INDIGENOUS RESISTANCE - HUMAN RIGHTS - ECO ACTIVISM - FREEDOM FOR LEONARD PELTIER INJUSTICE ANYWHERE IS A THREAT TO JUSTICE EVERYWHERE
(Martin Luther King)
29-06-2012
MOHAWK NEWS: DE GROTE VREDE VAN MONTREAL 1701
Door: Mohawk News Net
De Grote Vrede van
Montreal werd op 25 juni 1701
ondertekend.
Het is die overeenkomst die het recht van de veroveraars om
zich hier te vestigen bevestigde.
De Canadese geschiedenis negeert dit.
De Fransen eisten vrede om de 92 jarige oorlog met ons tot
een einde te kunnen brengen.
Die overeenkomst maakte hun aanwezigheid op Great Turtle Island legaal.
Alle immigranten verklaarden zich akkoord om te leven
volgens de Kaianerekowa , De grote wet van de vrede door de Guswentha : de Two Row Wampum.
Zij zouden op hun boten blijven, zich niet bemoeien met ons,
leven in eeuwigdurende vrede en zouden zich nooit land van ons territorium toe-eigenen.
Onze jongere broeders kwamen overeen om te leven als één met
de natuurlijke wereld. De Kaianerekowa
(The Great Law of Peace) is de grote medicijn die komt van de geest van de
mensheid om vrede te bewaren en te zorgen voor mekaar.
Inheemse volken van de Arctic,Pacific,
Atlantic en de Golf van Mexico
namen deel aan de plechtige ratificatie ceremoniën.
In juli 1701
brachten we de wampums naar de Britten in Albany die de Nederlandse kolonie van
New Amsterdam overgenomen hadden in 1684. Zij gingen akkoord onder dezelfde voorwaarden. Hier gaf de Nanfan
Treaty 1701 de Britten toelating om samen met ons in vrede te leven.
In 1710 vertrokken
vijf Iroquois chiefs van elke Haudensaunee natie naar Europa voor een eerste en
enige keer.
Een chief stierf onderweg.
Zij brachten de wampum gordels naar de koningen .
De vier Chiefs :Teeyeeneenhogarow,Sagaweathquatiethtow,Honeeyeathtawnorow en Etowhkam
werden al vlug de vier Indiaanse
koningen genoemd.
De gekroonde hoofden in Europa maakten van dit bezoek een
groot circus. Zij wilden geen vrede, enkel oorlog, ordo ab chao.
In een patriarchaal systeem mochtenvrouwen hun macht niet uiten. Zonder de stem van de vrouwen kon de vrede nooit aangenomen worden.
De Amerikaanse revolutie was de eerste valse vlag.
De revolutie had als doel de Great Law van de vrede te verwoesten en te veranderen in de US constitution of War.
In 1779 stuurden
de Amerikanen 13.000 soldaten naar Onondaga,
de hoofdplaats van de Iroquois confederatie, om de vrede te vernietigen. Ze konden het vuur van het volk niet kunnen doven.
De Britten parkeerden hun boten in Quebec en namen een jaartje vrij zodat de Amerikanen hun vuile werk
konden afmaken.
Volgens een internationale wet moet, wanneer een verdrag verbroken
werd, alles teruggaan naar de dag voor het verdrag werd erkend. In dit geval
dus tot 24 juni 1701.
Wij hebben nooit iets overgeleverd, zij verzaakten aan de
vrede, zij zijn de krakers.
Mohawks zijn niet meer in Onondaga geweest sinds 1779.
Wij moesten onze thuislanden verlaten om ons volk te
beschermen en de vrede te bewaren.
Canada houdt ons hier gevangen zodat zij hun illusie van
vrijheid kunnen voortzetten.
De Mohawks zullen terugkeren naar Onondaga om de Vredesboom
te planten.
Dat zal zijn wanneer onze verraders zullen terugkeren naar
ons in de goede geest. De vrouwen zullen drie waarschuwingen geven aan de
afvallige leiders. Wanneer zij die waarschuwingen negeren zullen de oorlog- chiefs
de zwarte wampum neergooien. Zij moeten die grijpen voor hij de grond raakt en
tot inkeer komen.
Indien het de grond raakt zullen de krijgers hun hoofd
inslaan met de war club om hun dwalende hersenen te verwijderen.
LeRoy Shingoitewa,
Hopi tribale Voorzitter en George Mase,
vertegenwoordiger van de raad, hebben de foute informatie verspreid als zou de
Hopi stam het voorstel van de Senaat: Bill
2109, the Navajo-Hopi Little Colorado River Water Rights Settlement Act of
2012, goedgekeurd hebben.
Daar waar de Hopi tribale raad het voorstel op 15 juni 2012
verworpen heeft met 11 stemmen voor, 4 tegen en 0 onthoudingen. Meer dan 100 stamleden waren getuige van deze historische
gebeurtenis.
In het tot de nok gevulde Hotevilla Elderly Center brachten vertegenwoordigers van de Hopi -dorpen, traditionele leiders, en
stamleden een pak overweldigende bezwaren naar voor en verwierpen de Senate
Bill 2109 met geschreven en mondelinge getuigenissen.
Senate Bill 2109 bevoordeeld niet-Indiaanse partijen
waaronder de eigenaars van het Navajo
Generating Station and the Peabody
Coal Company ; het vereist het opgeven van Hopi aboriginal water rechten
van de Little Colorado River; en veegt meteen alle toekomstige schadeclaims van
tafel ; schade toegebracht aan de Navajo Aquifer en sacrale bronnen door Peabody
Coal Co. en het Navajo Generating Station .
Na het horen van de getuigenissen van het volk heeft de Hopi
tribale raad in een Resolutie No.H-072-2012 de Senate Bill 2109 van de Arizona
Senator Jon Kyl verworpen .
Maar Shingoitewa weigerde deze resolutie te ondertekenen.
Daardoor werden de voormalig verkozen tribale leiders
gedwongen om actie te ondernemen en eisten ze de onmiddellijke aftreding van
Shingoitewa.
Resolutie H-072-2012 verwerpt niet alleen de Senate Bill
2109 maar het verbiedt ook Shingoitewa, het water en energie team en de Hopi
Tribale raad om nog verder te onderhandelen over de Senate Bill 2109.
Shingoitewa riep op 21 juni 2012 een illegale vergadering
van de tribale raad bijeen om de Senate Bill 2109 alsnog op te dringen.
Hieruit blijkt dat hij totaal geen respect heeft voor het
Hopi en het Tewa volk en het feit dat zij de Senate Bill verworpen hebben.
Vele stamleden zijn boos over zijn acties en roepen om zijn
aftreden.
De Oglala Siouxstam eert Russel Means,voormalig leider van het American Indian Movement
(AIM).
Means verwierf bekendheid in de jaren 1970 door zijn politiek
activisme. Hij was een der leiders en woordvoerder van de 71-dagen durende
bezetting van Wounded Knee in 1973.
John Yellow Bird Steele, voorzitter van de Oglala Sioux riep 26 juni
uit tot Russel Means Day.
De ondertekende verklaring werd dinsdag ll. overhandigd; de dag van de herdenking van de slachtoffers van het schrikbewind.
ROBBY ROMERO, een Indiaanse activist en VN ambassadeur van
Youth for the Environment heeft een non-profit organisatie onder de naam "NATIVE CHILDRENs SURVIVAL
De organisatie heeft in april een nieuw initiatief
gelanceerd met de naam PROJECT PROTECT.
Project Protect is een bewustmaking- campagne die vecht voor
de rechten van Moeder Aarde en al haar kinderen met de kracht van muziek en
film om de wereldwijd tot actie te inspireren.
Romero is muzikant,singer-songwriter, producer en
regisseur. Reeds twintig jaar gebruikt hij de internationale taal
vanmuziek en film om de kloof te
dichten tussen de inheemse volkeren over de hele wereld, mensenrechten en het
milieu .
Gisteren had in het Antwerpse Zurenborg een serene
herdenking- ceremonie plaats voor de slachtoffers van de Reign of Terror in
Pine Ridge tijdens de jaren 1973-1976.
Gisteren was het precies 37 jaar geleden dat het vuurgevecht
bij de Jumping Bull Ranch Leonard Peltiers leven veranderde.
Leonard Peltier zit reeds 36 jaar in de gevangenis voor een
misdaad die hij niet begaan heeft.
De malafide praktijken van het FBI die gebruikt werden voor
het manipuleren en vervalsen van bewijsstukken werden opnieuw op een rijtje
gezet.
De namen van de 64 vermoorde AIM-sters werden afgelezen .
Flyers werden aan de voorbijgangers uitgedeeld.
Aan allen die zich de
moeite getroost hebben om aanwezig te zijn : DUIZENDMAAL DANK in naam van
Leonard Peltier
WHITECLAY : SLACHTOFFER VAN BRAND WIL HET DISTRICT VERVOLGEN
WHITECLAY : SLACHTOFFER VAN BRAND WIL HET
DISTRICT VERVOLGEN
Bron: diverse
Een man die zwaar verbrand werd in een
grasbrand in Whiteclay wil de lokale
autoriteiten vervolgen voor verzuim
Bryan
Blue Bird uit Pine
Ridge, Zuid Dakota heeft een advocaat in de hand genomen om zijn zaak tegen
de Sheridan County and the Rushville
FireDepartment in noordwest Nebraska te behartigen.
Op 6 maart ll. lag de 51 jarige man in een
veld in Whiteclay toen hij zich plots omringd zag door vlammen.
In opdracht van de autoriteiten werd het veld
in brand gestoken om het gras te verwijderen.
Blue Bird zei dat ze het veld niet hadden
onderzocht en het vuur hadden aangestoken op een zeer winderige dag.
Blue Bird, een veteraan zegt: Ik kan geen vuist meer maken. Behalve mijn
handen zijn ook mijn gezicht en andere lichaamsdelen verbrand; mijn wenkbrauwen
en snor zijn weg.
Mark
Vasina, de maker van de prijswinnende film The Battle for Whiteclay ging naar
de stad om de brand site te onderzoeken en te praten met getuigen.
Het is
niet te geloven dat ze Blue Bird niet gezien hebben want hij bevond zich heel
dicht bij de noord-zuid weg toen hij verrast werd door het vuur.
Nu is gebleken dat Darrell Walking, een voorbijganger en stamlid van Blue Bird hem uit
de vuurzee getrokken heeft terwijl de brandweermannen en de sheriff toekeken.
Walking ,die geen beschermende kledij droeg
werd ernstig verbrand toen hij de vlammen trachtte te doven met zijn handen.
Hij werd later verzorgd in het Indian Health Service hospitaal in het nabije
Pine Ridge.
Pas nadat de pogingen van Walking mislukten
heeft de brandweer Blue Bird natgespoten om de vlammen te doven.
Een ander lid van de stam die onbekend wil
blijven uit angst voor vergelding zei dat de onwil van de brandweer om Blue Bird
te helpen een voorbeeld is van de houding tegenover Indianen in Sheridan County,
voornamelijk in Whiteclay: Hij is een
indiaan, dus laat maar branden!.
Na het ongeluk werd Blue Bird naar de
spoedafdeling van het IHS gebracht in Pine Ridge , vervolgens werd hij per
luchtbrug overgebracht naar de brandwondenafdeling van het North Colorado
Medical Center waar hij aankwam in zorgwekkende toestand. Daar onderging hij de nodige
huidtransplantaties.
Thomas
White, Blue Birds advocaat zegt dat het inleidend
onderzoek alvast enkele onrustwekkende zaken aan het licht gebracht heeft : Het
lijkt erop dat het vrijwillige brandweer korps van Rushville het vuur
opzettelijk heeft aangestoken. Het is zelfs niet duidelijk of zij daar
toestemming voor hadden; het vuur werd aangestoken op een rode vlag- dag met
hoge winden en droge grond. Op zulke
dagen is het verboden om vuur te maken vanwege het gevaar. De
betrokkenen hebben ook geen moeite gedaan om Blue Bird te redden.
Deze gebeurtenis zal de spanningen die er
reeds zijn tussen Pine Ridge reservaat en Whiteclay nog opdrijven.
KANDI MOSSETT :" VERDEDIG DE RECHTEN VAN MOEDER AARDE"
Geboren en getogen in Noord Dakota heeft Kandi
Mossett van dichtbij kunnen zien wat olie ontwikkeling kan aanrichten in de
gemeenschappen.
Zij is een lid van de Mandan, Hidatsa en
Arikara Nations in het Fort Berthold Reservaat en werkt met de Indigenous
Environmental Network (IEN).
Kandi zegt: Er zijn sacrale sites,er zijn
begraafplaatsen, er zijn plaatsen die voor ons heilig zijn en daar willen ze
hun bulldozers doorsturen.....
DEBRA WHITE PLUME : NEE! TEGEN TEERZANDEN EN PIJPLIJN...
DEBRA WHITE PLUME : NEE! TEGEN TEERZANDEN EN
PIJPLIJN...
Debra White Plume is een activist, grootmoeder
en lid van de Oglala Lakota Natie in Pine Ridge, die vecht tegen de Keystone XL
teerzanden pijplijn.
Zij is bezorgd over het effect daarvan op de
water voorziening.
Zij zegt: Ik denk dat onze Native naties zich
zullen blijven verzetten tegen de Keystone XL pijplijn en tegen eender welke
olie pijplijnen die want wij weten dat water een kostbaar geschenk is van onze
Grootvader en het is een geschenk voor t leven, het is een geschenk van
leven.....
De Grote Vrede van
Montreal werd op 25 juni 1701
ondertekend.
LeRoy Shingoitewa,
Hopi tribale Voorzitter en George Mase,
vertegenwoordiger van de raad, hebben de foute informatie verspreid als zou de
Hopi stam het voorstel van de Senaat: Bill
2109, the Navajo-Hopi Little Colorado River Water Rights Settlement Act of
2012, goedgekeurd hebben.
