28-10-2011 om 08:43 geschreven door Unciya  

Bron: USA TODAY

Door: Melanie Eversley

Na een onderzoek uitgevoerd door de National Public Radio is men tot de bevinding gekomen dat 32 staten zich niet houden aan de Indian Child Welfare Act.

Een wet die in 1978 gestemd werd door het congres om een einde te maken aan het onder dwang  weghalen van Indiaanse kinderen bij hun familie om hen in kostscholen of op andere plaatsen onder te brengen waar zij worden misbruikt.

Het NPR rapport zegt dat het  probleem het meest voorkomt is in Zuid Dakota.

“Neven verdwijnen, familieleden verdwijnen. Wij noemen het kidnapping”,aldus

Peter Lengkeek, een lid van de Crow Creek Tribal Council.

Om en bij de 700 Indiaanse kinderen in Zuid Dakota  zijn van hun familie weggehaald, sommigen onder zeer dubieuze omstandigheden.

De meerderheid van hen wordt in pleegzorg geplaatst of weggestopt in non-native homes of groepshomes ondanks dat de wet zegt dat Native American kinderen moeten geplaatst worden bij familieleden en in hun stam.

27-10-2011 om 11:02 geschreven door Unciya  

27-10-2011 om 09:42 geschreven door Unciya  

Bijlagen:
http://www.thespiritsings.com/index.php/nl/   

26-10-2011 om 10:39 geschreven door Unciya  

Bijlagen:
http://www.whoisleonardpeltier.info   

(Vervolg)........De Metis waren waardevolle werknemers van beide pelshandel compagnies dankzij hun vaardigheden als voyageurs, bizon jagers, vertalers en de kennis van het land.

19°eeuw
In 1812 verhuisden vele immigranten (voornamelijk Schotse boeren) naar de Red River Valley in het tegenwoordige Manitoba.
De Hudson’s Bay Company die , in naam althans, eigenaar was van Rupert’s Land  droeg het land over aan de settlers.
De toewijzing van het land zorgde voor conflicten met diegenen die reeds in het gebied woonden en met de North West Company wiens 
handelsroute in twee gesneden werd.Veel Métis werkten voor beide compagnies. Anderen werkten als ‘vrije traders,’ of bizon jagers die aan de pelshandel Pemmican leverden.
De Bizon populatie verminderde zienderogen en de Métis en First Nations moesten steeds maar verder westwaarts trekken om te jagen.
Ook de pelshandel maakte niet veel winsten meer daar de Hudson’sBay Company steeds verder weg van hun hoofd “posts” vellen moesten gaan halen.

De Canadese regering liet zijn macht voelen aan
het volk dat in Rupert’s Land leefde nadat ze het gebied verworven hadden van de Hudson’s Bay Company.
De Métis en de Anglo-Métis ( algemeen gekend als Countryborn kinderen van First Nations vrouwen en Orcadian, Schotse of Engelse mannen) organiseerden zich en kwamen op voor hun rechten en om hun eeuwenoude manier van leven tegen een agressief en ver verwijderde Anglo-Saxon regering en zijn lokale agenten.
De regering oefende alsmaar druk uit op de
aboriginals om overeenkomsten te ondertekenen (de Numbered Treaties) waarin
zij de rechten op zowat de hele westelijke vlakten overdroegen aan de Canadese
regering.
In ruil voor hun handtekening beloofde de
regering voedsel, onderwijs, medische hulp en andere ondersteuning.
Louis Riel, een geleerd man, trad in augustus 1869 op als leider van de Métis toen hij op de tappen van de Saint-Boniface kathedraal een toespraak hield waarin hij de regering openlijk bekritiseerde.

De Métis werden bang toen de regering  op 28 september 1869 de beruchte anti –
Franse William Mc Dougall als luitenant gouverneur van de Northwest
Territories aanstelde
Het gevolg daarvan  was de ,over het algemeen succesvolle Red River Rebellion van 1869
die leidde naar de Manitoba Act en de intrede van die provincie in de Canadian Confederation.
Confederation.
Maar het heeft ook tot de uitzetting naar de US van Luis Riel geleidt.
In maart 1885 vernamen de Métis dat een
contingent van 500 North-West bereden politie westwaarts trok.
Zij riepen de nieuw gevormde coalitie ,de Métis voorlopige
regering ,met Pierre Parenteau als president en Gabriel Dumont als adjudant
–generaal op om in actie te treden.
Met de hulp van First Nations Chiefs Poundmaker
en Big Bear
 maakten zij de terugkeer van Louis Riel mogelijk .Dit leidde tot
de weinig succesvolle conflicten , bekend als de Riel Rebellions of de North West Rebellion.

Gabriel Dumont vluchtte naar de US.
Louis Riel, Poundmaker en Big Bear gaven zich over aan de regering.

Big Bear en Poundmaker kregen elk drie jaar gevangenis straf.

Riel werd beschuldigd van hoogverraad en veroordeeld tot de strop.

De executie werd uitgevoerd op 16 november 1885

25-10-2011 om 13:44 geschreven door Unciya  

25-10-2011 om 07:26 geschreven door Unciya  

(Vervolg)

.....Section 35 (2) geeft geen definitie over “wie is Métis’.

Tot de zaak R.versus Powley (2003) was er weinig ontwikkeling te zien in die definitie.

De zaak had betrekking op een aanspraak gemaakt door Steven Powley en zijn zoon Rodney , twee leden van de Sault Ste.Marie, Ontario Métis community, die hun Métis jachtrechten bevestigd wilden zien.

Het hooggerechtshof van Canada gaf in grote lijnen drie factors om Métis rechthebbenden te identificeren:

1)   Zelf identificatie als een Métis

2)   Voorouderlijke band met een historische Métis gemeenschap

3)   Aanvaarding door een Métis gemeenschap.

Die drie factors moeten aanwezig zijn voordat een indivdu onder de wettelijke definitie van Métis kan vallen.

Maar dit dubbelzinnig.

Of Métis Treaty rechten hebben of niet is nog steeds een explosieve kwestie binnen de Canadese aboriginal gemeenschap.

Sommigen zeggen dat enkel First Nations de Treaties wettelijk konden ondertekenen, ergo: Métis hebben geen Treaty-rechten.

Er is één Treaty – De Halfbreed (Métis in de Franse vorm) instemming opgenomen in de Treaty 3.

Afstammelingen van die Méties kunnen duidelijk aanspraak maken op hun treaty-rechten.

Een andere treaty: ‘The Robinson Superior Treaty van 1850 ‘omvatte 84 “half-breeds” in de Treaty.

Honderden misschien wel duizenden Métis waren in het begin betrokken bij verschillende treaties en dan eenzijdig aan de kant geschoven onder latere amendementen in de Indian Act.

Deze Métis en hun nakomelingen kunnen ook duidelijk aanspraak maken.

Een rechter ging akkoord dat de Manitoba Act vanuit het standpunt van de betrokken Métis in principe een treaty was.

De nakomelingen van deze Manitoba Métis hebben in die context treaty- rechten.

Op 23 september 2003 beslist het hooggerechtshof van Canada dat de Métis in feite een ‘apart volk met belangrijke rechten’ is.

 In de hoogdagen van de pelshandel (18° en 19° eeuw) huwden veel Britse en Franse Canadezen First Nations en Inuit vrouwen, voornamelijk First Nations Cree, Ojibwa of Salteaux. De meerderheid van deze traders waren Schotten en Fransen en katholiek. Daardoor werden hun kinderen blootgesteld aan zowel katholieke als aan indigenous invloeden, aldus werd een nieuwe aparte groep aborginals  in noord Amerika gevormd.

First Nations vrouwen waren de link tussen beide culturen, zij waren niet enkel gezelschap voor de pelshandelaars maar hielpen hen ook te overleven.

First Nations vrouwen konden vertalen, naaiden nieuwe kleding voor hun mannen en konden heel dikwijls verzoenend optreden bij de culturele geschillen die soms voorkwamen.

24-10-2011 om 13:29 geschreven door Unciya  

24-10-2011 om 11:55 geschreven door Unciya  

Bron: Indian Country Today

Door: Michael Meuers

 Twin Cities Public Television heeft onlangs aangekondigd dat de zender op 25 september l.l een Upper Midwest Emmy gewonnen heeft voor “First speakers: Restoring the Ojibwe Language” , een documentaire gesponsord door Minnesota’s Legacy Amendment.

First Speakers volgt een groep leerlingen en opvoeders die een race tegen de tijd houden om één van Minnesota’s native talen te redden.

De organisatie ontving 26 nominaties in 20 categorieën van de Upper Midwest Emmy Awards.

Over de documentaire

Elke 14 dagen gaat er een taal verloren. Een van deze bedreigde talen is de Ojibwe taal.

Nu werkt deze nieuwe lichting van opvoeders samen met de nog overblijvende vloeiend - Ojibwe -sprekende ouderlingen. Zij hopen de taal te kunnen doorgeven aan de volgende generatie.

Maar kan deze taal nog gered worden?

Het Ojibwe (Objibwemowin) was de taal die dagelijks gesproken werd door de Anishinaabe en was historisch de taal die gevoerd werd in de Great Lakes pelshandel.

Nu is deze taal ,waar plaatsnamen zoals :Bemidji, Biwabik,Sheboygan, Nebish en Mahnomen vandaan komen, sterk bedreigd.

Het verlies van land en politieke autonomie tezamen met de verwoestende US overheidspolitiek die gericht was op de assimilatie van de Natives door het kostschool systeem  hebben tot een snelle achteruitgang in het gebruik der taal geleid.

Anton Treuer, geschiedkundige , auteur en professor in het Ojibwe aan de Bemidji Staats Universiteit stelt dat er minder dan 1.000 Ojibwe sprekers overgebleven zijn in de US.

Meestal oudere mensen die men samen vindt in kleine gemeenschappen in Noord Minnesota.

Er zijn minder dan 100 sprekers in Wisconsin,Michigan en Noord Dakota samen.

Treuer maakt deel uit van de nieuwe lichting Ojibwe opvoeders die moeten racen tegen de tijd om de taal te redden.

 DVD’s zullen binnenkort beschikbaar zijn, maar in afwachting kan de documentaire in zijn geheel bekeken worden op Tpt.org (zie bijlage)

Bijlagen:
http://www.tpt.org/?a=productions&id=3   

23-10-2011 om 11:49 geschreven door Unciya  

Bijlagen:
http://youtu.be/_dV5Lzb0hvg