Miljoenen zielen wachten om de Poorten van de Hemel binnen te gaan 28/10/2018 (Valentina Papagna – Sydney)

Nu we dichter komen bij de maand november die toegewijd is aan de Heilige Zielen, is het ook een tijd dat ik een dieper en zwaarder fysiek lijden ervaar over heel mijn lichaam.

Deze morgen had ik zoveel pijn, maar ik volhard toch in mijn morgengebeden en smeekbeden. Dan verscheen OLHeer en zei : “Kom met Mij! Ik zal je tonen voor wie je hebt geleden.”

We bevonden ons plotseling in een plaats waar er zoveel zielen waren. Ik was verbaasd. Het was enorm. Ik voelde alsof de hele wereld er was. Ik kon miljoenen en miljoenen zielen zien. Ik heb nooit zoiets voorheen gezien. Het was een mengelmoes van mensen, waaronder vele kinderen van schoolleeftijd.

Ik vroeg: “Heer, hoeveel mensen zijn er hier? Het lijkt alsof de hele wereld hier is.”

OLHeer lachte en zei : “Kijk Valentina! Ik wil je dit alles tonen. Als we naar november gaan wachten al deze zielen om verlost te worden en wachten ze allen om naar de Hemel te gaan.”

Met nieuwgierigheid vroeg ik: “Heer, kunnen al deze zielen U zien?”

Hij zei: “Ze kunnen Mij zien, maar ze denken dat Ik een van hen ben.”

Toen kwam de Heer dichter en fluisterde zacht : “Ik vermom Mij zodat ze Mij niet kunnen herkennen.”

“O! Daarom.” zei ik wat verbaasd. De Heer Jezus was gekleed in conventionele kledij, in een lange broek en een hemd, met een geschoren baard en kort bruin haar, zo zouden ze hem natuurlijk niet herkennen.

Hij  sprak: “Valentina, voor al jouw offers voor deze zielen die Ik je toon, denk aan de goede vruchten die je voortbrengt wanneer je met pijn lijdt in je lichaam. Niets gaat verloren. Je redt zovele onder hen en ze worden verlost door jouw pijn.”

Dan kwam Hij echt dicht bij mij en sprak: “Valentina! Weet je dat Ik je broeder ben?”

Ik zei, Oh ja! Keek naar Hem met verbazing en dacht bij mezelf: Ik heb een broer Tony en een broer Alojs, en ik heb nog een andere broer die Mijn Heer is.

Hij zei: “Ik houd van jou.” Toen kuste Hij mij op de wang.

In dankbaarheid voor de Heer, kuste ik Hem terug op Zijn wang.

Ik voelde echt dat Hij mijn Broeder is.

Ik voelde zo’n intieme waardering van wat Hij juist zei.

Ik sprak: “Heer, U bent mijn Broeder, maar U bent meer dan dat, U bent mijn Heer en mijn God, en Ik waardeer U en houd zoveel van U.”

Hij sprak: “Vergeet niet wat Ik je heb getoond. Neem al deze mensen die Ik je heb getoond vandaag naar de kerk.”

“Offer hen aan mij gedurende de Mis, zodat Ik hen kan heiligen, en hen naar huis nemen in de Hemel. Ze wachten allen daarop!”

Nooit tevoren heb ik zoveel zielen op een plaats gezien. Ik voelde alsof de hele wereld er was.

Terwijl we naar de Heilige Zielen keken zei Hij: “Maak je geen zorgen! Niemand kan je treffen of iets doen aan jou. Deze zielen zijn allen gezuiverd en klaar om naar de Hemel te gaan. Ze moeten maar een laatste zegen hebben en een laatste Offer van de Heilige Mis opdat de Poorten voor hen open gaan.”

OLHeer houdt zo diep en zo intiem van elke persoon. Wanneer Hij je omhelst in Zijn Heilige Aanwezigheid, weet je en voel je werkelijk dat je volledig tot Hem behoort. Hij houdt zo diep van jou dat je denkt dat je de enige persoon in de wereld bent, maar dit is voor elke persoon waarvan Hij houdt en dat Hij omhelst.

Onder de menigte zielen dat aanwezig waren, herkende ik een paar zielen, die ik heb gekend toen ze nog leefden op aarde.

Sommige van hen vertelden mij: “We wachten hier allen tot de Heilige Mis geofferd wordt.”

Heer, ik dank U voor al de Genaden en uitleg. Heb Medelijden met ons en met al de Heilige Zielen.

Gebed voor de zielen van het Vagevuur

God de Vader, Gij Die de Almachtige Grootheid bezit, wij smeken U, redt de meest verlaten zielen, die nog zover van U verwijderd zijn. Help hen door onze gebeden om hen dichter te brengen naar het geluk, dat Eeuwige Glorie heet. In al hun verplichtingen, waarin zij op aarde zijn tekort geschoten, willen wij door onze gebeden en offers hen helpen een plaats te bekomen in Uw Koninkrijk.

Hiermede vragen wij U, Schepper en Koning van het heelal, om de gunst te verkrijgen, dat Gij ons Uw Lieve Moeder als Medeverlosseres wilt laten optreden. 
Zij is de Smekende Almacht en de Koningin van de Vrede. Maria, Lieve Moeder, mogen wij in alle nederigheid U als Tussenpersoon, als Hulp der Christenen blijven aanroepen. Geef Lieve Moeder door onze gebeden een reikende Hand aan de meest verlatenen. Wij zullen U hier op aarde blijven loven en danken en het uitdragen aan alle mensen, tot wij bij U mogen zijn in de Hemel. 
Heilige Moeder, Deur des Hemels, bid voor ons.

06-11-2018 om 01:13 geschreven door claudia  

Xandernieuws 5/11/2018

Veel Europese moslims –vooral van de tweede en derde generatie- zetten zich juist af tegen onze samenleving, weigeren te integreren, en zijn in veel opzichten zelfs radicaler dan hun landgenoten in hun oorspronkelijke thuislanden. Zo geniet dictator Erdogan onder de Turken in Europa nog meer steun dan in Turkije zelf.

Deze ontwikkelingen worden in Turkije met gejuich begroet. Alaparslan Kavaklioglu, lid van Erdogans heersende AK Partij en hoofd van het parlementaire comité van Veiligheid en Inlichtingen, wees eerder dit jaar trots op het feit dat de meest voorkomende babynamen in Brussel Mohammed, Malih en Aisha zijn. ‘Europa heeft dit probleem: alle nieuwkomers zijn moslims uit Marokko, Tunesië, Algerije, Afghanistan, Pakistan, Irak, Iran, Syrië en Turkije. De moslimbevolking zal groter worden dan de christelijke, en daar is niets tegen te doen. Europa zal moslim worden. Met Allahs hulp zullen wij hier doeltreffend zijn, daar ben ik zeker van.’

In 2017 riep Erdogan alle Turken in Europa op om ‘niet slechts drie, maar vijf kinderen te maken, want jullie zijn de toekomst van Europa.’ In bijvoorbeeld Berlijn is de stapsgewijze islamitische machtsovername duidelijk zichtbaar. Daar patrouilleren ongehinderd auto’s met het logo van de Turkse speciale politie (‘Özel Harekat’) door de straten van de stadsdelen waar veel Turken wonen. De Duitse autoriteiten zeggen machteloos te zijn om dit te stoppen.

‘De Europeanen die in naam van ‘multiculturalisme’ en ‘diversiteit’ achter onbeperkte massa immigratie staan negeren de aard van de landen met een moslim meerderheid waar de immigranten vandaan komen. Het gebrek aan mensenrechten en vrijheid van meningsuiting, het misbruik van vrouwen en homo’s, eerwraakmoorden, antisemitisme, en geweld tegen niet-moslims en ‘afvallige’ moslims zijn kenmerkend voor die landen. In plaats van dat ze aan deze ketenen willen ontsnappen nemen veel migranten ze simpelweg mee naar Europa,’ schrijft de Turkse journalist Uzay Bulut voor The Gatestone Institute.

En wat is de reactie van Europa hierop? ‘In plaats van te eisen dat de immigranten zich voegen naar de Europese gebruiken en wetten, capituleren veel Europeanen voor de nieuwe realiteit.’ Met bijvoorbeeld als gevolg dat Sharia rechtbanken als paddenstoelen uit de grond schieten, en zelfs Europese rechtbanken het Sharia recht inmiddels erkennen en bevestigen, zoals in het razendsnel islamiserende Londen gebeurt.

05-11-2018 om 22:41 geschreven door claudia  

 Khadim Hoessain Rizvi

 zijn volgelingen

‘Het wordt oorlog als ze Asia Bibi naar het buitenland laten gaan’, dreigt Khadim Hoessain Rizvi. Hij staat te boek een van de invloedrijkste haatpredikers in Pakistan. Aanhangers van TLP lopen al dagen voorop in de opgestookte, uitzinnig boze, menigtes die ziedend blijven over de voorlopige vrijlating van Bibi. 

Ze hebben hun acties opgeschort na de belofte van de Pakistaanse regering om de vrouw niet het land uit te laten gaan terwijl een hoger beroep dient tégen de vrijlating. 

Rizvi (52) is ook oprichter van Tehreek-e-Labbaik Pakistan ( TLP, de afkorting staat voor ‘Hier-ben-ik’ Beweging Pakistan, een referentie aan een islamitisch gebed), de politieke partij die allerlei religieuze extremisten verenigt in het streng islamitische land.

De intimidatie van TLP duurt al jaren. Achtereenvolgende Pakistaanse regeringen tolereerden de partij vanwege de heftige religieuze claims die TLP aanvoert waarbij bijna alles wordt gerelateerd aan woede over belediging van de profeet. De aanklacht van godslastering wordt daarbij vaak ook gebruikt als politiek drukmiddel. 

Volgens de mensenrechtenorganisatie Amnesty International is Pakistan berucht om misbruik van religieuze voorschriften. De straffen tegen godslastering werden in 1986 om politieke redenen aangescherpt door de toenmalige dictator generaal Zia-ul-Haq. Het verwijt van godslastering wordt regelmatig ingezet om religieuze minderheden te vervolgen, persoonlijke ruzies te beslechten of om de straat te beheersen. 

Asia Bibi is niet de eerste die hiervan slachtoffer is. Drie procent van de Pakistaanse bevolking behoort tot religieuze minderheden als bijvoorbeeld christenen of hindoes en weet hoezeer men moet oppassen. De Britse krant The Independent beschrijft de aanhoudende ellende van Junaid Hafeez, een wetenschapper in de Engelse taal die opeens van godslastering werd beschuldigd op basis van zijn wetenschappelijke geschriften. Bijzonder was dat sommige van zijn felste aanklagers bij de rechtbank geen Engels konden lezen of schrijven, de taal waarin Hafeez publiceerde. Hafeez zit nog steeds gevangen. Zijn eerste advocaat, Rasheed Rehman, werd doodgeschoten omdat hij Hafeez verdedigde.

Allah is belachelijk klein

Allah is belachelijk klein als hij zich laat vertegenwoordigen door een profeet zoals Mohammed die zijn seksuele lusten botviert op een 9-jarige en dat de volgelingen van de profeet zich ook seksslaafjes veroorloven in navolging van deze pedofiel.

Allah is belachelijk klein als hij zich inlaat met geweld en terreur door de volgelingen van profeet Mohammed en enkel de Moslims tolereert en niemand anders.

Allah is belachelijk klein als hij middels profeet Mohammed vrouwen een minderwaardig ras vindt, dat is nog bij dieren niet het geval.

Allah is belachelijk klein als hij door middel van zijn profeet zijn mannenclub in de hiernamaals 70 maagden belooft en dat er boven seks anders niets meer te beleven valt en het maar een triestig hiernamaals is.

Allah is belachelijk klein om te denken dat hij God is, hij is maar de maangod ‘El Illah’ van weleer en een uitvinding van ‘profeet’ Mohammed die de afgod uitgekozen heeft onder de ontelbare andere afgoden en ontdaan heeft van zijn vrouw, kinderen en gebombardeerd heeft tot de te volgen Almachtige.

05-11-2018 om 22:24 geschreven door claudia  

Volgens de traditie van de monniken van het St Catharina klooster, heeft Mohammed (570-632) het klooster verschillende keren bezocht en had hij goede relaties met de Sinaï vaders. Hij had gesprekken met hen over wetenschap, filosofie en spiritualiteit. Hun leer had een grote invloed op de Moslim profeet.

In het jaar 622 vluchtte Mohammed uit zijn thuisstad Mekka in Saudi-Arabië nadat hij gehoord had van een moordpoging op zijn leven. Hij en zijn volgelingen (die de stad verlieten met hem) vestigden zich in de stad Medina, waar ze officieel de Islamreligie oprichtten. Deze pelgrimstocht is gekend in de Islamitische traditie als de Hijra.

In 626 (volgens de huidige kopie in het St Catharinaklooster) stond Mohammed persoonlijk een charter toe met de monniken van het St Catharinaklooster om de rechten van Christenen te beschermen en anderen niet-Moslims “ver en dichtbij” die leefden in de overwegend Moslim-gebieden.

Het klooster werd gebouwd in 565 en is gelegen aan de voet van de Berg Sinaï in Egypte.

Verschillende historische kopieën zijn tentoon gesteld in de bibliotheek van het St Catharina klooster, sommige zijn bekeken door de rechters van de Islam om de historische authenticiteit te bevestigen. De monniken beweren dat gedurende de Ottomaanse verovering van Egypte in de Ottomaanse-Mammeluk Oorlog (1516-17) het originele document werd in beslag genomen uit het klooster door Ottomaanse soldaten en naar Sultan Selim I’s paleis werd gebracht in Istanbul (toen nog Constantinopel) voor bewaring. Een kopie werd toen gemaakt voor het klooster als compensatie voor het verlies. Het lijkt er ook op dat de charter werd vernieuwd onder de nieuwe heersers, zoals andere documenten in het archief suggereren. Tradities over de tolerantie betoond tegenover het klooster werden beschreven in gouvernementele documenten die werden uitgegeven in Cairo en gedurende de periode van de Ottomaanse heerschappij (1517-198), bevestigde de Pasha (militaire bevelhebber) van Egypte jaarlijks zijn bescherming.

De basisuitvoering van de brief lijkt behouden te zijn gebleven over de jaren, ondanks kleine veranderen die werden gedaan toen het door verschillende handen ging.

Dit is een andere kopie die de ronde doet

Het St Catharinaklooster heeft een 12de eeuwse moskee binnen zijn muren, maar het werd nooit gebruikt omdat het niet was gebouwd met het zicht naar Mekka volgens de Islamitische traditie.

29/12/2015 : Sommige geleerden geloven dat het Achtimane werd vervalst omdat de stijl van het Arabisch schrift (Ruq’ah schrift) niet overeenstemt met de stijl dat gebruikt was gedurende de tijd van Mohammed (Kufic schrift). Maar het document dat we tegenwoordig hebben is een 16^de eeuwse kopie van het origineel, en daarom is het mogelijk dat de kopie eenvoudigweg gemaakt was in het meer modern schrift. Het is dus geen sluitend bewijs.

Van : shariaunveiled.wordpress.com

Is het document authentiek of vals?

Eerlijk, het is irrelevant en hier is waarom:

Het St Catharinaklooster van de Sinai in Egypte werd gebouwd door de Christelijke monniken onder Keizer Justinianus (527-565). De datum van oprichting was 565. Vijf jaar voor de geboorte van Mohammed.

Mohammed was van Saudi-Arabië, niet Egypte.

Onder welke autoriteit had Mohammed jurisdictie over een Christelijk Klooster in een ander land, dat bestond voor hij was geboren?

Hij bezat geen autoriteit.

Wie wees Mohammed aan als de ‘voorziener van privileges’ voor het volk van een andere religie, die reeds privileges bezaten?

Niemand. Mohammed had zichzelf aangesteld.

Het is typisch een Islamitische ingesteldheid, fascisme en fanatisme. De arrogantie om zichzelf aan te stellen als ‘de gever en nemer van rechten, vrijheden en privileges’. Het verkondigen van zelf verklaarde ‘autoriteit’ te hebben om anderen te zeggen wat ze kunnen en niet kunnen doen in hun eigen land, hun eigen huis en hun eigen huizen van aanbidding.

Dit zou zijn alsof ik naar jouw huis kom vanavond, in jouw land en jou zou zeggen…

‘ik neem jouw gebied over maar, ik zal je sommige privileges toestaan in JOUW EIGEN HUIS’

Ik wed dat JIJ me zou vertellen waar ik mijn privileges zou kunnen steken…

En Moslims over de hele wereld gebruiken dit document als een voorbeeld van MOHAMMEDS GOEDHEID EN MEDEDOGEN VOOR DE CHRISTENEN.

‘O, je bedoelt dat ik kan ademen in mijn eigen huis?’

Wel dank u, Mr Mohammed, je bent zo goed, je bent zo vriendelijk en je generositeit is zo overvloedig.

Dit document, als het authentiek is, is gewoonweg een verder bewijs van de dwaasheid en zelf aangemeten suprematie van de Islam en Mohammeds medewerking eraan.

05-11-2018 om 01:52 geschreven door claudia  

1 november 2018 – H. Aartsengel Michael - ALLERHEILIGEN

"The Rock", Shrine of Our Lady of the Island, Eastport, New York

Zie! Ik, Aartsengel Michael kom naar jou vandaag met een zeer krachtige boodschap aan het Volk van de VS!

Degenen onder jullie die volgelingen zijn van de Boodschappen van de Hemel die aan deze zoon zijn gegeven, zijn zich bewust dat we hebben gewaarschuwd voor onheilspellende gebeurtenissen die over dit land komen als het volk zich niet bekeert en terugkeert naar de wegen van de Heer!

Nu is het tijd om jullie lotsbestemming te erkennen als natie als jullie niet terugkeren naar God door de Verlosser, de Zoon, die nu bij jullie is om jullie land en oevers te beschermen tegen de invasies die komen van buitenaf zowel als van binnenin.

Zie je, de boze, mijn vijand in de Eeuwige Wereld, is nu meer dan ooit tevoren met geweld zijn boze wegen aan het opleggen in jullie land. Hij heeft jullie volk verdeeld zodat het kaf van de mensheid blindelings zijn boze wegen volgt, terwijl het koren van de mensheid, vele zonen en dochters van jullie Heer en Redder Jezus Christus, niet weten wat jullie in deze tijd moeten doen om jullie land te redden, evenals de hele mensheid, uit de greep van de boze.

Jullie natie is verdeeld om chaos en verwarring te stichten om de boze en zijn volgelingen toe te laten om hun plannen door te drijven om jullie natie te vernietigen als Godvrezend en rechtvaardige natie, zoals de Vader in de Hemel het heeft bedoeld.

Jullie zijn je nu bewust van de boze en zijn volgelingen en hun recente acties om alles te doen wat in hun slechte natuur ligt om degenen onder jullie aan te vallen die bij de Heer staan. Jullie worden nu allen boosaardig aangevallen, maar jullie leiders, in het bijzonder, zijn het doelwit van de aanvallen van de boze, omdat hij weet dat de mensheid op een cruciaal punt is gekomen waar alles wat goed is kan vernietigd worden, als de boze en zijn volgelingen hun zin krijgen.

Dit is een tijd voor al Gods kinderen om mee te werken als Machtige Gebedsstrijders evenals Godvrezende inwoners om een stabiele en vredevolle toekomst tot stand te brengen voor jullie land door de kracht van jullie gebeden en goede werken. Neem van deze tijd gebruik om als inwoners van jullie land de boze en zijn volgelingen te verslaan.

Dit is een tijd dat de partijen even duidelijk zijn en helder als dag en nacht. Er zijn degenen onder jullie die de heiligheid van alle leven erkennen, en er zijn degenen onder jullie die handelen als de volgelingen van de boze en geen respect hebben voor de heiligheid van het leven.

Het is moeilijk voor jou te begrijpen hoe je natie zo’n doodscultuur kan verderzetten wanneer het niet alleen over de ongeborenen gaat maar zelfs de pasgeborenen. De duisternis en het kwaad zijn zo evident geworden dat de machten van de duisternis de gedachten beheersen van zovelen onder jullie, die de heiligheid van het leven niet erkennen.

Jullie kunnen je afvragen: hoe kan de natie overleven met zo’n verdeeldheid?

Het antwoord is dat jullie natie niet zal overleven tenzij en totdat degenen onder jullie die de Machtige Gebedsstrijders zijn en leiders van jullie land erkennen dat God moet terugkeren in jullie regering, jullie instellingen, jullie scholen, en in jullie maatschappij. De heiligheid van het leven moet het belangrijkste punt zijn van jullie regering in de toekomst. De slachting van de voorbije decennia, sinds jullie een doodscultuur hebben gevolgd, heeft meer demonische energie en kwaad gecreëerd dan jullie beschaving kan verdragen.

Het is nu tijd om het tij te keren door jullie burgerlijke plicht uit te oefenen op een manier dat het  Gods plan weerspiegelt voor de mensheid en niet het plan van de boze.

Velen onder jullie worden heen en weer geslingerd tussen leden van jullie gezin, jullie vrienden, en jullie gemeenschap omdat de boze in zovelen onder jullie is binnen gedrongen en jullie heeft doen geloven in zijn demonische cultuur van de dood en het promoten ervan.

Jullie moeten nu jezelf individueel toewijden en ook collectief om strijd te voeren, het goede gevecht tegen degenen die een doodscultuur en cultuur van het kwaad promoten. Hoewel het noodzakelijk zal gevolgen hebben en grote problemen veroorzaken voor jullie allen, is er maar 1 weg voor de mensheid en jullie land die jullie moeten nemen van nu af aan.

Jullie moeten nu jezelf engageren en jullie energie voltijds gebruiken als gebedsstrijders en als inwoners die geïnspireerd zijn door God om het goede gevecht te voeren tegen de machten van het kwaad.

In de zeer nabije toekomst zullen gebeurtenissen in jullie land bepalen of jullie succesvol zijn of dat de machten van het kwaad controle zullen nemen van jullie land, en dat laatste zal resulteren in onvermijdelijke vernietiging.

Er is niets dat jullie nu kunnen doen dat belangrijker is dan bij jullie broeders en zusters staan in Christus en te strijden tegen de machten van het kwaad dat zovele van jullie broeders en zusters beheersen en die zijn bezweken voor de verborgen boodschappen van de boze.

Als jullie erkennen dat de gebeurtenissen in jullie land zo niet verder kunnen in de richting waar ze nu lopen, beïnvloed door de boze, dan hebben jullie het goed voor. Jullie moeten nu meewerken om deel uit te maken van de Machtige Gebedsstrijders die reageren in antwoord op Gods inspiratie om het tij van duisternis van de boze te keren en een Grote Transformatie teweeg te brengen in jullie land evenals in de rest van de wereld.

De Grote Transformatie zal de mensheid doen wakker worden voor de wet dat de Vader in de Hemel heeft gepland voor de mensheid. De medewerking van jullie allen als Machtige Gebedsstrijders is noodzakelijk zodat jullie medewerking met de Vader en Jezus Christus de Grote Transformatie tot stand zal brengen en een terugkeer van de mensheid naar Gods weg, dat leidt naar een Nieuwe Hemel en een Nieuwe Aarde.

Jullie allen als broeders en zusters moeten nu staan voor wat juist is. Als jullie nu kiezen om te werken voor de Vader, zullen jullie de boze verslaan, en zijn volgelingen zullen bekeerd worden ofwel de eeuwige vervloeking ondergaan.

Doe wat noodzakelijk is, en waar God jullie toe inspireert zodat jullie persoonlijk meewerken in het laatste plan van de Vader en dat ervoor zal zorgen dat jullie naar een hemelse plaats kunnen vertrekken voor de hele eeuwigheid.

Het zij zo!

Dank zij God!

05-11-2018 om 00:16 geschreven door claudia  

De zaak Asia Bibi

De hoorzitting werd hervastgelegd op 13 oktober 2016, maar die morgen toen het de beurt was van “Asia Bibi versus de staat”, weigerde een van de drie rechters in de zaak te zetelen, en dat leidde ertoe dat er een uitstel was voor een onbepaalde tijd. De rechter diende later zijn ontslag in, door een handgeschreven brief aan Mamnoon Hussain, de President van Pakistan, zonder een specifieke reden aan te geven voor zijn ontslag. Op 26 april 2017 wees het Hoofd van Justitie in Pakistan een verzoek af voor de hoorzitting van de zaak van Asia Bibi in de eerste week van juni, ingediend door haar advocaat Saiful Malook.

Op 8 oktober 2018 hadden de drie rechters hun oordeel klaar op de laatste wettelijk beroep. Op 31 oktober 2018 besliste het Hooggerechtshof in een 56 pagina’s tellend oordeel door CJP Mian Saqib Nisar, en een afzonderlijke opinie van rechter Asif Saeed Khosa dat Asia vrijgesproken was van de beschuldigingen van godslastering nadat haar beroep van 2015 tegen haar straf werd ingewilligd. Het hof oordeelde dat ze vrij mocht gelaten worden.

In zijn verdict schreef Rechter Khosa het volgende:

De verklaringen die door Mohammed Idrees en Mohammed Amin Buhari gedaan zijn voor de rechtszaak onthulden dat de zogenaamde godslastering werd gepleegd door de christelijke beschuldigde nadat haar Moslim medewerksters de religie van de beschuldigde hadden beledigd en haar religieuze gevoelens had gekwetst enkel omdat ze geloofde in Jezus Christus en een volgeling was. Volgens de Heilige Koran is het geloof van een Moslim niet volledig tot hij in alle Heilige Profeten en Boodschapper van de Almachtige Allah gelooft met inbegrip van Jezus Christus (Isa zoon van Maryam) (Vrede zij met Hem) en al de geopenbaarde Heilige Boeken van de Almachtige Allah met inbegrip van de Heilige Bijbel. Vanuit dat perspectief was het beledigen van de religie van de beschuldigde door haar Moslim medewerksters niet minder godslasterlijk.

In het laatste oordeel werd gezegd dat een van Noreens beschuldigers de Ashtiname van Mohammed had overtreden, een “verbond dat gemaakt werd door Mohammed met de Christenen in de zevende eeuw maar tegenwoordig nog altijd geldig”. Rechter Khosa verklaarde ook dat de twee vrouwen die de beschuldigingen hadden geuit tegen Noreen “geen aandacht hadden voor de waarheid” en dat de bewering dat ze Mohammed publiekelijk had gelasterd een “verzinsel was dat een eigen leven was gaan leiden”. Het Hooggerechtshof van Pakistan oordeelde ook dat de “tegenstellingen en onsamenhangende verklaringen van de getuigen een schaduw van twijfel wierpen op de versie van de feiten”.

Asia Noreen was de Bijbel aan het lezen toen ze het nieuws hoorde, waarop ze uitriep “Ik kan niet geloven wat ik hoor, word ik nu vrijgelaten? Laten ze mij echt vrij?... Ik weet niet wat gezegd, ik ben heel gelukkig. Ik kan het niet geloven.” Noreens dochter Eisham Ashiq zei dat het nieuws van de vrijlaten “het mooiste moment was in mijn leven… Ik wil mijn moeder omhelzen en dan vieren met mijn familie. Ik ben God dankbaar dat hij geluisterd heeft naar onze gebeden.”

Als antwoord op het verdict, protesteerden Islamitische groepen in de straten van Pakistan en blokkeerden wegen en richten schade aan. Er waren protesten in Lahore, Islamabad, Karachi, Peshawar en Multan. Een leider van een Islamitische partij, Fazal-ur-Rehman riep op voor “vreedzame” protesten en verklaarde dat Bibi’s vrijlating “niet aanvaardbaar was”. Protesteerders van een andere Islamitische partij Tehreek-i-Labbaik Pakistan zeiden dat het verkeer zou geblokkeerd blijven tot Asia Bibi werd opgehangen. De snelweg van Islamabad werd door ongeveer duizend protesteerders geblokkeerd. De leider van de partij, Afzal Qadri riep ook op voor de dood van de drie rechters die waren betrokken bij het proces van beroep. Hij verklaarde: “De Rechters verdienen het om gedood te worden… Hun veiligheidsagenten, hun chauffeurs of hun chefs zouden hen moeten vermoorden.” De Rode Zone van Islamabad werd afgeschermd door militairen om het publiek op afstand te houden. De premier Imran Khan deed een strenge waarschuwing tegenover de groepen die oproer veroorzaakten tegen de beslissing. Hij beëindigde zijn oproep met “breng de staat niet tot op het punt dat er geen andere optie meer is dan actie te ondernemen.” Op 1 november adviseerde de Verkeerspolitie pendelaars om geen snelwegen te nemen wegens de ordesituatie in het land. Christelijke scholen in Lahore sloten voor een onbepaalde periode omwille van veiligheidsredenen. De regering van Pakistan legde ook het mobiele telefoonnetwerk plat op 2 november. Voor de aankondiging van de vrijlating op 31 oktober vastten en baden de christenen in Pakistan. Saif-ul-Mulook, de advocaat die Asia Noreen verdedigde, verklaart dat “zijn leven niet meer hetzelfde is sedertdien; hij komt nauwelijks buiten, leef in een voortdurende staat van extreme waakzaamheid en werd overspoeld met bedreigingen.” Christian Today en de South China Morning Post schreven dat hij nu een “gemakkelijke prooi” is voor extremisten. Kardinaal Joseph Coutts van de Rooms-Katholiek Kerk bad dat “er geen gewelddadige reactie van de extremisten zou komen”.

De beslissing werd geprezen door mensenrechtengroeperingen en organisatie die het opnemen voor vervolgde christenen, zoals International Christian Concern, Open Doors en Aid to the Church in Need. De voorzitter van Open Doors, David Curry zei: “We slaken een zucht van opluchting vandaag… want de beschuldigingen aan haar adres omwille van haar christelijke identiteit en valse beschuldigingen tegen haar zijn tegengehouden. We hopen dat Pakistan nu bijkomende stappen zal ondernemen om religieuze vrijheid aan te bieden en fundamentele mensenrechten in het land.” Omar Waraich, Amnesty International’s directeur van Zuid-Azië omschreef de uitspraak als een “mijlpaal”. Neville Kyrke-Smith van Aid tot he Church in Need verkondigde : “Vandaag is de dageraad van nieuwe hoop voor verdrukte minderheden”. De Commissie van Mensenrechten in Pakistan bracht een verklaring uit op 1 november en verwelkomde de vrijspraak, en verklaarde dat “Van een perspectief van mensenrechten, heeft het Hooggerechtshof verschillende van de meest problematische aspecten van het toepassen van de wetten van godslastering onderlijnt. Het vermoeden van onschuld wordt te gemakkelijk bedolven door morele verontwaardiging, die steevast de zwakkeren en ondergepriviligeerden tegen de meerderheid opzet.”

De Franse journaliste Anne-Isabelle Tollet schreef samen met Noreen een bibliografie getiteld “Blasphemy : A Memoir: Sentenced to Death over a Cup of Water” (2013). Noreen is ongeletterd en Tollet kon haar niet in levende lijve ontmoeten wegens gevangenisreglementen, maar ze was toch in staat om door interviews met Noreens man het boek samen te stellen. Noreens man gaf de vragen en antwoorden tussen hen door. Tollet kwam ook in contact met de andere leden van Noreens gezin: haar kinderen en zuster, en kende Shahbaz Bhatti voor zijn moord. In 2015 maakte Poolse filmmakers een film over Asia Bibi.

Ashtiname van Mohammed

De Ashtiname of Mohammed, ook gekend als het Verbond of Testament van Mohammed is een document dat een charter is dat zogezegd geratificeerd is door de Islamitische profeet Mohammed. Hij verleent bescherming en ander privileges aan de volgelingen van Jezus de Nazarener, en werd gegeven aan de Christelijke monniken van het St Catharina Klooster. Het is vergezeld met een afdruk die de hand van Mohammed vertegenwoordigt.

Āshtīnāmeh is een Perzisch woord dat “Boek van Vrede” betekent, een Perzische term voor verbond.

Vertaling van de Ashtiname door Anton F. Haddad

Dit is een brief dat uitgegeven werd door Mohammed, Ibn Abdullah, de Boodschapper, de Profeet, de Getrouwe, die gezonden werd aan alle mensen als zorg vanwege God aan al Zijn schepselen, dat ze geen uitvlucht tegen God zouden hebben hierna. Waarlijk God is Almachtig, de Wijze. Deze brief is gericht tot degenen die de Islam omarmen, als een verbond gegeven aan de volgelingen van Jezus de Nazarener in het Oosten en Westen, het verre en het dichtbije, de Arabieren en de vreemdelingen, de bekenden en onbekenden.

Deze brief bevat de eed aan hen gegeven, en hij die dit ongehoorzaam is wat erin is opgenomen zal beschouwd worden als een ongelovige en een overtreder van waartoe hij bevolen wordt. Hij zal aanzien worden als degenen die de eed van God heeft aangetast, geen geloof heeft gehecht aan Zijn Testament, Zijn Autoriteit heeft verworpen, Zijn Religie heeft geminacht, en Zijn vloek over zich heeft geroepen, of hij nu een Sultan is of enige andere gelovige van de Islam. Wanneer Christelijke monniken, toegewijden en pelgrims verzamelen, of het op een berg of in een vallei is, of schuilplaats, of veelbezochte plaats, of plein, of kerk, of in huizen van aanbidding, staan we waarlijk achter hen en zullen we hen beschermen, en ook hun bezittingen en hun zeden, door Mij, door Mijn Vrienden en Mijn Assistenten, want ze zijn Mijn onderdanen en vallen onder Mijn Bescherming.

Ik zal hen vrijstellen van wat hen kan verstoren; van de lasten die betaald worden door anderen als een eed van trouw. Ze moeten niets van hun inkomen geven behalve hetgeen wat ze graag willen-ze moeten niet beledigd zijn, of verontrust, of gedwongen. Hun rechters zouden niet veranderd mogen worden of verhinderd worden om hun religieuze orde uit te oefenen, noch zouden de monniken mogen gestoord worden in het uitoefenen van hun religieuze orde, of zouden de kluizenaars gestopt mogen worden om in hun cellen te leven.

Niemand is toegelaten om deze Christenen te beroven, of enige kerk, huis van aanbidding te plunderen, of iets van de zaken die in deze huizen staan te stelen en het naar de huizen van de Islam te brengen. En hij die iets steelt zal degene zijn die de eed van God heeft aangetast, en in waarheid Zijn Boodschapper ongehoorzaam is geweest.

De Jizya (Historische jaarlijkse belasting geheven op niet-Moslim onderdanen, dhimmi genoemd, die permanent verbleven in Moslim landen die onder de Islamitische Wet stonden.) zou niet toegepast mogen worden op hun rechters, monniken en degenen wiens bezigheid het aanbidden van God is, noch mag er iets anders van hen worden afgenomen, of het nu een boete, een taks of enig ander onrechtvaardig recht is. Waarlijk, ik zal hun verbond houden, waar ze ook mogen zijn, op zee of op het land, in het Oosten of Westen, in het Noorden of Zuiden, want ze vallen onder Mijn Bescherming en het testament van Mijn Veiligheid, tegen alle dingen die zij verafschuwen.

Geen taksen of tienden zouden mogen ontvangen worden van degenen die zich toegewijd hebben aan het vereren van God in de bergen, of van degenen die de Heilige Landen cultiveren. Niemand heeft het recht om zich te bemoeien met hun zaken, of enige actie tegen hen te ondernemen. Waarlijk, dit geldt voor wie dan ook en niet voor hen; men zou in de oogstseizoenen eerder een Kadah moeten geven voor elke Ardab van tarwe (ongeveer 5 schoven en en half) als provisie voor hen, en niemand heeft het recht om tegen hen te zeggen ‘dit is teveel’, of hen een taks te laten betalen.

Voor degenen die eigendommen bezitten, de rijken en de handelaars, zou de verkiezingstaks niet meer mogen zijn dan 12 drachmas per hoofd, per jaar. (ongev 200 dollar tegenwoordig)

Ze mogen niet door iemand opgelegd worden om een tocht te ondernemen, of naar de oorlog worden gestuurd of wapens te dragen; want de Moslims moeten vechten voor hen. Twist of discussieer niet met hen, maar handel volgens de vers dat in de Koran staat die zegt: ‘Twist of discussieer niet met het Volk van het Boek maar in hetgeen wat het best is’ [29:46] Zo zullen ze begunstigd leven en beschermd tegen alles wat hen beledigd door de Opgeroepenen van de religie (Islam), waar ze ook mogen zijn en waar ze ook mogen verblijven.

Zou er een Christelijke vrouw getrouwd zijn met een Moslim, mag zo’n huwelijk niet plaatsvinden behalve na haar toestemming, en ze mag niet verhinderd worden om naar haar kerk te gaan voor gebed. Hun kerken moeten geëerd worden en ze mogen niet weerhouden worden om kerken te bouwen of klooster te herstellen.

Ze mogen niet gedwongen worden om wapens of stenen te dragen; maar de Moslims moeten hen beschermen en hen verdedigen tegen anderen. Het is de plicht van iedere volgeling van de Islam deze eed niet tegen te werken of ongehoorzaam te zijn tot de Dag van de Verrijzenis en het einde van de wereld.

Asia Bibi’s echtgenoot vraagt om asiel voor zijn gezin in de UK na de vrijspraak van godslastering

04-11-2018 om 12:40 geschreven door claudia  

De zaak Asia Bibi

 Aasiya Noreen

De Asia Bibi godslasterlijke zaak heeft betrekking op de Pakistaanse christen Aasiya Noreen, die werd veroordeeld tot de doodstraf door ophanging wegens godslastering door een Pakistaanse rechtbank in 2010. Maar in oktober 2018 heeft het Hooggerechtshof van Pakistan haar vrijgelaten wegens onvoldoende bewijzen.

In juni 2009 werd Noreen beschuldigd van godslastering na een discussie met medeplukkers van bessen. De discussie begon nadat de andere vrouwen bezwaar hadden geuit omdat een niet-Moslim een . Er heerst een kaste systeem in Pakistan en daarom werd ze gearresteerd en gevangen gezet. In november 2010 veroordeelde een Sheikhupura rechter haar tot de dood. Her verdict was genomen in een districtsrechtbank en moest in het hooggerechtshof gehandhaafd worden, maar ondertussen kreeg het wereldwijde aandacht. Verschillende petities werden rondgestuurd voor haar vrijlating. Ze werden opgesteld door organisaties die vervolgde Christenen helpen zoals Stem van de Martelaren. Er was een petitie bij die 400000 handtekeningen had gekregen, en Paus Benedictus 16 en Paus Franciscus riepen op om de beschuldigingen te laten vallen. Ze ontving echter minder sympathie van haar buren en Islamitische religieuze leiders in het land. Noreens familie moest zich verbergen nadat ze doodsbedreigingen hadden ontvangen, en sommige dreigden Noreen te doen als ze uit de gevangenis zou ontslagen worden. Een Moslim geestelijke Maulana Yousaf Qureshi kondigde aan een grote geldsom te geven als iemand haar zou doden.

Noreen werd vrijgesproken door het Hooggerechtshof van Pakistan op 31 oktober 2018. De rechter Asif Saeed Khan Khosa zei dat de twee vrouwen die de beschuldigingen hadden geuit tegen haar “geen aandacht hadden voor de waarheid” en dat de bewering dat ze Mohammed had gelasterd een “verzinsel was dat een eigen leven was gaan leiden”. Hij verklaarde ook dat het “beledigen van de religie van de beschuldigde door haar Moslim medewerkers niet minder godslasterlijk was”. Het laatste oordeel vermelde de “tegenstrijdigheden en onsamenhangende verklaringen van de getuigen” die “een schaduw van twijfel wierpen op de versie van de feiten van de aanklagers. De beslissing lokte protest uit door Islamitische partijen in grote steden van het land. Aan de andere kant werd de beslissing toegejuicht door de mensenrechtenorganisaties en degenen die bemiddelen namens Christelijke minderheden, zoals International Christian Concern, Open Doors en Aid to the Church in Need.

De wet tegen godslastering in Pakistan heeft al geleid tot de dood van meer dan 60 mensen wegens beschuldigingen van die aard, evenals talloze aanvallen die plaatsvonden tegen religieuze minderheden onder het mom van godslastering en het wordt gebruikt door individuen als middel om wraak te nemen tegen andere mensen. Van 1987 tot 2014 werden meer dan 1300 mensen beschuldigd van godslastering; Moslims maken de meerderheid uit van degenen die door deze wet werden beschuldigd. Noreen zou de eerste persoon zijn geweest in Pakistan die zou ter dood gebracht worden wegens godslastering onder de huidige wet en de eerste vrouw in Pakistan die zou geëxecuteerd worden.

Omstandigheden

Aasiya Noreen werd geboren en opgevoed in Ittan Wali, een klein landelijk dorpje in het Sheikhupura  District van Punjab op ongeveer 45 km van Lahore. Arme christenen in het district en elders in Pakistan, hebben dikwijls lagere klasse werkjes zoals vegers en schoonmakers. Noreen, die Rooms-Katholiek is, werkte als een helpster op een boerderij in Sheikhupura om haar gezin te onderhouden. Ze is getrouwd met Ashiq Masih, een arbeider in een baksteenfabriek die drie kinderen had uit een vorig huwelijk, en nog twee kinderen met hem. Noreen en haar gezin waren de enige Christenen in het dorp. Voor haar opsluiting was ze herhaaldelijk gevraagd om zich te bekeren tot de Islam door haar medewerkers.

In juni 2009 oogstte Norteen falsa bessen met een groep andere vrouwen die pluksters waren op een veld in Sheikhupura. Ze werd op een gegeven moment gevraagd water te halen uit een nabij gelegen bron, ze ging er heen maar stopte om te drinken uit een oude metalen tas die ze had gevonden en die naast de bron lag. Een buurvrouw van Noreen, Musarat, die voorheen was betrokken in een vete met Noreens familie over schade aan eigendom, zag haar en zei haar woedend dat het verboden was voor een christen om water te drinken uit dezelfde beker waarvan Moslims drinken, en dat sommige van de andere werksters haar beschouwden als onrein omdat ze christen was. Noreen herinnerde dat Musarat haar vertelde: “Je bent maar een vuile Christen! Je hebt ons water besmet en nu durf je spreken voor de Profeet! Domme trees, jouw Jezus had niet eens een echte vader, hij was een bastaard, weet je dat dan niet?” Noreen herinnert zich dat wanneer ze minachtende beweringen deden over het christendom en haar vroegen dat ze zich zou bekeren tot de Islam, ze antwoordde : “Ik geloof in mijn godsdienst en in Jezus Christus, die stierf op het Kruis voor de zonden van de mensheid. Wat heeft jullie Profeet Mohammed ooit gedaan om de mensheid te redden? En waarom zou ik mij moeten bekeren, in plaats van jullie?” De gevolgen bleven niet uit.

Volgens Noreen bracht Musarat vijf dagen na het incident een menigte van mensen bijeen op het veld waar ze fruit plukte en ze beschuldigden haar van de Profeet Mohammed te lasteren. Daar werd ze meegesleurd en kreeg ze slagen. De lokale imam beweerde dat ze haarzelf kon verlossen door zich te bekeren tot de Islam of anders de dood onder ogen te zien. Maar Noreen antwoordde dat ze haar Christelijk geloof niet wilde verwerpen, maar dat ze barmhartigheid moesten betonen omdat ze onschuldig was aan de beschuldigingen de Musarat tegen haar inbracht. Waar ze haar van beschuldigden te hebben gezegd, werd opgenomen in het latere verdict van de rechtbank en verschilt van haar versie. Een menigte volk kwam naar haar huis en sloegen haar en de leden van haar familie vooraleer ze werd weggevoerd door de politie. De politie begon een onderzoek over haar beweringen en dat resulteerde in haar arrestatie volgens godslastering van de Pakistaanse strafwet.

In een interview met CNN beweerde de lokale politieofficier Mohammed Ilyas dat Noreen zei dat “de Koran vals is en dat jullie profeet een maand in bed bleef voor zijn dood omdat hij wormen had in zijn oren en mond. Hij huwde met Khadija enkel voor het geld en nadat hij het had gestolen hij haar uit het huis had gezet.” De imam van het dorp Qari Mohammed Salim, tot wie Noreens medewerksters de beschuldiging hadden geuit, beweerde dat Noreen het opbiechtte aan hem en zich verontschuldigde. Aan de andere kant, publiceerde de Aziatische Mensenrechten-commissie een brief waarin stond:

Vijf dagen na het incident, sprong de lokale Moslim leider, Qari Salim op de zaak en zette sommige mensen in het gebied onder druk om te beweren dat ze godslastering had gepleegd. Wanneer ze geen vooruitgang boekten om Mevr Bibi te doen bekennen, gebruikte Salem de luidsprekers van de moskee, zoals andere Moslimleiders gewoonlijk doen in gevallen van zogenaamde godslasterlijke daden, om het nieuws van de godslastering te verspreiden en de lokale mensen op te hitsen om de zogenaamde godslasteraar te straffen. De lokale bevolking bracht haar zware slagen toe in aanwezigheid van haar kinderen.

Ze werd als gevolg daarvan opgesloten voor meer dan een jaar vooraleer ze formeel in beschuldiging werd gesteld.

Noreen ontkende dat ze godslastering had gepleegd en zei dat ze door haar buurvrouw werd beschuldigd om een oude zaak recht te zetten. In november 2010 veroordeelde Mohammed Naveed Iqbal, een rechter van de rechtbank in Sheikhupura, haar tot de dood door ophanging. Bovendien werd er een geldsom geëist. Met het verdict werd ze de eerste vrouw die werd ter dood veroordeeld in Pakistan wegens godslastering. Noreen beschreef de dag van haar veroordeling als volgt:

Ik weende alleen, hield mijn hoofd in mijn handen. Ik kan niet langer het zicht van mensen vol haat verdragen, die de dood van een arme plukster toejuichen. Ik zie hen niet langer, maar ik kan hen nog altijd horen. Het publiek gaf de rechter een staande ovatie, en zei: “Dood haar, dood haar! Allahu Akbar!” Het hof was overvallen door een euforische horde die de deuren binnenbrak en zong: “Wraak voor de heilige profeet. Allah is groot!” Ik werd dan zoals een oude zak in een busje geworpen… ik had alle menselijkheid verloren in hun ogen.

Noreens man, Ashiq, 51 in die tijd, kondigde aan dat hij van plan was beroep aan te tekenen tegen het verdict, wat door het Hooggerechtshof in Lahore normaal moest gevolgd worden. Een maand later verklaarde de gouverneur van Punjab, Salmaan Taseer, die de zaak onderzocht voor de President Asif Ali Zardari, dat Noreen naar alle waarschijnlijkheid zou worden in ere hersteld als het Hooggerechtshof de straf niet opschortte. Zardari stond op het punt om gratie te verlenen, maar het Hooggerechtshof van Lahore bekrachtigde een schorsingsbevel tegen het verlenen van een potentiële Presidentiële gratie en het is nog steeds van kracht. Er zijn talrijke tegenstrijdigheden vastgesteld in het bewijs dat aangevoerd werd en journalisten durven Bibi’s getuigenis niet herhalen omdat ze bang zijn ook beschuldigd te worden van godslastering.

Noreen werd in isolement geplaatst in een cel van 2,4m op 3m zonder ramen in de gevangenis van Lahore. Voordat hij doodgeschoten werd, bezocht Taseer haar verschillende keren in de gevangenis samen met zijn vrouw, Aamna, en dochter, Sherhrbano, hoewel het Pakistaanse gerechtshof later besliste dat ze enkel bezoek mocht ontvangen van haar man en advocaat. Khalid Sheikh, de gevangenisdirecteur zei dat hoewel hij wilde dat ze behandeld werd zoals elke andere gevangene, ze moest beschermd worden tegen andere gevangenen omwille van haar welzijn. Andere gevangenen die werden beschuldigd van godslastering werden reeds gedood in de gevangenis. Uit voorzorg dat ze niet zou vergiftigd worden gaven de cipiers haar ongekookt voedsel zodat ze haar eigen maaltijden kon koken. De Masihi Foundation, een mensenrechtengroep omschreef haar fysieke conditie als zeer zwak, en haar gezondheid ging achteruit wegens de armzalige leefomstandigheden in de gevangenis. Ze werd ook bedreigd door andere gevangenen en onderging fysiek geweld door cipiers.

Volgens de mensenrechtengroepering is Noreens situatie niet ongewoon. Hoewel er nog niemand werd ter dood gebracht wegens godslastering in Pakistan, blijven de beschuldigden dikwijls gevangen voor lange tijd terwijl de zaak hangende is. In mei 2014 werd Noreens verzoek om gehoord te worden uitgesteld voor de vijfde keer.

De veroordeling van Noreen leidde tot verdeeldheid onder de meningen over de wetten van godslastering en kreeg sterke openbare reacties. De Pakistaanse onderzoeker van de mensenrechtenorganisatie, Ali Dayan Hasan zei: “De wet creëert deze wettelijke infrastructuur die gebruikt wordt in verschillende informele wegen om te intimideren, als drukkingsmiddel en als vervolging.” Hij beschreef de wet als “discriminerend en misbruikend”. De gouverneur Salmaan Taseer en de Pakistaanse Minister van Binnenlandse zaken van minderheden, Shahbaz Bhatti steunden Noreen publiekelijk, en de minister zei uitdrukkelijk : “Ik zal op elke deur kloppen om gerechtigheid te verkrijgen voor haar en ik zal alle stappen ondernemen om haar te beschermen.” Ze ontving ook steun van de Pakistaanse politieke wetenschapper Rasul Baksh en locale priester Samson Dilawar. Het gevangenschap van Noreen zorgde ervoor dat de christenen en andere minderheden in Pakistan zich kwetsbaar voelden, en liberale Moslims waren ook ontmoedigd om haar gevangenschap.

De algemene bevolking had echter niet zoveel medelijden met Noreen. Verschillende groepen werden opgericht in Sheikhupura en andere landelijke gebieden om de wetten tegen godslastering te steunen, waaronder een groep die opriep om Noreen te onthoofden. Mohammed Saleem, een lid van de Jamiat Ulema-e-Pakistan partij organiseerde een demonstratie in Rawalpindi en daarbij werden leuzen geroepen “Hang haar op, hang haar op”. In december 2010, een maand na de veroordeling van Noreen, was er een Moslim geestelijke van de Mohabaat Khan Moskee in Peshawar, Maulana Yousaf Qureshi, die een som van 500.000 Pakistaanse roepie uitreikte aan degene die haar zou doden. Een onderzoek rapporteerde dat ongeveer 10 miljoen Pakistanen hadden gezegd dat ze haar persoonlijk wilden vermoorden ofwel om religieuze redenen of wel voor de beloning. De imam van de moskee in het dorp Ittan Wali, Qari Mohammed Salim dreigde ermee dat degenen die de wet in hun eigen handen zouden nemen, moesten vrijgelaten worden en gratie krijgen.

Noreens familie had doodsbedreigingen ontvangen en was ondergedoken. Ashiq, haar man, verklaarde dat hij bang was om haar kinderen naar buiten te laten gaan. Hij drukte ook zijn zorgen uit over hoe Noreen beschermd kon worden als ze zou vrijgelaten worden. Hij zei: “Niemand zal haar laten leven. De mullahs zeggen dat ze haar zullen doden als ze vrijgelaten wordt.” Haar familie weigerde om het land te verlaten als ze in de gevangenis zat, maar Italie, Frankrijk en Spanje boden haar en haar gezin asiel aan als ze zou vrijgelaten worden.

 Salmaan Taseer

Op 4 januari 2011 werd de gouverneur van Punjab Salmaan Taseer doodgeschoten op de Kohsar Markt van Islamabad door Malik Mumtaz Hussein Qadri, een 26 jarig lid van zijn veiligheidsteam, omwille van zijn verdediging van Noreen en in oppositie tegen de godslastering. Mumtaz Qadri werd ter dood veroordeeld voor de schietpartij en werd opgehangen op 29 februari 2016. Taseer was radicaal in zijn kritiek van de wet en het verdict in Noreens zaak. De volgende dag kwamen duizenden op straat voor de begrafenis in Lahore ondanks de waarschuwingen van de Taliban en sommige geestelijken, terwijl er een deel van de Pakistaanse bevolking ook Qadri prees als een held. Duizenden Soeni Moslims verenigden zich om de wetten van godslastering te steunen in Pakistan na de moord, en 500 Barelvi geestelijken verboden hun volgelingen om hun steunbetuigingen uit te drukken aan de familie van Taseer. Dit zorgde voor bekommernissen dat het volk tolerant werd voor extremisten.

In de gevangenis weende Noreen ontroostbaar toen ze hoorde van Taseers moord en zei hierover: “Die man kwam heir en hij offerde zijn leven voor mij.” Priester Andrew Nisari, een Katholiek woordvoerder in Lahore omschreef de situatie als “uiterste chaos”. Zeven maanden later werd Taseer’s 28 jarige zoon Shahbaz gekidnapt. Shahbaz werd later vrijgelaten in maart 2016 en hij keerde terug naar Lahore op 9 maard na vijf jaar in gevangenschap.

De Minister Shahbaz Bhatti werd de eerste keer bedreigd met de dood in juni 2010 wanneer hij zou onthoofd worden als hij probeerde de wetten  van godslastering te veranderen. In antwoord vertelde hij de journalisten dat hij “het principe van rechtvaardigheid voor de Pakistaanse inwoners beoogde” en bereid was te sterven voor de vrijlating van Noreen. Op 2 maart 2011 werd Bhatti doodgeschoten door schutters die in een hinderlaag lagen bij zijn woning in Islamabad, waarschijnlijk omwille van zijn positie tegenover de wetten van godslastering. Hij was de enige christen van het Pakistaanse kabinet.

De doodstraf van Noreen lokte internationale verontwaardiging uit en sterke afkeuring van niet-gouvernementele organisaties die vervolgde christenen verdedigen, evenals mensenrechtenorganisaties zoals Amnesty International. Zij zagen de wetten van godslastering als een vorm van religieuze vervolging en riepen op om ze af te schaffen. Paus Benedictus 16 riep publiekelijk op voor clementie voor Noreen. In zijn verklaring beschreef hij zijn “geestelijke nabijheid” met Noreen en drong aan dat de “menselijke waardigheid en fundamentele rechten van iedereen in gelijkaardige situaties” zouden gerespecteerd worden.

Haar zaak kreeg ook uitvoerige mediabelangstelling en de Amerikaanse journalist John L. Allen Jr schreef dat ze “bijna zeker de meest bekende ongeletterde Punjaabse boerin was en moeder van vijf op de hele planeet”. Volgens Allen is ze een beroemdheid geworden onder de christelijke activisten, een ongewoonlijk feit wanneer gevallen van discriminatie tegen christelijke minderheden gewoonlijk op weinig aandacht kunnen rekenen in de pers. Een aantal campagnes werden georganiseerd om te protesteren tegen haar gevangenschap door online petities, en concerten. Ooberfuse, een christelijke popgroep uit de UK werkte samen met de Britse Pakistaanse Christelijke Organisatie en bracht een liedje uit “Free Asia Bibi” met een muziekvideo dat een verontrustend portret schetste van de gevangenisomstandigheden waar Bibi werd vastgehouden. Ze was ook het onderwerp van boeken en documentaires.

Een petitie van de Stem der Martelaren, een organisatie die vervolgde christenen helpt ontving meer dan 400000 handtekeningen van mensen van meer dan 100 landen. Een andere petitie die door het American Center for La wand Justice werd georganiseerd kreeg 200000 handtekeningen bijeen en riep op om financiële hulp van Amerika voor Pakistan om de vervolging van minderheden te stoppen in dat land.

Umar Al-Qadri, een Islamitische geestelijke in Ierland riep op voor de vrijlating van Noreen en verklaarde dat hij organisaties zou steunen die hetzelfde wensten: “Asia Bibi is een geval waarin de vrouw ontkent dat ze godslastering heeft gepleegd, en daarop gebaseerd zou het voldoende moeten zijn voor het hof om haar vrij te laten. Spijtig genoeg vertegenwoordigt die wet in het bijzonder niet de ware Islamitische leer.”

Op 16 oktober 2014 verworp het Lahore Hooggerechtshof Noreens verzoek en hield haar doodstraf staande. Op 20 november 2014 deed haar man een oproep tot de President van Pakistan om clementie. Op 24 november 2014 ging haar advocaat in beroep bij het Hooggerechtshof. Op 22 juli 2015 schortte het Hooggerechtshof van Pakistan de doodstraf op voor de duur van het beroep. In november 2015 kondigde haar advocaat, Naeem Shakir, aan dat na twee keer een uitstel te hebben gekregen, het Lahore Hooggerechtshof haar beroep zou behandelen op 26 maart 2016.

 Noreen met haar man

Van citizengo :

03-11-2018 om 01:29 geschreven door claudia  

18/10/2018 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart:

Met elk blik dat Mijn Zoon op de mensheid werpt vergroot zijn liefde voor die zielen die bereidwillig zijn om Hem te ontvangen.

De liefde van Mijn Zoon is zo oneindig dat het onuitputtelijk is, zoveel dat hij achter de zondaars aan gaat en wacht op hun berouw en bekering.

Mijn Zoon roep jullie voortdurend op om jullie bewust te zijn van de realiteit waarin jullie leven, van de ellende dat jullie kiezen, van de toekomst waar jullie op afstevenen, het accepteren van nieuwe  ongebreidelde nieuwigheden van groepen die zich proberen te doen gelden in de maatschappij.

Als mensheid hebben jullie de gaven en deugden geminacht die aanwezig zijn in de mens die geschapen is naar het beeld en gelijkenis van God, jullie hebben jullie verwijderd van alles wat jullie ziel kan redden door jullie vrije wil. 

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart:

Laat de moed niet zakken, blijf moeite doen, geef alles van jezelf zelfs als jullie veracht en beledigd worden, kijk niet naar jezelf, maar offer met liefde de pijn en vreugde op voor de redding van zielen.

Mijn kinderen zijn getuigenissen van Liefde, Geloof, Hoop, Naastenliefde en van de Wet van God en de Sacramenten. Mijn kinderen zijn actie, ze vinden hun geluk in het helpen van hun broeders.

Kinderen, behoud eenheid, op dit moment is de vijand een aanval aan het doen op de mensheid in zijn wanhoop om zielen aan te trekken, omdat hij weet dat in de verwarring die nadert degenen die lauw zijn of hun geloof in een mens hebben gesteld in plaats van God, kunnen geschud worden (en zich bekeren). Daarom roep Ik jullie op de roeping die elk heeft als kind van God te verdiepen, in de grootsheid om kinderen van God te zijn zouden jullie niet mogen gehecht zijn aan wereldse zaken die jullie kunnen verwijderen van de Waarheid van God.

LIEVE KINDEREN, VERLIES JULLIE LEVEN NIET IN HANDELINGEN DIE JULLIE TEGENHOUDEN VAN HET EEUWIG LEVEN, NEEM REEDS DE STAP OM MIJN ZOONS OPROEP NA TE VOLGEN!

SOMMIGEN GELOVEN DAT ZE ALLE BESCHIKBARE TIJD HEBBEN OM EEN KEUZE TE MAKEN VOOR HUN REDDING IN HET LAATSTE UUR, MAAR DIT IS NIET GEVAL, MIJN GELIEFDE KINDEREN.

WAT ZIJN JULLIE DRUK BEZIG MET WERELDSE ZAKEN!

Zoveel dat jullie ontvangen van de H. Drie-eenheid en toch bieden jullie zoveel weerstand om jullie over te geven aan de Oneindige Barmhartigheid!

Sommigen dragen de H. Rozenkrans rond de nek, in de broekzak, in de hand en :

Hoevelen geven zich over als ze elk mysterie beginnen bidden?

Hoevelen leven het ware leven in God?

Hoevelen vergeven de anderen?

Hoevelen leven in spirituele miserie, overspoeld door materiele bezittingen, vertellen de H. Drie-eenheid : IK LEEF OP MIJN MANIER SPIRITUEEL en eindigen zonder een waar leven te beleven in God?

Hoevele keren hebben jullie ’s morgens aan God gevraagd om tijd je tijd te geven, ‘morgen zal ik met alles stoppen en zal ik eerherstel bieden’ en als de volgende morgen komt herhalen jullie je vraag opnieuw omdat jullie gevangen zitten in zonde, slechte handelingen, wandaden die jullie niet willen stoppen. 

GELIEFDE KINDEREN, ER IS GEEN TIJD, JULLIE ZOUDEN ELKE DAG MOETEN LEVEN ZOALS HET JULLIE LAATSTE IS.

Jullie weten hoeveel calamiteiten er over de wereld gebeuren, Julie weten van de weersveranderingen, jullie weten van atmosferische fenomenen, jullie weten van de constant beweging van de aarde, de aardbevingen gebeuren constant, de vulkanen barsten los. Kinderen, wees jullie ervan bewust dat fenomenen zich op hetzelfde moment kunnen voordoen, de een na de ander en dit roept jullie op om eens  stil te staan en naar de tekenen van dit moment te kijken.

De grote beproevingen komen eraan en ik zou willen dat jullie er klaar voor zijn. Als Volk van God zullen jullie niet in de steek worden gelaten door de Goddelijke Wil of door deze Moeder.

Op het hoogtepunt van lijden zal de Engel van Vrede komen om het Volk van God te helpen, om ze bij de hand te nemen, zodat ze kunnen doorgaan en niet verloren gaan, omdat in het zicht van grote beproevingen, sommige van Mij kinderen voelen dat ze niet kunnen doorgaan en onze geliefde Engel van Vrede met het Goddelijk Woord dat uitgedrukt is in de Heilige Schrift, het geloof in de H. Drie-eenheid zal doen herleven en het Volk van God nieuwe kracht zal kregen en 1 volk zal zijn binnen de Goddelijke Liefde.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, bid in jullie gebeden voor de lijdende landen en degenen die hongersnood lijden. Vergeet niet om voor Mexico te bidden, vergeet ook niet jullie broeders uit Venezuela en Nicaragua in jullie gebeden.

Lieve kinderen, wacht niet, zeg niet: morgen zal ik doen wat ik vandaag niet heb gedaan. Jullie moeten vastbesloten zijn om jullie ziel te redden, jullie kunnen niet hopen om jullie te bekeren in de toekomst, God spreekt tot jullie op zovele manier en jullie worden nog altijd verblind door koppigheid, jullie vergeten uit gemak dat de tarwe en het kaf niet tezamen zullen blijven, ze zullen gescheiden worden.

BESLIS OM VAN GOD EN VOOR GOD TE ZIJN, GEEF JULLIE AAN HEM, DAT GOD JULLIE KAN VORMEN MET LIEFDE EN BARMHARTIGHEID, MAAR GEEF JULLIE NU OVER AAN HEM!

Als Moeder van de mensheid roep ik jullie met aandrang op om vastbesloten te zijn en jullie te bekeren, om te kijken naar de tekenen van dit moment, om jullie af te keren van de gelegenheden tot zonde, om Liefde te zijn voor je naaste en de Goddelijke Wil te volgen. Zo maken er een spelletje van bij God, ze onthechten zich niet volledig van de banden die hen tegenhouden van ware overgave. Het is het ogenblik van ja, JA! of nee, NEE!

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart, bid met het hart.

Ik zegen jullie, Ik houd van jullie.

Moeder Maria 

3 x Wees gegroet Onbevlekte Maria, zonder zonde ontvangen 

Luz de Maria :

Broeders, onze Moeder roept ons op in deze Boodschap om de redding van de ziel. Om aandachtig te zijn voor de valstrikken van het kwaad. We zijn gewaarschuwd omdat de duivel geen eenheid of liefde zoekt, hij wil niet dat de Goddelijke Wil verspreid wordt, hij veracht en haat mensen die dichter bij Christus willen komen elke dag, hij wordt getroffen door degenen die zich verenigen met de H. Drie-eenheid, hij haat de kinderen van OLVrouw.

Daarom, broeders, waarschuwt onze Moeder ons om ons te bekeren en dit niet uit te stellen.

Ze herinnert ons er ook aan dat we niet alleen zijn, dat als het Volk van God in de woestijn loopt, het Volk van God voortdurend zal geholpen worden en ze herinnert ons aan de Engel van Vrede, die zal komen op een tijdstip wanneer de vrede bij de mensheid ontbreekt.

Laat ons hart niet verharden, laat OLVrouw vragen om voor ons te bemiddelen zodat we aandachtig blijven voor de oproepen van de Hemel. Amen.

02-11-2018 om 05:30 geschreven door claudia  

29/10/2018 Maria : Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart:

Ik houd mijn beschermende mantel over het volk van mijn zoon, bescherm hen en leidt hen zodat ze onderscheid maken tussen goed en kwaad.

Ik zal mijn stem niet stil houden zodat mijn kinderen verloren gaan en hun ziel aan de duivel geven.

Het is absoluut noodzakelijk dat jullie je geloof voeden door voortdurend jullie bewustzijn te vernieuwen zodat het niet verzacht, en dat jullie bewustzijn in vereniging met mijn Zoon, in nauw verband staat met de Goddelijke Wil en jullie standvastig leidt op het juiste pad, als een bron van genade.

Wees jullie verantwoordelijkheid als kinderen van God en kinderen van de Koning indachtig, leid een leven in God en voor God als een fundamenteel principe. Het Volk van Mijn Zoon moet sterk zijn omdat jullie geconfronteerd zullen worden met wat jullie nog nooit eerder hebben gezien:  IN HET HEMELGEWELF ZULLEN JULLIE EEN TEKEN ZIEN DAT JULLIE ZAL DOEN BEVEN.

Lieve kinderen, jullie denken niet na over het feit dat Mijn Zoon, die jullie niet vergeet,  lijdt voor jullie… Mijn Zoon is niet ten Hemel opgevaren om jullie te vergeten, Mijn Zoon blijft lijden voor Zijn Volk, Hij wenst dat jullie je verenigen met de Drie-ene Wil.

Ze leven in de wereld, maar ze zijn niet van de wereld… Ze leven in de wereld, maar niet om verloren te gaan…

LEVEN IS MEER DAN BESTAAN EN EEN PLAATS BEZETTEN… DE MENS ZOU MOETEN TRANSFORMEREN EN ZICH BEWUST WORDEN VAN HET EEUWIG LEVEN, WAT VAN HEM MOET UITGAAN.

Ik kan het moment van geweeklaag en beproevingen niet verbergen waarin jullie leven en deze die zich overal zullen verspreiden. De tranen van de mensen zullen voortdurend vloeien en de standvastigheid in geloof moet versterkt worden zodat jullie niet vallen

Geliefde kinderen:

WEES NIET BANG OF TREK JULLIE NIET TERUG, WEES EERLIJK, WEES CONSTANT, TREUZEL NIET OM GOD EN DE NAASTE LIEF TE HEBBEN. 

Ik roep jullie niet op tot een confrontatie met jullie broeders, maar jullie moeten niet zwijgen voor de verschrikkelijke overtredingen die gepleegd worden tegen de Gave van het Leven, het onrespectvol gedrag tegen de tempels (kerken) die toegewijd zijn aan de dienst van Mijn Zoon.

JULLIE ZOUDEN GEEN LAUWE MENSEN MOGEN ZIJN DIE MET ONVERSCHILLIGHEID KIJKEN NAAR DE VERSCHRIKKELIJKE HEILIGSCHENNISSEN DIE DOOR LIBERALISME DE KERK VAN MIJN ZOON ZIJN BINNEN GEDRONGEN.

Mijn kinderen zullen voortdurend naties binnenvallen, die dan hen zullen sturen om degenen te verdedigen die hen verwelkomden, omwille daarvan zullen geleidelijk opstanden beginnen tot het kookpunt is bereikt en invasies beginnen in verschillende landen.

Als Moeder, nodig ik jullie uit om in jullie gebeden Italië niet te vergeten, dat zal lijden.

Bied een vasten aan, voor degenen wiens gezondheid het toelaat, voor Rusland. 

Wees broederlijk en bid voor Europa, de invasie zal een realiteit zijn en de straten zullen besmeurd zijn met bloed.

Mijn lieve kinderen, ik jullie gevraagd voor het dagelijks bidden van de H. Rozenkrans en tot slot beveel ik jullie aan niet te vergeten eerherstel te bieden voor degenen die satan aanbidden en die zich aan het einde van deze maand overgeven aan hem met onmenselijke en ondenkbare rituelen, en zich overgeven aal alle soorten van ketterij en ontheiliging dat van hen wordt gevraagd, evenals het doden van hun broeders in rituelen van de duisternis.

DE DEMON BESTAAT, en hij werkt er daarom aan om de mensen te bedwelmen en te verwarren met hun zwarte kunsten die destructief zijn. 

Deze generatie verwijdert zich van Mijn Zoon en bereidt zich voor om de Antichrist te dienen. 

WANNEER DE MENS ZICH VAN GOD VERWIJDERT, DAALT DE MENS GEESTELIJK AF NAAR DE DONKERSTE EN MEEST ANGSTAANJAGENDE PLAATSEN DIE HIJ OOIT HEEFT GEKEND.

Duivelse kunsten worden door vele mensen beoefend en hebben een kracht tot stand gebracht die werd geminimaliseerd en op dit moment het Volk van Mijn Zoon besmet met zijn kwaad.

Mijn geliefden, jullie moet standvastig zijn, sterk en de beslissing treffen om met Mijn Zoon opnieuw in verbinding te treden zodat niets jullie kan scheiden. Het gebrek aan Liefde in de mens maakt dat liefde de grote onbekende is van dit ogenblik. 

IK SMEEK JULLIE OM BROEDERLIJK TE ZIJN, BEWUST VAN DE NOODZAAK OM ELKAAR TE HELPEN EN OM SPIRITUELER TE ZIJN.

Geliefde kinderen van Mijn Onbevlekt Hart: Word wakker als Volk van Mijn Zoon! 

Het kwaad dringt binnen in alles wat van Mijn Zoon is om alles te besmetten op zijn pad en jullie, in afwezigheid van ware overgave, blijken vergeten te zijn wat het Eeuwig Leven is.

Jullie zijn tevreden met een keer per week naar de H. Mis te gaan en blijven lauw zijn. Hoe verkeerd zijn jullie, mijn kinderen, dit is niet deel zijn van het Volk van Mijn Zoon, maar deel van het kaf dat uitgetrokken wordt en in het vuur geworpen.

ONDERZOEK JEZELF! ONDERZOEK JULLIE MET DE WAARHEID! Lieg niet tegen jezelf en vergeet niet dat omdat jullie mens zijn, jullie steeds opnieuw in het slechte kunnen vallen. Als jullie blijven in zonde leven zonder het te erkennen en jullie scheppen erover op dan dienen jullie het kwaad.

KOM KINDEREN, IK NEEM JULLIE BIJ DE HAND EN IK PRESENTEER JULLIE VOOR MIJN ZOON, IK LEID JULLIE NAAR DEGENE DIE DE LIEFDE VAN LIEFDE IS EN HET ABSOLUTE GOED. 

Ik zegen jullie.

Moeder Maria

3 x Wees gegroet Onbevlekte Maria, zonder zonde ontvangen. 

Luz de Maria : 

Broeders, Onze Moeder roept ons op om aandachtig te zijn voor de menselijke dwaasheid dat ons leidt in wat kwaad is en onschuldig binnen te dringen in een gewoonte die niet van God komt. We mogen niet deelnemen aan gebruiken die heidens zijn, en niet meedoen aan Halloween.

Broeders, laten we vechten om de schat te vinden die zich in ieder van ons bevindt, de schat van Goddelijke Liefde om daarmee een getuigenis te geven van hoe een kind van God leeft, werkt en handelt.

Laat ons besluiten om het Volk te zijn die wandelt en niet weet wat het is te stoppen om

Laat ons vooral op deze laatste dag van oktober eerherstel bieden voor al de overtredingen die de mens pleegt tegenover de allerheiligste leer: DE WET VAN LIEFDE VOOR GOD EN DE NAASTE. Amen.

02-11-2018 om 00:02 geschreven door claudia  

Allerheiligen en allerzielen

Op de dag van Allerheiligen worden alle heiligen (hallows, hallows evening) en martelaren herdacht en op allerzielen alle gelovigen die zijn overleden. Laten we het zo houden!! Op deze dag onthielden de christenen zich vroeger van vlees en aten ze op deze dag bepaalde vegetarisch voedsel zoals appels, aardappelpannekoeken, en soul cakes.

Een soul cake (zielekoek) is een klein rond koekje dat traditioneel gemaakt wordt voor Halloween of Allerheiligen en Allerzielen om de doden in de Christelijke traditie te herdenken. De koekjes worden aan degenen gegeven die van deur tot deur gaan gedurende deze dagen en hymnen en gebeden zingen “voor de zielen van de gevers en hun vrienden”. Zij worden soulers genoemd. Deze praktijk gaat terug tot in de Middeleeuwen in Engeland en Ierland en werd tot in de jaren 30 gevierd door zowel protestanten als christenen. De praktijk om zielekoeken te geven wordt in sommige landen nog gedaan, zoals in Portugal, en in andere landen. Het wordt aanzien als de oorsprong van de trick-or-treat. In de VS worden in sommige kerken zoetigheden gegeven en bieden ze aan te bidden voor de zielen van hun vrienden, familieleden en zelfs huisdieren.

Onder de Katholieken laten sommige parochieleden hun soulcakes zegenen door een priester vooraleer ze worden uitgedeeld op de avond van allerheiligen (Halloween) en in ruil beloven de kinderen te bidden voor de zielen van de overleden familieleden van de gever gedurende de maand November, die een maand is dat in het bijzonder is toegewijd aan het gebed voor de Heilige Zielen in het Vagevuur.

De koekjes werden gewoonlijk gevuld met piment, muskaatnoot, kaneel, gember of andere zoete specerijen, rozijnen of krenten, en vooraleer te bakken werden ze voorzien van het teken van het kruis om aan te duiden dat dit aalmoezen waren. Ze werden traditioneel samen met wijn opgediend op Allerheiligen als een offer voor de doden, en op allerheiligen en allerzielen gingen de kinderen van deur tot deur en vroegen ze om deze koekjes.

Trick-or-treating is een Halloween gebruik voor kinderen en volwassenen in vele landen. Kinderen die verkleed zijn gaan van huis tot huis en vragen om snoepgoed of geld met de zin “trick of treat” (snoep of je leven). Het verwijst dat de inwoners van een woning ongeluk zouden krijgen als ze niets gaven. In Noord Amerika werd het gebruik een halloween traditie sedert de late 20iger jaren.

In Engeland en Ierland gaat de traditie om van huis tot huis te gaan om voedsel te verzamelen op Halloween terug tot in de 16^de eeuw, en waren de mensen verkleed op Halloween. In de 19^de eeuw waren er vele getuigenissen van mensen die verkleed van huis tot huis gingen en verzen voordroegen in ruil voor voedsel en soms om te waarschuwen voor ongeluk als ze niet verwelkomd werden. Het gebruik van trick-or-treat op Halloween komt waarschijnlijk van het geloof dat bovennatuurlijke wezens of de zielen van de doden op aarde dwaalden op dit tijdstip en moesten tevreden gehouden worden.

Het kan ook van een Keltisch festival afstammen dat gehouden werd op 31 oktober- 1 november, om het begin van de winter aan te kondigen. Het was het feest van Samhain. Het kwam voor in Ierland, Schotland en het Eiland Man, Wales, Cornwall en Brittannië. Het festival zou pre-christelijke wortels hebben. In de 9de eeuw bekrachtigde de Katholieke Kerk 1 november als Allerheiligen. Onder de Keltische volkeren, werd het aanzien als een korte tijd dat de geesten of feeën, en de zielen van de doden in onze wereld kwamen en werden tevreden gestel met offers van voedsel en drank. Gelijkaardige gebruiken en geloofsovertuigingen werden ook gevonden in andere delen van Europa. Men denkt dat het trick-or-treating geëvolueerd is uit een traditie waarbij mensen de geesten verpersoonlijkten of de zielen van de doden en offers ontvingen in hun naam. S. V. Peddle denkt dat ze de oude geesten van de winter verpersoonlijken die beloningen vragen in ruil voor een zachte winter. Het verpersoonlijken van deze geesten of zielen zou ook bescherming bieden tegen hen.

Het verkleden werd opgetekend in Schotland in de 16de eeuw en werd later ook opgetekend in andere delen van Brittannië en Ierland. In delen van zuid Ierland ging een man gekleed als een  Láir Bhán (wit paard) en ging samen met kinderen van huis naar huis om gedichten (heidense gedichten) voor te dragen in ruil voor voedsel. Als het gezin voedsel gaf kon het geluk verwachten van de 'Muck Olla', maar ongeluk als ze het weigerden. In Schotland gingen kinderen van huis tot huis in het wit met maskers, geschilderde of zwartgemaakte gezichten die verzen opdroegen en dikwijls dreigden om kattekwaad uit te halen als ze niet werden verwelkomd. In delen van Wales gingen boeren rond gekleed als wezens die angst inboezemden, de gwrachod genoemd, en stelden ze zich voor als de cenhadon y meirw (vertegenwoordigers van de dood). Een 19^de eeuwse Engelse schrijver had het over kinderen die gekleed waren in prachtige kostuums en rondgingen al zingend en smeekten om koekjes, appels, geld of alles wat de mensen hen gaven. (wikipedia)

Tegenwoordig wordt deze dag vooral gebruikt om de christelijke traditie te counteren en de aandacht af te leiden van deze Katholieke feestdag.

Voor de Kerk : Het is een dag dat men zich moet onthouden van werken en bezigheden die een beletsel zijn voor de eredienst die aan God gebracht moet worden, voor de vreugde die aan de Dag des Heren eigen is, of voor de nodige ontspanning van geest en lichaam.

Dag van de doden (Spaans: Día de Muertos/ Dia de los Muertos) is a Mexicaanse feestdag die gevierd wordt in heel Mexico. Op deze dag komt de familie en vrienden samen om te bidden voor de familieleden en vrienden die zijn gestorven, en om hen te helpen op hun spirituele tocht.

Voor de Spaanse kolonisatie in de 16e eeuw had het feest plaats in het begin van de zomer, Maar geleidelijk werd het geassocieerd met 31 oktober, 1 november en 2 november om samen te vallen met het Westerse Christelijke Triduum van Allerheiligen: Vooravond van Allerheiligen, Allerheiligen en Allerzielen. Tradities die verbonden zijn met de feestdag zijn het bouwen van prive-altaren (ofrendas), die de overledenen eren met het gebruik van calaveras, azteekse goudsbloem en het favoriete voedsel en drank van de overledenen, en het bezoeken van de graven met deze als gaven. Bezoeker laten ook bezittingen van de overledenen achter bij de graven.

Calavera : menselijke schedel – de term wordt het meest gebruikt om eetbare of decoratieve schedels aan te duiden die gewoonlijk met de hand gemaakt wordne van ofwel suiker of klei die gebruikt worden op de Dag van de Doden en Allerzielen in de Katholieke Kerk.

De traditie van schedels uit suiker is om de huisaltaren te versieren ter ere van de overleden geliefden (ofrendas) met grote en kleine handgemaakte schedels uit suiker. Kinderen die zijn overleden worden uitgebeeld door de kleine schedels en worden op 1 november herdacht. De grotere schedels zijn afbeeldingen van de volwassenen wiens feestdag op 2 november valt. Men geloofd dat de overledenen dan terugkeren naar huis om te genieten van de offers op de altaren.

In pre-Columbiaanse tijden werden afbeeldingen van schedels en geraamten dikwijls op schilderijen, pottenbakkerij enz geschilderd en vertegenwoordigden de wedergeboorte in het volgende leven. Gedurende de 20^ste eeuw werd een politieke caricaturist Jose Guadalupe Posada bekend omdat hij Calaveras maakte als ijdele geraamten die gekleed waren in kledij van de rijken. De meest bekende was Catrina, die een vederen hoed droeg, modeschoenen en een lang kleed. Catrina wordt aanzien als de personificatie van de Dag van de Doden. Deze geraamten worden gemaakt uit vele materialen zoals hout, suikerpasta, noten, chocolade enz. Wanneer ze gebruikt worden als offers wordt de naam van de overledene op het voorhoofd geschreven van de schedel.

Cempasúchil : wordt ook de bloem van de doden genoemd in Mexico en wordt gebruikt op de Dia de Muertos feestdag op 2 november. Het woord cempazúchitl komt van de Nahuatl term voor de bloem cempohualxochitl. Water met de essentiële olie van de bloem werd gebruikt om lijken te wassen in Honduras, en de bloem wordt nog geplant op begraafplaatsen.

Ofrendas : huisaltaar voor overledenen – het is een traditie die teruggaat naar de Azteekse periode. De Azteekse cultuur geloofde dat zielen bleven leven en in verschillende rijken binnenging wanneer het lichaam stierf. Dit geloof mengde zich met het christelijk geloof dat de ziel eeuwig is (en in de Hemel, Vagevuur of de Hel verblijft) gedurende de Spaanse verovering van het Azteekse Rijk toen de twee culturen zich mengden. Deze ofrenda worden opgericht in de woningen om de zielen van de overleden familie te herdenken.

Wetenschappers gaan honderden jaren terug tot een feest van de Azteken die toegewijd was aan de godin Mictecacihuatl. Deze feestdag van de doden was over de hele wereld verspreid en opgenomen in andere tradities ter ere van de doden. Het is een nationaal symbool geworden.

Oorspronkelijk werd de Dag van de Doden niet gevierd in het noorden van Mexico, tot de 20st eeuw door de inheemse bevolking die verschillende tradities kende. Het volk en de kerk verworpen het als een feestdag omdat het heidense elementen bevatte. Zij hielden Allerheiligen op dezelfde manier als de andere christenen in de wereld. Het werd pas nationaal toen de Mexicaanse regering het uitriep tot een nationale feestdag om de tradities van de inheemse bevolking te verenigen.

01-11-2018 om 00:55 geschreven door claudia  

Kruisbeeld in Californie (VS) 30/10 : boodschap aan Luz de Maria tijdens een manifestatie van Jezus Christus

Mijn geliefd Volk : Hier is Mijn Bloed… Hier is de Olie van mijn Liefde dat uitgestort is over de hele mensheid voor zoveel beledigingen, voor zoveel zonde waarmee de mens Mij onophoudelijk geselt, Mij pijnigt en Mij kruisigt. 

IK MANIFESTEER MIJN LIEFDE AAN MIJN KINDEREN ZODAT MIJN KOSTBAAR BLOED AL DE MENSEN BEDEKT, DIE IN DE VIERING DIE GEBODEN WORDT AAN DE DUIVEL IN HALLOWEEN, DENKEN OM ZICH TOE TE WIJDEN AAN DE DUISTERNIS EN MEEWERKEN MET DE LEGIOENEN VAN HET KWAAD.

IK MANIFESTEER MIJ AAN HEM ZODAT ZE BESLISSEN OM ZICH NIET OVER TE GEVEN AAN HET KWAAD.

Mijn kostbaar Bloed is het schild dat Mijn Volk sterkt zodat geen ziel verloren gaat…

Mijn olie zal in elk de bescherming zijn zodat ze niet in de valstrik trappen van deze dag van festiviteiten en vanwaar ze zich meer gaan overgeven aan de losbandigheid die de demon in de mensheid heeft gezaaid.

MIJN VOLK MOET EERHERSTEL BIEDEN, MOET MIJ ZIJN LIEFDE OFFEREN EN MOET BIDDEN VOOR ELKAAR ZODAT GEEN VAN ZIJN BROEDERS IN DE WERELD VERLOREN GAAT

Bid dat Mijn kostbaar Bloed de mensen zal beschermen zodat ze niet in de handen vallen van Mijn kinderen die zich overgegeven hebben aan de duivel.

31-10-2018 om 22:28 geschreven door claudia  

13 Het vermijden van ontucht

Als een broeder op aanstoken van de duivel ontucht pleegt, wordt hem het habijt ontnomen dat hij door zijn schandalige zonde verloren heeft. Hij legt het helemaal neer en wordt volledig uit onze gemeenschap verstoten. En daarna moet hij boete doen voor zijn zonden.

(Hugo van Digne herinnert aan een oudere fase van deze tekst: Eerder had de zalige Franciscus in de regel bepaald dat een novice vanwege publieke ontucht uit de orde moest worden verdreven, maar een geprofeste niet als hij voor een opgelegde tijd in de kleren van de proeftijd nederig boete zou doen en oppaste voor herhaling.)

14 Hoe de broeders door de wereld moeten gaan

Wanneer de broeders door de wereld gaan, mogen zij voor onderweg niets meenemen, geen beurs, geen reistas, geen brood, geen geld en geen stok (en geen schoenen). En in ieder huis dat zij binnengaan, zeggen zij eerst: Vrede voor dit huis. (vgl. Lc 9v) En zolang zij in hetzelfde huis blijven, mogen zij eten en drinken wat die mensen in huis hebben. Zij mogen zich niet verzetten tegen wie hun kwaad doen, maar ze moeten wie hen op de ene wang slaat, ook de andere toekeren. (Lc 6:9) En ze mogen wie hun het bovenkleed afneemt ook hun onderkleed niet weigeren. Ze moeten geven aan ieder die hun iets vraagt en mogen niet terugvragen van wie hun iets afneemt. (Lc 6:30)

15 De broeders mogen niet paardrijden

Ik verbied al mijn broeders, geestelijken zowel als leken, of ze nu door de wereld gaan of in plaatsen verblijven, hoe dan ook dieren te houden, niet zelf, niet bij een ander, en ook niet op een andere manier. En ze mogen niet paardrijden, behalve als zij door ziekte of grote nood gedwongen worden.

(Paardrijden was religieuzen verboden omdat Jezus zich tevreden had gesteld met een muilezel. Dieren houden paste niet bij de nomadische levenswijze van de eerste broeders.)

16 Onder de Saracenen of andere ongelovigen gaan leven

De Heer zegt: Zie, Ik zend jullie als schapen tussen wolven. Wees dus voorzichtig als slangen en eenvoudig als duiven. (Mt 10:16) Daarom mag iedere broeder, die op ingeving van God onder de Saracenen of andere ongelovigen wil leven, gaan met verlof van zijn minister en dienaar. En de minister moet hun verlof geven en mag zich niet verzetten, als hij vindt dat zij geschikt zijn om uitgezonden te worden; want hij zal aan de Heer verantwoording moeten afleggen (vgl. Mt 12:36) als hij hierin of in andere zaken ondoordacht te werk is gegaan.

De broeders nu die gaan, kunnen op twee manieren geestelijk onder hen leven. De ene manier is dat zij geen conflicten of woordenstrijd aangaan, maar ieder menselijk schepsel onderdanig zijn omwille van God (1 Pe 2:13) en belijden dat ze christen zijn.

De andere manier is dat zij, als ze zien dat dit de Heer behaagt, hun het woord van God verkondigen, opdat zij geloven in de almachtige God, Vader, Zoon en Heilige Geest, schepper van alle dingen, en in de Zoon, verlosser en redder, en zich laten dopen en christen worden, want wie niet herboren is uit water en de Heilige Geest, kan het koninkrijk van God niet binnengaan. (vgl. Joh 3:5)

Deze en andere dingen die de Heer behagen, kunnen zij hun of anderen zeggen, want de Heer zegt in het evangelie: Ieder die Mij voor de mensen belijdt, zal ook Ik belijden voor mijn Vader, die in de hemel is. (Mt 10:32) En: Over wie zich schaamt voor Mij en mijn woorden, zal ook de Mensenzoon zich schamen wanneer Hij komt in zijn heerlijkheid en die van de Vader en de engelen. (Lc 9:26)

En alle broeders mogen, waar zij ook zijn, nooit vergeten dat zij zichzelf aan de Heer Jezus Christus hebben gegeven en hun lichaam aan Hem hebben afgestaan. En omwille van zijn liefde moeten zij zich aan zichtbare en onzichtbare vijanden blootstellen, want de Heer zegt: Wie zijn leven om Mij verliest, zal het behouden in het eeuwige leven. (Lc 9:24; Mt 25:46) Gelukkig wie vervolging lijden omwille van de gerechtigheid, want hun behoort het koninkrijk der hemelen. (Mt 5:10) Als ze Mij hebben vervolgd, zullen zij ook jullie vervolgen. (Joh 15:20)  En: Als ze jullie in de ene stad vervolgen, vlucht dan naar de volgende. (Mt 10:23) Gelukkig zijn jullie als de mensen je haten en vervloeken, je vervolgen, buitensluiten en beschimpen, je naam uitspuwen en je van allerlei kwaad betichten omwille van Mij. (Mt 5:11; Lc 6:22) Wees blij op die dag en juich, (Lc 6:23) want in de hemel wacht jullie een grote beloning. (vgl. Mt 5:12) En Ik zeg jullie, mijn vrienden, laat je door hen niet afschrikken. En wees niet bang voor wie het lichaam doden maar daarna tot niets meer in staat zijn. (Mt 1:28; Lc 12:4)

Zie toe dat jullie niet in verwarring raken, (Mt 24:6) want jullie zullen je ziel in lijdzaamheid bezitten (Lc 21:19) en wie volhardt tot het einde zal gered worden. (Mt 10:22; 24:13)

17 De predikanten

Geen enkele broeder mag preken in strijd met de gebruiken en bepalingen van de heilige Kerk of zonder toestemming van zijn minister. De minister moet ervoor uitkijken dat hij het iemand ondoordacht toestaat. Maar alle broeders moeten door hun daden preken. En geen enkele minister of predikant mag zich de functie van dienaar van de broeders of de taak van predikant toe-eigenen, maar hij legt die taak zonder enig protest neer, zodra hem dat wordt opgedragen. Daarom smeek ik in de liefde die God is (vgl. 1 Joh 4:16) al mijn broeders, die preken, bidden of met hun handen werken, geestelijken en leken, onder alle omstandigheden nederig te blijven, niet te roemen of zich te verheugen over zichzelf, of prat te gaan op goede woorden en daden, ja, op ieder goed ding dat God soms in hen en door hen doet, zegt of bewerkt, naar het woord van de Heer: Verheug je er niet over dat geesten zich aan jullie onderwerpen. (Lc 10:20) En wij moeten goed beseffen dat alleen fouten en zonden van ons zijn. En wij moeten ons veeleer verheugen als verschillende beproevingen ons overvallen (vgl. Jak 1:2) of als wij in deze wereld allerlei verdrukkingen en kwellingen naar ziel en lichaam doorstaan.

Broeders, wij moeten allemaal uitkijken voor alle hoogmoed en zelfverheerlijking. En wij moeten oppassen voor de wijsheid van deze wereld en de slimheid van het vlees. (Rom 8:6) Want de geest van het vlees verlangt en streeft erg naar woorden, maar weinig naar daden; en hij zoekt geen vroomheid en heiligheid in het innerlijk van de geest, maar hij wil en verlangt vroomheid en heiligheid die naar buiten zichtbaar zijn voor de mensen. Over dat soort mensen zegt de Heer: Voorwaar, Ik zeg u, zij hebben hun loon ontvangen. (Mt 6:2) Maar de geest van de Heer wil dat het vlees verstorven en veracht, waardeloos en afstotelijk is. En hij streeft naar de nederigheid en het geduld en de zuivere, eenvoudige en echte vrede van de Geest. En altijd verlangt hij bovenal naar de goddelijke schroom en de goddelijke wijsheid en de goddelijke liefde van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.

Laten wij alle goeds teruggeven aan de allerhoogste en verheven Heer God en erkennen dat alle goeds van Hem is en voor alles dank zeggen aan Hem van wie alle goeds voortkomt.  En moge Hij, de allerhoogste en verheven, enig ware God, bezitten, mogen Hem worden teruggegeven en moge Hij ontvangen alle eer en eerbetoon, alle lof en zegen, alle dank en roem, Hij van wie alle goeds is, die alleen goed is. (vgl. Lc 18:19) En wanneer wij zien of horen dat iets kwaads gezegd of gedaan wordt of dat God gelasterd wordt, moeten wij iets goeds zeggen en iets goeds doen en God prijzen die gezegend is in eeuwigheid. (Rom 1:25)

18 Hoe de ministers bij elkaar moeten komen

Ieder jaar kan iedere minister op het feest van de H. Aartsengel Michaël (29 sept) met zijn broeders samenkomen waar zij maar willen om de dingen te behandelen die op God betrekking hebben. Alle ministers die in de gebieden overzee of over de Alpen verblijven komen eens in de drie jaar en de andere ministers eens per jaar naar het pinksterkapittel bij de kerk van de heilige Maria van Portiuncula, behalve als de minister en dienaar van de hele broederschap een andere tijd of plaats bepaalt.

19 De broeders moeten katholiek leven

Alle broeders moeten katholiek zijn, katholiek leven en spreken. Maar als een van hen in woord of daad afdwaalt van het katholieke geloof en leven en zijn leven niet betert, wordt hij volledig uit onze broederschap gestoten. En wij moeten alle geestelijken en alle religieuzen als onze heren beschouwen in de dingen die betrekking hebben op het heil van de ziel en niet van onze levenswijze afwijken. Wij moeten hun wijding en taak en bediening eerbiedigen in de Heer.

20 De boete en het ontvangen van het lichaam en bloed van onze Heer Jezus Christus

Mijn gezegende broeders, geestelijken en leken, moeten hun zonden belijden aan een priester van onze gemeenschap. Als zij dat niet kunnen, belijden zij ze aan een andere verstandige en katholieke priester. Daarbij moeten zij goed weten en voor ogen houden dat hun zonden zonder twijfel zijn vergeven als zij van welke katholieke priester dan ook de penitentie en absolutie ontvangen en ervoor zorgen de hun opgelegde penitentie nederig en trouw te volbrengen. Maar als zij geen priester kunnen bereiken, belijden zij ze aan hun broeder, zoals de apostel Jakobus zegt: Belijd elkaar uw zonden. (Jak 5:16) Toch mogen zij hierom niet verzuimen naar een priester te gaan, want de macht om te binden en te ontbinden is alleen priesters gegeven.

En als zij zo berouwvol gebiecht hebben, mogen zij het lichaam en bloed van onze Heer Jezus Christus in grote nederigheid en eerbied ontvangen, in het besef dat de Heer zegt: Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, bezit eeuwig leven (Joh 6:54) en: Doe dit tot mijn gedachtenis. (Lc 22:19)

21 De lofprijzing en aansporing die alle broeders mogen houden

En deze of een dergelijke aansporing en lofprijzing mogen al mijn broeders, telkens als zij dat willen, met de zegen van God onder ieder slag mensen verkondigen:

Vrees en eer, prijs en zegen, dank en aanbid de almachtige Heer God, in drieheid en eenheid Vader, Zoon en Heilige Geest, schepper van alle dingen.

Doe boete, (Mt 3:2) breng waardige vruchten van boetvaardigheid voort, (vgl. Lc 3:8) want wij zullen spoedig sterven.

Geef en u zal gegeven worden. (Lc 6:38)

Vergeef en u zal vergeven worden. (vgl. Lc 6:37) En als u de mensen hun zonden niet vergeeft, (Mt 6:14) vergeeft de Heer u uw zonden niet; (Mc 11:25) belijd al uw zonden. (vgl. Jak 5:16)

Gelukkig wie in boetvaardigheid sterven, want zij zullen in het rijk der hemelen wonen.  Wee degenen die niet in boetvaardigheid sterven, want zij zullen kinderen van de duivel zijn (1 Joh 3:10) wiens werken zij doen (vgl. Joh 8:41) en zij zullen het eeuwige vuur ingaan. (Mt 18:8; 25:41)

Kijk uit, houd u ver van alle kwaad en volhard tot het einde in het goede.

22 De vermaning van de broeders

Het gevaar dreigt niet van buiten, maar uit het hart van de mens

Broeders, laten we allemaal voor ogen houden, dat de Heer zegt: Heb je vijanden lief en wees goed voor wie je haten, (vgl. Lc 6:27) want onze Heer Jezus Christus, wiens voetstappen wij moeten volgen, (vgl. 1 Pe 2:21) heeft zijn verrader vriend genoemd (vgl. Mt 26:50) en zich vrijwillig aangeboden aan wie Hem kruisigden. Onze vrienden zijn dus al die mensen die ons ten onrechte kwelling en verdrukking, smaad en onrecht, pijnen en folteringen, het martelaarschap en de dood aandoen. Hen moeten wij vurig liefhebben, want door wat zij ons aandoen, bezitten wij eeuwig leven.

Wij moeten ons lichaam met zijn fouten en zonden haten, want door egoïstisch te leven wil de duivel de liefde van Jezus Christus en het eeuwige leven van ons afnemen en zichzelf met alle mensen ten gronde richten in de hel. (ascetische interpretatie : Wij moeten ons lichaam tuchtigen door het met zijn fouten, begeerten en zonden te kruisigen, want door egoïstisch te leven wil het de liefde van Jezus Christus en het eeuwige leven van ons afnemen en zichzelf met de ziel naar de hel sturen.) Want wij zijn door onze eigen schuld stinkend, armzalig en afkerig van het goede, tot het kwaad geneigd en bereid, want, zoals de Heer zegt in het evangelie: Uit het hart komen voort en ontspruiten slechte gedachten, overspel, ontucht, moord, diefstal, hebzucht, gemeenheid, bedrog, bandeloosheid, vervloeking, valse getuigenissen, godslastering en lichtzinnigheid. Al deze slechte dingen komen van binnen uit het hart van de mens (vgl Mc 7:23) en maken de mens onrein. (Mt 15:20)

Het hart als akker voor Gods zaad

Maar nu, nadat wij met de wereld hebben gebroken, hebben wij niets anders te doen dan de wil van de Heer te volgen en hem alleen te behagen. Wij moeten goed uitkijken dat we geen grond op het pad, op de rotsen of in de distels zijn, naar wat de Heer in het evangelie zegt:  Het zaad is het woord van God. Wat op het pad viel en vertrapt werd, dat zijn zij die het woord horen en het niet begrijpen; meteen komt de duivel, rooft wat in hun hart is gezaaid en hij pakt het woord uit hun hart, om te voorkomen dat ze gaan geloven en gered worden. Wat op rotsgrond is gevallen, dat zijn zij die het woord meteen met vreugde aannemen wanneer zij het horen. Als zij vanwege het woord gekweld of vervolgd worden, struikelen zij meteen; zij zijn niet geworteld, maar mensen van het ogenblik, want ze geloven enige tijd en op het moment van de beproeving trekken zij zich terug. Wat in de distels valt, dat zijn zij die het woord van God horen, maar de beslommering en zorgen van deze wereld, de ontgoocheling van de rijkdom en nog andere begeerten verstikken het woord en hun leven blijft zonder vrucht. Wat in goede aarde is gezaaid, dat zijn zij die het woord met een goed en edel hart horen, begrijpen en vasthouden. In geduld dragen zij vrucht. (Mt 13:19-23 par.)

En daarom moeten wij, broeders, zoals de Heer zegt de doden hun doden laten begraven. (Mt 8:22) En wij moeten goed uitkijken voor de boosheid en de geslepenheid van de Satan die wil dat de mens zijn verstand en hart niet op God gericht houdt. En hij gaat rond in het verlangen om het hart van de mens onder het voorwendsel van beloning of hulpverlening in te palmen en het woord en de geboden van de Heer in het geheugen te verstikken. Hij wil het hart van de mens door tijdelijke zaken en zorg verblinden en daar verblijf nemen, zoals de Heer zegt: Wanneer een onreine geest iemand verlaten heeft, doolt hij rond door droge en dorre streken op zoek naar rust. Vindt hij die niet, dan zegt hij: AI ga terug naar mijn huis waar ik vandaan kom. Bij zijn terugkomst vindt hij het leeg, schoongeveegd en op orde. Hij gaat zeven andere geesten halen, die nog slechter zijn dan hijzelf; zij gaan naar binnen en blijven daar wonen. Zo iemand is er uiteindelijk erger aan toe dan van tevoren.

Broeders, laten wij er daarom allemaal goed voor oppassen dat wij niet onder het voorwendsel van beloning, werkzaamheden of hulpverlening, ons verstand en hart te gronde richten of van de Heer afnemen. Maar in de heilige liefde die God is, (vgl. 1 Joh 4:16) vraag ik alle broeders, de ministers en de anderen, ieder beletsel te verwijderen en alle zorg en beslommering achter zich te laten en zo goed als zij maar kunnen de Heer God met een zuiver hart en een gelouterd verstand te dienen, beminnen, eren en aanbidden, wat Hij boven alles vraagt. En laten wij daar altijd een verblijfplaats en woning maken voor Hem die de Heer is, de almachtige God, Vader, Zoon en Heilige Geest, die zegt: Blijf dus waakzaam en bid te allen tijde, dat jullie waardig worden gevonden om te ontkomen aan alle kwaad dat er gaat gebeuren en om rechtop te staan voor de Mensenzoon. (Lc 21:36)

En wanneer jullie staan te bidden, (Mc 11:25) zeg dan: Onze Vader die in de hemel zijt. (Mt 6:9) Laten wij Hem met een zuiver hart aanbidden, want wij moeten blijven bidden en de moed niet opgeven, (Lc 18:1) want de Vader zoekt mensen die hem zo aanbidden. God is Geest, en wie Hem aanbidden, moeten Hem in geest en waarheid aanbidden. (vgl. Joh 4:23v) Laten wij tot Hem onze toevlucht nemen als tot de herder en bisschop van onze zielen, (1 Pe 2:25) die zegt: Ik ben de goede herder, die mijn schapen weid en voor mijn schapen mijn leven geef. Jullie zijn allemaal broeders; noem niemand op aarde jullie vader, want één is jullie vader, die in de hemel. Laat je ook geen leraar noemen, want één is jullie leraar, die in de hemel. (vgl. Mt 23:8-10) Als jullie in Mij blijven en mijn woorden in jullie blijven, vraag dan wat je wilt en het valt je ten deel. (Joh 15:7)

Waar er twee of drie in mijn naam bijeen zijn, daar ben Ik in hun midden. (Mt 18:20) Weet wel, Ik ben met jullie tot aan de voleinding van de wereld. (Mt 28:20) De woorden die Ik tot jullie gesproken heb, zijn geest en leven. (Joh 6:63) Ik ben de weg, de waarheid en het leven. (Joh 14:6)

Vasthouden aan Gods woord

Laten wij dus vasthouden aan de woorden, het leven, de leer en het heilig evangelie van Hem die zo goed is geweest voor ons tot zijn Vader te bidden en ons zijn naam te openbaren met de woorden:

Vader, verheerlijk uw naam (Joh 12:28) en verheerlijk uw Zoon, opdat uw Zoon u verheerlijkt. (Joh 17:1b) Vader, Ik heb uw naam geopenbaard aan de mensen die Gij mij gegeven hebt, (Joh 17:6) want de woorden die Gij mij gegeven hebt, heb Ik hun gegeven; en zij hebben die aangenomen en erkend dat Ik van U ben uitgegaan en zij hebben geloofd dat Gij Mij hebt gezonden. Voor hen bid Ik, niet voor de wereld, maar voor hen die Gij Mij gegeven hebt, omdat zij van U zijn en al het mijne van U is. (Joh 17:8-10) Heilige Vader, bewaar in uw naam hen die Gij Mij hebt gegeven, opdat zij één zijn zoals Wij. (Joh 17:11b) Dit zeg Ik in de wereld, opdat zij de vreugde hebben in zichzelf. Ik heb hun uw woord gegeven en de wereld is hen gaan haten, want ze zijn niet van de wereld, zoals Ik niet van de wereld ben. Ik vraag U niet hen uit de wereld weg te nemen, maar hen te behoeden voor de Boze. (Joh 17:13b-15)

Verheerlijk hen in de waarheid. Uw woord is waarheid. Zoals Gij Mij de wereld in hebt gezonden, zo heb Ik hen de wereld in gezonden. En voor hen heilig Ik mijzelf, opdat ook zij geheiligd zijn in de waarheid. Niet alleen voor hen bid Ik, maar ook voor degenen die door hun woord in Mij zullen geloven: (vgl. Joh 17:17-20) moge hun eenheid volmaakt zijn en de wereld erkennen dat Gij Mij hebt gezonden en hen hebt liefgehad, zoals Gij Mij hebt liefgehad. (Joh 17:23) Uw naam zal Ik hun bekendmaken, opdat de liefde waarmee Gij Mij hebt liefgehad, in hen mag zijn en Ik in hen. (Joh 17:26) Vader, Ik wil dat degenen die Gij Mij hebt gegeven, bij Mij zijn waar Ik ben, zodat zij uw heerlijkheid zien (vgl. Joh 17:24) in uw koninkrijk. Amen.

23 Gebed en dankzegging

Almachtige, allerheiligste, allerhoogste en verheven God, heilige en rechtvaardige Vader, Heer, koning van hemel en aarde, wij brengen U dank omwille van Uzelf, omdat Gij door uw heilige wil en door uw enige Zoon met de Heilige Geest al het geestelijke en lichamelijke geschapen hebt, ons naar uw beeld en gelijkenis gemaakt en in het paradijs hebt geplaatst. (vgl. Gn 1:26; 2:15) Maar door onze eigen schuld zijn wij gevallen. Wij brengen U dank, want zoals Gij ons door uw Zoon geschapen hebt, zo hebt Gij door uw heilige liefde waarmee Gij ons hebt liefgehad, Hem, die waarlijk God en waarlijk mens is, geboren doen worden uit de roemrijke, allerzaligste en heilige Maria, altijd maagd; en zo hebt Gij gewild dat wij, die gevangen waren, vrijgekocht werden door zijn kruis en bloed en dood.

Ook brengen wij U dank want uw Zoon zelf zal in de heerlijkheid van zijn majesteit komen om de vervloekten, die niet boetvaardig hebben geleefd en U niet hebben erkend, naar het eeuwige vuur te sturen; en om aan allen die U hebben erkend en aanbeden en U in boetvaardigheid hebben gediend, te zeggen: Kom, gezegenden van mijn Vader, neem bezit van het koninkrijk, dat vanaf de oorsprong van de wereld voor jullie bereid is. (Mt 25:34) Omdat wij allen armzalige zondaars zijn en niet waardig U aan te spreken, smeken wij U ootmoedig dat onze Heer Jezus Christus, uw geliefde Zoon, in wie Gij grote vreugde vindt, (vgl. Mt 17:5) U samen met de Heilige Geest, de helper, uit naam van ons allen dank zegt, zoals het U en Hem behaagt; want altijd en in alle opzichten geeft Hij U voldoening en door Hem hebt Gij zoveel voor ons gedaan. Alleluja.

En de roemrijke moeder, de allerzaligste Maria, altijd maagd, de zalige Michaël, Gabriël, Rafaël, en alle koren van zalige serafijnen, cherubijnen, tronen, heerschappijen, vorstendommen, machten, (vgl. Kol 1:16) krachten, engelen en aartsengelen, de zalige Johannes de Doper, Johannes de evangelist, Petrus en Paulus, de zalige aartsvaders, profeten en de onnozele kinderen, de apostelen, evangelisten en leerlingen, de martelaren, belijders en maagden, de zalige Elias en Enoch, en alle heiligen die er geweest zijn, zullen zijn en nu zijn, hen allen smeken wij nederig omwille van uw liefde om samen met uw zeer geliefde Zoon, onze Heer Jezus Christus, en met de Heilige Geest, de helper, voor dit alles dank te brengen aan U, de hoogste, ware, eeuwige en levende God, zoals het U behaagt, in de eeuwen der eeuwen. Amen. Alleluja.

Allen die binnen de heilige, katholieke en apostolische kerk de Heer God willen dienen, in het bijzonder alle volgende rangen: priesters, diakens en subdiakens, acolieten, exorcisten, lectoren, ostiarii en alle geestelijken , alle mannelijke en vrouwelijke religieuzen, alle conversen en kinderen (oblaten: kinderen die al op zeer jeugdige leeftijd aan een klooster werden toegevoegd) , armen en behoeftigen, koningen en vorsten, dagloners en boeren, knechten en heren, alle maagden, begijnen en gehuwde vrouwen, leken, mannen en vrouwen, alle kinderen en opgroeiende jeugd, jongeren en ouderen, gezonden en zieken, alle kleinen en groten, alle volken, rassen, stammen en talen, alle geslachten en alle mensen die er zijn en zullen zijn, waar ook ter wereld,en bidden en smeken wij nederig, wij allen, die minderbroeders zijn en onnutte dienaren, (vgl. Lc 17:10) dat wij allen samen in het ware geloof en in de boetvaardigheid mogen volharden, omdat op een andere wijze niemand gered kan worden. Laten wij allen met heel ons hart, met heel onze ziel, met heel ons verstand, met heel onze kracht en sterkte, (vgl. Mc 12:30,33; Lc 10:27) met heel ons inzicht en al onze vermogens, met heel onze inzet, met heel ons gevoel en alle tederheid, met al onze wensen en verlangens de Heer God beminnen, die heel het lichaam, heel de ziel en heel het leven aan ons allen gegeven heeft en geeft; die ons geschapen en verlost heeft, die ons door zijn barmhartigheid alleen redden zal en die voor ons, erbarmelijke en armzalige, vieze en stinkende, ondankbare en slechte mensen, al het goede gedaan heeft en nog doet.

Laten wij daarom niets anders wensen, naar niets anders verlangen, moge niets anders ons vreugde en genot schenken dan onze schepper, verlosser en redder, de enig ware God, die de volheid van het goede is, al het goede, heel het goede, het echte en hoogste goed, die alleen goed is, (vgl. Lc 18:19) genadig, mild, lieflijk en zoet, die alleen heilig is, rechtvaardig, waarachtig, heilig en oprecht, die alleen weldoend is, schuldeloos en onbesmet, uit wie, door wie en in wie alle vergeving is, alle genade en alle roem voor alle boetvaardigen en rechtvaardigen, voor alle zaligen, die zich samen in de hemel verheugen. Niets mag ons dus hinderen, niets mag ons scheiden of in de weg staan. Laten wij allen overal, op iedere plaats, ieder uur en iedere tijd, dagelijks en voortdurend waarachtig en nederig geloven en in ons hart bewaren en beminnen, eren, aanbidden, dienen, prijzen en zegenen, verheerlijken en hoog verheffen, roemen en danken de allerhoogste en verheven, eeuwige God, drievuldig en één, Vader, Zoon en Heilige Geest, schepper van alles en redder van allen die in Hem geloven, op Hem hopen en Hem liefhebben; Hem, die zonder begin en zonder einde is, onveranderlijk, onzichtbaar en onzegbaar, onuitsprekelijk, onbegrijpelijk en onnaspeurbaar, gezegend, lofwaardig en roemrijk, hoog geprezen, verheven en groot, lieflijk, beminnenswaardig en bekoorlijk en boven alles geheel begerenswaardig in eeuwigheid. Amen.

24 Slot

In de naam van de Heer! Ik vraag alle broeders de strekking en betekenis te leren van wat tot redding van onze ziel in deze levenswijze geschreven is en dat vaak in hun herinnering op te roepen. En ik bid God dat Hij die almachtig is, drievuldig en één, iedereen zegent die dit aan anderen leert, zelf inoefent, bij zich heeft, ter harte neemt en in praktijk brengt, telkens als hij leest en doet wat hier tot heil van onze ziel geschreven is. Ik smeek allen met een voetkus dat zij dit zeer liefhebben, behoeden en opbergen. 4 En uit naam van de almachtige God en de heer paus en op gehoorzaamheid verbied ik, broeder Franciscus, streng en nadrukkelijk om van de woorden die in deze levenswijze geschreven zijn iets weg te laten of er iets aan toe te voegen. (vgl. Dt 4:2; 12:32) En de broeders mogen geen andere regel hebben. Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, zoals het was in het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen

31-10-2018 om 22:07 geschreven door claudia  

KLEINTJES, DE GESEL VAN DE HONGER BEGINT TE VERSCHIJNEN; ER ZIJN REEDS VEEL NATIES WAAR HUN INWONERS STERVEN VAN HONGER EN DORST! 29/10/2018

DRINGENDE BOODSCHAP VAN MARIA, MYSTIEKE ROOS AAN HET VOLK VAN GOD – BOODSCHAP AAN ENOCH

Kindertjes van mijn Hart, de Vrede van mijn Heer is met jullie en mijn liefde en moederlijke bescherming vergezellen jullie altijd.

Kleintjes, de gesel van de honger begint te verschijnen. Er zijn reeds veel naties waar hun inwoners sterven van honger en dorst. Het wanbeheer van natuurlijke hulpbronnen, de willekeurige uitbuiting ervan en de corruptie van veel regeringen veroorzaken armoede, honger en werkloosheid in veel landen. Dit leidt ertoe dat de inwoners van de armste landen migreren naar andere landen op zoek naar betere kansen. De uittocht van emigranten zal intensiveren en dit zal veel sociale en economische problemen veroorzaken in de landen die hen verwelkomen. De ontheemden nemen toe en deze naties, die door dit sociale probleem het meest worden getroffen, zullen derde wereldlanden worden genoemd.

Kindertjes, deze grootschalige menselijke verplaatsingen zullen chaos, werkloosheid, geweld, honger en interne conflicten tussen onderdanen en migranten veroorzaken. De economieën van veel landen zullen worden getroffen, omdat ze niet in staat zijn zoveel gezinnen, die hun land ontvluchten op zoek naar betere kansen, te huisvesten en te ondersteunen. Virussen, plagen en ziekten zullen zich vermenigvuldigen en de werkloosheid zal toenemen. In veel landen zullen interne conflicten toenemen en dit zal hun arme economieën verder destabiliseren.

Ik vertel jullie, kindertjes, als de leiders van de grote landen geen oplossing zoeken voor het immigratieprobleem het geweld zal intensiveren en er veel onschuldig bloed zal worden vergoten. De oplossing is geen discriminatie en mishandeling, de oplossing is om inspanningen en middelen te bundelen om de economieën van arme landen te reactiveren, zodat ze fatsoenlijke en goed betaalde banen opleveren. Dat de rijken en machtigen in een daad van barmhartigheid zich ontdoen van een deel van hun winsten en dat deze bronnen beheerd worden door niet-gouvernementele organisaties die garanderen dat deze middelen toegewezen worden aan de armste naties, voor het opleveren van tewerkstelling en betere levensomstandigheden van de inwoners.

De grote naties moeten de armste helpen, hun economieën reactiveren zodat ze uit het bankroet geraken en terug tewerkstelling creëren en kansen voor zijn inwoners. Ik roep op dat de corruptie die in de naties heerst streng wordt bestraft, dat de overheidsuitgaven worden gecontroleerd zodat de kapitaalsinjectie uitsluitend bedoeld is om de economie van deze arme landen te versterken.

Als Moeder van de mensheid, roep ik dringend de leiders en machthebbers van de grote naties op om oplossingen te zoeken en langetermijn leningen zonder intrest  toestaan om de economieën van de armste landen te reactiveren, zodat ze uit hun economische crisis geraken en tewerkstellling en betere levensomstandigheden kunnen creëren voor hun inwoners. Kindertjes, alles is mogelijk als er een goede instelling is in de harten van degenen die de rijkdommen van deze wereld beheren. Moge de Vrede van mijn Heer stromen in de harten van de mensen van goede wil.

Jullie Moeder houdt van jullie, Maria, Mystieke Roos.

Maak mijn boodschappen kenbaar aan de hele mensheid, kinderen van mijn hart.

31-10-2018 om 22:06 geschreven door claudia  

Gebed voor onze vijanden

(info: Jezus: "Lieve kinderen, beseffen jullie de kracht van deze woorden, wanneer ze door een zuivere, van liefde vervulde ziel, tot Mij gebeden worden?

Ik zeg jullie: een ziel die met toewijding tot Mij bidt, is sterker dan een heel leger van duivels. Ik zal haar Sterkte zijn, dan kom Ik haar toch tegemoet met mijn legerscharen.

Als jullie niet voor jullie vijanden bidden, zijn jullie overgeleverd aan hun willekeur. Jullie dragen daarvoor zelf de schuld." "Gij, mensen van de eindtijd, staat aan vele aanvallen bloot. Deze zullen nog verder toenemen op een manier dat ge zonder Mijn hulp bijna troosteloos wordt. Ik wil u daarom een leer geven om alle aanvallen in Mijn genade gemakkelijk het hoofd te kunnen bieden.

Luister dus: wie voor zijn vijanden bidt, beneemt hen de mogelijkheid hem te schaden. Begrijp wel, dat het een gebed in geest en waarheid moet zijn."

"U haat, vreest, belastert uw vijanden (die u niet kent); u probeert u voor hen te verbergen; maar Ik zeg u: u moet voor hen bidden, dat Ik mijn heilige Vaderliefde over hen moet uitgieten, en Ik zal het doen. Bidt Mij naar Mijn Wil; uw vijanden zullen dan machteloos tegenover u staan. Ik heb u toch vrijgekocht, Ik neem u daardoor toch helemaal in Mijn handen.

Ik zeg u: Wie voor zijn vijanden, lasteraars en kwaaddoeners niet bidt volgens Mijn woorden, die zal weeklagen in het uur van ellende, want hij zal hulpeloos aan die machten overgeleverd zijn, welke uitrukten om een groot deel van de mensheid te vernietigen. Dit zij u als een verder reddingsanker voor de komende nood.")

Gebed:
Hemelse Vader, zend door Uw veelgeliefde Zoon Jezus Christus, onze Verlosser en Heiligmaker, Uw heilige Vaderliefde naar beneden, opdat de mensen zich zullen bekeren. Zend Uw Vaderliefde, opdat allen die ons vervolgen, verraden of  kwaad willen doen, door Uw heilige tegenwoordigheid gehinderd zullen worden! Vader, zend Uw heilig Liefdesvuur over alle leugenaars, lasteraars en huichelaars, opdat wij hen zullen herkennen en ons tegen hen kunnen beschermen. Vader, giet Uw liefde uit over alle misdadigers, over alle werktuigen van gewelddadigheid, over de moorden, over de blinde machtswellust, opdat zij ons en de mensheid niet kunnen schaden. Vader, laat door Uw heilige liefdeskracht onmiddellijk een bliksem over de aarde komen, wanneer moordenaars door de wereld trekken en alle volkeren onheil willen brengen. Vader wees dan bij ons, wees ons Heil, onze Heer, onze Leider; wees onze Bescherming, onze Kracht en Sterkte. Vader, laat Uw heilige Vaderliefde over alle volkeren uitstromen. Vervul hen met Uw heilig vuur opdat ze het gevaar van de tijd erkennen. Vader, wees overal als de ware Heerser! Gebied de duisternis dat ze zal wijken op de plaats van haar boosheid en de mensen zal sparen. Vader, goede Vader, doe datgene wat Uw Vaderliefde in allen het goede, het ware en het heilzame waar kan maken. Dit is ons geloof, dit is onze liefde voor U, op Wie wij ons vertrouwen hebben gesteld.

31-10-2018 om 20:07 geschreven door claudia  

Gebed van sereniteit

- Reinhold Niebuhr (1892-1971)

God verleen mij de sereniteit

om de dingen te accepteren die ik niet kan veranderen;

moed om de dingen te veranderen die ik kan;

en wijsheid om het onderscheid te weten.

Te leven een dag tegelijk;

te genieten van een moment tegelijk;

ontberingen te accepteren als de weg naar de vrede;

deze zondige wereld te nemen zoals ze is, net zoals Hij deed,

niet zoals Ik deze zou gewild hebben;

erop vertrouwend dat Hij alle kromme dingen recht zal maken

als ik mij overgeef aan Zijn Wil;

dat ik vrij gelukkig ben in dit leven 

en voor altijd bovenmatig gelukkig

zal zijn met Hem

in het volgende.

Amen.

Reinhold Niebuhr (1892-1971)  (Yun Jung Moon, 1999)

Reinhold Niebuhr is een zeer gekend en geroemd figuur onder de Amerikaanse theologen van de 20ste Eeuw. Hij zag zich als een leraar en een sociaal activist, maar de invloed van zijn theologische gedachten op het veld van sociale ethiek en de maatschappij zorgden dat hij een betekenisvolle intellectuele figuur was.

Reinhold Niebuhr werd geboren in Wright City, Missouri, op 21 juni 1892. Zijn vader, Gustav was een Duitse immigrant en werd een predikant van de Duitse Evangelische Kerk. Zijn ouders hadden vier kinderen. Ze groeiden op in een religieuze atmosfeer in de parochie St Johannes van hun ouders in Lincoln, Illinois.

Gustav geloofde dat Christenen moesten werken aan sociale vooruitgang evenals religieuze bekering. Hij was doordrongen van de goddelijkheid van Christus, de bovennatuurlijke inspiratie van de Bijbel en de noodzaak van gebed in een religieus leven. Reinhold was diep onder de indruk door de prediking van zijn vader, en besliste om ook een voorganger te worden. Hij studeerde aan de Eden Seminarie te St Louis in de voetsporen van zijn vader. Daar werd hij beïnvloed door de theologie van Adolf von Harnack. Nadat hij gegradueerd was kende hij zware financiële problemen omdat zijn vader plotseling was gestorven in de lente van 1913. In dat jaar werd hij ook een voorganger van de Duitse Evangelische Synode. Hij werd toegelaten in Yale met een studiebeurs en studeerde theologie in 1914.

Niebuhr's professionele leven als voorganger begon in 1915, wanneer hij voorganger werd van de Bethel Evangelische Kerk te Detroit. Daar was hij getuige van de werkende klasse van de arbeiders in de Amerikaanse automobielsector. Hij werd blootgesteld aan hun uitdagingen en frustraties en dat zorgde ervoor dat hij kritiek had op het kapitalistisch systeem. Hij daagde zijn parochie uit om wakker te worden en de echte wereld te zien waarin ze leefden en ervoor verantwoordelijk te zijn.

Niebuhr's kritiek op de onmenselijke behandeling van de arbeiders in de Fordfabriek zorgde ervoor dat hij een uitgesproken voorspreker was in sociale en economische zaken en in 1932 steunde hij een socialistische kandidaat voor president. Zijn activisme in sociale zaken zorgden dat hij de gemengde economie steunde in de vroege 40iger jaren omdat hij vond dat het rechtvaardiger was dan het Marxisme of het laissez-faire. (Brown 1992, 7).

Niebuhr was sterk betrokken met de bescherming van de arbeiders in de automobielsector en met de veranderende sociale en economische condities die problemen meebrengen waarmee arbeiders worden geconfronteerd.. Hij predikte een christelijk realisme. Zijn standpunt schreef hij neer in  Moral Man and Immoral Society (1932) en The Nature and Destiny of Man (1941 en 1943).

De tweede fase van Niebuhr’s professionele leven was als professor. Hij onderwees toegepaste Christelijke wetenschap (later Ethiek en theologie) in New York City (Union Theological Seminary) van 1928 tot 1960 toen hij in pensioen ging. Hij bleef niet in academische kringen maar engageerde zich in de politieke en sociale wereld van New York City als een activist. Gedurende zijn leven zag Niebuhr het tragische leven van de werkende klasse in Detroit, en de goddeloosheid van mensen gedurende de twee wereldoorlogen, het nucleaire tijdperk, en de Koude Oorlog. Hij stelde deze werkelijkheid aan de kaak met zijn diep inzicht en onvermoeibare activiteit. Hij richtte verschillende nieuwsbladen en organisaties op. Hij trouwde met Ursula Keppel-Compton en had twee kinderen. Op 1 juni 1971 overleed hij in Stockbridge, MA.

Morele mens en immorele maatschappij

Morele mens en immorele maatschappij werd geschreven in de Grote Depressie, In dit boek legt Reinhold de nadruk op de noodzaak van politiek in de strijd voor sociale onrechtvaardigheid omwille van de zondigheid van de menselijke natuur, en dat is het egoïsme van individuelen en groepen. Hij ziet de beperking van de rede om de sociale onrechtvaardigheid op te lossen door morele en rationele middelen, omdat de rede altijd de dienaar is van belangen in een sociale situatie. Dit is zijn kritiek op de liberale christelijke theologie die sterk gelooft in het rationele vermogen van de mensen om zich moreel te gedragen, en hij aanvaard deze zwakheid als onze realiteit.

Hij maakt een radicaal onderscheid tussen individuele en groepsmoraal, en door het groepsegoϊsme te aanvaarden als onze realiteit waaraan we niet kunnen ontsnappen. Volgens hem is een individu moreel in staat om de belangen van anderen te behartigen en voorzichtig te handelen wanneer hij belangenconflicten ziet aankomen tussen zichzelf en anderen. Individuen kunnen belangeloos zijn. De maatschappij verkeert echter virtueel in de onmogelijkheid om rationeel te handelen wegens de competitieve belangen van kleinere groepen. Een maatschappij verzamelt enkel de zelfzuchtige impulsen van individuen, niet het vermogen om onzelfzuchtig te handelen tegenover anderen. Volgens Niebuhr overwint dit collectieve egoϊsme in een maatschappij. In elke menselijke groep is er minder begeleiding en om de impulsen te controleren minder mogelijkheid tot zelftranscendentie, minder mogelijkheid om de noden van anderen te begrijpen en daarom meer ongebreideld egoïsme dan in de persoonlijke relaties van individuen.

Daarom zijn er volgens hem bij sociale samenwerking op grote schaal drukkingsmaatregelen nodig. Elke groep heeft verlangens die geworteld zijn in overlevingsinstinct en erbovenuit groeien. De wil om te leven wordt de wil om macht te verwerven. Daarom is de maatschappij in een voortdurende staat van oorlog. Vandaar dat hij een maatschappij voorstelt waarin er ongedwongen en perfecte vrede en gerechtigheid heerst, maar waarin er genoeg rechtvaardigheid is en waarin genoeg vredevolle drukkingsmiddelen zijn om het niet tot een volledige ramp te laten escaleren. Om deze situatie in de maatschappij tot een goed einde te brengen probeert hij antwoorden te vinden in rede en religie.

Aan de ene kant roept hij op om tot sociale rechtvaardigheid te komen met de rede. Hij heeft het over de twee gezichten van de mens: de mens is door de natuur met egoïstische en altruïstische impulsen uitgerust. Zijn verstand stelt hem in staat met een vermogen tot zelf transcendentie. Harmonieuze sociale relaties hangen meer af van het rechtvaardigheidsgevoel dan van het gevoel van naastenliefde. Dit rechtvaardigheidsgevoel is een product van de geest en niet van het hart. Het is het resultaat van de aandrang van de rede tegenover de rechtlijnigheid.

Aan de andere kant heeft hij het over de rol van religie om sociale problemen aan te pakken als een methode om de invloed van egoϊsme te verminderen door berouw en een geest van liefde. Hij benadrukt de rol van een religieus voorstellingsvermogen, die de absolute en eindige fysieke wereld helpt verenigen. Het religieuze geweten is gevoelig niet alleen omdat zijn onvolkomenheden worden geoordeeld in het licht van het absolute maar omdat zijn verplichtingen worden aangevoeld als verplichtingen tegenover de naaste. De heilige wil is een persoonlijke wil. De religieuze zin van het absolute zorgen dat de wil om te leven en de wil om macht ondergeschikt zijn aan een absolute wil. Hij besluit dat de geest van liefde het sociale conflict niet kan voorkomen, en dat er daarom drukkingsmiddelen nodig zijn.

Een interpretatie van Christelijke ethiek

Zijn concept van liefde als de zuivere, hoogste vorm van moraliteit ontwikkelt zich verder in zijn boek, Een Interpretatie van Christelijke Ethiek. Hij bekritiseert het orthodoxe christendom, het moderne liberale christendom en het marxisme. De eerste identificeert zich met de transcendente wil van God met doctrines en degradeert mythen door verwetenschappelijking, de tweede neemt afstand van de ethiek van Jezus en maakt het wereldse, relatieve standaarden van moraliteit absoluut, en het laatste is een wereldse religie die het proletaritaat als de uiteindelijke rechter aanstelt in plaats van God. Voor Niebuhr is het evangelie betekenisvol in de zin dat het een paradox meebrengt tussen het oneindige en het eindige, en het zou ernstig moeten genomen worden. De ethiek van Jezus toont de zuivere liefde van God zodat het niet kan gerealiseerd worden in deze huidige menselijke toestand, maar alleen wanneer God deze wereld verandert tot de perfecte harmonie van het Koninkrijk van God.

Hij begrijpt dat liefde een onmogelijke mogelijkheid is: Het Koninkrijk van God is altijd een mogelijkheid in de geschiedenis, omwille van zijn hoogte van zuivere liefde die oorspronkelijk verbonden is met de ervaring van liefde in alle menselijk leven, maar het is ook een onmogelijkheid in de geschiedenis en altijd boven elk historische verwezenlijking. Mensen die in het lichaam en natuurlijk bestaan leven zullen nooit in staat zijn om zich te verheffen boven egoïsme en offerzin in het lijden te bereiken, de volledige onbaatzuchtigheid die de ethiek van Jezus vraagt.

In plaats van de toepassing van de wet van liefde in de politieke en economische realiteit, suggereert hij het principe van rechtvaardigheid als een benadering van liefde. Toch is de wet van liefde betrokken in alle benadering tot rechtvaardigheid, niet alleen als de bron van de normen van rechtvaardigheid, maar als een ultiem perspectief waarbij beperkingen worden aan het licht gebracht.

Noot Claudia : het is de bedoeling dat de mens door zijn geloof, gebed en standvastigheid komt tot de verheffing boven egoïsme. De navolging van Jezus is niet gemakkelijk, maar toch haalbaar als men begint met kleine daden te stellen. Niebuhr heeft er geen rekening mee gehouden dat Jezus de kleinste daden van naastenliefde kan vermenigvuldigen en er grote daden kan van maken. Als men enkel de menselijke kant beschouwt kan de mens zich amper boven egoïsme verheffen.

Citaten

Het vermogen van de mens voor rechtvaardigheid maakt democratie mogelijk, maar de neiging van de mens tot onrechtvaardigheid maakt democratie noodzakelijk.

De hele kunst van politiek bestaat erin op een rationele wijze de irrationele zaken van de mens te leiden.

De mens is door de natuur voorzien van wezenlijke relaties met zijn naaste en een natuurlijk impuls stelt hem in staat de noden van anderen te beschouwen zelfs wanneer ze tegengesteld zijn met de zijne.

Rede is niet de enige basis van morele deugd in de mens. Zijn sociale impulsen zijn dieper geworteld dan zijn rationeel leven.

De insinuatie van eigenbelang in zelfs de meest idealistische ondernemingen en de meest universele doelstellingen, maken hypocrisie een onvermijdelijk bijproduct van alle deugdzaam streven.

De dwaasheid van de gewone mens zal de heersende klasse toelaten, of het nu economisch is of politiek, om hun echte doelstellingen te verbergen voor zijn naasten en zijn activiteiten te onttrekken aan controle. Sinds het onmogelijk is om te rekenen op genoeg morele goede wil onder degenen die onverantwoordelijke macht hebben om het op te offeren voor het welzijn van velen, moet het vernietigd worden door drukkingsmiddelen en deze zullen altijd gevaarlijk zijn om nieuwe vormen van onrechtvaardigheid te introduceren in de plaats van deze die werden afgeschaft.

31-10-2018 om 20:05 geschreven door claudia  

7 Het bezoeken van de zieken, het begraven van de doden

22. Wanneer er een broeder of zuster ziek valt, moeten de predikanten zelf of door anderen de patiënt 1 keer per week bezoeken, hem aan eerherstel herinneren; en als ze het passend achten hem of haar voorzien van een bijdrage voor wat hij of zij nodig heeft voor het lichaam.

23.En als de zieke zou overlijden, moet het aan de broeders en zusters overgebracht worden zodat ze zich kunnen verzamelen voor de begrafenis; en ze mogen de H. Mis niet eerder verlaten en dat het lichaam overgedragen wordt aan de aarde. Daarop moet elk lid binnen de 8 dagen na het overlijden een H. Mis opdragen voor de ziel van de overledene als hij een priester is, 50 psalmen als hij het Psalter kent, en indien dit niet het geval is: 50 Onze Vaders bidden met het Requiem aeternam op het eind van elk.

25. Allen die het recht hebben om hun laatste wil op te stellen en hun bezittingen nalaten binnen de drie maand na hun professie, opdat niemand sterft zonder testament.  

26. Wat betreft verzoening onder de broeders en zusters of niet-leden, laat wat de predikanten goed vinden gedaan worden; en als het opportuun is, na overleg met de Bisschop.

27. Indien in strijd met hun recht en voorrechten door de burgemeesters en bestuurders van de plaatsen waar zij wonen moeite wordt gedaan voor de broeders en zusters, zullen de dienaren van de plaats doen wat zij passend vinden op advies van de Heer Bisschop.

28. Laat elk lid de bediening aanvaarden en trouw uitvoeren, hoewel elk zich mag terugtrekken uit zijn functie na een jaar.

29. Wanneer iemand wenst binnen te treden in dit broederschap, zullen de predikanten zorgvuldig zijn bezigheid in het leven onderzoeken, en ze zullen hem de verplichtingen van de orde uitleggen. Als hij ermee tevreden is, laat hem dan intreden volgens de voorgeschreven manier, en hij moet genoegdoening maken voor zijn schulden, geld betalen volgens hetgeen waarover hij beschikt. Hij moet zich verzoenen met zijn naaste en zijn tienden betalen.

30. Laat hem op advies van enkele discrete broeders worden ontvangen wanneer het jaar voorbij is en nadat deze bijzonderheden zijn nageleefd. Als hij geschikt lijkt voor hen moet hij beloven dat hij heel zijn leven alles wat hier geschreven staat zal navolgen, of dat hij er afstand van neemt op advies van de broeders, tenzij hij een geldige opschorting heeft gekregen door de predikanten; en dat hij wanneer hij door de predikanten wordt aangesproken voldoening zal geven zoals de Bezoeker heeft verordend als hij iets heeft gedaan dat tegengesteld is aan deze voorwaarde. Deze belofte moet op dat moment en daar geschreven worden door een openbare notaris. Toch moet niemand anders worden ontvangen, tenzij met het oog op de nalatenschap en rang van de persoon lijkt het raadzaam het over te laten aan de predikanten.

31. Niemand mag afwijken van deze broederschap en van wat hierin is vervat, behalve om een ​​religieuze Orde binnen te gaan.

32. Geen ketter of persoon die een slechte reputatie heeft van ketterij moet worden ontvangen. Als hij ervan wordt verdacht, kan hij toch worden toegelaten als hij anders geschikt is, en nadat hij voor de bisschop is vrijgesproken.

33. Getrouwde vrouwen mogen niet worden ontvangen behalve met toestemming van hun echtgenoot.

34. Broeders en zusters die uit het broederschap worden gezet omdat ze onverbeterlijk waren mogen niet opnieuw worden ontvangen, behalve als het de verstandigste van de broeders toch zou willen.

8 Correctie, opschorting, predikanten

35. De predikanten van elke stad of plaats zullen openbare fouten van de broeders en zusters aan de Bezoeker melden voor straffen. Als iemand onverbeterlijk blijkt te zijn, zal hij of zij na consultatie met sommige van de discrete broeders beschuldigd worden voor de Bezoeker, zal hij of zij door hem uit het broederschap gezet worden en zal dit gepubliceerd worden in de samenkomst. Als het bovendien een broeder is moet hij worden aangeklaagd bij de burgemeester of de gouverneur.

36. Als iemand ontdekt dat er een schandaal is gebeurd tegenover broeders en zusters, moet hij het rapporteren aan de predikers en moet hij de kans krijgen om het te rapporteren aan de Bezoeker. Hij moet het niet rapporteren in het geval van een man tegenover zijn vrouw.

37. De Bezoeker heeft de bevoegdheid om alle broeders en zusters vrij te stellen op een van deze punten als hij het raadzaam acht.

38. Wanneer het jaar voorbij is, moeten de predikanten met de raad van broeders twee andere bedienaren kiezen; en een trouwe penningmeester, die moet voorzien in de behoefte van de broeders en zusters en de andere armen; en boodschappers die op bevel van de predikanten moeten publiceren wat het broederschap zegt of doet.

39. Op al de bovengenoemde punten is niemand verplicht onder schuld, maar op straffe. Als degene die twee keer werd aangemaand door de predikanten niet de opgelegde straf of de door de Bezoeker opgelegde straf, heeft ondergaan wordt hij schuldig bevonden en zal hij ertoe worden verplicht, of door de Bezoeker opgelegd ; maar zo dat, als hij na twee keer te zijn vermaand door de ministers, niet zou slagen om de opgelegde straf op te leggen of hem door de Bezoeker zou worden opgelegd, hij als schuldig wordt bevonden wegens weerspannigheid.

Oorspronkelijke regel van St Franciscus - 1221

(voorwoord)

In de naam van de Vader en de Zoon en de H. Geest. Dit is de levenswijze die broeder Franciscus de heer paus gevraagd heeft toe te staan en te bekrachtigen. En die heeft haar toegestaan en bekrachtigd voor hem, zijn huidige en toekomstige broeders. Broeder Franciscus en al wie hoofd wordt van deze gemeenschap moet gehoorzaamheid en eerbied beloven aan de heer paus Innocentius en zijn opvolgers. En alle andere broeders zijn verplicht broeder Franciscus en zijn opvolgers te gehoorzamen.

1 De broeders moeten zonder eigendom, in kuisheid en gehoorzaamheid leven

Dit is de regel en de levenswijze van deze broeders: leven in gehoorzaamheid, in kuisheid en zonder eigendom, en de leer en de voetstappen van onze Heer Jezus volgen die zegt:

Als je onverdeeld goed wilt zijn: ga alles verkopen wat je hebt en geef het aan de armen en je zult een schat in de Hemel hebben. Kom dan om Mij te volgen. (Mt 19:21; vgl. Lc 18:22)

En: Als iemand Mij achterna wil komen, moet hij nee zeggen tegen zichzelf, zijn kruis opnemen en Mij volgen. (Mt 16:24)

Zo ook: Als iemand naar Mij toe wil komen en niet breekt met zijn vader en moeder, vrouw en kinderen, broers en zussen, ja zelfs met zijn eigen leven kan hij mijn leerling niet zijn. (Lc 14:26)

En: Iedereen die zijn vader of moeder, broers of zussen, vrouw of kinderen, huizen of akkers omwille van Mij achterlaat, zal het honderdvoudige ontvangen en het eeuwig leven bezitten. (vgl. Mt 19:29; Mc 10:29; Lc 18:29)

2 Hoe broeders ontvangen en gekleed worden

Als iemand op ingeving van God deze levenswijze wil aannemen en naar onze broeders komt, wordt hij door hen vriendelijk ontvangen. En als hij vastbesloten is onze levenswijze aan te nemen, moeten de broeders er goed voor uitkijken zich met zijn tijdelijke zaken te bemoeien, maar zij brengen hem zo snel mogelijk naar hun minister.

De minister ontvangt hem op zijn beurt vriendelijk, bemoedigt hem en legt hem zorgvuldig uit waar het in onze levenswijze om gaat. Als hij het daarna met zuivere intentie wil en zonder beletsel kan, verkoopt hij al zijn bezit en deelt dat alles naar beste vermogen uit aan de armen.

De broeders en de minister van de broeders moeten ervoor uitkijken zich op een of andere manier met deze zaken te bemoeien.

Ze mogen helemaal geen geld ontvangen, zelf niet en ook niet door een tussenpersoon. Maar als dingen ontbreken die voor het leven noodzakelijk zijn, mogen de broeders dat aannemen vanwege hun nood zoals de andere armen. Geld blijft hiervan uitgezonderd.

En als hij terug is, geeft de minister hem de kleren van het proefjaar: twee habijten zonder kap, een koord, een onderbroek en een kaproen (aaneen vastgemaakte borstlap en ruglap, met een kap) tot aan het koord.

Als het jaar, de termijn van de proeftijd, voorbij is, wordt hij in de gehoorzaamheid opgenomen. Daarna is het hem niet meer toegestaan in te treden bij een ander religieuze gemeenschap of buiten de gehoorzaamheid rond te zwerven volgens het gebod van de heer paus en volgens het evangelie:

Wie de hand aan de ploeg slaat en dan nog eens omkijkt, is niet geschikt voor het koninkrijk Gods. (Lc 9:62)

Als er echter iemand komt die zijn goederen niet zonder grote bezwaren kan weggeven, maar wel een zuivere intentie heeft, kan hij ze gewoon achterlaten en dat volstaat voor hem.

Niemand mag worden opgenomen tegen de gebruiken en de bepalingen van de H. Kerk.

De andere broeders, die gehoorzaamheid hebben beloofd, hebben een habijt met een kap, zo nodig een tweede zonder kap, een koord en een onderbroek. En alle broeders dragen goedkope kleren en met Gods zegen kunnen zij die oplappen met zakkengoed of andere stukken stof, want de Heer zegt in het evangelie:

Wie kostbare kleding dragen en in weelde leven en wie in zachte stoffen gekleed gaan, vind je in paleizen. En ook al worden ze huichelaars genoemd, toch moeten ze niet ophouden het goede te doen en mogen ze geen dure kleren in deze wereld verlangen om het kleed te kunnen dragen in het koninkrijk der Hemelen.

3 Het goddelijk officie en het vasten

De Heer zegt: Dit soort duivels kan alleen maar weggaan door vasten en gebed (vgl. Mc 9:29)

En ook: Als je vast, word dan niet somber zoals huichelaars.

Daarom bidden alle broeders, geestelijken en leken het goddelijk officie, lofzangen en gebeden volgens hun verplichtingen. De geestelijken verrichten het officie en bidden voor de levenden en doden volgens het gebruik van de geestelijken. En voor de fouten en nalatigheden van de broeders bidden zij iedere dag ‘Wees mij genadig God’ (Ps 51) met een Onze Vader. En voor de overleden broeders bidden zij ‘Uit de diepten’ (Ps 130) met een Onze Vader. En alleen de boeken die nodig zijn om hun officie te bidden mogen ze hebben. En ook de leken die het psalmboek kunnen lezen, mogen dat hebben. Maar de anderen die niet kunnen lezen, mogen geen boek hebben.

De leken bidden ‘Ik geloof in God’ en 24 Onze Vaders met ‘Glorie zij’ voor de metten; voor de lauden bidden ze er 5; voor de priem ‘Ik geloof in God’ en 7 Onze Vaders met ‘Glorie zij’; voor de terts, sext en noon: ieder uur 7; voor de vespers 12; voor de completen ‘Ik geloof in God’ en 7 Onze Vaders met ‘Glorie zij’; voor de doden 7 Onze Vaders met Geef hun de eeuwige rust’; en voor de fouten en nalatigheden van de broeders iedere dag 3 Onze Vaders.

En daarom vasten alle broeders van het feest van Allerheiligen tot Kerstmis en van Driekoningen, toen onze Heer Jezus Christus begon te vasten tot Pasen. (De minderbroeders begonnen al op 1 november met de advent en op de dag na Driekoningen met de vastentijd voor Pasen.)

Maar op andere tijden zijn zij volgens deze levenswijze alleen verplicht om vrijdags te vasten. En zij mogen volgens het evangelie van alle spijzen eten die hun worden voorgezet. (vgl. Lc 10:8)

4 De ministers en de andere broeders: hun onderlinge verhouding

In de naam van de Heer. Alle broeders die als minister en dienaar van de andere broeders worden aangesteld, wijzen in de provincies en plaatsen waar zij zijn, hun broeders een verblijfplaats toe. Ze moeten hen vaak opzoeken en geestelijk onderrichten en bemoedigen. En al mijn andere gezegende broeders moeten hen zorgvuldig gehoorzamen in wat betrekking heeft op het heil van de ziel en niet tegen onze levenswijze is. En ze moeten met elkaar omgaan zoals de Heer zegt:

Al wat jullie willen dat de mensen voor je doen, doe dat ook voor hen, (Mt 7:12)

En: Wat jij niet wilt dat jou geschiedt, doe dat ook een ander niet. (Tob 4:15)

En de ministers en dienaren moeten ter harte nemen dat de Heer zegt: Ik ben niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen, (Mt 20:28) en dat hun de zorg voor de zielen van de broeders is toevertrouwd. Als iemand door hun schuld of slecht voorbeeld verloren gaat, moeten zij daarover op de dag van het oordeel verantwoording afleggen voor de Heer Jezus Christus. (vgl. Mt 12,36)

5 De terechtwijzing van broeders in overtreding

Behoed daarom jullie ziel en die van je broeders, want het is vreselijk te vallen in de handen van de levende God. (Heb 10:31) Als een minister een broeder iets tegen onze levenswijze of zijn geweten zou bevelen, dan is die niet verplicht hem te gehoorzamen, want er is geen sprake van gehoorzaamheid als daarin een overtreding of zonde wordt begaan. Maar alle broeders die onderdaan zijn, moeten de daden van hun minister en dienaar redelijk en zorgvuldig bekijken. En als ze zien dat hij zelfzuchtig en niet naar de geest leeft en afwijkt van onze levenswijze, waarschuwen ze hem driemaal. Als hij zich dan nog niet heeft gebeterd, geven ze hem aan op het pinksterkapittel bij de minister en dienaar van de hele broederschap waarbij geen protest hen mag tegenhouden.

Indien er waar dan ook een broeder is die zichzelf zoekt en wiens levenswandel niet naar de geest is, moeten zijn medebroeders hem nederig en zorgvuldig vermanen, onderrichten en terechtwijzen. Als hij zich na de derde waarschuwing niet wil beteren, sturen zij hem zo snel mogelijk naar zijn minister en dienaar of stellen die op de hoogte, zodat die minister en dienaar met hem kan doen wat hem voor God het beste lijkt. En alle broeders, zowel de ministers en dienaren als de anderen, moeten uitkijken dat zij vanwege de zonde of het kwaad van een ander zich niet opwinden of boos worden, want de duivel wil door de misstap van een enkeling velen in het verderf storten. Maar zij moeten wie gezondigd heeft zo goed mogelijk geestelijk helpen, want gezonde mensen hebben geen dokter nodig, maar zieke wel. (vgl. Mt 9:12; Mc 2:17).

Op dezelfde wijze mogen broeders hierbij geen macht of heerschappij hebben, vooral niet onder elkaar. Zoals immers de Heer in het evangelie zegt: De vorsten van de volken heersen over hen en de meerderen oefenen macht over hen uit. (Mt 20:25-26a) Zo moet het onder broeders niet zijn. Wie onder hen de meerdere wil worden, moet hun minister en dienaar zijn en wie onder hen de meerdere is, moet de minder worden.

Geen enkele broeder mag een ander kwaad doen of iets negatiefs tegen hem zeggen. Veeleer moeten zij elkaar door de liefde van de geest uit eigen beweging dienen en gehoorzamen. En dit is de echte en heilige gehoorzaamheid van onze Heer Jezus Christus. En alle broeders moeten weten dat zo vaak zij van de geboden van de Heer afwijken en buiten de gehoorzaamheid rondzwerven, zij, zoals de profeet zegt, vervloekt zijn buiten de gehoorzaamheid, zolang zij bewust in een dergelijke zonde blijven. (Ps 119:21) En wanneer zij volharden in de geboden van de Heer, die zij door het heilig evangelie en hun levenswijze beloofd hebben, mogen zij weten dat zij in de echte gehoorzaamheid blijven en door de Heer gezegend zijn.

6 De toevlucht van de broeders tot de ministers en dat geen enkele broeder prior genoemd mag worden

Als broeders onze levenswijze niet kunnen onderhouden, nemen zij, in welke verblijfplaats zij ook zijn, zo spoedig mogelijk hun toevlucht tot hun minister en stellen hem hiervan op de hoogte. De minister moet zijn best doen zo voor hen te zorgen, als hij het voor zichzelf zou willen in een soortgelijke situatie. En niemand mag prior (kloosteroverste) genoemd worden, maar allen worden gewoon minderbroeders genoemd. En zij moeten elkaar de voeten wassen. (vgl. Joh 13:14)

7 De manier van dienen en werken

Geen enkele broeder mag, op welke plaats hij ook bij anderen verblijft om te dienen of te werken, schatbewaarder of kanselier zijn of de leiding hebben in het huis waar hij dient. En hij mag geen functie aannemen die aanstoot kan geven of schade toebrengen aan zijn ziel. Maar ze moeten minderen zijn en ondergeschikt aan allen die in hetzelfde huis verblijven. En de broeders die een vak kennen moeten werken. Ze oefenen het vak uit dat zij geleerd hebben, als het niet tegen het heil van de ziel is en past bij onze levenswijze.

Want de profeet zegt: Je zult eten van het werk van je handen; je bent gelukkig en het zal je goed gaan; (Ps 128:2) en de apostel : Wie niet wil werken, zal ook niet eten. (2 Tes 3:10) en: Laat iedereen in het vak en bij de taak blijven waarin hij geroepen werd. (vgl. 1 Kor 7:24).

En voor het werk kunnen zij alles aannemen wat nodig is, behalve geld. En als het nodig is, mogen zij om aalmoezen gaan, zoals andere armen. En zij mogen de werktuigen en het gereedschap hebben die bij hun vak horen. Alle broeders moeten zich met ijver toeleggen op goede werken, want er staat geschreven: Doe altijd iets goeds opdat de duivel je bezet vindt. En ook: Lediggang is de vijand van de ziel.

Daarom moeten dienaren van God zich altijd met ijver toeleggen op gebed of goede daden. Overal waar broeders in kluizenarijen of andere plaatsen zijn, moeten zij ervoor uitkijken zich een plaats toe te eigenen of iemand die te ontzeggen. En wie er ook naar hen toekomt, vriend of tegenstander, dief of bandiet, iedereen moet vriendelijk ontvangen worden. En overal waar broeders zijn en op elke plaats waar zij elkaar treffen, moeten zij op geestelijke wijze en van harte naar elkaar omzien en elkaar zonder klagen hoogachten. (1 Pe 4:9) En zij moeten ervoor uitkijken zich naar buiten als droefgeestige en sombere huichelaars te laten zien. Maar ze moeten zich mensen tonen die zich verheugen in de Heer, opgewekt en hoffelijk zoals dat bij hen hoort.

8 De broeders mogen geen geld aannemen

De Heer schrijft in het evangelie voor: Let op, kijk uit voor alle kwaadaardigheid en hebzucht; (vgl. Lc 12:15)

En: Pas op voor de beslommering van deze wereld en de zorgen van dit leven. (vgl. Lc 21:34)

Daarom mag een broeder, waar hij ook is of waar hij ook gaat, op geen enkel wijze geld of munten meenemen, ontvangen of laten ontvangen, niet voor kleren of boeken en niet als loon voor een karwei, kortom, in geen enkel geval, behalve bij duidelijke nood van zieke broeders; want wij mogen van geld en munten geen groter profijt hebben of verwachten dan van stenen. En de duivel wil verblinden wie ernaar verlangen of het waardevoller vinden dan stenen. Wij die alles achter ons laten, moeten ervoor uitkijken dat wij niet voor zoiets waardeloos het koninkrijk der Hemelen verliezen. En als wij ergens munten vinden, mogen we ons daarover even weinig zorgen maken als over stof dat wij met voeten treden, want ijdelheid der ijdelheden en alles is ijdelheid. (Pr 1:2) En als, wat God verhoede, een broeder soms toch geld of munten verzamelt of heeft, met als enige uitzondering de genoemde nood van de zieken, dan moeten alle broeders hem beschouwen als een valse broeder en een afvallige, een dief en een rover, als iemand die de beurs draagt, (vgl. Joh 12:6) behalve als hij echt boete heeft gedaan. En op geen enkele wijze mogen de broeders geld als aalmoes of munten voor huizen of verblijfplaatsen aannemen of laten aannemen, vragen of laten vragen. Ook mogen zij niet meegaan met iemand die voor dergelijke verblijfplaatsen geld of munten vraagt.

Maar andere diensten, die niet tegen onze levenswijze zijn, mogen de broeders voor de verblijfplaatsen verrichten met Gods zegen. Maar bij duidelijke nood van melaatsen mogen de broeders voor hen een aalmoes vragen. Toch moeten zij voor geld goed uitkijken. Zo moeten alle broeders er ook voor uitkijken door landstreken te trekken om zich schandelijk te verrijken.

9 Aalmoezen vragen

Laten alle broeders met ijver de nederigheid en de armoede van onze Heer Jezus Christus volgen en ter harte nemen dat wij niets anders van de hele wereld hoeven te hebben dan, zoals de apostel zegt: Voedsel en niets om ons mee te bedekken, daarmee zijn wij tevreden. (1 Tim 6:8) En zij moeten zich verheugen, wanneer zij leven tussen waardeloze en verachte mensen, armen en gebrekkigen, zieken en melaatsen en bedelaars langs de weg. En als het nodig is, mogen zij om aalmoezen gaan. En zij mogen zich niet schamen, maar moeten veeleer ter harte nemen, dat onze Heer Jezus Christus, de Zoon van de levende, almachtige God, zijn gezicht als een zeer harde steen heeft gemaakt. (Js 50:7) en zich niet heeft geschaamd. En Hij was een arme en een vreemdeling en Hij leefde van aalmoezen, Hijzelf en de zalige Maagd en zijn leerlingen. En wanneer de mensen hen te schande zetten en hun geen aalmoes wilden geven, dan moeten zij God dank brengen; want voor die schande ontvangen zij grote eer voor de rechterstoel van onze Heer Jezus Christus. Want zij moeten weten dat de schande niet wordt aangerekend aan wie haar ondergaan, maar aan wie ze aandoen.

En de aalmoes is het erfdeel en het recht dat de armen verschuldigd is en dat onze Heer Jezus Christus voor ons heeft verworven. En de broeders die haar met moeite verwerven, zullen een groot loon ontvangen en zij zorgen ervoor dat de gevers dat ook verdienen en verwerven; want alles wat de mensen in de wereld achterlaten, zal vergaan, maar voor de liefde en de aalmoezen die zij gegeven hebben, zullen zij een beloning van de Heer ontvangen. En de een mag de ander gerust zijn nood kenbaar maken, opdat die zoekt wat hij nodig heeft en hem zo dient. En laat ieder zijn broeder liefhebben en voeden, zoals een moeder haar kind liefheeft en voedt; daartoe zal God hem de genade geven. En wie niet eet, zal niet oordelen over wie wel eet. (Rom 14:3b) (Een groot aantal handschriften voegt toe: Wie eet, zal degene die niet eet niet verachten. (Rom 14:3a)) En telkens al de noodzaak hen overvalt, mogen alle broeders, waar zij ook zijn, alle spijzen gebruiken die mensen kunnen eten, zoals de Heer over David zegt, die de toonbroden at die alleen de priesters mochten eten. (Mt 12:4) En laten wij ter harte nemen wat de Heer zegt: Pas op dat uw hart niet zwaar wordt door vraatzucht en dronkenschap en de zorgen van dit leven en dat die dat u niet plotseling overvalt; want als een klapnet zal die dag allen overvallen die op de aarde wonen. (Lc 21:34v) Op gelijke wijze mogen alle broeders in tijd van duidelijke nood voor hun levensonderhoud zorgen zoals de Heer hun de genade geeft, want nood kent geen wet.

10 De zieke broeders

Als een broeder waar dan ook ziek wordt, mogen de broeders hem niet achterlaten zonder een, of zo nodig meer, broeders aan te wijzen die hem dienen zoals zij zelf gediend zouden willen worden. Maar in uiterste nood mogen zij hem bij een persoon achterlaten die het nodige doet tegen zijn ziekte. En ik vraag de zieke broeder dat hij voor alles dank brengt aan de Schepper en dat hij zo verlangt te zijn als de Heer dat wil, gezond of ziek, want allen die God tot het eeuwig leven heeft voorbestemd, onderwijst Hij door de prikkels van tegenslag en ziekte en door vermorzeling van het hart, zoals de Heer zegt: Wie Ik bemin, wijs Ik terecht en tuchtig Ik. (Openb 3:19)

En als iemand zich opwindt of kwaad wordt tegen God of tegen de broeders, of soms bezorgd medicijnen eist in een al te groot verlangen om het vlees te bevrijden, dat toch snel zal sterven en de vijand is van de ziel, dan overkomt hem dit van de Boze: hij is egoïstisch en blijkt niet tot de broeders te horen, omdat hij zijn lichaam meer liefheeft dan zijn ziel.

11 De broeders mogen elkaar niet belasteren of zwartmaken, maar moeten elkaar liefhebben

En alle broeders moeten oppassen dat zij niet kwaadspreken of bekvechten; zij kunnen beter de stilte bewaren zo vaak God hun daartoe de genade geeft. En zij mogen ook niet ruziën onder elkaar of met anderen, maar laat ze nederig antwoorden: Ik ben een onnut dienaar. (vgl. Lc 17:10) En zij mogen niet kwaad worden, want wie kwaad wordt op zijn broeder is strafbaar voor het gerecht; wie zijn broeder leeghoofd noemt, is strafbaar voor het gerechtshof; wie hem een domkop noemt, is strafbaar met het hellevuur. (Mt 5:22) En zij moeten elkaar liefhebben zoals de Heer zegt: Dit is mijn gebod, dat jullie elkaar liefhebben, zoals Ik jullie heb liefgehad. (Joh 15:12) En zij moeten de liefde die ze voor elkaar hebben, met daden tonen, zoals de apostel zegt: Laten wij niet met woorden of leuzen liefhebben, maar metterdaad en in waarheid. (1 Joh 3:18)

En zij mogen niemand belasteren; zij mogen niet klagen of anderen zwartmaken, want er staat geschreven: Mensen die roddelen en zwartmaken, worden door God gehaat. (vgl. Rom 1:29v) En zij moeten bescheiden zijn en zich tegenover iedereen in alle opzichten zachtmoedig gedragen. (Tit 3:2) Ze mogen niet oordelen, niet veroordelen, (Lc 6:37) en zoals de Heer zegt, niet letten op de kleinste zonden van anderen, maar ze moeten veeleer aan hun eigen zonden terugdenken in de bitterheid van hun ziel. En ze moeten hun best doen om door de nauwe poort te gaan want de Heer zegt: Nauw is de poort en smal is de weg die naar het leven leidt; en er zijn maar weinig mensen die hem vinden. (Mt 7,14)

12 De begerige blik en de veelvuldige omgang met vrouwen

Het evangelische leven waartoe vele bewegingen ten tijde van en voor Franciscus opriepen, had zowel op mannen als vrouwen aantrekkingskracht. Soms trokken vrouwen met mannen mee om te preken. Voor de kerkelijke overheid was dit onaanvaardbaar vanwege de uitwassen waartoe dit kon leiden. Daarom bestond bij het rechtgelovige deel van de rondtrekkende predikanten een strenge scheiding tussen de geslachten. Franciscus sloot zich daarbij aan.

Waar de broeders ook verblijven of gaan, zij moeten allemaal goed oppassen voor hun begerige blik en veelvuldige omgang met vrouwen. En niemand mag met hen (alleen) overleggen of alleen met hen onderweg zijn of aan tafel uit 1 schotel eten. De priesters moeten gepast met hen spreken wanneer zij een penitentie opleggen of een geestelijke raad geven. En geen enkele vrouw mag door een broeder in de gehoorzaamheid worden opgenomen. Maar nadat hij haar geestelijke raad heeft gegeven, kan zij boetvaardigheid gaan doen waar zij wil. En wij moeten ons allemaal goed in acht nemen en al onze ledematen zuiver houden, want de Heer zegt: Wie begerig naar een vrouw kijkt, heeft in zijn hart al echtbreuk met haar gepleegd. (Mt 5:28) (In sommige handschriften volgt hierna nog: En de apostel: Weten jullie niet dat jullie ledematen een tempel van de Heilige Geest zijn (1 Kor 6:19)? Wie dus de tempel van God ontheiligt, ham zal God te gronde richten. (1 Kor 3:17)

31-10-2018 om 09:06 geschreven door claudia  

De Regel van St Franciscus

Franciscus had zijn minderbroederideaal in 1209 vervat in een eenvoudige leefregel, door de franciscanen Regula primitiva genoemd. Deze had hij ontleend aan een passage uit het Mattheus-evangelie, waarin Jezus tot zijn 12 apostelen zegt: “Neem geen goud-, zilver- of kopergeld mee in je beurs, neem geen reistas mee voor onderweg, geen twee stel kleren, geen sandalen en geen stok” (10,9-10).

Pauselijke zegen
Na weerstand van lokale kerkelijke autoriteiten tegen de kleine minderbroedercommuniteit trokken Franciscus en zijn elf gezellen naar Rome om van de paus toestemming te krijgen voor hun nieuwe stichting. Op 16 april 1210 verleende paus Innocentius III hun zijn zegen en gaf daarmee de aanzet tot wat later de Orde der Minderbroeders (Ordo Fratrum Minorum) werd.

Nieuwe regel
De paus gaf Franciscus opdracht een geheel nieuwe religieuze regel te schrijven. De Arme van Assisi vroeg daarbij om hulp en kreeg kardinaal Hugolinus als begeleider toegewezen. In 1221 kwam Franciscus met zijn regel, maar die werd afgewezen (Regula non bullata) omdat die te radicaal zou zijn. De herschreven versie werd door paus Honorius III in 1223 goedgekeurd (Regula bullata of Regula secunda).

Regula non bullata
Die eerste regel werd goedgekeurd door het generaal kapittel van de minderbroeders dat gehouden werd op Pinksteren 1221 in Portiuncula (zgn. Mattenkapittel). Ze is betrekkelijk lang en bestaat uit een proloog en 24 hoofdstukken. De tekst, die een aanrijging is van Bijbelcitaten, geeft een goed inzicht in de wijze waarop de eerste minderbroeders leefden voordat ze zich vestigden in kloosters. Sommigen wijdden zich aan gebed, anderen aan de prediking en weer anderen aan arbeid.

Regula bullata
De Regel van 1223 is veel korter en bestaat uit twaalf hoofdstukjes. Ze maakt deel uit van de pauselijk bul Solet annuere. Hoofdstuk I luidt: “De regel en het leven van de Minderbroeders is deze: het in acht nemen van het heilig Evangelie van Onze Heer Jezus Christus door te leven in gehoorzaamheid, zonder bezit en in kuisheid. Broeder Franciscus belooft gehoorzaamheid aan en eerbied voor de Heer Paus Honorius en zijn wettelijk gekozen opvolgers, en de Kerk van Rome; de andere broeders zijn eraan gehouden om Franciscus en zijn opvolgers te gehoorzamen.” 

Regel van 1223 (summier)

In de naam van de Vader en de Zoon en de H. Geest. Amen.

1 Dagelijks leven

1. De mannen die tot deze broederschap behoren, zullen zich kleden in een nederige, ongeverfde stof, waarvan de prijs niet meer bedraagt dan zes Ravenna geldstukken per el, tenzij voor kennelijke en noodzakelijke oorzaak een tijdelijke opschorting wordt gegeven. En de breedte en de dikte van de stof moeten in die prijs worden beschouwd.

2. Ze zullen hun bovenkleding en pelsjassen dragen zonder open hals, dichtgenaaid of dichtgeregen, niet open dus zoals de wereldse mensen ze dragen; en zij zullen hun mouwen gesloten dragen.

3. De zusters zullen op hun beurt een bovenkledingstuk en een tuniek van stof van dezelfde prijs en bescheiden kwaliteit dragen; of ze moeten tenminste bij de bovenkleding een witte of zwarte onderrok of onderkleed dragen, of een ruime linnen jurk, waarvan de prijs niet meer mag zijn dan twaalf geldstukken van Pisa. Wat deze prijs echter betreft, en de bontmantels die zij dragen, kan een opschorting worden gegeven volgens de bezittingen van de vrouw en de gebruiken van de plaats. Ze mogen geen zijden of geverfde sluiers en linten dragen.

4. En zowel de broers als de zusters zullen alleen hun pelsgewaad van lamswol bezitten. Het is toegestaan ​​om lederen geldbuidels te hebben en riemen die op een eenvoudige manier zijn genaaid zonder zijden draad of dergelijke. Ook andere ijdele versieringen moeten ze opzij leggen (op bevel van de Bezoeker).

5. Ze mogen niet naar ongepaste feesten, naar vertoningen of dansevenementen. Ze zullen geen geld schenken aan acteurs en zullen hun broeders en bezoekers verbieden om te doneren.

2 Onthouding

6. Allen moeten zich onthouden van vlees, behalve op zondagen, dinsdagen en donderdagen, en ook niet wegens ziekte of zwakheid, gedurende drie dagen bij aderlating, tijdens het reizen of vanwege een bijzonder hoogfeest, namelijk de Geboorte van Christus voor drie dagen, Nieuwjaar, Driekoningen, het Paasfeest of Verrijzenis voor drie dagen, de Tenhemelopneming van de glorierijke Maagd Maria, de plechtigheid van Allerheiligen en van St Maarten. Op de andere dagen, wanneer er geen vasten is mogen ze kaas en eieren eten. Maar wanneer ze met geestelijken zijn in hun convent, moeten ze eten wat hun is voorgezet. En behalve voor de zwakkeren, de zieken en hen die reizen, laat hen genoegen nemen met het middagmaal en avondmaal. Laat degene die gezond zijn zich matigen in eten en drinken.

7. Laat hen voor en na het middag- en avondmaal het Onze Vader bidden en laat hen dankzeggen aan God. Laat ze anders drie Onze Vaders bidden.

3 Vasten 

8. Van het Paasfeest of de Verrijzenis tot het Feest van Allerheiligen moeten ze vasten op vrijdagen. Van het Feest van Allerheiligen tot Pasen moeten ze vasten op woensdagen en vrijdagen, maar nog altijd de andere vasten onderhouden dat door de Kerk wordt opgelegd.

9. Ze moeten dagelijks vasten, behalve wegens zwakte of ziekte of een andere nood, tijdens de vastenperiode juist na St Maarten tot Kerstmis, en tijdens de grote vastenperiode van karnavalszondag tot Pasen.

10. Zusters die zwanger zijn, zijn vrij om zich te onthouden tot hun zuivering van lichamelijke observanties, behalve die met betrekking tot hun kledij en gebeden.

11. Degenen die vermoeiend werk uitvoeren mogen drie keer per dag voedsel nemen vanaf Pasen of de Verrijzenis tot het Toewijdingsfeest van de H. Aartsengel Michael. En wanneer ze werken voor anderen zal het hen toegestaan worden alles te eten wat hun opgediend wordt, behalve op vrijdagen en in de vastenperiodes die de Kerk oplegt.

4 Gebed

12. Allen worden uitgenodigd om dagelijks de zeven canonieke uren te bidden, dat wil zeggen: metten, priem, terts, sext, none, vespers en completen.

Opmerking (wikipedia) :

·         De metten gedurende de nacht, om middernacht.

·         De lauden rond zonsopgang

·         De priem rond 6 uur

·         De terts rond 9 uur

·         De sext rond 12 uur

·         De none rond 15 uur

·         De vespers rond 17 uur

·         De completen rond 20 uur

De buitengewone of Tridentijnse versie

Met het Motu Proprio Summorum Pontificum heeft Paus Benedictus XVI in 2007 clerici toegestaan om, naast de H. Mis, ook het brevier, zoals door Paus Johannes XXIII in 1960 voor het laatst vastgesteld werd, te bidden als de "Buitengewone Vorm" van de Romeinse Ritus (naast de "Gewone Vorm" van de Romeinse Ritus, zoals deze door Paus Paulus VI in 1969 werd vastgesteld). De bedoeling van de hierbij opgegeven structuur is om een idee te geven van wat er in het getijdengebed voorkomt en hoe het is samengesteld. Als men oude handschriften of drukken hiermee gaat vergelijken zal men zeer snel sterke afwijkingen vinden, ook met breviaria die “ad usum Romanum” gemaakt zijn, maar de globale structuur is wel steeds vergelijkbaar. Vroegere versies van breviaria kunnen qua structuur heel erg afwijken van wat hier behandeld wordt, zoals elders al gezegd, kon elk bisdom en elke kloosterorde zelf bepalen wat wanneer gebeden werd. Het enige waar je wel op aan kunt is dat in de loop van één week alle 150 psalmen aan bod kwamen.

Metten

Inleidende gebeden (lat. Incipit) - Onze Vader (lat. Pater Noster) - Wees gegroet (lat. Ave Maria) - Geloofsbelijdenis (lat. Credo) - Psalmvers (ps.50:15) : De Latijnse tekst luidt: “Domine labia mea aperies et os meum annuntiabit laudem tuam” - Psalmvers (ps.69:01): “Domine, ad adiuvandum me festina” - Glorie zij: “Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto” - Alleluia.

De uitnodiging tot het gebed (lat. Invitatorium : Psalm 94 (“Venite exultemus”) met een antifoon die eventueel tweemaal herhaald wordt.

Hymne (lat. Hymnus)

Psalmen en lezingen (lat. Psalmi) : 1 tot 3 nocturnes. Elke nocturne bestaat uit 3 tot 12 psalmen en 3 lezingen of lessen. Het aantal nocturnes is afhankelijk van enerzijds de weekdag en anderzijds van het type van de feestdag dat gevierd wordt of van de heilige die herdacht wordt. Op gewone weekdagen is er één nocturne met 12 psalmen en 3 lezingen, op gewone zaterdagen is dit 1 nocturne met 9 psalmen en 3 lezingen en op gewone zondagen zijn er 3 nocturnes met 12 psalmen in de eerste en 3 psalmen in de tweede en de derde, telkens gevolgd door 3 lezingen. Voor feestdagen is de samenstelling afhankelijk van de rang van de feestdag. Het merendeel van de feestdagen heeft 3 nocturnes met telkens 3 psalmen en 3 lezingen. De psalmen worden per psalm of per groep van psalmen voorafgegaan en gevolgd door een antifoon.

Gebed (lat. Oratio) - Korte beurtzang (vers en respons) – Collecta - Korte beurtzang

Afsluitend gebed (lat. Conclusio) - Korte beurtzang: Domine Exaudi (O heer hoor mijn gebed; En mijn roepen kome tot U) - Korte beurtzang: Benedicamus Domino (Zegenen wij de heer; Gode zij dank) - Korte beurtzang: Fidelium animae (Mogen de zielen van de gelovigen…; Amen) - Onzevader

De psalmen, antifonen, hymnen en gebeden die gebruikt worden zijn afhankelijk van de feestdag die gevierd wordt of van de heilige die herdacht wordt.

De lauden

Inleidende gebeden (lat. Incipit): zoals de metten maar zonder de geloofsbelijdenis

Psalmen : vier psalmen (92, 99, 62 en 66 op belangrijke feestdagen en volgens de liturgie van de dag op gewone) - Kantiek: de ‘Drie kinder zang’ (Canticum trium puerorum Dan 3:57-75) op bijzondere feesten, andere Kantiek volgens liturgie van de dag op gewone dagen.

Kapittel, Hymne en Beurtzang

Gebed

Aanroeping van de heiligen (lat. Suffragium) - De heilige Maria - De apostelen - Gebed voor de vrede

Het afsluitend gebed (lat. Conclusio): zoals bij de metten

Korte beurtzang

Antifoon

De Priem

Inleidende gebeden (lat. Incipit): zoals de metten maar zonder de geloofsbelijdenis

Hymne

Psalmen : Antifoon op feestdagen, zaterdag en zondag - psalm 53 - psalm 118:2-16 - psalm 118:17-32 / Antifoon op gewone weekdagen - psalm 53 - een psalm volgens de liturgie van de dag - psalm 118:2-16 - psalm 118:17-32 - Antifoon

Kapittel, beurtzang en vers

Gebeden

Lezing uit het leven van een martelaar

Beurtzangen

Kyrie

Onzevader

Gebed

Korte lezing

Het afsluitend gebed (lat. Conclusio): zoals bij de metten

De terts

Inleidende gebeden (lat. Incipit): zoals de metten maar zonder de geloofsbelijdenis

Psalmen

Hymne

Psalmen : Antifoon - psalm 118:33-48 - psalm 118:49-64 - psalm 118:65-80 - Antifoon

Kapittel, beurtzang en vers

Gebed

Afsluitend gebed (lat. Conclusio): zoals bij de metten

De sext

Inleidende gebeden (lat. Incipit): zoals de metten maar zonder de geloofsbelijdenis

Psalmen

Hymne

Psalmen : Antifoon - psalm 118:91-96 - psalm 118:97-112 - psalm 118:113-128 - Antifoon

Kapittel, beurtzang en vers

Gebed

Afsluitend gebed (lat. Conclusio): zoals bij de metten

De none

Inleidende gebeden (lat. Incipit): zoals de metten maar zonder de geloofsbelijdenis

Psalmen

Hymne

Psalmen : Antifoon - psalm 118:129-144 - psalm 118:145-160 - psalm 118:161-176 - Antifoon

Kapittel, beurtzang en vers

Gebed

Afsluitend gebed (lat. Conclusio): zoals bij de metten

De vespers

Inleidende gebeden (lat. Incipit): zoals de metten maar zonder de geloofsbelijdenis

Psalmen : vijf (variabele) psalmen met antifoon voor en na

Kapittel, beurtzang en vers

Het Magnificat (de lofzang van Maria Lucas, 1:46-55) met een antifoon voor en na.

Gebed

Aanroeping van de heiligen (lat. Suffragium) - De Heilige Maria - De apostelen - Gebed voor de vrede

Afsluitend gebed (lat. Conclusio): zoals bij de metten

De completen

Inleidende gebeden (lat. Incipit): deze zijn totaal verschillend van de andere uren namelijk: vers: Iube domne benedicere - zegen: Noctem quietam et finem perfectum concedat nobis Dominus omnipotens. Amen. (Almachtige heer geef ons een rustige nacht en een goed levenseinde.)

Korte lezing

Korte beurtzang

Schuldbelijdenis

Aanroepingen voor vergeving

Psalmen : Antifoon - psalm 4 - psalm30:1-6 - psalm 90 - psalm133 - Antifoon

Hymne

Kapittel, beurtzang en vers

Kantiek: Nunc dimittis (Simeons lofzang Lucas 2:29-32; Laat nu, Heer, volgens uw woord. uw dienaar in vrede heengaan.)

Gebed

Afsluitend gebed (lat. Conclusio): Korte beurtzang: Domine Exaudi (O heer hoor mijn gebed; En mijn roepen kome tot U) - Korte beurtzang: Benedicamus Domino (Zegenen wij de heer; Gode zij dank) - Zegening: Benedicat et custodiat nos (Zegene en behoude ons de almachtige God, De Vader, de Zoon en de Heilige Geest; Amen)

Antifoon

Onzevader

Weesgegroet

Geloofsbelijdenis

De geestelijke moeten ze bidden op de manier van de geestelijken. Degenen die het psalter kennen, moeten het Deus in nomine tuo (Psalm 54) en het Beati Immaculati (Psalm 119) bidden tot het Legem pone (Verse 33) voor de priem, en de andere psalmen van de Gebedstijden, met het Glorie zij; maar wanneer ze de Kerk niet bezoeken moeten ze voor de Metten de psalmen van de Kerk bidden of om het even welke 18 psalmen; of op zijn minst het Onze Vader bidden zoals de ongeletterden op een van de gebedstijden. De anderen bidden 12 Onze Vaders voor de Metten en voor elk van de andere gebedstijden 7 Onze Vaders met het Glorie zij na elkeen. En degenen die de Geloofsbelijdenis kennen en het Miserere mei Deus (Ps. 51) moeten het bidden in de priem en de completen. Als ze het niet bidden bij de aangegeven gebedstijden, moeten ze 3 Onze Vaders bidden.

13. De zieken zijn niet verplicht om de gebedstijden te bidden tenzij ze het wensen.

14. Allen moeten naar de Metten gaan in de vastentijd van St Maarten en in de grote vastentijd, tenzij ongemakken voor personen of zaken een bedreiging zouden vormen.

5 De sacramenten, andere zaken

15. Ze moeten 3 keer per jaar hun zonden belijden en de communie ontvangen met Kerstmis, Pasen en Pinksteren. Ze moeten zich verzoenen met hun buren en herstellen wat anderen toebehoort. Ze moeten de oude tienden goedmaken en toekomstige tienden betalen.

16. Ze mogen geen dodelijke wapens opnemen tegen iemand anders, of dodelijke wapens dragen.

17. Allen moeten zich onthouden van een formele eed, tenzij de noodzaak daartoe noopt, in de gevallen die de Soevereine Paus voorschrijft, dat wil zeggen, voor vrede, voor het Geloof, onder laster en als getuige.

18. Ook in hun gewone gesprekken zullen ze hun best doen om een eed te voorkomen. En mocht iemand zonder nadenken gezworen hebben, zoals het kan gebeuren wanneer er teveel gepraat wordt, moet hij ‘s avonds wanneer hij een gewetensonderzoek doet, 3 Onze Vaders bidden als eerherstel van zo’n eed. Laat elk lid van de gemeenschap de ander versterken om God te dienen.

7 Bijzondere H. Mis en Bijeenkomst elke maand

19. Alle broeders en zusters van elke stad en plaats zullen elke maand vergaderen op het moment dat de predikanten dat gepast achten, in een kerk die de predikanten bekend zullen maken, en daar helpen bij Goddelijke diensten.

20. En elk lid moet de penningmeester een geldstuk te geven. De penningmeester moet dit geld verzamelen en uitdelen op advies van de predikanten onder de arme broeders en zusters, vooral de zieken en degenen die niets hebben voor hun begrafenisdiensten, en de rest onder de armen; en zij moeten iets van het geld aanbieden aan de bovengenoemde kerk.

21. En als het op dat moment gepast is, moeten zij een religieuze hebben die het Woorden van God kent, om hen aan te sporen en te sterken om vol te houden in hun boetedoening en in het uitvoeren van werken van barmhartigheid. En behalve de bedienaren moeten ze tijdens de H. Mis en de preek zwijgen, zich richten op de liturgie, op het gebed en op de preek.

29-10-2018 om 23:56 geschreven door claudia  

Visioenen van de kinderen… 12/9/2018

Zegen gewenst lieve vrienden. Sinds de 80iger jaren, toen ik eerst hoorde over de Mariale verschijningen te Medjugorje, voelde ik mijn aangetrokken om een bedevaart naar daar te doen. Het heeft meer dan 30 jaar geduurd, maar deze herfst ga ik erheen! OLVrouw lijkt een hand te hebben gehad in de voorbereidingen en alles kwam vlug en gemakkelijk tot stand. Er is zelfs een bedevaartsgroep dat uit de stad waar ik nu woon vertrekt. Wat kan ik nog zeggen dan dank u, Mama! Fiat!

Maar de verschijningen te Medjugorje zijn nog niet volledig goedgekeurd op dit moment, hoewel bedevaarten zijn toegelaten en zelfs aangemoedigd worden, gegeven de geestelijke vruchten die uit dat kleine plaatsje voortkomen. Hoewel ik persoonlijk geloof in hun authenticiteit, onderwerp ik mijn in alle dingen aan de Kerk, en zelfs als ze later niet authentiek verklaard worden zal ik volledig instemmen met het decreet.

Als voorbereiding voor mijn komende bedevaart hadden de organisatoren aangeraden dat ik het boek “The Visions of the Children” door Janice T. Connell zou lezen. Toevallig had ik het boek op mijn boekenplank staan en toen ik het opnieuw las vernieuwde het mijn verlangen om de plaats te bezoeken waar OLV de glorie van de Hemel heeft nagelaten om te bezoeken. Toen ik het boek na 20 jaar herlas, ervaarde ik dat de H. Geest mij een verschillend inzicht heeft gegeven over sommige stukken.

In het begin van het boek waar de ervaringen van de zieneres Mirjana vermeld staan, staat er:

Volgens de zieneres is er nu een grote geestelijke strijd gaande voor zielen. De strijd woedt tussen  het “zaad” (kinderen) van Maria en het “zaad” van de slang (satan). De Eeuwige Vader gaf satan een laatste uitdaging met Zijn kerk in de 20ste eeuw, en zelfs nog enige tijd ervoor. Volgens Mirjana waren er drie zaken dat satan niet wist:

1.   De Eeuwige Vader zou Maria, de “vrouwe” van Zijn verbond met Zijn volk zenden, in deze eeuw om de zielen te waarschuwen, aan te moedigen en begeleiden in deze tijd van grote duisternis.

2.   De Eeuwige Vader zou een zodanige grote vloed van genade in de wereld toelaten zoals nooit eerder gezien werd in de geschiedenis van de mensheid.

3.   De Eeuwige Vader zou uitverkoren zielen zenden die trouw zouden blijven, ongeacht de valstrikken of aanvallen van satan.

(Visions of the Children, Hoofdstuk 5 Mirjana, p. 40)

Ik vind dit stuk zeker een troostgevende boodschap omdat de gebeurtenissen in de Kerk en de wereld zich in een draaikolk bevinden, en waar de controle zoek is. Het helpt mij om standvastig te blijven in het geloof dat God een plan heeft en dat Hij altijd wint. Ik houd ervan dat hij alles in de strijd gooit om ons te redden. Hij bewapent ons mensen met ongeziene genaden zoals de devotie van de Goddelijke Barmhartigheid dat gegeven werd aan de H. Faustina, de Liefdesvlam-genade die werd gegeven aan Elizabeth Kindelmann, en vooral de genade van de Goddelijke Wil dat gegeven werd aan Luisa Piccarreta. Samen met de talloze andere genaden die wij zullen krijgen wanneer we ze nodig hebben, zal dit leiden naar de triomf van OLVrouw. Het leger van Gideon vermenigvuldigt tot het oneindige.

Een andere genade van God voor onze tijd is het aantal geestelijke reuzen van de laatste eeuw : H. Pater Pio, H. Maximiliaan Kolbe, H. Moeder Teresa, H. Johannes Paulus II en zovele anderen, sommigen die zelfs nog niet zalig of heilig verklaard zijn zoals Moeder Angelica. Wat een strijders waren zij en zijn zij nog altijd! Al de heiligen en engelen wachten om gevraagd te worden om hulp. Ook zij maken deel uit van de Hemelse schat van genaden die over ons gestrooid worden. Het is aan ons om bereid te zijn om ze te gebruiken.

Wat mij brengt tot het derde punt in het boek. Als de Eeuwige Vader genaden verstrekt die nooit eerder werden gezien door onze H. Moeder Maria, laat ons ook Hem smeken om een uitverkoren ziel te zijn die trouw blijft ongeacht wat er ook gebeurt. Jezus Christus is bij zijn Bruid de Kerk en de poorten van de Hel zullen haar niet overweldigen. Amen! Fiat! Maranatha!

Een oproep voor de strijd 9/9/2018

29-10-2018 om 21:14 geschreven door claudia  

Op 29/9/1999 legde H. Paus Johannes Paulus II uit in een algemene audiëntie hoe de Kerk de schat van genoegdoeningen van Christus en de heiligen uitreikt en toepast met autoriteit door onder andere aflaten.

Het uitgangspunt om aflaten te begrijpen is de overvloed van Gods genade, geopenbaard in het Kruis van Christus. De gekruisigde Jezus is de grote ‘aflaat’ die de Vader aan de mensheid geofferd heeft door de vergeving van de zonde en de mogelijkheid om als kinderen in de Heilige Geest te leven. 

Maar deze gave bereikt ons niet zonder onze aanvaarding en ons antwoord. Onze persoonlijke bijdrage en het sacramentele werk van de Kerk door middel van het Sacrament van de Biecht is erbij betrokken. De vergeving van na de Doop begane zonden heeft zijn middelpunt in het Sacrament van de Boete, maar de persoon moet daarnaast geleidelijk genezen worden van de negatieve effecten die de zonde in hem veroorzaakt heeft. Dit is wat de theologische traditie “straffen” en “restanten” van de zonden noemt.

Het spreken over straf na het Sacrament van de Biecht mag op het eerste gezicht inconsistent lijken. Het Oude Testament toont ons echter dat het normaal is om herstellende straffen te ondergaan na de vergeving. Nadat God zichzelf beschreven heeft als “een barmhartige en genadige God ... die zonde vergeeft” voegt Hij eraan toe “maar niet zonder straf” (Ex. 34, 6-7). In het tweede boek van Samuel verkrijgt Koning David na zijn nederige bekentenis Gods vergeving maar niet de vrijwaring van de voorzegde straffen. 

Gods vaderlijke liefde sluit straf niet uit, zelfs als deze straf deel is van een genadige rechtvaardigheid die de geschonden orde omwille van het eigen goed van de mens terug herstelt. 

De tijdelijke straf is de toestand van lijden die, alhoewel verzoend met God, nog altijd bestaat door deze “restanten” van de zonde waardoor de persoon niet volledig open blijft staan voor de genade. Precies omwille van de volledige genezing wordt aan de zondaar een bekering naar de volledigheid van de liefde gevraagd.

Op deze wijze komt de barmhartigheid van God ons tegemoet met bijzondere hulp. De tijdelijke straf is een "medicijn" in die mate dat de mens zich door de diepgaande bekering aangesproken weet. Dat is ook de betekenis van de in de Biecht gevraagde "genoegdoening".

De betekenis van aflaten moet gezien worden tegen de achtergrond van de totale hernieuwing van de mens door de genade van Christus de Verlosser door middel van de dienst van de Kerk. De aflaat heeft zijn historische oorsprong in het bewustzijn van de vroege Kerk, dat zij de barmhartige God kon laten zien door de vermindering van de door de sacramentele vergeving opgelegde canonieke boete. De vermindering hield echter steeds gelijke tred met de betreffende persoonlijke en gemeenschappelijke verplichtingen, die de vervanging van de "medicinale" werking van de straf zouden overnemen.

We kunnen nu begrijpen waarom een aflaat is “de kwijtschelding ten overstaan van God van tijdelijke straffen voor zonden die, wat de schuld betreft, reeds vergeven werden; de goed ingestelde gelovige kan deze kwijtschelding onder bepaalde welomschreven voorwaarden verwerven door toedoen van de Kerk die als beheerster van de verlossing met gezag de schat der voldoeningen van Christus en de heiligen uitdeelt en toepast.” 

De Kerk heeft een schat die als het ware wordt ‘uitgedeeld’ door middel van de aflaten. Deze ‘uitdeling’ mag niet verstaan worden als een soort van automatische overdracht alsof we zouden spreken over ‘dingen’. Het is daarentegen de uitdrukking van het volledige vertrouwen vanwege de Kerk van gehoord te zijn door de Vader wanneer Zij – in het licht van de verdiensten van Christus en, door zijn gave, de verdiensten van Onze Moeder en de heiligen - Hem vraagt om het pijnlijke aspect van de straf te verlichten of uit te vegen en haar "heilbrengende" betekenis door andere genade-wegen te ontvouwen. In het onmetelijke mysterie van de goddelijke wijsheid kan deze gave ook de gestorven gelovigen ten goede komen.

Zo begrijpen wij dat aflaten helemaal niet een soort van ‘korting’ zijn op de plicht van bekering maar integendeel een hulp om deze bekering snel, van harte en radicaal te voltooien. Daarom is de spirituele toestand om een volledige aflaat te ontvangen de uitsluiting "van alle gehechtheid aan de zonde, zelfs de dagelijks zonde.” 

Het is dus een vergissing te denken dat wij deze gave kunnen ontvangen door enkel maar uiterlijke handelingen te stellen. Integendeel zijn deze uiterlijke handelingen noodzakelijk als de uitdrukking van onze vooruitgang in de bekering. Zij tonen op bijzondere wijze ons geloof in Gods genade en in de wonderlijke werkelijkheid van de gemeenschap die Christus gerealiseerd heeft door op onverbreekbare wijze de Kerk met Hemzelf als Zijn Lichaam en Bruid te verenigen.

Met deze sleutels helpen we de H. zielen en krijgen we de sleutel van de aflaat om snel de deur tot de Hemel te openen voor hen en maken wij vooruitgang in ons geestelijk leven.

Nog twee sleutels

We kunnen eenvoudigweg zeggen dat we de H. Mis moeten laten opdragen voor de Heilige zielen. Een H. Mis moeten laten opdragen voor een overledene.

Dan is er ook het gebed van de H. Gertrudis dat specifiek gebeden wordt om zielen uit het Vagevuur te verlossen: Eeuwige Vader, ik bied U het kostbaarste Bloed van Uw goddelijke Zoon Jezus aan, in vereniging met al de H. Missen die vandaag werden opgedragen in de wereld, voor al de H. zielen in het Vagevuur, voor alle zondaars in de wereld, zondaars in de Universele Kerk, en deze in mijn eigen kring en gezin. Amen.

Eens je deze sleutels gebruikt en de H. zielen helpt om door de deur te komen naar de Hemel, zullen ze je nooit vergeten. Ze zullen je vrienden worden en bidden voor jou in de Hemel – en we kunnen zeker veel vrienden gebruiken die ons helpen vanuit de Hemel.

Dromen als oproepen tot gebed 14/10/2018

2 Tim 2:20-21 Nu zijn er in een groot huis niet alleen voorwerpen van goud en zilver, maar ook van hout en aardewerk, de eerste bestemd voor feestelijk, de andere voor alledaags gebruik. Wie zich van ongerechtigheid gereinigd heeft, zal dus in het huis van zijn meester zulk een edel gebruiksvoorwerp zijn, geheiligd, nuttig, voor elk goed doel geschikt. 

Zoals jullie misschien herinneren van mijn bericht van 12/5 overleed mijn lieve man na 42 jaar op 11/5 dit jaar. Er waren vele genaden rond de tijd van zijn overlijden en sinds dan heb ik sommige op deze blog geplaatst. Twee van die genaden kwamen in de vorm van dromen.

In de laatste paar maanden had ik verschillende dromen met een boodschap. Ik ben lang geleden beginnen inzien dat dromen vooral een oproep zijn tot gebed. Het is misschien daarom dat ik ze blijf ontvangen. Dromen en hun interpretatie kunnen riskant zijn. Maar als we dromen zien als een oproep tot gebed, is er minder kans dat we misleid worden. Ik vraag jullie dus om de dromen die ik meedeel te zien als oproepen tot gebed.

Ik zal beginnen met twee dromen die ik had over mijn man. De eerste was 10 dagen nadat hij was overladen en het was zeer kort. Al wat ik kon zien was de bovenste helft van zijn gezicht. Hij had geen rimpels op zijn voorhoofd en zijn wenkbrauwen waren perfect. Hij vertelde mij dat hij aan het vieren was! Dat was het einde van de droom en ik werd wakker vervuld van hoop. Ik probeerde geen veronderstellingen te maken over wat hij aan het vieren was, en bleef bidden voor zijn zielenrust. De volgende paar maanden moest ik verhuizen naar een nieuwe stad, en dan kreeg mijn vader een dieptepunt in zijn gezondheid. Met al wat er gebeurde, geef ik toe dat ik de gebeden voor mijn man niet zo aandachtig waren als zou gemoeten hebben.

Mijn vader overleed op 1/8 op 92 jarige leeftijd. Kort na zijn dood, droomde ik dat ik op een parking stond. Er stond daar ook een bus van de gevangenis. Toen ik in het raam van de bus keek, zag ik mijn man zitten. Hij keek naar mij met een indringende blik.  Ik ging naar de ingang van de bus en ze lieten mij erop zodat ik met hem kon praten. Ik bemerkte dat mijn vader er ook was en ook een overleden medewerker waarvoor ik heb gebeden. Ik vroeg de toelating om mijn man eventjes uit de bus te laten, op de parking. Wanneer we buiten gingen had hij mij een ding te zeggen: Vergeet mij niet. Dan eindigde de droom.

Het leek mij duidelijk dat de gevangenisbus het Vagevuur vertegenwoordigde, een groep zielen die gebonden zijn om naar een plaats te gaan. De smeekbede van mijn man om hem niet te vergeten en ook zijn doordringende blik zijn mij nog altijd bijgebleven. Kort erna heb ik 30 gregoriaanse missen laten opdragen en heb ze voor hem geofferd. Ik heb mijn Moeder aangeraden hetzelfde te doen voor mijn Vader. En ik ben blijven bidden voor hen, verschillende keren op een dag.

Op 9 oktober zouden we mijn vaders verjaardag gevierd hebben. Die dag was gevuld met kleine zegeningen voor mij. In de namiddag ging ik op weg naar huis en ik zag een kleine duif die dronk uit een waterplas. De kleine duif bleef lang genoeg zitten om een foto te nemen. Ik heb maar twee keer in mijn leven een duif gezien die zo dicht bij mij zat en beide keren leek het een teken van hoop te zijn. Ik denk dat mijn Vader mij dankte voor de gebeden.

Ik blijf bidden voor de zielenrust van hun zielen, en vertrouw mijn gebeden toe aan OLVrouw zodat als ze ze zelf niet nodig zouden hebben, de gebeden worden gebruikt voor degenen die zij kiest.

Ik deel dit mee om jullie allen aan te moedigen de overledenen niet te vergeten en ook te bidden voor degenen die het meest in de steek zijn gelaten, of ieder dat OLVrouw wil dat je voor bidt. Zo weinig mensen geloven werkelijk in het Vagevuur en dat vele mensen onze gebeden broodnodig hebben. Door onze gebeden en offers helpen we de heilige zielen reinigen zodat God van hen “bijzondere instrumenten” kan maken die de Hemel waardig zijn.

Heilige Maria, Moeder van God en Moeder van Barmhartigheid, verspreid het effect van genade van Uw Liefdevlam aan al de zielen in het Vagevuur en bid voor ons zondaars, nu en in het uur van onze dood. Jezus, Maria, Jozef, we houden van jullie, red de zielen! Amen.

29-10-2018 om 18:45 geschreven door claudia  

Allerzielen

25/10/2018 Wijsheid 3: 1-5

De zielen van de rechtvaardigen echter zijn in Gods hand en geen foltering zal hen deren. In de ogen van de dwazen schenen zij dood te zijn en hun heengaan werd als een onheil beschouwd, hun verdwijnen uit ons midden als een vernietiging. Zij zijn echter in vrede. Ook al worden zij naar de mening van de mensen gestraft, zij zijn vervuld van een hoop, de onsterfelijkheid; na een korte tuchtiging zullen zij een grote weldaad ontvangen, omdat God hen op de proef heeft gesteld en bevonden heeft, dat zij Hem waardig zijn.

Allerzielen staat voor de deur. Ik geef het toe, ik voel zijn komst dieper dit jaar omdat ik zowel mijn man als mijn vader in de laatste paar maanden heb verloren. Het is een grote zegen dat mijn reis naar Medjugorje in deze periode valt. Ik kan niet wachten om daar gebeden aan te bieden voor al de zielen waarvoor Maria wil dat ik bid, maar vooral voor mijn man en mijn vader.

Artikel van Joseph Pronechen – National Catholic Register over aflaten om de H. Zielen in het Vagevuur te helpen

Dit zijn sleutels om de deur naar de Hemel te openen van het Vagevuur voor de H. Zielen. Zij kunnen het zelf niet doen en daarom moeten wij hen een handje helpen. Ze wachten allen om de heiligen in de Hemel te vervoegen die aan de andere kant van de deur verblijven. Ze kunnen daar veel vlugger geraken als we de deur voor hen openen. Bemerk hoe de Kerk Allerzielen (2 november) naast Allerheiligen (1 november) heeft geplaatst.

Sleutel van 1 november tot 8 november

Elk jaar verleent de Kerk op deze 8 dagen een volle aflaat dat enkel kan gebruikt worden voor de zielen in het Vagevuur. De gelovigen kunnen deze aflaat elk van de acht dagen gebruiken voor een bijzondere ziel – een ouder, echtgeno(o)t(e), familielid, vriend of zelfs voor iemand onbekend.

Hoe deze sleutel gebruiken? Op elke dag van 1 november tot en met 8 november moet degene die een volle aflaat voor een ziel wenst :

1 devoot een kerkhof bezoeken en bidden (mentaal gebed is voldoende) voor de overledenen

2 op Allerzielen (of op de zondag ervoor of erna) devoot een kerk bezoeken en een Onze Vader en de Geloofsbelijdenis bidden

Er zijn ook een paar andere vereisten die moeten vervuld zijn, maar die gelden voor elke volle aflaat. Maar meer daarover verder in dit artikel omdat ze ook gelden voor de andere sleutels.

In elk geval is er voor dezelfde datums ook een sleutel voor een gedeeltelijke aflaat (in het geval de persoon niet alle vereisten voor een volle aflaat heeft vervuld).

1 devoot een kerkhof bezoeken en bidden (mentaal gebed is voldoende) voor de overledenen

2 devoot de lauden of vespers van het Officie van de Doden bidden of het gebed : “Verleen hen eeuwige rust, O Heer, en laat het eeuwigdurende licht op hen schijnen. Moge ze rusten in vrede. Amen.”

Maar stop niet bij deze acht dagen alleen. Jullie hebben alle maanden om aflaten te verdienen die gelden voor de heilige zielen die hun lijden willen beëindigd zien. En jullie kunnen hen elke dag van het jaar helpen met andere sleutels.

Krachtige sleutels voor elke dag 

Dit zijn handige sleutels waaraan een volle aflaat is verboden (met de gewone voorwaarden) en die onmiddellijk de deur opent. Deze vier kunnen een volle aflaat opleveren op elke dag van het jaar, maar niet meer dan 1 keer per dag.

• Eucharistische Aanbidding : Bezoek het H. Sacrament voor aanbidding (ten minste een half uur)
• Bidden van de Rozenkrans. Bid devoot de Rozenkrans in een Kerk, of in het gezin, een religieuze gemeenschap of een organisatie van gelovigen.
• Het lezen of luisteren naar het Evangelie. Lees de H. Schrift als geestelijke lezing van een goedgekeurde tekst, en met eerbied, voor ten minste een half uur. Als er minder tijd is dan zal de aflaat gedeeltelijk zijn.
• Vrome oefening van de Kruisweg. Volg de Kruisweg in de Kerk of op een plaats waar ze werd opgericht (bedevaartsoord).

Julllie kiezen voor wie de aflaat is bedoeld : ofwel jezelf – je kunt het niet aan een andere levende persoon geven – of aan een heilige ziel in het Vagevuur. Denk aan hen special in deze maand november, en ook de rest van het jaar. 

Sleutels tot een aflaat

Hier is een vlugge opfrissing van de standaard vereisten waar elke volle aflaat moet aan voldoen om alle tijdelijke straffen weg te wissen wegens zonde. Denk aan het aantal heilige zielen die je kunt helpen om het Vagevuur te verlaten, en in ruil welke vrienden ze zullen worden om je naar de Hemel te helpen.

Om een volle aflaat te verdienen moet je:

·         Gedoopt zijn en in staat van genade zijn, ten minste als de tijd van het werk om een aflaat te verdienen is voldaan.

·         De innerlijke instelling hebben om zich volledig te onthechten van zonde.

Anders wordt de aflaat gedeeltelijk.

En ook deze drie voorwaarden moeten vervuld worden, dit is de staat van genade verdienen:

• Je zonden belijden in het sacrament van de Biecht
• Het ontvangen van de H. Communie (Het is natuurlijk beter om het te ontvangen als men deelneemt aan de H. Mis, maar voor de aflaat is enkel de H. Communie vereist.)
• Bid voor de intenties van de H. Vader. Een Onze Vader en een Weesgegroet zijn voldoende.

Een sacramentele biecht volstaat om verscheidene volle aflaten te verdienen, maar een afzonderlijke H. Communie en een afzonderlijk gebed voor de intenties van de H. Vader zijn vereist voor elke volle aflaat. Volgens de meest recente richtlijnen van de Kerk volstaat het dat deze heilige rites en gebeden volbracht worden binnen verschillende dagen (ongeveer 20) voor of na de aflaat.

Natuurlijk moet je ook:

• Het voorgeschreven werk uitvoeren dat aan de aflaat is verbonden
• Tenminste een algemene intentie hebben om de aflaat te verdienen. Je kunt geen aflaat verdienen zonder het te willen of door toeval.

Als een van de vereisten mankeert, dan is de aflaat gedeeltelijk. De Hemel beslist over de mate van de gedeeltelijke aflaat.

Help de Heilige Zielen en jezelf

Wanneer we de aflaat (volle of gedeeltelijke) wegschenken aan de H. Zielen in het Vagevuur krijgen we ook iets terug.

Wanneer de H. Paus Paulus VI het enchiridion in 1967 herzag, zei hij dat het doel om ze te verlenen zowel bedoeld is om de gelovigen de straf die ze opgelopen hebben door zonde uit te boeten als hen aan te zetten tot werken van vroomheid, boete en naastenliefde.

29-10-2018 om 03:15 geschreven door claudia