts een relatief kleine minderheid roerde de trom. Toen de oorlogsgod eerst aan de kant van de Hitlerianen stond, zwol hun aanhang, om even vlug weer weg te ebben toen de oorlogskansen keerden. Na het Uitbreken van de Vrede werden de meeste Nazis plotsklaps ineens weer goede Duitsers die ze altijd geweest waren. Of goede communisten zelfs. Vermits, naar goede socialistische gewoonte, zoete broodjes bakken met de nieuwe Bazen goed opbracht
Maar de Vrije Wereld kon het al die ijd al geweten hebben. Mein Kamf was wereldliteratuur, ja zelfs verplichte lectuur in de scholen en daarin stond van naaldje tot draadje hoe hij de wereld wilde veroveren voor Gross Deutschland, en in de marge, op veel manieren beschreven, hoe hij de Joden wilde uitmoorden. Daartoe was hij wel verplicht, stond er, vermits niemand ze wilde opnemen, en ze in ieder geval uit Duitsland weg moesten. Door toe te geven, dacht men met hem in vrede te kunnen samenleven. De Duitsers waren toch een beschaafd volk, waarmee te klappen viel, en met de meest vooraanstaande kunstenaars en wetenschappers van de gehele wereld?!
Och ja, ik ben maar een amateur-historicus, maar de gelijkenissen met de huidige Muzelman-dreiging is niet te loochenen, vooral als men de graad van beschaving, of liever het gebrek daaraan in vergelijking met het Duitsland van de jaren 30, daarbij rekent. Ook is inderdaad maar een klein percentage zo fanatiek om ten koste van alles, de oorlog te willen, die ze, net als Hitler, als een verbetering voor de aan te vallen volkeren voorstellen. Hitler bracht overal, in plaats van de decadente democratie (wat toen correct gezien was) de Nieuwe Orde, zij brengen de Wrede van de Islam .
Om al deze redenen hieronder dus een stuk uit Het Vrije Volk, waar het kleine percentage (1%) van criminelen mij is opgevallen. Dat ééntje percent staat gelijk met 13 miljoen Jihad-strijders en dat is een belangrijk groter getal strijders dan Hitler ooit ter zijner beschikking had .
-----------------------------------
Islamisering = 3e wereldoorlog!
BEN KOK - 08 MAART 2011
Aldus de Israelische dr. Azani, adj, directeur van het Herzlya Instituut en we konden na zijn lezing en na onze vragen aan hem slechts beamen, dat hij gelijk heeft.
Eitan Azani + Bin Laden: we zitten in de 3e wereldoorlog !
Scherpe uitspraken, maar waar. Internationaal terrorisme expert, dr Eitan Azani uit Israel, te gast in de Tora-Yeshua gemeente Amersfoort, wond er geen doekjes om.
In het Herzlya instituut in Israel is hij als adj.directeur al jaren bezig met een dertigtal medewerkers i.s.m. de universiteit ter plekke om info te verzamelen, die teruggaat tot in de 70 er jaren over internationaal terrorisme. Het betreft uiteraard allemaal islamterrorisme, is wereldwijd en via diverse structuren goed georganiseerd.
Het doel van Al Qaida is, om in 2020 de wereld onder islamoverheersing te hebben en of dat nu echt zal lukken is een andere zaak, maar het feit, dat men zich dat doel stelt, zegt genoeg!
Azani onderscheidt 3 machtscentra: Saoedie Arabie met de Wahabisten, Muslim Brotherhood van uit Egypte en de Sjiiten van uit Iran. Met uiteraard wat theologische verschillen , maar in wezen met hetzelfde sop overgoten en met als doel het wereldwijde Kalifaat.
De moslims, die verantwoordelijk zijn voor diverse terroristische aanslagen, blijken verbonden te zijn met elkaar in de wereldwijde islam en gelieerd aan elkaar via moslimideologen en bepaalde moskeeen. Een samenvatting van zijn powerpointpresentatie is me toegezegd door Eitan Azani en zodra ik die heb, zal ik die op mijn website zetten, zodat die lijnen zichtbaar worden.
Ondertussen kunnen we terecht bij het in het Engels uitgegeven Al Qaida magazine Inspire, opgericht door Anwar al Awlaki, zie meer over deze jihadist op http://en.wikipedia.org/wiki/Anwar_al-Awlaki
Inspire verscheen medio 2010 voor het eerst en inmiddels is nr. 4 verschenen; in het blad worden de moslimterroristen verheerlijkt als voorbeeld en de westerse regeringen worden gewaarschuwd de islam niet te belemmeren, maar te omarmen als de oplossing van alle problemen. Tips voor het maken van bommen zijn ook beschikbaar en zo wordt de islamagenda wereldwijd steeds duidelijker.
Bin Laden spreekt al sinds 2004 over de 3e wereldoorlog en als de vijand zich zo opstelt, dan kun je dat maar beter serieus nemen, aldus oud IDF officier Eitan Azani, die echt wel weet waar hij het over heeft. Overigens benadrukte Azani, dat het gemiddeld om 1% van de 1.3 miljard moslims gaat, als we het hebben over deze terroristische islampraktijk, maar hij zei er direct bij, dat dit erg genoeg is, want 1% van 1.300.000.000 is altijd nog 13.000.000 oftewel 13 miljoen actieve jihadisten wereldwijd.
Met elkaar verbonden via internet, moskeeen, islamitische centra, islamologen, ayatollahs en gebaseerd op een 1400 jaar oud plan, wat zich bewezen heeft en nu resulteert in 57 islamlanden, is de vijand sterk ontwikkeld door misbruik te maken van onze democratische vrijheid. Daar komt dan nog es bij, dat de stilzwijgende 99% van de moslims zich niet of veel te weinig verzet tegen deze radicale invulling van de islam. Het is de stilzwijgende meerderheid van moslims en niet-moslims, die ons de das omdoet en met deze woorden citeer ik Eli Wiesel, die m.m. hetzelfde zei over de situatie in de 2e wereldoorlog.
Een journalist van het ND vroeg, of het nodig was om van vijand te spreken en die vraag gaf voor mij zeer onthullend weer, hoe ontzettend stom, naief en waar het bewust was, hoe crimineel onze politiek en geestelijk leiders zich hebben misdragen de laatste decennia. Immers, daar waar de koran en ahadith en leven van Mohammed al 1400 jaar openbaren, dat het gaat om wereldoverheersing door de islam, is het onvergefelijk, dat men het hier zo ver heeft laten komen.
Nu pas geven Angela Merkel, Tony Blair, Sarkozy e.a. toe, dat de mulitcul samenleving is mislukt en langzaam wordt erkend, dat de PVV terecht waarschuwt voor de islamisering.
Gaan we nog meemaken, dat links en CDA/CU ook bij hun verstand komen en de 9000 geestelijk leiders in de kerken in Nederland of moeten we wachten tot de islam haar doel bereikt in Nederland? Rouvoet was beledigd, toen ik hem van landverraad beschuldigde tijdens de CU islamavonden in 2009 en een gesprek er over heeft hij steeds ontlopen, terwijl hij toch herhaaldelijk aangaf, dat ik een afspraak moest maken. Maar als ik dat dan deed, kreeg ik geen antwoord.
Landverraders is nog veel te netjes voor al die politiek en geestelijk verantwoordelijke misleiders, ze dienen zsm. voor het gerecht gesleept te worden, omdat ze het gevaar niet zagen en niet wilden zien. Eurabie (zie Bath Yeor) moest gerealiseerd worden, want dan bleven olie en goedkope arbeidskrachten onze kant opstromen. Samen met de islam, dat namen ze op de koop toe , fasciliteerden dat als gelijkwaardige religie en dat doen ze nog steeds!!
Helaas zag ik het zelf ook pas, toen er ca. 6 jaar geleden plannen bekend werden om in mijn wijk in Amersfoort een moskee te bouwen voor 2500 personen. Ik heb dus begrip voor mensen die het niet doorhebben, maar dat heb ik niet voor de politiek verantwoordelijken, wier taak het is om dagelijks voor de veiligheid en leefbaarheid van ons land te zorgen! En ook niet voor de geestelijke kwakzalvers, die het gevaar van de islam niet onderkennen, nadat ze er op gewezen zijn. Je kunt een tijd een blinde vlek hebben voor het gevaar van de islam, maar als je er steeds op gewezen wordt, dien je je toch op zijn minst in de zaak te verdiepen. Als je dat dan niet doet, omdat het je niet uitkomt vanwege je kerkelijke of politieke status en dientengevolge het land overgeeft aan de islamisering, de vijand dus in deze 3e wereldoorlog, wat ben je dan voor een politiek correcte lafaard?
Dan hoort niet Geert Wilders terecht te staan, maar dan horen die duizenden linkse en nep-christelijke politici en kerkleiders en sommige rabbijnen voor onze rechtbank te staan.
Het advies van Eitan Azani: ontmasker de islam waar je maar kunt, via de media en in je kennissenkring. Ik zeg er uitdrukkelijk bij: uit liefde voor de moslimmedemens en de hele samenleving. En heel belangrijk, iets wat ook Sam Solomon , adviseur bij de Britse overheid en ex-moslim, stelde: zorg z.s.m. voor aangepaste wetgeving, waardoor de islamisering gestopt wordt. Want nu komen de islamterroristen vaak makkelijk weg met hun criminele daden, hun haatzaaien valt dan hier of daar onder vrijheid van meningsuiting of er worden te ver doorgeslagen mensenrechten geschonden. Helaas werkt de politiek als dikke stroop en wordt de put pas gedempt als het kalf verdronken is.
De ca. 70 aanwezigen hadden een prima avond, konden na de pauze hun vragen stellen, althans de meesten, want doordat Azani tegen 22 uur moest vertrekken, was de tijd te kort om elke vraag te behandelen. We zien uit naar een vervolg en in elk geval hoop ik binnenkort de al genoemde samenvatting van zijn pp.presentatie op onze website te kunnen zetten.
Hartelijk dank aan Meindert Leerling, oud kamerlid voor de RPF destijds, die later met GPV in de CU (!) is opgegaan. HIj heeft de tournee georganiseerd als een persoonlijk initiatief , waardoor Eitan op diverse plaatsen in ons land zijn lezing kon houden. De opkomst nam toe van ca. 15 mensen tot uiteindelijk met als top ca. 70 in Amersfoort en dank dus ook aan alle Tora-Yeshua vrienden, die dit bericht hebben door gestuurd en aanwezig waren!
Inmiddels is Meindert 75 jaar oud, maar van geraniums heeft hij weinig verstand, hij blijft actief bewogen met onze samenleving en vanuit zijn geloof in de Ene ware God, de God van Abraham, Isaac en Jacob, door Yeshua, ontplooit hij deze initiatieven. Baruch ha Shem, (geprezen zij de Naam van God) zo beeindigden we de avond en daarmee stemde ook Eitan Azani van harte in.
Natuurlijk is 99% van alle Muzelmannen helemaal niet oorlogszuchtig. Kan ons eigenlijk niet schelen, gesteld dat ze zoveel mogelijk in hun eigen land blijven. Het is dat 0,001% van die 1% geweldenaars die onze vliegtuigen met inzittenden uit de lucht laten vallen, die ons doen nadenken. Het staat hen vrij met hun eigen vliegtuigen te doen wat ze willen, al zullen ze dat wel laten, uit schrik voor de bestraffing. Hier in het Westen krijgen ze 10 jaar kost en inwoon op kosten van de Belastingsbetaler. Als er voor diefte van een kilo appels daar al handen worden afgehakt
Het grote gevaar zit hem in de fanatieke ophitsers, de ayatollahs, de immans en diergelijken. Neen, zelf gaan die geen kromzwaard hanteren, daar zijn ze te laf voor. Maar de opgezweepte analfabeten : die geloven dat ze eeuwigdurende on-onderbroken seksuele voldoening zullen verwerven in de hemel bij hun Allah. De Christenen hebben ook een hemel, die model heeft gestaan voor die van de Profeet, maar het is er een van rijstepap met gouden lepeltjes
Dat van die 72 maagden per martelaar echter gaat er nog in lijk zoete broodjes bij de meest simpelen van geest, en het zijn juist dezen die staan te springen om hun kromzwaarden te mogen opblinken Of om met nintriet in hun onderbroek de hemelvaart te beginnen.
Tom Van Grieken als scriptschrijver voor het VRT-journaal: "Goede avond beste kijker en hartelijk welkom bij dit extra journaal naar aanleiding van de NSV! betoging. Met de NSV! betoging, dit jaar in verschillende Vlaamse steden, lijkt het revolutionaire klimaat, dat begon in de Arabische landen, te zijn overgewaaid naar het Westen. Honderdduizenden gematigde Vlamingen betoogden in Antwerpen, Brussel, Leuven en natuurlijk ook Gent mee met de Vlaams-nationalisten tegen de Belgicistische dictatuur in Vlaanderen. De taal van de NSV! is de lingua franca geworden van alle Vlamingen. De gebruikelijke slogan België barst stond centraal. Zo lijkt de vraag niet meer of België gesplitst wordt, maar wanneer. Of misschien beter nog: hoe snel. Onze reporter ter plaatse, Rudi Vranckx, kon vaststellen dat er ook verschillende antimulticulturele slogans geroepen werden. Een krachtig signaal naar de allochtone medeburger om zich aan te passen of weg te wezen. Het linkse verval wordt echt duidelijk als men kijkt naar de slechts tientallen tegenbetogers, waarvan het een publiek geheim is dat deze zijn ingehuurd door het establishment en als enige standpunt het behoud van hun uitkeringen hebben.
Opmerkelijk is verder de roep naar rechtvaardigheid die uitging van de betogers. Concreet willen ze dat voormalige regeringsleiders als Verhofstadt en Dehaene, welke jarenlang Vlaanderen hebben verarmd met hun laks migratiebeleid en hun grenzeloze uitbuiting van Vlaanderen onder het mom van solidariteit, daarvoor moeten worden vervolgd. Aan het einde van de betogingen verzamelde iedereen op de grootste pleinen van de steden. De betogers verklaarden daar te zullen blijven tot de machtsoverdracht aan de leiders van de NSV!. De NSV! heeft aangekondigd de komende maanden het land te zullen splitsen en Vlaanderen daarna op orde te brengen. Hiermee wordt vooral gedacht aan het migratiebeleid en de sociale zekerheid. We krijgen ondertussen bericht binnen dat vele prominenten van het establishment het land zouden trachten te ontvluchten, maar worden tegengehouden op verschillende plaatsen door aanhangers van de revolutie. Dit was Martine Tanghe voor het VRT-journaal op de historische dag 10 maart 2011."
Als het goed is, zeggen wij het ook: dit is een geslaagde grap. De vergelijking met de opstand in een aantal Arabische landen is gedurfd: niet iedereen bij het VB is daar zo gelukkig mee. Dom natuurlijk om de zogenaamde extra nieuwsuitzending te laten starten om 19.00 uur (foto 2): dan is er al een gewone nieuwsuitzending, en duurt het nog minstens een uur vooraleer vandaag de NSV-betoging en de tegenbetoging in Gent start. Dat vanavond geen honderdduizenden gematigde Vlamingen zullen betogen in Antwerpen, Brussel, Leuven en natuurlijk ook Gent is vanzelfsprekend. Daarom is die zogenaamde extra nieuwsuitzending dan ook een grap.
Meermaals hebben we reeds geschreven dat de "politiekers" véél betere resultaten zouden behalen wanneer ze zouden stoppen met jaarlijks honderden nieuwe wetten en reglementen goed te keuren maar in plaats daarvan er evenveel, die reeds werden gestemd, af te schaffen.
Maar uitzonderingen bepalen de regels en vandaag willen we ons eens tegenspreken door zelf één nieuwe wet voor te stellen.
Waarover gaat het?
Dagelijks stellen we vast dat "ambtenaren", ministers of welke "overheidsverantwoordelijken "ook, kwistig en roekeloos omspringen met het belastingsgeld dat van ons allemaal wordt opgeeist, om niet te zeggen afgepakt. Indien we nog begrip kunnen hebben voor "overheidsuitgaven" die werkelijk nuttig zijn en in het "algemeen belang" worden gedaan dan kunnen we dat niet voor uitgaven die feitelijk een pure "verbrassing" zijn van onze zuur verdiende centen.
Recentelijk kwam politiebaas Koekelberg in het nieuws met een uitgave van circa 100.000 euro belastingsgeld om zaken te bekostigen die niets maar dan ook niets met het algemeen belang te maken hadden maar eerder als een soort privé-uitgave konden worden bestempeld. We begrijpen dan ook niet waarom er blijkbaar niemand is bij de "overheid" die deze som terug, en eventueel via een rechtbank, opeist ten voordele van de schatkist. Ontslag nemen zonder financiele gevolgen en misschien zelfs een andere benoeming krijgen is het mooiste bewijs dat onze "overheid" de pedalen volledig kwijt is.
Maar Koekelberg is niet alléén. Er zijn er honderden anderen die verantwoordelijk zijn voor het verbrassen en oneigenlijk misbruiken van gigantische bedragen "belastingsgeld".
Zo lezen we vandaag dat staatssecretaris Philippe Courard (PS) als antwoord op een parlementaire vraag bevestigde dat vorig jaar niet minder dan 40 miljoen euro (39.836.986 om juist te zijn) werd uitgegeven voor dringende medische hulp aan illegalen !!! Dit bedrag is de laatste 10 jaar vertienvoudigd!
Waar ter wereld kan men nog een "apenland in het kwadraat" vinden dat illegalen niet onmiddellijk bestraft of terug de grens overzet maar hen begint te pamperen met totaal gratis "medische verzorging". Indien het dan nog alleen maar zou zijn voor zaken die levensbedreigend waren zouden we nog eventueel de ogen willen dichtknijpen. Maar wanneer we lezen dat het o.a. gaat over onkosten van plastische chirurgen voor neuscorrecties, ivf-behandelingen, abortus en ander moois dan vinden we dat dit gelijk staat met MISDAAD.
Iedere politieker die een wetsvoorstel neerlegt waarbij bewezen "verbrassing" of "oneigenlijk gebruik" van belastingsgelden kan bewezen worden als "misdaad tegen de belastingbetaler" wordt erkend en door onze rechtbanken zal bestraft worden, kan op onze levenslange erkentelijkheid en steun rekenen. De verantwoordelijken moeten de verbraste sommen persoonlijk terugbetalen en krijgen bovendien voor hun misdadig handelen een gevangenisstraf.
