De genade is ‘overvloediger’ dan de zonde!

Wie is de machtigste, de Boze of de Here Jezus Christus, de Zoon van Gods liefde? Een wel heel belangrijke vraag waarvan men als vanzelfsprekend het antwoord meent te weten. Nochtans is het antwoord van het merendeel der christenen verbijsterend. Menigeen beweren dat door de zonde van Adam, het merendeel der mensheid (nota bene Gods liefdevolle schepping) door eigen fout in een nimmer eindigende toestand van onmenselijke (!) pijniging terecht zullen komen.

Maar wat zegt het Schriftwoord?

“Daarom, gelijk door één mens de zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood, zo is ook de dood tot alle mensen doorgegaan, omdat allen gezondigd hebben” (Rom 5: 12).

Met dit Woord zijn allen het roerend eens…….. Alle mensen zijn zonder eigen keuzemogelijkheid in Adam’ zondig en sterven.
Maar dan vervolgt het Schriftwoord:

“Maar het is met de genadegave niet zo als met de overtreding; want, indien door de overtreding van die ene zeer velen gestorven zijn, veel meer is de genade Gods en de gave, bestaande in de genade van de ene mens, Jezus Christus, voor zeer velen overvloedig geworden. En het is met het geschenk niet zo als door het zondigen van één; want het oordeel leidde van één overtreding tot veroordeling, maar de genadegave van vele overtredingen tot rechtvaardiging. Want, indien door de overtreding van de ene de dood als koning is gaan heersen door die ene, veel meer zullen zij, die de overvloed van genade en van de gave der gerechtigheid ontvangen, leven en als koningen heersen door de ene, Jezus Christus.” (Romeinen 5:15-17).

Jezus Christus is machtiger dan Adam. Echt waar, door één mens kwam de dood, door één Man komt het leven en de opstanding uit de dood. Zoals in Adam allen sterven, evenzo zullen in Christus allen opstaan ten leven. Zoals door de overtreding van één mens, veroordeling kwam van allen, evenzeer komt door de gerechtigheid van één, de genade gave over allen. Zoals door de ongehoorzaamheid van één mens, zeer velen, zeg maar allen zondaars werden, zo zal door de gehoorzaamheid van één zeer velen, zeg maar allen gerechtvaardigd worden.

De Here Jezus Christus is machtiger, waarlijk veel machtiger dan Adam!

19-11-2009 om 20:25 geschreven door Lechaïm  

Het evangelie een goede boodschap.......één en al hoop!
Genade, verzoening, rechtvaardiging

“Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen” (Romeinen 11: 36)

“…, opdat God zij alles in allen” (1Korintiërs 15: 28)

Wat staat er geschreven?

De geestelijke verwarring om ons heen leidt tot de noodzaak alles te toetsen aan Gods Woord. Het gaat niet om de vraag: wat zeggen leringen of mensen?, maar om: wat staat er geschreven in het Woord, én: wat leert de Here ons daarin Zelf?
Voor zover wij kunnen, laten wij Paulus navolgen, zoals hij de Heer navolgde! Wij luisteren naar het evangelie zoals Paulus dat in opdracht van Christus Jezus moest verkondigen aan de natiën. Dus… aan u en mij als niet-Joden!

Belangstellend? graag vooraf een seintje per telefoon of e-mail aan:
Luc & Anne-Mie Gryson
Beekstraat 29
9790 Wortegem-Petegem (Elsegem)
tel 056 688618
e-mail: lechaim@euphonynet.be

13-11-2009 om 19:47 geschreven door Lechaïm  

Naar aanleiding van de bijdrage over de drieëenheid, werd de vraag gesteld "wie is dan Jezus Christus'. Ook hier laten wij ons uitsluitend leiden door het Woord en bedenken daarbij al meteen dat het levende Woord Jezus Christus' is.
De naam Jezus zegt al meteen heel veel. Jezus betekent ‘Jahweh is Redder’. Paulus bevestigt dit in 1Timoteus 1:15 “Dit is een getrouw woord en alle aanneming waard, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om zondaren te behouden, onder welke ik een eerste plaats inneem.” Aangezien ik mij evenzeer als Paulus een zondaar weet, is Hij ook mijn Redder!
Hij is de Christus, de door de profeten van Israël beloofde Messias, of Christus (Grieks) wat betekent ‘Gezalfde’.
Het Woord openbaart Hem als de ‘Zoon van God of Zoon des Allerhoogsten’ (niet God de Zoon!), die volkomen doet waarvoor God Hem gezonden heeft. Hij is het die het grote plan van God, dat door een dal van diepe duisternis Golgotha ging, uitvoert.
Jezus leefde als mens zonder te zondigen (2 Kor 5:21).
Hij is de ‘Zoon van Gods liefde’ (Kolossenzen 1:13 “het Koninkrijk van de Zoon zijner liefde”). Als je naar Jezus Christus kijkt, wat Hij doet en met welk een liefde, dan zie je eigenlijk door Hem in het hart van God.

Alles draait om Jezus Christus.
In Hem zijn alle dingen geschapen en alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen. Hij is de eerstgeborene van de schepping.
Kolosse 1:16 “de eerstgeborene der ganse schepping."
Openbaring 3:14 “Dit zegt de Amen, de getrouwe en waarachtige getuige, het begin der schepping Gods”
Spreuken 8:24 “Toen er nog geen oceaan was, ben ik geboren, toen er nog geen bronnen waren, rijk aan water”
Christus is het eerst voortgebracht, als het begin van Gods schepping.

En uiteindelijk maakt God vrede door het bloed van zijn kruis, en verzoent Hij al zijn schepselen, die vijandig waren.
“Hij is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene der ganse schepping, want in Hem zijn alle dingen geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, de zichtbare en de onzichtbare, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij overheden, hetzij machten; alle dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen; en Hij is vóór alles en alle dingen hebben hun bestaan in Hem; en Hij is het hoofd van het lichaam, de gemeente. Hij is het begin, de eerstgeborene uit de doden, zodat Hij onder alles de eerste geworden is. Want het heeft de ganse volheid behaagd in Hem woning te maken, en door Hem, vrede gemaakt hebbende door het bloed zijns kruises, alle dingen weder met Zich te verzoenen, door Hem, hetzij wat op de aarde, hetzij wat in de hemelen is. (Kolossenzen 1:15-20).
Hij heeft zichzelf vernederd en gehoorzaamde God in alles met als uiteindelijk gevolg, dat God Hem uitermate verhoogd en Hem de Naam boven alle naam gegeven heeft. In die Naam zal uiteindelijk alle knie zich buigen en elke tong belijden, dat Jezus Heer is, tot eer van God, de Vader. “Laat die gezindheid bij u zijn, welke ook in Christus Jezus was, die, in de gestalte Gods zijnde, het Gode gelijk zijn niet als een roof heeft geacht, maar Zichzelf ontledigd heeft, en de gestalte van een dienstknecht heeft aangenomen, en aan de mensen gelijk geworden is. En in zijn uiterlijk als een mens bevonden, heeft Hij Zich vernederd en is gehoorzaam geworden tot de dood, ja, tot de dood des kruises. Daarom heeft God Hem ook uitermate verhoogd en Hem de naam boven alle naam geschonken, opdat in de naam van Jezus zich alle knie zou buigen van hen, die in de hemel en die op de aarde en die onder de aarde zijn, en alle tong zou belijden: Jezus Christus is Here, tot eer van God, de Vader!” (Filipenzen 2:5-11).

Al het geschapene zal aan Hem ondergeschikt worden. Alles wordt onder Hem als hoofd gebracht. En uiteindelijk zal Hij zich ook ‘onderschikken’ aan God, de Vader, opdat God zij alles in allen (1Kor 15:20-28).
“…want alles heeft Hij aan zijn voeten onderworpen. Maar wanneer Hij zegt, dat alles onderworpen is, is blijkbaar Hij uitgezonderd, die Hem alles onderworpen heeft. Wanneer alles Hem onderworpen is, zal ook de Zoon zelf Zich aan Hem onderwerpen, die Hem alles onderworpen heeft, opdat God zij alles in allen (1Korintiers15: 27-28).

Hij is het Beeld, het logo van de onzichtbare God.
De bijbel leert dat God de Onzichtbare is. “Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, die aan de boezem des Vaders is, die heeft Hem doen kennen” Johannes 1,18).
Hij is de ‘Gestalte Gods’ (“die, in de gestalte Gods zijnde,…” Filipenzen 2:6). De mens is geschapen náár Gods Beeld. En Gods Beeld is... Christus!
Wie Hem gezien heeft, heeft de Vader gezien. “Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien;” (Johannes 14:9).
Jezus Christus is het ‘Woord’, de Logos door wie alle dingen geworden zijn (Johannes 1:1).
Jezus Christus is het Levende Woord, het Woord dat vlees geworden is en onder ons heeft gewoond. Het Woord en Jezus Christus zijn één. Alleen daarom al is het van primordiaal belang om met het Woord, zijnde het oorspronkelijk woord, met het grootste ontzag en nauwgezet om te gaan.

09-11-2009 om 00:00 geschreven door Lechaïm  

Onlangs werd ik gepolst omtrent de dogmatische leer van de ‘drie-eenheid’ ook drievuldigheid genoemd. Zo gaan we even tijd nemen om na denken en te doen zoals de broeders in Berea deden, ‘nagaan of deze dingen wel zo zijn’.
De leer van de goddelijke drie-eenheid werd in de 4e eeuw tijdens het Concilie van Nicea in het jaar 325 tot dogma verheven.
Dit Concilie werd bijeengeroepen door keizer Constantijn die zich zoals dit heet tot het “christendom” zou hebben bekeerd. De geschiedenis leert dat het zijn bedoeling was om kerk en staat tot een eenheid te maken om op die manier de kerk als een instrument te kunnen gebruiken voor het bereiken van de eenheid binnen het Romeinse keizerrijk. Het is meteen duidelijk dat het hier in wezen ging om een louter werelds ‘macht- en invloedspel’. Even terzijde opmerken dat in deze periode ook de anti-joodse ingesteldheid duidelijk werd. Zo kwam de dag gewijd aan de zon, de zondag, in de plaats van de sabbat, al was het maar om zich te profileren t.o. alles wat Joods aandeed….
Tijdens dit Concilie werd de twee-eenheid vastgelegd.
In 381 na Chr. op het Concilie van Constantinopel I werd de Heilige Geest aan deze goddelijke gelijkwaardigheid toegevoegd. Definitief werd de leer van de drie-eenheid vastgesteld op het Concilie van Chalcedon in 451 na Chr..
Het dogma luidt dat de God bestaat uit God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest en dat deze drie Personen (personae) weliswaar zijn te onderscheiden maar niet zijn te scheiden, oftewel God is Eén.
Er is dus één God maar er zijn drie Personen. Het unieke van een persoon is nu precies zijn ‘uniekheid’. Hoe dit dan moet begrepen worden, één Godheid, één uniekheid, maar drie unieke personen en toch maar één, is laten we het maar zeggen zoals het is ‘niet te vatten’. Men heeft dit blijkbaar zelf ook wel begrepen en daarom verklaart men dat dit een ‘mysterie’ is. Een mysterie is wat niet door mensen te begrijpen valt. Maar hoe konden dan de kerkleiders dit ‘mysterie’ dan ontdekken en omschrijven….? En waarom spreekt de Bijbel er eigenlijk niet over….?

Zoals het dogma geformuleerd is, valt meteen op dat de uitdrukkingen ‘God de Zoon’ en ‘God de Heilige Geest’ zeker geen bijbelse uitdrukkingen zijn. In de Bijbel komt wel de uitdrukking 'de Zoon van God' voor, maar geen enkele keer de uitdrukking 'God de Zoon' en evenmin ‘God de Heilige Geest’. Dit alleen al maakt de zaak bijzonder verdacht aangezien het eigenlijk niet kan dat ‘niet bijbelse uitdrukkingen’ gebezigd worden om Gods Woord uit te leggen. De bijbel verklaart immers zichzelf door woord met woord te verklaren. Ook heb ik concordanties ter hand genomen op speurtocht naar woorden zoals ‘drie-eenheid’ of ‘drievuldigheid’ in de Schriften. Helaas, ik heb geen vindplaatsen aangetroffen.
Wel deed ik een bijzonder merkwaardige ontdekking. De terminologie 'drie-eenheid' wordt zoals reeds gezegd niet in de Bijbel  gebruikt, noch in het Oude, noch in het Nieuwe Testament, , hoewel de formuleringen Vader, Zoon en Heilige Geest er wel in voorkomen. Desalniettemin vond een late kopiist (15e eeuw) het nodig nog een expliciete verwijzing toe te voegen, het comma Ioanneum.  Zo lezen we in 1 Johannes 5:7-8: “Want drie zijn er, die getuigen [in de hemel: de Vader, het Woord, en de heilige Geest; en deze drie zijn één. En drie zijn er, die getuigen op de aarde]: de Geest en het water en het bloed, en de drie zijn tot één”.
Erasmus heeft aangetoond dat deze passage uit de Vulgaat in die vorm in geen enkele Griekse tekst vookomt. Sommige vertalingen laten de toevoeging (de tekst tussen de vierkante haakjes) weg.

Wat zegt nu het Woord?
Het eerste gebod luidt “Hoor, Israël: de Here is onze God; de Here is één!” Deuteronomium 6:4 Shema Yisrael Adonai Eloheynu Adonai echad.
Het is het eerste vers dat een Joods kind leert vanuit de Schrift. Het is het allereerste begrip omtrent wie God is. Paulus die als geen ander de Schriften kende en nooit ook maar iets zou zeggen wat tegen de Thora indruist, bevestigde heel uitdrukkelijk deze waarheid in 1Korintiërs 8:6 “voor ons nochtans is er maar één God, de Vader uit wie alle dingen zijn, en één Here Jezus Christus, door wie alle dingen zijn, en wij door Hem.”
“één God en Vader van allen, die is boven allen en door allen en in allen” (Efeziërs 4:6).
“de enige waarachtige God, en Jezus Christus die Gij gezonden hebt” (Johannes 17:3)
“want er is één God en ook één middelaar tussen God en mensen…” (1Timoteüs 2:5)
Lezing van Het Woord zoals het geschreven is laat er geen twijfel over bestaan dat ‘drie-eenheid’ een niet bijbels concept is, doch veeleer een (hardnekkig)product van de traditie.

Wat mij het meest bevreemd is de vaststelling dat mensen heel hardnekkig opkomen ter verdediging van door mensen vastgelegde dogma’s die helemaal niet voorkomen in de bijbel, maar daarentegen met klem ontkennen en verwerpen wat letterlijk in de Bijbel geschreven staat, zoals de ‘verzoening van het al’. Kolossenzen 1:20 “….vrede gemaakt hebbende door het bloed zijn kruises, alle dingen weder met Zich te verzoenen (apokatastasis ta panta), door Hem…”. Wie gelooft wat geschreven staat…?

26-10-2009 om 20:15 geschreven door Lechaïm  

“In (dat) geloof zijn deze allen gestorven, zonder de beloften verkregen te hebben; slechts uit de verte hebben zij die gezien en begroet, en zij hebben beleden, dat zij vreemdelingen en bijwoners waren op aarde. Want wie zulke dingen zeggen, geven te kennen, dat zij een vaderland zoeken. En als zij gedachtig geweest waren aan het vaderland, dat zij verlaten hadden, zouden zij gelegenheid gehad hebben terug te keren; maar nu verlangen zij naar een beter, dat is een hemels, vaderland. Daarom schaamt God Zich voor hen niet hun God te heten, want Hij had hun een stad bereid.” Hebreeën 11: 12-16

Soms lijkt het er op dat echt alles tegenzit, alles donker, alles zo moeilijk. Het lijkt soms of er is alleen maar tegenstand en het helpt allemaal niet….

Die zulke dingen zeggen, zoeken een vaderland, een beter, dat is een hemels vaderland…..

“Heer, waar zal ik U vinden? Uw woonplaats is hoog en verholen. Heer, waar zal ik U niet vinden? Uw glorie vervult heel de wereld. Waar zal ik U vinden en waar zal ik U niet vinden. Hoog en heilig en tegelijk zo dichtbij”

Jehoeda Halevi middeleeuws Joodse zanger

22-10-2009 om 20:25 geschreven door Lechaïm  

Door een aandachtige lezer werd ik erop gewezen dat niet vanaf de derde eeuw na Christus maar vanaf de derde eeuw vóór Christus het hellinisme zijn intrede gedaan heeft in het joodse - en later in het christelijke denken. Dit zou trouwens de reden geweest zijn van de Maccabeeënopstand. Enig opzoekingwerk heeft mij inderdaad geleerd dat de Maccabeeënopstand niet alleen een oorlog tegen de Grieken was, maar ook een burgeroorlog: Joden die trouw bleven aan het Jodendom tegen Joden die Hellenistisch waren geworden. Doorheen de ganse geschiedenis en tot op vandaag stellen wij vast dat er pogingen ondernomen werden om het Joodse volk en het Jodendom uit te roeien. Dit gebeurde hetzij door lijfelijke uitroeiing, hetzij door pogingen tot assimilatie. Dit is zo geweest sedert het ontstaan van het volk Israël. Lang vóór de Grieken was dit ook al het doel van Farao in Egypte. Deze vaststelling doet echter helemaal geen afbreuk aan de eigenheid van het Hebreeuwse denken.

Tevens wordt gesteld dat ik citeer :

“De evangelies zijn geschreven in het grieks en Paulus schreef in het grieks en sprak grieks. Paulus, alhoewel conservatief joods, is in zijn denken beïnvloed door het griekse denken. Geen enkele apostel dacht er aan de besnijdenis af te schaffen voor de christenen uit het heidendom, maar Paulus deed dat wel (een hellenistisch trekje van Paulus). En kijk maar hoe Paulus het heeft over de goede strijd die moet gestreden worden, op de manier zoals een atleet zich inzet om de wedstrijd te winnen.(typisch grieks)”

Het is echter zeer de vraag of Paulus de besnijdenis afgeschaft heeft. Kan een ‘mens’ eigenlijk wel een Goddelijke verordening afschaffen? Dit zou betekenen dat het evangelie voor de niet-besnedenen zoals Paulus dit als apostel der natiën verkondigde in wezen een ‘menselijk bedenksel’ is en geen goddelijke openbaring. Bovendien moeten we ook bedenken dat de besnijdenis nooit aan de heidenen (grieken) voorgeschreven is. Het is een aan Zijn volk, Israël voorgeschreven verordening.
Laten we zien ‘wat geschreven staat’ :

“Want ik maak u bekend, broeders, dat het evangelie, hetwelk door mij verkondigd is, niet is naar de mens. Want ik heb het ook niet van een mens ontvangen of geleerd, maar door openbaring van Jezus Christus.” (Galaten 1: 11-12).

Het evangelie van Paulus voor de niet-besnedenen is niet zijn uitvinding, maar is hem verkondigd gedurende zijn periode van drie jaar afzondering en wel rechtstreeks door Jezus Christus zelf. Hij heeft het niet van een mens ontvangen, noch is hij bij vlees en bloed te rade gegaan. Dat Paulus daarbij beelden gebruikt die voor de Grieken herkenbaar waren, zoals een wedloop doet daar geen afbreuk aan. Hij richtte zich tenslotte tot Grieken.
Dr. Skip Moen, PhD. stelt in ‘Today Word’ “Paulus (Sha’ul voor zijn Hebreeuws sprekende companen) denkt niet Grieks. Dat mag als duidelijk verondersteld worden. De oosterse, Semitische interpretatie en exegese van de rabbijnen lijkt in niets op de westerse Grieks-filosofische exegese. Het is dus eenvoudigweg onmogelijk Griekse categorieën toe te passen op Sha’uls rabbijnse uitspraken. Wat hij werkelijk zegt kun je absoluut niet Grieks begrijpen of waarderen”. ( http://www.godswoordcentraal.nl/pages_eenwoordvoorvandaag/Eenwoordvoorvandaag_6_hoofdwonden.htm )

17-10-2009 om 00:00 geschreven door Lechaïm  

Gered – behouden?

Een man vroeg “Wat moet ik doen om behouden te worden?” (Handelingen 16:30). Een oprechte vraag van iemand die beseft “gevangen te zijn in een lichaam des doods” (Rom. 7:24) want het Schriftwoord zegt: “niemand is rechtvaardig ook niet één, niemand die God ernstig zoekt, niemand die doet wat goed is, allen hebben gezondigd en derven de heerlijkheid Gods” (Romeinen 3: 10-12, 23).
Nu leren we uit de Schrift dat God volgende mensen redt: zondaars (Rom. 3:23), goddelozen (Rom. 4:5), zwakken (Rom. 5:6), zijn vijanden (Rom. 5:10).

De basis van redding:

“Want allen hebben gezondigd en derven de heerlijkheid Gods, en worden om niet gerechtvaardigd uit zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus” (Romeinen3:23-24).

God redt zondaars op volgende gronden:

• 1) om niet. Het kost de zondaar niets. Je kunt je behoud niet verdienen door goede werken, noch verliezen door slechte daden. God eist geen werken van de zondaar. Goede werken maken het niet gemakkelijker en slechte daden maken het niet moeilijker om gered te worden. God rechtvaardigt de zondaar om niet. Rechtvaardiging is Gods’ verklaring dat een persoon rechtvaardig is, zelfs al is die persoon in zichzelf niet rechtschapen.
• 2) Door Zijn genade. Genade komt uit Gods hart. Hij schenkt genade aan de zondaar omdat Christus betaalde voor onze zonde op het kruis. Als werken een voorwaarde zouden zijn voor redding , dan is het niet langer uit genade. Als je het kunt verdienen, waarom moest Christus dan sterven?
• 3) Door de loskoping van Christus Jezus. Redding is weliswaar ‘om niet’ voor de zondaar, maar het kostte God alles! De redding is niet goedkoop. Redding is de meest duur betaalde zaak die er ooit is. De prijs voor de redding was dat het Woord, dat God is (Joh. 1:1-2), vlees moest worden en plaatsvervangend sterven voor de zondaar. God spaarde Zijn eigen Zoon niet maar leverde Hem over voor ons allen. Het Webster woordenboek definieert ‘loskoping’ als volgt: “De daad van bevrijding van personen of zaken uit het bezit en de macht van overweldigers door de betaling van een equivalent”. Wij allen zijn geboren in gevangenschap der zonde. Het is onmogelijk om te ontsnappen aan de slavernij der zonde. Zonde eist een prijs, de dood. Noch mensen, noch een kerk, noch werken kunnen de schuld betalen. Maar, God zei dank, de schuld is volledig betaald door onze Here Jezus Christus. De Here Jezus kende geen zonde. Daarom was Zijn offer aanvaardbaar voor God. Hoe weten wij dat wat Hij deed op het kruis aanvaardbaar was tot loskoping der zonde? Omdat God Hem opwekte uit de dood! In het licht van het offer van Zijn eigen Zoon, Jezus de Christus, die leed en stierf aan het kruishout en opstond uit de dood om te betalen voor jou zonde, is het willen offeren aan God van eigen goede werken of religie een belediging van God

Wat is het antwoord op de vraag “wat moet ik doen om behouden te worden?” Eermee ophouden zichzelf voortdurend te rechtvaardigen, en het Woord geloven dat God zelf heeft voorzien in uw redding.
“Ik maak u bekend, broeders, het evangelie, dat ik u verkondigd heb, dat gij ook ontvangen hebt, waarin gij ook staat, waardoor gij ook behouden wordt, indien gij het zó vasthoudt, als ik het u verkondigd heb, tenzij gij tevergeefs tot geloof zoudt gekomen zijn. Want vóór alle dingen heb ik u overgegeven, hetgeen ik zelf ontvangen heb: Christus is gestorven voor onze zonden, naar de Schriften, en Hij is begraven en ten derden dage opgewekt, naar de Schriften”, (1Korintiërs 15: 1-4)

Gered: en wat nu?

Nu heb je de oplossing voor het grootste probleem waarmee de mensheid wordt geplaagd: de dood! De Redder, Jezus Christus stierf in uw plaats en Hij is opgestaan! Op een dag komt Hij terug! Indien wij sterven vóór dat Hij komt, zullen wij bij zijn terugkomst opgewekt worden met een nieuw lichaam. Ongeacht, hetzij wij leven tot de wederkomst van de Heer, hetzij wij sterven vóór die grote gebeurtenis, wij bekomen allen een verheerlijkt lichaam. Overpeins dit, geen zonde meer, noch ziekte of zorgen. Tot het zover is: lees de Bijbel, geloof het Woord!

“Doch wij willen u niet onkundig laten, broeders, wat betreft hen, die ontslapen, opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere (mensen), die geen hoop hebben.Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal God ook zó hen, die ontslapen zijn, door Jezus wederbrengen met Hem.

Want dit zeggen wij u met een woord des Heren: wij, levenden, die achterblijven tot de komst des Heren, zullen in geen geval de ontslapenen voorgaan,want de Here zelf zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank ener bazuin Gods, nederdalen van de hemel, en zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan;daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zó zullen wij altijd met de Here wezen” (1Thessalonisenzen 4: 13-17)

“Want de genade Gods is verschenen, heilbrengend voor alle mensen,om ons op te voeden, zodat wij, de goddeloosheid en wereldse begeerten verzakende, bezadigd, rechtvaardig en godvruchtig in deze wereld leven, verwachtende de zalige hoop en de verschijning der heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus,die Zich voor ons heeft gegeven om ons vrij te maken van alle ongerechtigheid, en voor Zich te reinigen een eigen volk, volijverig in goede werken” (Titus 2:11-14)

“Dit is een betrouwbaar woord en alle aanneming waard.Ja, hierom getroosten wij ons moeite en grote inspanning, omdat wij onze hoop gevestigd hebben op de levende God, die een Heiland is voor alle mensen, inzonderheid voor de gelovigen.Beveel en leer dit” (1Thimoteus 4:9-11).

Laten wij leren van Gods genade die ons onderwijst om te leven uitziende naar deze gezegende hoop. Eens zullen we onze Redder zien.

Met dank aan Dan Sheridan.

09-10-2009 om 20:00 geschreven door Lechaïm  

'Het is en blijft een gevaarlijke leer!' 'Het is een duivelse leer!' 'De Heer Jezus leerde heel erg duidelijk: hemel en hel, het eeuwig wel of het eeuwig wee!' 'Jullie zijn een stelletje alverzoeners!' 'Er klopt niets van wat jullie zeggen!'
Dit soort felle reacties krijg je soms naar je hoofd, als je de woorden van God naspreekt.
De gedachte, dat God een dubbel einddoel zou hebben, in plaats van één einddoel, komt voort uit de oude Zoroaster religie van Perzië. Daarin ging het om een eeuwige strijd tussen licht en duisternis, goed en kwaad, en zo voorts. Dit eindigde noodzakelijk in een dubbel einddoel: hemel of hel.

Dit heidense denken, mogelijk gecombineerd met het manicheïsme (waarin Augustinus 9 jaar lang een zogenaamde 'toehoorder' was), wat enigszins lijkt op het zoroastrisme, is de christenheid binnengedrongen en werd verheven tot officiële leer van de kerk, waarvan de duidelijk sporen ook in Nederland terug te vinden zijn in artikel 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis.
Wat je in dat artikel leest, is nu niet bepaald evangelie, en kan de toets van Gods woord zeker niet doorstaan.
Neem bijvoorbeeld Kolossenzen 1:15-21. Daar schrijft de apostel erg helder, dat al wat geschapen is, in, door en tot Hem geschapen is, dat is: de Zoon van Gods liefde.
Het gaat dan om schepselen, die een relatie met God kunnen hebben; hemelingen en mensen.
Al die schepselen worden met God verzoend, volgens vers 20. Dat God dus alles met Zich verzoent, is de duidelijke boodschap, die Paulus daar brengt. Echt evangelie dus.

Paulus leerde de verzoening van het al, al die schepselen. God laat ze niet voor eeuwig verloren gaan, wel tijdelijk, maar niet voor altijd.
Daar is het hart van God veel te groot en te liefdevol voor."

Date Gorter in 'Woord vandaag' op www.da-ath.nl

03-10-2009 om 00:00 geschreven door Lechaïm  

Toen de Here Jezus stierf scheurde het voorhangsel, van boven naar beneden. Het voorhangsel was het uiterlijke beeld van de scheiding tussen God en mens Wat de relatie tussen God en de mens in de weg stond werd door de kruisdood van Christus Jezus weggenomen.
De Here Jezus Christus heeft op radicale wijze definitief afgerekend met het probleem van het vlees en de zonde van de mens. De oude mens werd op vreselijke wijze aan het kruis gedood en begraven. De nieuwe mens stond op de derde dag op in nieuwheid des levens, werkelijk…. leven uit de dood.
Religie nu is de poging om de oude mens weer te laten opstaan en deze door oefeningen, discipline en toewijding voor God aanvaardbaar te maken.

Nochtans is het Woord Gods duidelijk en leert dat alles draait om het volbrachte offer van Christus, het kruis van Christus, de Eniggeboren Zoon, de Geliefde, die de dood als van een misdadiger stierf.
Het kruis van Christus is voor de wereld een dwaasheid en voor de religieuze mens is het te radicaal. Het kruis toont op vreselijke wijze aan hoe het vlees staat tegenover God. Toen God als mens in de Zoon op aarde kwam, leidde het vlees Hem naar het kruis. Er wordt zo vaak gesproken en gezongen over ‘liefde’, maar toen de “Liefde” zelf op aarde kwam, kon het vlees - zowel van de wereldse als van de religieuze mens - dit niet verdragen en leidde Hem naar het kruis.
Het vlees kan onmogelijk zeggen ‘laat ons pogen om God te behagen’. Neen, aan het kruis is gebleken wat het vlees uiteindelijk doet (Rom 8:3 “Want wat de wet niet vermocht, omdat zij zwak was door het vlees – God heeft, door zijn eigen Zoon te zenden in een vlees, aan dat der zonde gelijk, en wel om de zonde, de zonde veroordeeld in het vlees,”). Het kan noch zichzelf redden noch God behagen.
Christus heeft het vlees gedood, eens en voor altijd. Hij is gestorven en opgestaan in nieuwheid des levens. Daarom kunnen ook wij nu in nieuwheid des leven wandelen:
“Wij zijn dan met Hem begraven door de doop in de dood, opdat, gelijk Christus uit de doden opgewekt is door de majesteit des Vaders, zo ook wij in nieuwheid des levens zouden wandelen. 5Want indien wij samengegroeid zijn met hetgeen gelijk is aan zijn dood, zullen wij het ook zijn (met hetgeen gelijk is) aan zijn opstanding; 6dit weten wij immers, dat onze oude mens medegekruisigd is, opdat aan het lichaam der zonde zijn kracht zou ontnomen worden en wij niet langer slaven der zonde zouden zijn; 7want wie gestorven is, is rechtens vrij van de zonde. 8Indien wij dan met Christus gestorven zijn, geloven wij, dat wij ook met Hem zullen leven, 9daar wij weten, dat Christus, nu Hij uit de doden is opgewekt, niet meer sterft: de dood voert geen heerschappij meer over Hem. 10Want wat zijn dood betreft, is Hij voor de zonde eens voor altijd gestorven; wat zijn leven betreft, leeft Hij voor God. 11Zo moet het ook voor u vaststaan, dat gij wèl dood zijt voor de zonde, maar levend voor God in Christus Jezus.” (Romeinen 6:4-11).

Steun niet langer op uw eigen inzettingen, het vlees is gedood.
Laten wij ons niet strikken door de eenvoud van deze waarheid. Te eenvoudig horen we zeggen? Voor de mens naar het vlees wel, die wil voortdurend een noodzakelijke bijdrage leveren aan zijn redding. Voor de Jood geldt: doe de wet van Mozes en gij zult leven. Voor menig christen is het aandeel van de mens gelegen in de vrije wil met zijn vermeende keuzevrijheid. Zo in de zin van: ik kan, zal en moet vrij kiezen, niet God maar ik zelf beschik finaal zelf….
Beiden verwerpen het Schriftwoord dat zegt:
“zo zeker als Christus, toen wij nog zwak waren, te zijner tijd voor goddelozen is gestorven. 7Want niet licht zal iemand voor een rechtvaardige sterven – maar misschien heeft iemand nog de moed voor een goede te sterven – 8God echter bewijst zijn liefde jegens ons, doordat Christus, toen wij nog zondaren waren, voor ons gestorven is.” (Romeinen5:6-8)
Dit Woord is echter het einde van alle religie. Toen wij zondaars waren en het onvoorstelbare kwaad deden door de Zoon van Gods liefde te kruisigen (wie… was er niet bij?), toen betoonde Hij ons Zijn liefde en gaf Zijn leven voor ons. Al onze eigen werken en inspanningen om bij te dragen aan ons behoud, zijn een belediging van Christus en Zijn volbracht werk.
Maar, wij willen toch hervormd worden? Jazeker, wij worden gevormd door het Woord, ziende op Christus en Zijn volbracht werk. Gods liefde wordt in ons hart uitgestort telkens wij ons verbazen over de radicaliteit van het offer van Christus.

Lees en bestudeer de Schriften opdat wij zien mogen wat God ons in Zijn grote liefde heeft geschonken. Geef God's Zoon alleen alle eer voor het oplossen van het probleem van de zonde.
Redding kan nooit door eigen wilskracht (=menselijke vrije wil) worden bereikt.
Geloof het ‘Woord’ datgene ‘wat geschreven staat’ en dit ondanks spot, tegenkantingen en vervolging door zowel de wereldse mens (het kruis? Kom nou wat een dwaasheid!) als van de religieuze mens (het kruis? Alles volbracht? Kom nou te radicaal, wij willen ook een bijdrage leveren!). Ja, door radicaal de Schrift te geloven zullen we vernedering ervaren. Maar ook onze Heer, en ook Paulus de apostel de volkeren werd als navolger van Christus, door zowel de wereld als door de religieuze wereld vervolgd.

03-10-2009 om 00:00 geschreven door Lechaïm  

2000 years of subtle (and not so subtle) accommodation to the world’s operating systems have effectively converted the Christian church into something that is unrecognizable from a biblical point of view. Most careful readers recognize this immediately. We know that the contemporary church doesn’t look anything like the first century church. But we don’t know why. We have been living in the pagan accumulation so long that we can’t find our way out except in unusual circumstances.
Week after week the institutionalized church perpetrates the disguise, not deliberately but because it knows no other way. Having discarded its Hebraic roots by the 3rd century, it has wander the hallways of Hellenism for 1700 years.

Skip Moen in Today’s Word

(2000 jaren van subtiele en minder subtiele inwerking van het wereldsysteem hebben de christelijke kerk omgevormd tot iets dat onherkenbaar is geworden vanuit een bijbels gezichtspunt. Aandachtige lezers ontdekken dit praktisch onmiddellijk. We weten dat de hedendaagse kerk in niets meer gelijkt op de kerk van de eerste eeuw. Maar we weten niet waarom. Wij leven reeds zo lang in een opeenstapeling van het heidense gedachtegoed dat we onze weg eruit niet meer vinden tenzij in ongewone omstandigheden.

Week op week dringt de geïnstitutionaliseerde kerk in de vermomming binnen, niet opzettelijk bewust maar omdat zij geen andere weg kent. In de derde eeuw is de kerk, afstand nemend van haar hebreeuwse wortels de poorten van het hellenisme ingetreden en dit reeds meer dan 1700 jaar)

24-09-2009 om 20:01 geschreven door Lechaïm