Inhoud blog
  • Zoeken in blog

    Beoordeel dit blog
      Zeer goed
      Goed
      Voldoende
      Nog wat bijwerken
      Nog veel werk aan
     
    Startpagina !
    Blog als favoriet !
    ART ATELIER
    Nous sommes tous clandestins
    04-10-2009
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.La dynamique immanente
    "Liebermann, lui, se vante d'avoir les pieds sur terre, mais c'est un bon à rien. Il veut me convaincre que la vie, c'est l'art du possible. Quel idiot! Rien que ces mots, "l'art du possible", me rendent folle. L'art, c'est précisément ce qui n'est pas possible. Et ce qui est possible, ce n'est pas de l'art. L'art, c'est justement la fuite dans l'impossible." André Kaminiski, "L'année prochaine à Jérusalem".

    Il y a bien longtemps l'on a fait l'analyse de ce qui rentrait à l'Agence Presse, ainsi les 'filtrations' des nouvelles transmises. L'on y trouva les plus absurdes des informations, comme par exemple quelqu'un qui avait omis de remettre à la bibliothèque de Copenhague le livre de Marx "Le Capital", pour le rendre 25 ans après, en disant qu'il fallait bien cela pour comprendre le bouquin. On y retrouve pas non plus des informations actuelles du type: "les plans pour aveugles des métros sont pures foutais", d'après le nain institutionnel responsable. Ou par exemple cette info: le meurtrier de Coluche est mort d'une cannette et d'une pelure de banane dans ce même métro ou encore les trouffions caqués chleus se croyant roublards rentrent avec flingues au n° 8 de la Prinz Albrecht-StraBBe à Berlin, croyant y reconnaître des anciens du siège de la Gestapo. Ce qui s'est ajouté c'est le monde des écrans, sorte de 'conscience' et de 'rationalité' (Verfremdung, Verdinglung,...) par images interposées, sous forme de substitut à cette réalité ; d'où l'ambiguité du système. La dynamique immanente à cette condition semble légitimer le pouvoir, effacer les injustices (sociales) sous exercice de contrôle, ainsi institutionalisation de toute forme de domination, en fin de compte ma(s)quée. C'est ainsi arriver à une condition absurde, après avoir vu ces écrans et lu ces journaux, d'arriver en ville, et de remarquer que les gens qui bougent ont d'autres soucis, d'autres ressources, d'autres causes. Et ainsi aussi de remarquer un système répressif, - et son prolongement institutionnel -, reflète les racines même d'injustice: poursuivre, persécuter, voire même enfermer ceux qui ne s'adaptent pas et ceux qui n'ont ni pouvoir ni argent, dimensions contraignantes et presque naturellement arbitraires, sans oublier mensonges, machiavélisme sont prépondèrent dans une société totalitaire. On enfermait alors en démocratie, persécutait, volait légalement un journaliste de renommé de ce pays, et personne n'en parle, tandis les procédures effectivement pratiquées se rejoignaient dans une option antisémite évidente. Et quelle en était la cause? Le journaliste aurait abîmé une Mercedes en se fâchant, rien de plus. Mais voilà, la Mercedess n'est pas abimée. Qu'en est-il donc de cette autorégulation à tous points de vues, celle qui légitime donc les injustices (sociales) et cautionne la richesse des uns, et l'exploitation des autres. Dans tout ce système judiciaire et état policier on doit en fin de compte poursuivre les vrais voyous, comme ceux d'extrême droite, mais l'on remarque alors ce même système sous délire et délits de livres quand ils se déclarent incompétants pour la vérité. Où plus personne n'arrive au trois plus hauts échelons de la piramide, et c'est tant mieux, au nom du feu, de l'eau et du miroir non du saint esprit. Le symbolique alors, c'est qu'il reste à réagir d'une manière tout aussi impuissante envers abstractions, et de remarquer être taxé de "hooligan politique" envers des technocrates qui vivent sur un mois de la même somme d'argent que d'autres sur un ou deux ans. Au nom de cette autorégulation (aussi sexuelle d'ailleurs) le système répressif est tout aussi prépondérant. De retrouver la crapule rusée et provocatrice en uniforme (de police) dans revues chères et débiles de l'extrême droite flamande, remarquant eux qu'il faut en fin de compte faire la loi soi-même, et de donc devoir s'attaquer à ces "gangsters de l'Est", qui ne se laissent pas faire, et prennent des kalachnikovs en toute historicité (1940-'45), tout comme certains ont pris des Kalachnikovs contre les dictateurs en Amérique du Sud. C'est pas le Chanel du Russian Connection de Karl Lankerfeld ni Leni Krevitz sous charmes Dior. Ce qui fait écrire le poète sous autres délires au sujet de jarretteles noires : "ô passé, cette Ombre plus sombre de noire tard..." Le Chat Persan au rendez-vous, mais loin de Hitler et de la bombe atomique pour cette fois. Seulement eux sont des héros et passent dans les médias, sur Internet en dehors de nos frontières belges. Un défilé de très belles filles bien habillées: avant c'était en rue, maintenant c'est à la télé. Disiez-vous évolution? Dans ce contexte - hors médias - on parle de Dr. Fol Amour (dr. Strangelove), mais les médias sont là pour la moutonnerie pour que en fin de compte rien ne change, si ce n'est une fixation d'une formelle plus tardive ou 'hard', dans ses fondements même du système en étouffant toute sensibilité pure qui ferait craquer à tout jamais les carcans infâmes d'interdits. La solitude activée, cultivée alors est le seul rempart qui s'élève contre les milles périls du destin. Les meilleurs doivent alors s'exiler au nom d'une substance imposée, extérieure..., ou subir ; subir cette persistante rengaine qui font que les choses ne sont ni vraies ni fausses. Les obsessions ne sont rien d'autre qu'un sacrifice de vérité. Sur l'autel du profit, il y a phallus et argent, rien d'autre, si ce n'est un pouvoir légitimé par les armes. Faut-il enfin lever le voile, pour remarquer en fin de compte personne ne s'y intéresse encore, puisque en toute apparence personne ne crève de faim, personne ne réagit plus, que 'hooligans' et flics, se rejoignant envers ce sentiment tout aussi ambigu, envers une époque où gladiateurs et esclaves donnaient cette forme incovenante de théâtralité, aux ordres de l'Empereur ou du Monarque, qui eux deviennent tellement avares qu'ils s'offrent tout, et ne payent plus rien, même plus sous forme de pourboire au plèbe. Reste le peuple en tant que tel, qui fait la file aux urnes une fois tous les quatre ans, qui fait la file pour bouffer, et qui fait la file pour baiser. Mais qu'en est-il donc de cette vaste blague chez ceux qui timidement se posent encore la question en terme de rejet pulsionnel, en terme de non-convenance et de non-soumission, de ces extrapolations de suiveurs et de suivis, mais qui eux aussi reflètent l'impuissance en fin de compte, par rapport aux relations fondamentalement narcissiques et sous mutations technologiques qui font en sorte les extraterrestres en tant que strate du procès d'une signifiante sublimée (Aufhebung). Nous serions venus d'ailleurs, d'une autre planète pour témoigner de cette cabale royale. Mais laissez moi terminer par à nouveau un extrait du gentil roman de André Kaminski : ""Je suis désolé de devoir vous informer que vos fils Ber, Chloime, Isaak, Mordechaï, Moïche, Lasik, Aaron, Adam, Menachem, Benzion et Hersch sont sous les verrous à la citadelle de Varsovie..." <...> "Vos fils se sont rendus coupables premièrement d'activités menaçant la sécurité de l'Etat, deuxièment de résistance armée contre les russes, troisièmement de propagande révolutionnaire dans des établissements d'enseignement secondaire du premier et du second degré, et quatrièmement désobéissance caractérisée..."". La petite histoire dit qu'ils se perdirent dans un wagon à bestiaux dans le fin fond de la Russie, mais survécurent, car sinon nous ne serions pas là pour vous en parler... Nous, oui nous, les chevaliers d'honneur de Palestine et de ma Table Ronde aux Marolles, de la disparition de maman et des médicaments, au coeur d'une civilisation meilleure, sans curés enculés par le cardinal tout aussi pervers. Sans divin vagin ni beauté remplacée par bêtise ou aveuglement. Sans trop de larmes ni de hargnes.  

    04-10-2009 om 00:00 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    03-10-2009
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.






    03-10-2009 om 16:14 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.




    03-10-2009 om 15:24 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.










    03-10-2009 om 15:23 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    02-10-2009
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.






    02-10-2009 om 15:02 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.In memoriam
                        In memoriam

           Emilie Verplaetse-Pitteman
           (5 juin 1922 - 27 sept. 2009)

    02-10-2009 om 00:00 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    29-09-2009
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    29-09-2009 om 14:57 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    29-09-2009 om 14:57 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    29-09-2009 om 14:55 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Vancouver

    De (blinde) pianist Nico Vancouver gaf op 4 maart 1993 een concert in centrum van Brussel tijdens de presentatie van mijn dichtbundel 'Het Lied van de Tempel', uitgegeven in Antwerpen. Ter dezer gelegenheid heb ik dan ook mijn schilderijen tentoongesteld. Nu, eergisteren zondag (27 september 2009) gaf Nico Vancouver een concert te Antwerpen, in volle zaal.

    29-09-2009 om 13:55 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.




    29-09-2009 om 13:47 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    28-09-2009
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.






    28-09-2009 om 17:20 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    28-09-2009 om 17:19 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 4/5 - (1 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.CIA
    Deze namiddag kon u terloops kijken op de franstalige belgische tv(2) naar een film van mijnheer Baumann, gemaakt in 2005. Het cijfer voor de VS zou zijn dat er zowat 5000 tot 10 000 gewezen nazi's immigreerden naar de VS na de tweede wereldoorlog, een deel daarvan trouwens geruggesteund door de CIA. Herinner u de Koude Oorlog waarbij de nieuwe vijand de Sovjet Unie behelste, die men op alle manieren in discrediet moest weten te brengen. Daarvoor werden ze geholpen door nazi's, die amper enkele jaren voordien de joden hadden uitgeroeid, maar - zo zegt de film - er is een probleem geweest voor toenmalig chef van de CIA, en dat is dat dat probleem niet zozeer was dat ze nazi's waren, maar dat ze slechte spionnen zijn, want geleerd te doen en te buigen zoals iedereen. Dus niet even zoals inspecteur Columbo eens te gaan kijken of controleren wat er nu juist achter dat massafenomeen is gaan schuilen, met name de ontelbare misdadigers, dieven en moordenaars, maar desalnietemin ook nog de ontelbaren die onverschillig toekeken zonder te reageren, noem ze de gewillige beulen. Om het nog niet te hebben over het goud. Hoe dan ook heeft de Sovjet Unie de Koude Oorlog verloren. Een vertegenwoordiging van de literaire 'engelen' in Vlaanderen vooraleer die holocaust of WOII vindt men in de personen van G. Van Acker en J. Versou want volgelingen van het socialistisch realisme. "De Nieuwe Tijd" zal trouwens een werk publiceren van deze twee auteurs over "het socialistische realisme als wereldbeeld en scheppingsmethode van de vooruitstrevende kunstenaar." Jozef Versou verdedigt een strijdbaar idealisme waarin een documentaire betekenis verwekt wordt. "Proletariaat" (1939) is een onrijp en 'bombastisch' stylistische werk. De roman begint met een visioen en brengt het relaas van een staking die mislukt wegens onderkruiperij, uiteengejaagd door charges van de rijkswacht. Een schematisch beeld van stijl en inhoud vinden wij terug: "Het wachtwoord van 't stakingskomiteit getrouw, vereenigden de arbeiders elken morgen voor de fabriek om de onderkruipers met alle eerbewijzen te ontvangen. Wanneer dezen, onder de bescherming van een sterk geleide gendarmen, verschenen, brak een helsch rumoer los. <...> Om de geestdrift en de strijdlust der stakers wakker te houden werden dagelijks meetings ingericht, waar de leden van 't komiteit gloedvolle redevoeringen uitspraken. Meestal grepen nadien optochten door de wijk plaats, waaraan stakers, vrouwen en kinderen gezamelijk deelnamen. "Weg met de loonsverlaging! Weg met de tien ten honderd!" dreunde het in de straten." (J. Versou, "Proletariaat", Brussel, 1934, p. 169) Het boek heeft illustraties van Karel Vliegen. "De nieuwe reis naar Utopia" (1946) zal in het kader van een droom het beeld geven van een ideale maatschappij. Het werk is heel theoretisch opgevat. Uiteindelijk zal Versou in 1960 "De paradijsgang" schrijven. Dit is een zuiver politieke roman over socialisten en communisten uit de dertiger jaren. G. Van Acker leunt bij de ideeën van Versou aan. Hij zet zich af tegen de bourgeois-kunstenaars, en wij kunnen een gedicht hierover lezen in "Opstand" : "Verzadigd zijn zij van "het woord",/Das voor is, hol en ijl/En dat de lezers niet bekoort./Waar blijft de geest van Tijl?". Verder in het zelfde blad vindt men zijn politieke stellingen, ook verwerkt in poëzie: "Het Kapitalism' is een wreed en duister bos <...>". De proletarische literatuur kan als een dogma beschouwd worden, evenals het socialistisch realisme uiteraard. Kirpotine definieert het als volgt (in "La littérature soviétqiue au 15 ième anniversaire de la Révolution d'Octobre", in "La littérature internationale", 1933, nr.1): "Lorsque nous parlons de réalisme socialiste, nous avons en vue ce qui dans l'art représente le monde objectif, non seulement dans ses détails essentiels, mais encore dans toutes les circonstances fondamentales, et à l'aide de caractères typiques essentiels. Nous opposons le réalisme socialiste à l'idéalisme, au subjectivisme, aux illusions quelle que soit la forme sous laquelle ils se révèleront dans la littérature, à tout ce qui est faux et déforme la réalité". De notie van het socialistisch realisme in de literatuur zal evolueren tot een officiële konkretisering op het eerste congres van de Sovjet schrijvers in augustus 1934. Het voorzitterschap is in handen van Gorki. Hij had een zekere invloed op Lenin en ze onderhielden nauwe kontakten met elkaar. De theatergroep 'Wending' introduceert zijn werk, en "Het Vlaamsche Volk" zal zijn leven beschrijven (o.m. "In memoriam"), en volgens hetzelfde (KP-)blad is zijn dood te wijten aan : "Twee jaar geleden overleed Maxim Gorki, laf vermoord door de Trotzkystische agenten van de Gestapo. Gorki bleef klassetrouw tot zijn laatste ademtocht." ('Het V.V.', 35 juni 1938, p.4). Tussen 1928 en 1932 speelt Gorki geen vooraanstaande rol ; de ontmanteling van "De Vereniging van de Sovjet proletarische schrijvers" door Stalin is o.m. te wijten aan de invloed van Gorki. Hij plaatst zich echter op een breder perspectief dan de gewone definitie van het socialistisch realisme. In zijn rede tijdens het congres in 1934 beschrijft hij de evoluties van de mythes van een bourgeoiscultuur. "Wenn die Geschichte der Kultur von Marxisten geschrieben wird, haben wir berechtigte Hoffnung, uns davon überzeugen zo können, daB die Rolle der Bourgeoisie im ProzeB des kulturellen Schaffens stark übertrieben worden ist, besonders stark auf dem Gebiet der Literatur und noch mehr aud dem Gebiet der Malerei, wo die Bourgeoisie immer Arbeitgeber und damit auch Gesetzgeber war. <...> Die Kultur des Kapitalismus ist nichts anderes als ein System von Ausbreitung und Festigung der Macht der Bourgeoisie über die Welt und die Menschen, <...>" (H.J. Schmitt en G. Schramm) De Sovjet cultuur dient dan ook, volgens Gorki, om de bourgeoisdecadentie tegen te houden. Het socialistisch realisme is volgens hem een creatie, die de individuele capaciteiten van de mens zal vertolken. Naast Gorki treden eminente orateurs tijdens het congres op : Radek en Boekarin. Radek beschrijft het parallelisme tussen de bourgeoisliteratuur en een literatuur die hij "socialistisch" noemt. Zijn toespraak is aktueler en hij zal James Joyce bij voorbeeld rechtstreeks in een contra-revolutionaire politieke kontekst plaatsen. Boekarin zal een nog duidelijker doctrinaire bespreking geven. Hij zal "die Problematik der Qualität" uitdiepen en tevens de literatuur in een marxistisch kader plaatsen. Hij analyseert het concept van vorm en inhoud en vermeldt hierbij: "Die Fromen dichterischen Schaffens müssen die denkbar vielfältigsten und durch den groBen Stil oder die Methode des sozialistischen Realismus vereint sein." Het socialistische realisme onderscheidt zich volgens hem in het dialectisch materialisme "vor allem durch das Material der Kunst".  

    28-09-2009 om 17:00 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    28-09-2009 om 13:21 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Het Overzicht
    Kunt u mij soms even vijf hedendaagse russische schrijvers, mathematici en kunstenaars opsommen? Nee? O ja, extreem rechts... Bijna een eeuw geleden heeft men russische klassiekers evenals Guy de Maupassant voorgesteld aan ons peupelvolkse. Het verhaal "Het geluk" handelt over een rijk meisje, die haar familie en rijkdom verlaten heeft om met een boer te leven. Dat wordt gepubliceerd in de vlaamse linkse pers begin vorige eeuw, met op pagina zes een kritische analyse van de te lage inkomens van de boeren. Nu is dat zure melk na twee dagen, en zotte koeien.Vele verhalen gingen namelijk over de discrepantie tussen armoede en rijkdom. Zo handelt ook "Kermisdag" over de minstbedeelden. Het verhaal eindigt als volgt: "Hij was doodmoe. Hij ging op zijn oud ledikant liggen. En ongewild kwamen hem de woorden uit de Driestuivers-Opera in den zin: "Want ze maken wel ellende en armoe, maar zien, neen-dat kunnen zij niet." ("Het Vlaamsche Volk", 11 september 1937, p. 4) Een bestaand "arbeidersliteratuur" is in deze periode in Vlaanderen aanwezig. Schrijvers, die meewerkten aan diverse tijdschriften, ontmoetten zich in den duik voor de moffen. Men had het al over Gestapo-lui in de vlaamse linkse pers, stel u voor. Eén van de schrijvers is Geert Grub, die samen met Seuphor het tijdschrift "Het Overzicht" oprichtte. Hij was een dichter en een (sexueel) wereldhervormer. Zijn publicaties voor deze periode zijn schaars. Zijn belangrijk werk komt namelijk in 1946 als hij zijn proletarische roman "Lode Tendelle" publiceert. Het gaat over de eerste wereldoorlog en beschrijft het levensdrama van een verminkte. De reconstructie van de maatschappij is verwerkt in wat zij interpreteerden alszijnde een marxistische analyse. Van een degelijke techniciteit is er volgens ons geen sprake. Lode Zielens (1901-1944) is een Antwerpse 'populist'. Samen met Walschap en Roelants vormde hij het driemanschap, die het vlaamse roman gingen vernieuwen. De arbeider en de militant worden als figuren in het roman verwerkt en Zielens zal hierdoor invloed hebben op de "generatie-tussen-twee oorlogen". (E. Willekens) "Zijn stijl en zijn grammatika waren, begrijpelijk, niet steeds feilloos en het verwijt van systematische zwartgalligheid dat hem vaak is toegestuwd, zou verdiend zijn, indien zijn boeken niet meteen waren doortrokken van een warme liefde, een zuivere emotie en een oneindig medelijden om zoveel onverdiende ellende." (E. Willekens) Er zijn heel wat auteurs, die overtuigde vrijzinnigen en socialiserende opvattingen erop nahouden. Hun literair engagement is echter voor een groot deel allesbehalve als demonstratie- en propagandawerk te beschouwen, aldus getuigen. De meeste auteurs spreken zelfs nooit rechtstreeks over politiek. Is het om die redenen dat de kommunistische pers bijna nooit een kortverhaal publiceert van een Vlaming? Het zijn namelijk meestal gepubliceerde verhalen van franse en russische auteurs. En wat zei iemand mij, die het rechtsreeks meegemaakt had, welnu: " het ging meestal over vertalingen uit de Hollandse kommunistische pers". Nochtans duikt toen al de federalistische gedachte, maar een onkunde om dit te 'vertalen' naar literaire werken, laat staan kunstwerken. Paradox ook natuurlijk als men het heeft over een universele internationale (altruïstische?) gedachtegoed, en het Eigen-Bodem-Syndroom de boventoon krijgt. Ook toen al, zodat de geschiedenis zich herhaalt of hertaalt? Intellectuelen worden ook schaars, arbeiders (met politieke en syndicale strijd als voornaamste taak) zorgen voor het product, maar de kaders worden zowieso weggemaaid tijdens WOII. Ook een aspekt is het vlug publiceren van deze pers, meestal gemaakt op één dag tijd. Toen ook interessant is de "advertentie" over het tijdschrift "Das Wort", maandelijks tijdschrift voor letterkundige kritiek waar o.m. B. Brecht, W. Bredel. Th. en H. Mann aan meewerkten. Meer informatie en opvattingen worden niet gegeven. De kanalen zijn schaars, maar zullen van pas komen tijdens de oorlog. De verantwoordelijkheid voor de boekhandel "De Nieuwe Tijd" wordt gedragen door een koerier van de Komintern. Tevens spelen de politieke vluchtelingen hoofdzakelijk vanuit nazi-Duitsland, hier een rol.  

    28-09-2009 om 13:18 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    28-09-2009 om 12:27 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    28-09-2009 om 12:25 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.
    Klik op de afbeelding om de link te volgen

    28-09-2009 om 12:25 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)
    Klik hier om een link te hebben waarmee u dit artikel later terug kunt lezen.Monde

    "Als hij preciezer had geweten welke gevaren hem bedreigden, zouden zijn laatste levensjaren er alleen maar somberder door zijn geworden. Hoe dan ook, net zoals hij werd ook ik heen en weer geslingerd tussen hoop en vrees. Mijn stilzwijgen heeft geen scheiding tussen ons teweeggebracht.
    Zijn dood scheidt ons. Mijn dood zal ons niet verenigen. Zo is het; het is al heel mooi dat onze levens zo lang op elkaar waren afgestemd."
    Simone de Beauvoir, 'Het Afscheid' (LA CEREMONIE DES ADIEUX)

    Dat is dus geen Barbusse, die op 28 april 1926 de leiding neemt van de literaire rubrieken in... "L'Humanité". Zoals reeds gemeld is hij tevens één van de oprichters van 'Clarté' en zal hierdoor invloed hebben op vlaamse groepen. In 1928 richt hij 'Monde' op en het leidingskomitee (nu heet dat redactie) van het blad bezit befaamde namen (Einstein, Gorki,...) met uiteenlopende ideeën. In het begin van de dertiger jaren zal aan de Gentse universiteit een diskussiegroep ontstaan die de artikels van 'Monde' bespreekt. 'De vrienden van Monde' verzorgen de uitstraling van het blad ; dat heette toen propaganda maken. 'Monde' houdt op te bestaan in 1935. Vanaf haar eerste nummer zal het blad haar absolute autonomie proclameren. Hierbij wordt vermeld dat het blad noch financieel noch ideologisch aan een partij gebonden is. In hetzelfde editoriaal wordt de wens uitgesproken om een proletarische literatuur naar voor te brengen. In zijn programma preciseert Barbusse dat hij de handenarbeiders dichter wil brengen bij de intellectuele arbeiders. Een ideologische strijd dient gevoerd te worden tegen de ideologie en de cultuur van de bougreoisie om te komen tot een "kollektieve kunst". Barbusse vermeldt echter niet veel de woorden "proletarische literatuur" ; hij verkiest de uitdrukking "art populaire". Hij staat eerder sceptisch ten opzichte van de ervaring van arbeidersschrijvers. "Son remplacement par un style "simple sans recherche", s'avérant bien vague, il ne reste plus qu'à reconnaître que chez l'écrivain révolutionnaire les deux termes sont séparés. L'écrivain ne se préocupe pas fondamentalement de littérature prolétarienne, c'est le révolutionaire qui fait cause commune avec le prolétariat. Barbusse si critiqué en 1930 pour cette formule venait de lancer l'idée qui allait faire le succès des rassemblements littéraires autour du parti communiste à partir de 1933-34." (J.P.A. Bernard) In 1930 is "De Vereniging van de Sovjet proletarische schrijvers" heel sterk en het wenst dan ook zijn invloed te verruimen op internationaal vlak. Het Kharkov congres in 1930 zal als doel hebben de suprematie van de Sovjet Unie op literair vlak te ontwikkelen. België is niet vertegenwoordigd terwijl afgevaardigden van 52 nationaliteiten wel aanwezig zullen zijn. "Monde" zal aangeklaagd worden op Kharkov omdat : "En résumé: "l'objectivisme apolitique et sans parti" de Monde l'a mené peu à peu à servir la politique d'un parti politique bourgeois déterminé, plus précisément la politique du parti radical-socialiste, au sein duquel se recrutent les principaux collaborateurs actuels de Monde." S. Gopner die de Kommunistische Internationale toen vertegenwoordigde, klaagt in deze lijn Barbusse aan van rechtse deviatie. De formulering van Kharkov assimileert namelijk de literatuur aan de revolutionaire strijd. "La littérature du prolétariat n'est rien d'autres qu'une arme de la lutte de classe. De là la question qui se pose du type original de l'artiste prolétarien. L'artiste prolétarien ne peut pas être un contemplateur passif de la réalité. Il est avant tout un homme de pratique révolutionnaire, par chaque acte de sa production il participe à la lutte libératrice de sa classe."  ('La littérature de la Révolution Mondiale', november-december 1931) Eén van de principes van de Sovjet Unie was dat de mogelijkheid moest gegeven worden aan arbeiders te schrijven. In Vlaanderen zijn een aantal voorbeelden te vinden zoals o.m. Alfons Van De Maele (1874-1938), die de "werkman-dichter" genoemd werd. Enkele experimenten zijn waar te nemen in "Het Vlaamsche Volk", maar het is hier dan ook eerder een sporadische publicatie van een arbeidersgedicht dan een navolging van de richtlijnen. "Monde" stelde in haar manifest het volgende : "<...> une oeuvre ayant pour sujet la vie et les espoirs de la classe ouvrière prend place parmi celles de la littérature qu'on peut appeler dans ce pays et dans cette époque prolétarienne. C'est-à-dire que nous considérons comme impossible d'assigner exclusivement à la littérature de la Révolution un but de propagande politique." ("Monde", 5 décembre 1931) In 1937 wordt het verhaal "Vreemden" van Barbusse gepubliceerd in "Het Vlaamsche Volk". Het gaat hier eveneens om de 'politieke' ideeën, die het verhaal inhoudt en niet zozeer om de 'ketterse' betekenis van Barbusse bij voorbeeld. Volgend citaat geeft schematisch een beeld over het gepubliceerd verhaal. "Er is de wereld van het volk waarin de oorlog zich afspeelt, en daarboven staat de wereld der schoone huizen met deuren zoo stevig als deuren van brandkluizen en met keukens die schitteren als kapellen. Een andere wereld, een ander land, bewoond door vreemden met onbekende gezichten." (Het 'V.V.', 21 augustus 1937, p. 5)

    28-09-2009 om 09:43 geschreven door Pitteman  

    0 1 2 3 4 5 - Gemiddelde waardering: 0/5 - (0 Stemmen)
    >> Reageer (0)


    Archief per week
  • 24/06-30/06 2019
  • 17/06-23/06 2019
  • 10/06-16/06 2019
  • 03/06-09/06 2019
  • 27/05-02/06 2019
  • 20/05-26/05 2019
  • 22/04-28/04 2019
  • 15/04-21/04 2019
  • 08/04-14/04 2019
  • 01/04-07/04 2019
  • 25/03-31/03 2019
  • 18/03-24/03 2019
  • 11/03-17/03 2019
  • 04/03-10/03 2019
  • 25/02-03/03 2019
  • 18/02-24/02 2019
  • 28/01-03/02 2019
  • 21/01-27/01 2019
  • 14/01-20/01 2019
  • 07/01-13/01 2019
  • 31/12-06/01 2019
  • 24/12-30/12 2018
  • 17/12-23/12 2018
  • 10/12-16/12 2018
  • 03/12-09/12 2018
  • 26/11-02/12 2018
  • 12/11-18/11 2018
  • 05/11-11/11 2018
  • 22/10-28/10 2018
  • 15/10-21/10 2018
  • 08/10-14/10 2018
  • 01/10-07/10 2018
  • 24/09-30/09 2018
  • 17/09-23/09 2018
  • 10/09-16/09 2018
  • 03/09-09/09 2018
  • 27/08-02/09 2018
  • 20/08-26/08 2018
  • 13/08-19/08 2018
  • 06/08-12/08 2018
  • 23/07-29/07 2018
  • 16/07-22/07 2018
  • 09/07-15/07 2018
  • 02/07-08/07 2018
  • 25/06-01/07 2018
  • 18/06-24/06 2018
  • 11/06-17/06 2018
  • 04/06-10/06 2018
  • 28/05-03/06 2018
  • 21/05-27/05 2018
  • 14/05-20/05 2018
  • 07/05-13/05 2018
  • 30/04-06/05 2018
  • 23/04-29/04 2018
  • 16/04-22/04 2018
  • 09/04-15/04 2018
  • 02/04-08/04 2018
  • 26/03-01/04 2018
  • 19/03-25/03 2018
  • 12/03-18/03 2018
  • 26/02-04/03 2018
  • 19/02-25/02 2018
  • 12/02-18/02 2018
  • 05/02-11/02 2018
  • 29/01-04/02 2018
  • 22/01-28/01 2018
  • 15/01-21/01 2018
  • 08/01-14/01 2018
  • 01/01-07/01 2018
  • 25/12-31/12 2017
  • 18/12-24/12 2017
  • 11/12-17/12 2017
  • 04/12-10/12 2017
  • 27/11-03/12 2017
  • 20/11-26/11 2017
  • 13/11-19/11 2017
  • 06/11-12/11 2017
  • 30/10-05/11 2017
  • 23/10-29/10 2017
  • 16/10-22/10 2017
  • 09/10-15/10 2017
  • 02/10-08/10 2017
  • 25/09-01/10 2017
  • 18/09-24/09 2017
  • 04/09-10/09 2017
  • 28/08-03/09 2017
  • 14/08-20/08 2017
  • 31/07-06/08 2017
  • 24/07-30/07 2017
  • 17/07-23/07 2017
  • 10/07-16/07 2017
  • 03/07-09/07 2017
  • 19/06-25/06 2017
  • 12/06-18/06 2017
  • 29/05-04/06 2017
  • 22/05-28/05 2017
  • 15/05-21/05 2017
  • 08/05-14/05 2017
  • 01/05-07/05 2017
  • 24/04-30/04 2017
  • 17/04-23/04 2017
  • 10/04-16/04 2017
  • 13/03-19/03 2017
  • 06/03-12/03 2017
  • 27/02-05/03 2017
  • 20/02-26/02 2017
  • 13/02-19/02 2017
  • 06/02-12/02 2017
  • 30/01-05/02 2017
  • 09/01-15/01 2017
  • 02/01-08/01 2017
  • 12/12-18/12 2016
  • 05/12-11/12 2016
  • 28/11-04/12 2016
  • 21/11-27/11 2016
  • 14/11-20/11 2016
  • 07/11-13/11 2016
  • 31/10-06/11 2016
  • 24/10-30/10 2016
  • 17/10-23/10 2016
  • 03/10-09/10 2016
  • 26/09-02/10 2016
  • 19/09-25/09 2016
  • 12/09-18/09 2016
  • 29/08-04/09 2016
  • 22/08-28/08 2016
  • 23/05-29/05 2016
  • 16/05-22/05 2016
  • 09/05-15/05 2016
  • 02/05-08/05 2016
  • 25/04-01/05 2016
  • 18/04-24/04 2016
  • 11/04-17/04 2016
  • 04/04-10/04 2016
  • 14/03-20/03 2016
  • 29/02-06/03 2016
  • 01/02-07/02 2016
  • 25/01-31/01 2016
  • 18/01-24/01 2016
  • 11/01-17/01 2016
  • 28/12-03/01 2021
  • 14/12-20/12 2015
  • 07/12-13/12 2015
  • 30/11-06/12 2015
  • 23/11-29/11 2015
  • 16/11-22/11 2015
  • 02/11-08/11 2015
  • 26/10-01/11 2015
  • 19/10-25/10 2015
  • 12/10-18/10 2015
  • 05/10-11/10 2015
  • 28/09-04/10 2015
  • 14/09-20/09 2015
  • 07/09-13/09 2015
  • 24/08-30/08 2015
  • 17/08-23/08 2015
  • 03/08-09/08 2015
  • 27/07-02/08 2015
  • 20/07-26/07 2015
  • 13/07-19/07 2015
  • 06/07-12/07 2015
  • 15/06-21/06 2015
  • 08/06-14/06 2015
  • 01/06-07/06 2015
  • 25/05-31/05 2015
  • 18/05-24/05 2015
  • 11/05-17/05 2015
  • 04/05-10/05 2015
  • 27/04-03/05 2015
  • 13/04-19/04 2015
  • 30/03-05/04 2015
  • 23/03-29/03 2015
  • 16/03-22/03 2015
  • 09/03-15/03 2015
  • 02/03-08/03 2015
  • 23/02-01/03 2015
  • 16/02-22/02 2015
  • 09/02-15/02 2015
  • 02/02-08/02 2015
  • 26/01-01/02 2015
  • 19/01-25/01 2015
  • 12/01-18/01 2015
  • 05/01-11/01 2015
  • 29/12-04/01 2015
  • 15/12-21/12 2014
  • 08/12-14/12 2014
  • 01/12-07/12 2014
  • 24/11-30/11 2014
  • 03/11-09/11 2014
  • 27/10-02/11 2014
  • 06/10-12/10 2014
  • 15/09-21/09 2014
  • 08/09-14/09 2014
  • 01/09-07/09 2014
  • 25/08-31/08 2014
  • 18/08-24/08 2014
  • 11/08-17/08 2014
  • 14/07-20/07 2014
  • 07/07-13/07 2014
  • 30/06-06/07 2014
  • 23/06-29/06 2014
  • 16/06-22/06 2014
  • 09/06-15/06 2014
  • 02/06-08/06 2014
  • 26/05-01/06 2014
  • 19/05-25/05 2014
  • 05/05-11/05 2014
  • 21/04-27/04 2014
  • 14/04-20/04 2014
  • 24/03-30/03 2014
  • 17/03-23/03 2014
  • 10/03-16/03 2014
  • 03/03-09/03 2014
  • 24/02-02/03 2014
  • 17/02-23/02 2014
  • 03/02-09/02 2014
  • 27/01-02/02 2014
  • 13/01-19/01 2014
  • 06/01-12/01 2014
  • 23/12-29/12 2013
  • 16/12-22/12 2013
  • 02/12-08/12 2013
  • 25/11-01/12 2013
  • 18/11-24/11 2013
  • 11/11-17/11 2013
  • 28/10-03/11 2013
  • 21/10-27/10 2013
  • 14/10-20/10 2013
  • 07/10-13/10 2013
  • 30/09-06/10 2013
  • 23/09-29/09 2013
  • 02/09-08/09 2013
  • 12/08-18/08 2013
  • 05/08-11/08 2013
  • 01/07-07/07 2013
  • 27/05-02/06 2013
  • 20/05-26/05 2013
  • 06/05-12/05 2013
  • 29/04-05/05 2013
  • 25/03-31/03 2013
  • 04/03-10/03 2013
  • 25/02-03/03 2013
  • 18/02-24/02 2013
  • 11/02-17/02 2013
  • 28/01-03/02 2013
  • 21/01-27/01 2013
  • 14/01-20/01 2013
  • 07/01-13/01 2013
  • 24/12-30/12 2012
  • 17/12-23/12 2012
  • 10/12-16/12 2012
  • 03/12-09/12 2012
  • 19/11-25/11 2012
  • 12/11-18/11 2012
  • 05/11-11/11 2012
  • 22/10-28/10 2012
  • 15/10-21/10 2012
  • 08/10-14/10 2012
  • 24/09-30/09 2012
  • 17/09-23/09 2012
  • 03/09-09/09 2012
  • 27/08-02/09 2012
  • 20/08-26/08 2012
  • 02/07-08/07 2012
  • 18/06-24/06 2012
  • 11/06-17/06 2012
  • 04/06-10/06 2012
  • 28/05-03/06 2012
  • 07/05-13/05 2012
  • 23/04-29/04 2012
  • 09/04-15/04 2012
  • 26/03-01/04 2012
  • 19/03-25/03 2012
  • 05/03-11/03 2012
  • 27/02-04/03 2012
  • 13/02-19/02 2012
  • 06/02-12/02 2012
  • 30/01-05/02 2012
  • 16/01-22/01 2012
  • 26/12-01/01 2012
  • 12/12-18/12 2011
  • 28/11-04/12 2011
  • 21/11-27/11 2011
  • 31/10-06/11 2011
  • 12/09-18/09 2011
  • 05/09-11/09 2011
  • 29/08-04/09 2011
  • 22/08-28/08 2011
  • 08/08-14/08 2011
  • 01/08-07/08 2011
  • 18/07-24/07 2011
  • 11/07-17/07 2011
  • 04/07-10/07 2011
  • 27/06-03/07 2011
  • 30/05-05/06 2011
  • 23/05-29/05 2011
  • 16/05-22/05 2011
  • 09/05-15/05 2011
  • 02/05-08/05 2011
  • 25/04-01/05 2011
  • 18/04-24/04 2011
  • 11/04-17/04 2011
  • 04/04-10/04 2011
  • 28/03-03/04 2011
  • 21/03-27/03 2011
  • 14/03-20/03 2011
  • 28/02-06/03 2011
  • 21/02-27/02 2011
  • 14/02-20/02 2011
  • 07/02-13/02 2011
  • 31/01-06/02 2011
  • 24/01-30/01 2011
  • 17/01-23/01 2011
  • 10/01-16/01 2011
  • 03/01-09/01 2011
  • 20/12-26/12 2010
  • 13/12-19/12 2010
  • 06/12-12/12 2010
  • 29/11-05/12 2010
  • 22/11-28/11 2010
  • 15/11-21/11 2010
  • 08/11-14/11 2010
  • 01/11-07/11 2010
  • 18/10-24/10 2010
  • 11/10-17/10 2010
  • 04/10-10/10 2010
  • 27/09-03/10 2010
  • 06/09-12/09 2010
  • 16/08-22/08 2010
  • 05/07-11/07 2010
  • 28/06-04/07 2010
  • 21/06-27/06 2010
  • 14/06-20/06 2010
  • 07/06-13/06 2010
  • 31/05-06/06 2010
  • 03/05-09/05 2010
  • 26/04-02/05 2010
  • 12/04-18/04 2010
  • 05/04-11/04 2010
  • 29/03-04/04 2010
  • 22/03-28/03 2010
  • 15/03-21/03 2010
  • 08/03-14/03 2010
  • 01/03-07/03 2010
  • 22/02-28/02 2010
  • 15/02-21/02 2010
  • 08/02-14/02 2010
  • 01/02-07/02 2010
  • 25/01-31/01 2010
  • 18/01-24/01 2010
  • 11/01-17/01 2010
  • 04/01-10/01 2010
  • 28/12-03/01 2016
  • 21/12-27/12 2009
  • 14/12-20/12 2009
  • 23/11-29/11 2009
  • 16/11-22/11 2009
  • 19/10-25/10 2009
  • 12/10-18/10 2009
  • 05/10-11/10 2009
  • 28/09-04/10 2009
  • 21/09-27/09 2009
  • 14/09-20/09 2009
  • 07/09-13/09 2009
  • 02/03-08/03 2009
  • 01/01-07/01 2007
  • 15/10-21/10 2001
  • 08/05-14/05 2000
  • 15/04-21/04 1996
  • 29/01-04/02 1996
  • 25/12-31/12 1995
  • 01/03-07/03 1993
  • 06/07-12/07 1992
  • 29/06-05/07 1992
  • 30/12-05/01 1992
  • 03/08-09/08 1987
  • 03/01-09/01 1983
  • 30/11-06/12 1981
  • 15/09-21/09 1975
  • 05/01-11/01 1970
  • 29/12-04/01 1970

    E-mail mij

    Druk op onderstaande knop om mij te e-mailen.


    Gastenboek

    Druk op onderstaande knop om een berichtje achter te laten in mijn gastenboek


    Blog als favoriet !

    E-mail mij

    Druk oponderstaande knop om mij te e-mailen.



    Blog tegen de wet? Klik hier.
    Gratis blog op https://www.bloggen.be - Bloggen.be, eenvoudig, gratis en snel jouw eigen blog!