Druk op onderstaande knop om een berichtje te sturen naar onze heemkring.
In 1810 stond in Hemiksem op deze plaats nog de schandpaal maar in 1827 werd er een bornput (waterput) gegraven. Een open put was en is natuurlijk een gevaarlijk iets en daarom werd er 16 jaar later (1843) deze pomp boven geplaatst.
Toenmalig prijskaartje 551 bf. of laat ons zeggen 13,66€. Wat zou het kostenplaatje nu zijn? We lopen er allemaal voorbij, maar ook de achterkant heeft wat. Daar zien we namelijk het gemeentewapen en het opschrift: S.P.Q.H. of 'Senatus Populus Que Heymixiensis' of voor de Vlamingen 'De senaat en de bevolking van Hemiksem'. De pomp heeft gelukkig enkele jaren geleden door de mensen van de heemkundige kring een degelijke opknapbeurt gekregen.
Oud gemeentehuis van Hemiksem Dateert van 1910
Alphons Apers
Medewerker Gilliot
1904 - 1929?
Terugblik op de activiteiten van 2012!
18 januari Worstenbrood Kortfilm - Broodbakken "Hoeve Verbeeck"
Zeldzame pers uit de Gilliotfabriek heeft een
plaats in ons museum
Gilliot & Roelants Tegelmuseum.
Het Gilliot & Roelants tegelmuseum dankt zijn naam aan het Hemiksemse bedrijf Gilliot & Cie (voluit 's.a. Manufactures Céramiques d' Hemixem, Gilliot & Cie') dat in de 20ste eeuw zeer actief was in de keramieksector. Het bedrijf kende een grote bloei en exporteerde o.a. naar Latijns-Amerika en Azië; In het museum zijn ontwerpen, gietvormen, loonboeken, merkwaardige tegels en een originele tegelpers uit het roemrijke verleden van de keramiekfabriek Gilliot te bekijken. Joseph Roelants werkte van 1919 tot 1957 aals tekenaar, ontwerper en samensteller van decoratieve keramiekpanelen bij Gilliot in Hemiksem. Prachtige werken van zijn hand vinden we in binnen- en buitenland. In ons museum kan je panelen, beeldjes en ontwerpen van zijn hand zien. Door de jaren heen is er een enorme evolutie waar te nemen in zijn stijl en techniek. Verder is er in ons museum ook werk te zien van andere ontwerpers van het bedrijf zoals Ignace Verwilghen en Sonja Leemans.
Tentoongestelde werken
Gilliotzaal.
01 - Mijnwerker - Ignace Verwilghen 02 - Piëta - Ignace Vewilghen 03 - Sterren - Ignace Verwilghen 04 - Vis - Ignace Verwwilghen 05 - Zeepaard - Sonja Leemans 06 - Sprookjes - Sonja Leemans 07 - Doedelzakspeler - Ignace Verwilghen 08 - Muurdecoratie - Joseph Roelants 09 - Dag en Nacht - Ignace Verwighen 10Vloermozaiek 11 - ST. Evermaers - Ignace Verwilghen 12 - Stilleven - Ignace Verwighen 13 - Abstracte compositie - Ignace Verwilghen 14 - 'Sole Importers A. Clouet Singapore' - Ignace Verwilghen 15 - Treurwilg - Joseph Roelants 16 - Bloementuin met vogels - Sonja leemans 17 - Vlag Firma Gilliot 18 - Sint Antonius - Ignace Verwilghen 19 - Jézus dévant Pilate - Joseph Roelants 20 - Hemiksem - Joseph Roelants + diverse (foto's, loonboeken, tegels, gietvormen, staalkaarten, ontwerpen,...).
Eerste naaimachine. (1912)
Den "Oxford". Jaar ?
Anno Domini 2011 Activiteiten 2e semester
20 juli Cisterciënzer abdij Val-Dieu
De abdij van Val-Dieu of abdij van Godsdal is
een oude cisterciënzerabdij in Aubel in de povincie
Luik. De abdij dateert van bij het begin van de 13e eeuw. Voordracht: Karel Verhofstadt
17 augustus Film "Heymissen - Nostalgie
- Cheron Lionel gesteund door "diverse" confraters.
11 september OMD (Open
Monumentendag) Thema: Conflict De aanslagen op WT in de States
liggen nog ver in het geheugen... eind WO II vielen vielen ook
verschilllende "Vliegende Bommen" op Hemiksem. Deze gebeurtenissen werden
toegelicht....
21 september Hoe deeerstekadasterkaartvan Hemiksem
werdgedigitaliseerd!
Gebracht door Van Goethem Stijn
15 oktober (3de zaterdag) Buurtbezoek - Mechelen
19 oktober Paddestoelen
De duivelzwam De benaming van deze paddestoel vindt zijn oorprong in het feit dat gezien de gelijkenis met het mannelijk lid het
onmogelijk een schepping van god kon zijn. Maar het was (en is) er nu
eenmaal, dus was dit het werk van de duivel.
16 november Sfeerverhalen Organisatie: Geert
Roggeman
Den doler! Is het een geest of demon die rondzwerft in het oude gedeelte van onze abdij? Soms zie je hem niet, maar voel je wel zijn aanwezigheid. Tegenwoordig zie of voel je hem nog minder als vroeger, men neemt aan dat hij zich tegenwoordig meer in de onverlichte toren van onze abdij bevind. Het sfeertje daar is er wel naar en ook een geest heeft vermoedelijk wat aan het nachtelijk panorama. Dwaal je bij nacht door de oude gangen van de abdij en krijg je plots een eigenaardig koud gevoel dan mag er zeker van zijn dat je onze doler te zien zal krijgen. Men neemt algemeen aan dat het kouder worden van het lichaam veroorzaakt wordt doordat het wezen protoplasma van je lichaam gebruikt om zich min of meer toonbaar te maken. Links van het beeld is het vrijkomen van het protoplasma wel duidelijk zichtbaar! Voor minder bange ziel, zeker een aanrader!
Gewone bijdrage € 10 Steunend lid € 20 Erelid, vanaf € 50
Mensen die lid willen worden van buiten de gemeente en die het tijdschrift via de post wensen te ontvangen, verhogen het lidgeld met € 2,00 (verzendkosten). Zij die dit supplement liever niet betalen kunnen natuurlijk een adres in Hemiksem opgeven waar de tijdschriften van de heemkring dan kunnen afgegeven worden., men kan ook laten weten dat ze ter beschikking mogen blijven op de redactie. Betaling van het lidgeld, eventueel verhoogd met de verzendingskosten, kan gebeuren door overschrijving op Rekening begunstigde: (IBAN)BE55068-2105790-44. BIC begunstigde GKCCBEBB
Foto's van personen die niet in openbaar belang staan, mogen niet zonder zijn toestemming openbaar gemaakt worden. Als er iemand niet akkoord gaat met het vertonen van foto's van hem/haar op deze blog, stuur dan een berichtje. Ik zal dan de foto verwijderen of de persoon onherkenbaar maken. Natuurlijk ook vermelden welke foto het is.
Het Heemmuseum 'Ontrent den Hover' toont de geschiedens van de Sint-Bernardusabdij waarin het museum gevestigd is, maar heeft ook aandacht voor de lokale geschiedenis, ambachten en nijverheden. In het heemmuseum kan je onder andere een maquette van de Sint-Bernardusabdij bezichtigen, archeologische vondsten en heemkundige objecten. De tentoonstelling beslaat een ruimte van 1204 vierkante meter. Welkom!
De tijd van
toen:
"Langvervlogen
tijden hebben een grote, soms raadselachtige aantrekkingskracht voor de fantasie
van de mensen. Zo vaak als ze ontevreden zijn met hun tegenwoordige tijd- en dat
zijn ze dikwijls genoeg-wenden ze zich terug naar het verleden en hopen dat ze
nu de nooit vervlogen droom van een gouden tijdperk zullen kunnen
verwezenlijken... Vooral als er van dat verleden niets anders meer overschiet
dan de onvolledige en vage herinneringen die wij traditie noemen, worden
kunstenaars en dichters geprikkeld om de leemten van de herinnering aan te
vullen en naar eigen inzichten een beeld van het voorbije te
herscheppen..." (Sigmund Freud)
27-01-2012
Gezocht: info over helden van de brandweer!
Op zondag 22 april organiseren de heemkring, de cultuurraad samen met de brandweer van Hemiksem een herdenking van de grote branden in Hemiksem en van de slachtoffers die daarbij binnen het brandweerkorps gevallen zijn. Deze herdenking vindt plaats naar aanleiding van Erfgoeddag die dit jaar als thema 'Helden' draagt.
Met het oog op de voorbereiding van dit evenement willen we een oproep doen naar burgers om (fotokopies van) foto's en krantenknipsels over deze geschiedenis binnen te brengen. Dit kan in het heemmuseum, t.a.v. Emiel Wastyn, of bij de cultuurdienst Hemiksem-Schelle (in het gemeentehuis van Schelle) of in de bibliotheek in de Heuvelstraat, t.a.v. Joyce Drake. Voor meer informatie: 03 871 98 24
De voordrachten en ledenvergaderingen gaan door in de lokalen van de heemkundige kring "Heymissen" in de St. Bernardusabdij4 te Hemiksem de 3de woensdag van de maand om 19u.
En... Elke 1ste zondag van de maand is het Heemmuseum "Open" met 'n snoepje en 'n drankje. Van 14 tot 18 uur.
Elke 2de woensdag van de maand "opzoekavond" Bibliotheek en archief. Van 19 tot 21 uur
. St. Bernardus Abdij Nijverheidstraat 1 Hemiksem 2620 Onze "Heemkring" bevindt zich in de linkervleugel van de Abdij.
(Opgepast, negeren die A op de St. Bernardsesteenweg, men moet via de Nijverheidstraat. Te voet of met de fiets, dan kan het ook via de Depotstraat) Grotere kaart weergeven
Inderdaad roemvol was de abdij eeuwenlang, en de naam van Hemiksem was bekend over het Europa van de middeleeuwen. Zij het dan met zijn oude benaming "Heymissen" (thans in dialect nog steeds dagelijks in gebruik). Het was in de 13e eeuw dat de paters van de orde van de Sint-Bernardus op zoek waren naar nieuwe gronden voor de stichting van een bijkomende abdij, en na lang beraad viel de keuze op Hemiksem waar men een domein verwierf gelegen nast de Schelde en Vliet en in een prachtig natuurkader. In 1244 werd begonnen met de bouwwerken en twee jaar later namen de monniken bezit van de eerste gebouwen. Het waren 23 abdijheren en 28 lekebroeders die hier - volgens oude schriften - met 14 ezeltjes aankwamen. De hovingen der abdij reikten toen tot aan de huidige Sint-Bernardsesteenweg die toen een oude Romeinse weg was van Bavay naar Antwerpen en verder naar Nederland. Uitvinders van de steenbakkerijen zullen zij wel niet geweest zijn daar die kunst reeds eeuwenlang beoefend werd over de ganse wereld, doch duidelijk blijkt wel dat zij hier de stimulans geweest zijn om met stenenbakken te starten in de ganse streek in de in ongelooflijke hoeveelheden aanwezige rijke Rupelklei. De "Paapesteen", een specifiek produkt uit de Rupelstreek met zijn groot formaat, zou zijn naam juist aan die monikken te danken hebben (paap = geestelijke, en de eeuwenoude muur rond de huidige abdijgebouwen langsheen de Kruishoevewijk en de Nijverheidstraat toont de sterkte van die stenen: de paapestenen trotseren de eeuwen en later aangebrachte verhogingen vergaan reeds. Dra werd de abdij een uitstralingspunt voor godsdienst en cultuur. Ontelbare schenkingen die haar werden gedaan, opbrengsten van steenbakkerijen die zij uitbaatten, maakten het kunstzinnige abten mogelijk om de abdij te versieren met het beste wat de toenmalige kunstenaars presteerden. In de middeleeuwen en de Renaissance bloeude de abdij zo goed en werd zij zo beroemd dat zij bv. in de 15e eeuw alom werd beschouwd als hoofdkwartier en verbindingspost voor reizende vorsten en hoge geestelijkheid. Zo weet men dat o.a. Filips de Goede en Maximiliaan van Oostenrijk in de abdij vertoefden. De abdij had dan nog het beheer over 7 vrouwenabdijen en de zorg over 6 parochies. Van rampen bleef zij niet gespaard: de oorlogen, brandschattingen, bezettingen van vreemde legers, vernielingen, branden, het vormde gedurende honderden jaren een lange rij van vernielzucht, doch telkens herrees de abdij. Tijdens de beeldenstorm van 1556 werd zij volledig geplunderd en gingen, onherstelbaar, prachtige kunstschatten verloren. In 1582 besloten de Staten vaan Brabant de abdij af te breken. De monniken waren verhuisd naar Coolhem, waardoor kan worden verondersteld dat de vernieling reeds ver was gevorderd. Gelukkig geen afbraak. Door bisschop Malderus werd zij uit het puin heropgebouwd en kort daarna kwamen de monniken hier terug. In 1627 brak een enorme brand uit waarbij alle gebouwen vernield werden met uitzondering van de gotische kerk die slechts licht beschadigd werd. De gebouwen die zich ten noorden van de abdij bevonden, werden niet heropgebouwd. Naast de kerk werd de huidige tachtig meter brede voorgevel met in het midden de specifieke twee en veertig meter hoge toren opgericht die men thans de omgeving nog ziet domineren. Het is trouwens dit gedeelte in Barokstijl dat zeker zou bewaard dienen te worden. De abdij in Hemiksem had veel bezittingen, zo onder meer een groot bos langsheen de Vliet - waaraan de huidige Bosstraat nog herinnert - een watermolen naast de brug over de Vliet, de huidige molenbrug en een schaliënhoeve op de hoek van de Heuvelstraat en de Abdijstraat. Hieraan herinnert de naam Kruishoevewijk. Doch in de ganse Rupelstreek, Klein Brabant en verder weg, erfden zij van rijke landheren grote stukken grond. De abten hadden een enorme macht en invloed, doch waren buiten vorsten en hoogwaardigheidsbekleders, de welgekomen toevlucht voornamelijk van de inwoners der parochies die de paters bedienden doch ook van al de Rupelstreekbewoners en dit indachtig het 66este kapittel van de regel van Sint-Benedictus: "de armen te gedenken niet met de mond en met woorden, maar ook met de handen, metterdaad en met werken". Sinds de 13e eeuw kende hun liefdadigheid geen grenzen, vooral dan via de speciale instelling "De Poort". Deze poort die nog steeds bestaat in de muur aan de Nijverheidstraat was de allereerste instelling voor armenzorg in de Rupelstreek, een voorloper van de later Tafels van de H. Geest - men denkt aan de Heiligstraat, vroeger Heiliggeeststraatje geheten - die dan opgevolgd werden door het gemeentelijk armenbestuur, dan de C.O.O en thans het O.C.M.W. Via speciale schenkingen, die volledig apart werden gehouden van de abdijinkomsten, werd eeuwenlang een fonds in leven gehouden in de abdij waarbij men aan de Poort de armen kon helpen, vooral dan in de troebele tijden van oorlog, pest, hongersnood, waarvan de Rupelstreek meer dan genoeg zijn deel kreeg. Kronijken verhalen over dagen dat vele duizenden aan de Poort van eten en kleding werden voorzien, terwijl ook rondtrekkende pelgrims via de Poort gastvrijheid konden bekomen. De abdij heeft kunnen stand houden tot aan de Franse Revolutie van 1789, die de afschaffing der kloosterorden betekende. Bij een eerste inval van de Fransen in 1793 boden de geestelijken en de bevolking nog weerstand. Bij een tweede inval in 1794 vluchtten de parochie-geestelijkheid, gevolgd door Prelaat en kloosterlingen naar Holland. In 1797 werd de abdij verkocht aan een gewezen Karmeliet uit Brussel en aan een Frans Generaal. Enkele dagen daarna begon men de gotische kerk af te breken. Daar de kopers de overeengekomen koopsom niet betaalden werd de abdij eigendom van de Staat, waarna zij voor allerlei doeleinden werd gebruikt. In 1810 logeerden er ingenieurs van de marine in, en in 1811 werd het een maritiem hospitaal waarin tot 1.500 zieke soldaten in ondergebracht werden. Wanneer in 1819 dan terug de grondwet de vrijheid van godsdienst proklameert en de vrijheid van vereniging, hoopten de paters de abdij terug in hun bezit te kunnen krijgen. Hun pogingen faalden en zij vertrokken definitief naar Bornem. Na het vertrek der troepen van Napoleon worden de gebouwen graanmagazijn onder Hollands bezit. Het moet zelfs belangrijk zijn geweest vermits Koning Willem persoonlijk op bezoek kwam voor inspektie en nazicht van herstel na een nieuwe plundering die in 1814 was gebeurd. In 1822 werden de zalen aangepast tot gevangenis, een funktie die zij tot in 1867 zal behouden. Sommige jaren waren hier tot 1.800 gevangenen: mannen en vrouwen die voor meer dan 6 maanden waren gestraft en (sic)....kinderen beneden de 16 jaar! Statistieken geven voor die kinderen in 1832, 77 gevangenen aan! Na enorm zware aanklachten tegen de toestanden aldaar wordt op 28 september 1867 de gevangenis afgeschaft. De abdij wordt dan niet verkocht doch overgemaakt aan het Ministerie van Oorlog dat er een militair depot inricht. Als enig souvenir uit die vijftig jaren gevangenisfunktie bestaat aan de muur aan de rechter-achterzijde van de Sint-Niklaas kerk een grote grafsteen opgericht voor Charles J. F. Ramaeckers, secretaire de la commission administratieve des Prisons d'Anvers et de St-Bernard. Verser in het geheugen ligt de laatste gevangenisbestemming in september 1944, weer na herstel der volledig beplunderde gebouwen, die van 1942 tot 1944 door het Duitse leger waren bezet. Dit interneringskamp bleef tot begin 1948. Een weinig bekend detail is het feit dat op 30 juni 1834 te Hemiksem overleed Mary Kenyon, weduwe van Livinus Bauwens, dé Bauwens die in 1798 erin slaagde enkele "mull Jenny's" uit Engeland te smokkelen en over te brengen naar Gent, dat aldus het centrum werd van een vernieuwde katoenspinnerij nijverheid. Eén hunner kinderen, Elvina Lieven Bauwens was gehuwd met Louis Rysheuvels die hier "geëmployeerd" was in Sint-Bernards. Verschillende kunstschatten zijn alom verspreid geworden In de huidige abdij te Bornem berusten meerdere werken die aan de Hemiksemse tijd herinneren, zo onder meer een devotieboekje "Manuale Pietaties" uit de 16e eeuw, als een der mooiste werken uit die tijd aanzien. Verder zilverwerk, beelden en sieraden en vooral een gekroond Mariabeeld uit de 17e eeuw in albast. In de Antwerpse O. L. Vrouwkathedraal kan men de prachtige preekstoel en biechtstoelen uit de abdijkerk bewonderen. In de kerk van Wouw (Nederland) bevinden zich overblijfselen van wat eens een groots koorgestoelte was. In de Antwerpse Sint-Andrieskerk merkt men - naast heel veel andere herinneringen aan Hemiksem - het majestatische hoofdaltaar uit de vroegere abdijkerk.
Op 13 juni 1973, wordt de oude Sint-Bernardusabdij te Hemiksem om reden van haar historische en artistieke waarde, gerangschikt als monument.
Op 22 april 1988 wordt de verkoopakte ondertekend waardoor de abdijgebouwen eigendom worden van de gemeente Hemiksem. Als voorwaarde werd gesteld dat de aangekochte abdijgebouwen een culturele besstemming dienen te krijgen, waar van niet mag worden afgeweken.
Op 29 augustus 1998 werden de gemeentediensten in de abdij ondergebracht. Ook onze heemkring heeft er zijn plaats, evenals het Gilliot- en Roelantsmuseum
Hoewel de Sint-Bernardusabdij gebouwd is volgens het typeplan van de abdij van Cîteaux wijkt de westgevel hiervan af door zijn imposante toren. Wat was hiervan de bedoeling? Was het een klokkentoren of eerder een uitkijktoren om de schepen op de Schelde en de Rupel in de gaten te houden? Hoe dan ook,neem zelf een kijkje in de toren en geniet tevens van het panorama van Hemiksem en Schelle. Montage: Valère
De Poort van de Sint-Bernardusabdij in Hemiksem: armenzorg in vervlogen tijden.
De Poort die toegang gaf tot het domein van de Sint-Bernardusabdij speelde in vroegere tijden een belangrijke rol in het leven van de inwoners van Hemiksem en omstreken. Er was altijd veel volk te vinden aan de poort. Er werden immers aalmoezen en brood uitgedeeld aan de armen en behoeftigen en er werd gastvrijheid verleend aan trekkende pelgrims. Dit alles vond zijn oorsprong in het 66ste kapittel van de regel van Sint-Bernardus: "De armen gedenken, niet met de mond en met woorden, maar ook met de handen, metterdaad en met werken."De uitgaven voor liefdadigheid werden niet ingeschreven in het budget van het klooster. Hiervoor was er een zelfstandige administratie. De portier had zijn cel aan de Poort. Portier was één van de belangrijkste ambten van het klooster. De Poort beschikte over verschillende stukken land, huizen, hoeven en bossen in Hemiksem, Schelle, Niel, Reet, Sint-Katelijne-Waver, Bazel, Bornem, Ruisbroek, Puurs, Schoten......;Met de inkomsten die deze Poortgoederen met zich meebrachten, konden veel noodlijdenden geholpen worden. Daarnaast waren er ook schenkingen door weldoeners voor de Poort. Zo ontving de Poort in 1266 een gift van 100 pond Leuvens van de heer Joannes van Antwerpen en dit voor het bouwen van een kapel aan de Poort en met de opdracht er dagelijks een mis op te dragen en er voor de schenker en zijn vrienden te bidden. De kapel werd nog datzelfde jaar gebouwd aan de oostzijde van de Port. De gasten, de knechten, de armen en de vrouwen konden er de mis horen zonder de kloosterlingen te storen. De resterende muren van deze kapel werden in 1665 afgebroken. Voor de periode 1683-1711 berekenden we voor de Poort bvb. een gemiddeld inkomen van 18.000 gulden per jaar, plus 4 veertellen tarwe en 23 veertellen rogge (1 veertel = 72,627 l). In een tijd waarin de armenzorg niet officieel georganiseerd was, overtroffen de uitgaven vaak de inkomsten zodat de abt het verschil moest bijpassen. Herhaaldelijk lezen we bij Judocus Bal: "Voor Schelle, Niel en Hemiksem leven de helft van de ambachtslui van de Poort". We kunnen terecht stellen dat voor vele inwoners van Hemiksem en omstreken, de Poort van levensbelang was. Toen er in 1739-1740 een erg strenge winter heerste, kwamen er gedurende 3 maanden wekelijks 5.000 mensen naar de brooduitdeling. Vermits de Schelde dichtgevroren was, was het voor de bewoners van het Waasland een koud(letterlijk) kunstje om de stroom over te steken en de Sint-Bernardusabdij op de andere oever te bereiken. De kosten liepen dan ook op tot meer dan 4.000 gulden per maand. Ook in 1790 heerste er een buitengewoon strenge winter. Alles was bevroren en de schaarse granen waren enorm duur. Toen kwamen zelfs gegoede burgers naar de bedeling De uitgaven van de Poort gingen o.a. naar: - het loon van de schoolmeester van Heymissen. - erwten, abberdaan (gezouten kabeljouw), pekelharing en brood. - kousen, sokken, hemden, holleblokken (klompen) en lakens voor de armen. - de verzorging van een gebroken been van een kind - het indijken van schorren te Bazel; - bouwmateriaal voor een afgebrande hoeve. - aalmoezen voor Spaanse officieren, soldaten en eremieten (monniken-kluizenaars). Vele arman kwamen dagelijks om hu brood of aalmoes. voral in barre tijden, als de oogst mislukt was, kwamen er wel vier- tot vijfduizend mensen per week. Op de donderdagen hadden de grote bedelingen plaats. Op Allerheiligen en Witte Donderdag kwamen de armen van alle kanten toegestroomd. Op die dagen werden er naast brood ook pekelharing en warme erwten (met peper gekookt) uitgedeeld. De menigte liep die dagen op tot wel 2.000 personenen. Van de gulheid van de kloosterlingen werd ook wel eens misbruik gemaakt (er is blijkbaar niets nieuw onder de zon). Sommigen brachten andermans kinderen mee om het medelijden van de portier te wekken. Weer anderen aten, eenmaal uit het zicht van de abdij, alles op om het een tweede keer te proberen. Op een bepaald moment werd het de portier te machtig. Toen een dronken Antwerpenaar, die er bepaald niet arm uitzag, aan de Poort kwam en een brood eiste, weigerde de portier dit. De man liet zich echter niet zomaar afwimpelen. Hij begon te vloeken en te sakkeren en op de poort te stampen. Tot slot vond de portier dat wie niet luisteren wou, moest voelen en hij gaf hem een flinke afranseling, zodat hij hinkend voortliep. Hiermee was de kous niet af. De Poort ontving ' anderdaags een driegbrief van de moeder-overste van het gasthuis. Zij schreef daarin dat "ingeval men in de int-Bernardusabdij voortging met het uitdelen van stokslagen in plaats van brood" zij de politie zou waarschuwen. "Want", zei zij, "wij zitten in 't gasthuis met de miserie en de gebroken potten". Sindsdien liet de abdij politiemensen komen om herrieschoppers te kalmeren. (Blijkbaar zal de mens nooit veranderen).
Bronnen Morel J., Van Goethem E., "De goederen van de Poort van de St-Bernardusabdij - 1671". 2002, blz. 6-8. Van Laeken A., Heemkundig Tijdschrift Heemkring 'Heymissen', jaargang 6, nr. 2, blz. 49-52
De St.-Bernardusabdij te Hemiksem: bakermat van de baksteennijverheid
Toen cisterciënzer-monniken er in 1244 begonnen met de bouw van de St.-Bernardusabdij legden ze meteen de basis voor de steenbakkersnijverheid, die de streek eeuwenlang getekend heeft. Zij bakten er de eerste zogenaamde paepesteen in veld- en klampovens.
De abdij kende een bewogen geschiedenis: in de middeleeuwen was ze een echt religieus en cultureel centrum. Later werd ze bezet, brandde ze af, werd verkocht, fungeerde als gevangenis en legerkazerne (tot 1977). Sinds 1988 is de abdij eigendom van de gemeente. De westgevel en de toren van de abdij zijn ondertussen gerestaureerd en verschillende de gemeentediensten zijn er nu in gevestigd. Andere gedeelten van de abdij wachten nog op een bestemming en restauratie.
Ondertussen kan je al wel een rondgang maken in het heraangelegde domein rond de abdij. Op een steenworp van de abdij-voorzijde stroomt de Schelde: van bij de stroom heb je een prachtig zicht op de abdij-gevel !
In één van de abdijkamers is het Roelantsmuseum gevestigd, waar keramisch werk van Joseph Roelants ondergebracht is. Met zijn keramische panelen in Belgische en buitenlandse kerken verwierf hij een zeer grote bekendheid.
PRAKTISCH:
- De St.-Bernardusabdij en haar domein zijn gelegen aan het einde van de Depotstraat te Hemiksem. Voor wie met de wagen naar de abdij komt is de Nijverheidsstraat een betere toegangsweg (volg de wegwijzers 'Administratief Centrum').
- Bezoek: in het domein kan je vrij rondwandelen. Het gerestaureerde deel van de abdij, waar de gemeentediensten gevestigd zijn, is slechts gedeeltelijk toegankelijk en enkel tijdens de kantooruren.
Voor praktische info over het Roelantsmuseum: klik hier.
Het keramiekpaneel van de vroegere Gilliot-tegelfabriek, op de hoek van de Sint Bernardsesteensweg met de Bosstraat. Vroeger deed het dienst als wegwijzer naar de fabriek. Het keramiekpaneel is 80 jaar oud.
ST. SEBASTIAENSGILDE DE EDELE HANDBOGHE HEMIKSEM
Wat vele inwoners van Hemiksem niet weten!
Dat de Sint Sebastiaansgilde de oudste vereniging is van Hemiksem. In geschriften en oorkonden vinden we jaartallen terug van 1610. De gilden werden opgericht om abdijen en kastelen te beschermen. Onze eerste hoofdmannen waren dan ook abten van de Sint Bernardusabdij van Hemiksem, die meer dan 750 jaar oud is.
Onze Gilde is aangesloten bij de "Hoge Gilderaad der Kempen", die op zijn beurt lid is van de "Federatie voor Volkskunde in Vlaanderen". De Gildeleden, broeders en zusters genoemd, zijn gekleed in de aloude Kempische klederdracht. Pijl en handboog zijn ons wapen. Naast de handboog vinden we bij andere gildens nog andere wapens terug, zoals buks, kleine kruisboog, voetboog en Sint Jansboog. Zo kunnen er in gemeente meerdere gilden zijn, naargelang hun wapen. Dit is niet het geval in Hemiksem.
Naast feesten in onze eigen gildekring zijn onze aktiviteiten naar buiten toe: deelname aan Gildefeesten, die jaarlijks in de Kempen plaatsvinden. Hier verbroederen en verzusteren zowat 60 aangesloten gilden, zijnde 4000 leden, die in kledij, stoetvormen, dansen, roffelen en vendelzwaaien
Om de 5 jaar noemt men de feestelijkheden "Landjuweel". Hier komen alle koningen, van elk wapen, samen om de titel van "Opperkoning" te bekampen. Een titel die hij 5 jaar mag dragen. In 1958 was het een lid van onze Gilde, met name Jef Scholiers die de oppergaai naar beneden zag tuimelen.
Ieder jaar, de eerste zondag van juli houden we onze "Koningschieting" op de feestweide van "Hemixemhof". Met onze "Gildefanfare" voorop, gaan we in stoet, de heersende koning, thuis afhalen. Na de gebruikelijke natjes en droogjes, begeven we ons gezamelijk naar de plaats van gebeuren. Aan de kasteelpoort worden we verwelkomt door dhr. Gerard Magniette en zijn dame, die al vele jaren hun domein openstellen voor onze gilde...
Als er nieuwe leden zijn, leggen ze aan de wip, met de hand op de vlag en de andere hand op de pees van hun boog, hun eed van trouw af en dit met de hulp van God.
De "Koningsvogel" wordt door de heersende koning en de hoofdman op de spil gezet en op zijn baan naar boven gebracht. De strijd met de "Koningstitel" als inzet kan beginnen. Alle gildebroeders schieten met pijl en boog (katrolbogen of bogen met vizier zijn niet toegelaten). Wanneer een der schutters de vogel naar beneden knalt, is de nieuwe koning en koningin voor één jaar gekend. Zij worden versierd met de breuk en koningswimpel.
Een gildebroeder die 3 jaar na elkaar koning schiet is "Keizer" voor het leven. Marcel Claes lukte hierin in 1972, sindsdien noemde iedereen hem Marcel de Keizer. Vele Hemiksemnaren wisten zelfs niet dat zijn echte achternaam Claes was.
Met muziek vooraan wordt dan opgestapt naar de Sint Niklaaskerk. Daar wordt de "Nieuwe Koning en Koningin" verwelkomt. Na de bloemenhulde aan het altaar van O.L. Vrouw, wordt de relikwie van Sint Sebastiaan vereerd.
Een kandidaat Gildelid moet 18 jaar oud zijn. Met witte en zwarte bonen kan men aanvaard worden als Gildebroeder of zuster. Heden tellen we 31 gildeleden.
Indien u belangstelling zou hebben voor onze Gilde, kan men steeds terecht bij Hoofdman Fonne Matthijsen, J. De Grooflaan 1, 2620 Hemiksem. Te: 03/887.35.25.
Griffie: Adi Van Meirvenne, Jan Sanderslaan 143, 2620 Hemiksem, tel: 03/887.73.57
Toen in het begin van vorige eeuw de industrie in Hemiksem een grote bloei kende kwamen er heel wat Waalse arbeiders naar onze kontreien afgezakt om werk te zoeken in de pas opgerichte draadtrekkerij en glasfabriek. Aanvankelijk waren het enkel de, door hun vakkennis, gegeerde arbeiders doch al spoedig lieten ze ook hun gezinnen naar Hemiksem overkomen. En hiermee ook hun gebruiken en cultuur. Het was dus ook in deze periode dat er in Hemiksem nieuwe sporten, zoals kaatsen (balle pelote), geïntroduceerd werden en er zelfs een carnavalsvereniging werd opgericht. Het was op 1 februari 1936 dat in het lokaal Verhoeven (aanvankelijk "Cantine de l' etoile, later café "De Ster" bij Jan Tersago) in de Sterrenlaan dat de Folkloristische en Karnavaleske Maatschappij de Gilles "Sans Souci" boven de doopvont werd gehouden met als voorzitter Adhemar Finet en secretaris Marcel Tonnon. De vereniging bestond volledig uit inwoners van Hemiksem. Het gros van de leden waren echter ingeweken Walen of afstammelingen ervan, waarvan de meesten dan ook nog in of in de nabijheid van de sterrelaan woonden. Door het gezamelijk voorbereiden van carnaval en calvacades en het vieren en deelnemen aan onstonden er tussen de leden hechte banden, die soms heel wat verder gingen dan enkel in het verenigingsleven. "Sans soucis" was één grote familie. Maar zoals in de beste families kan gebeuren kwam ook hier na een tijdje een breuk. Door onderlinge onenigheid werd er in Hemiksem een tweede Gilles groep opgericht met als voorzitter, jawel hoor Adhemar Finet en secretaris A. Loeckx. Bij "Sans Soucis" werd F. Morgado voorzitter terwijl Marcel Tonnon secretaris bleef. Deze nieuwe "Vermaak- en Vastenavondmaatschappij" noemde zich "De Ware Vrienden" en verkondigden dat zij de enige echte, "De ware Gilles" waren. Dit werd zelfs in hun briefhoofd vermeld samen met de vermelding dat Hemiksem twee maatschappijen telde. Was deze opsplitsing het begin van het einde? Wie zal het zeggen. De Gilles van Hemiksem waren in ieder geval jarenlang graag geziene gasten op diverse calvacades en stoeten over gans België, wat de vele oorkonden die nu bewaard blijven in het archief van Heemkundige Kring Heymissen zeker bewijzen. Misschien speelde het ook wel mee dat bij de Hemiksemse Gilles, in tegenstelling tot bijna alle andere Gilles verenigingen, ook vrouwen waren. (Ook bij de "Aalsterse Gilles" mogen zowel mannen als vrouwen deelnemen. In Binche enkel mannelijke inwoners van Gille). Spijtig genoeg gingen zowel "Sans Soucis" als "De Ware Vrienden" ter ziel en missen we reeds vele jaren het kloppen van les sabots (houten klompen), het klingelen van de gordelbellen en le grelot (de borstbel) alsook de specifieke Gilles muziek in de Hemiksemse straten. (Artikel is van Wastyn Bert).
De Gilles waren ook een voorbeeld van wederzijds begrip en integratie en zo hoort het ook.
Om een beetje de "Gilles" sfeer weer te geven, een kort filmpje over de Gilles van Binche (de enige echte).
Tags:Gilles,Binche,carnaval,Walen,Heymissen
11-01-2012
Ongekend erfgoed - Heidense gebruiken van Pasen tot Pinksteren.
Als het lente is dan viert het christelijke Europa feest: Pasen, Onze Lieve Heer Hemelvaart , Pinksteren, Kerstmis, enz. zijn de belanrijkste hoogdagen van het jaar. In de lent b.v ontvangen de kinderen hun Eerste of Plechtige communie. Zo worden zij opgenomen in de christelijke gemeenschap. De Humanisten hebben dan weer hun feest van de vrijzinnige jeugd. Maar net als bij kerstmis zijn het in oorsprong oude en meestal dus ongekende heidense feesten, die dikwijls te maken hebben met het herboren leven en de hoop op een vruchtbaar jaar.
09-01-2012
Pasen.
Met Pasen wordt de verrijzenis van Christus gevierd, wat natuurlijk gemakkelijk kan vastgeknoopt worden aan de als het ware de verrijzenis van de natuur, die na een lange winterslaap weer terug tot bloei komt. In voorchristelijke tijden was dit aanleiding genoeg om de lente feestlijk te begroeten. Reeds van in het begin (4de eeuw) werd het christelijke Paasfeest vermengd met heidense elementen. Zo bevat het Grieks-orthodxe Paasfeest elementen uit de Adonis-cultus. oorspronkelijk viel Pasen op 25 maart - min of meerde lente-evening, de dag dat bij onze voorouders het lentefeest werd gevierd, maar later viel Pasen op een bepaalde dag, afhankelijk van de zon- en maanstand.
08-01-2012
Ostara
Men beweerd dat het Germaanse lentefeest naar de godin Ostara genoemd werd, maar of deze godin werkelijk bestaan heeft, is niet duidelijk. Vandaar dat in het Duits de benaming voor Pasen 'Ostern' en in het Engels 'Easter' is. De benaming kan ook verwijzen naar het Oosten. Het lentefeest ging gepaard met heel wat vrolijkheid. In de Middeleeuwen moest de priester deze traditie voortzetten in de Paasmis door zijn parochianen in een onbedaarlijke lachbui te laten uitbarsten. Dat noemde men het 'paasgelach' (risus paschalis). Heidense tradities die tot op de dag van vandaag nog voortleven zijn de verschijning van de paashaas en het eten van paaseieren. Beiden staan symbool voor vruchtbaarheid. De bedoeling is dat de paasshaas de eieren brengt, alhoewel deze taak tegenwoordig ook door de klokken van Rome wordt uitgeoefend. De paashaas in een katholiek kleedje dus. Ook een vrij recente traditie is het verstoppen van chocolade eieren op Paaszondag: na een vasrenperiode was het dikwijls een sport zoveel mogelijk eieren op te smullen. Nog een traditie is het aansteken van de Paaskaars in de kerk: dit gebruik zou haar oorsprong vinden in het aansteken van grote vuren, die de winterse demonen moesten verjagen.
07-01-2012
De paardenprocessie van Hakendover
Op de tweede Paasdag vinden, zeker in Vlaanderen, zowat overal bedevaarten en 'begankenissen' plaats, die meestal gepaard gaan met een kermis. Een speciale bedevaart is die van het Vlaams-Brabantse plaatsje Hakendover, in de buurt van Tienen. Deze traditie is onstaan uit een oude legende, waarvan de kern de bouw van de kerk van Hakendover is. Dat kerkje is gebouwd in 610 en het verhaal wil dat de dertiende bouwvakker de Heer zelf waas. Vanaf dan komen van heinde en verre ruiters om over de omliggende akkers te rijden. Geen boer die eraan denkt deze ruiters de toegang tot zijn velden te ontzeggen, want dat zou een mislukte oogst opleveren. Dat doet denken aan het optreden van het Wilde Heir tijdens de joeltijd (de twaalf heilige nachten): spookachtige ruiters die overal waar zij kwamen zorgden voor vruchtbaarheid. De paardenprocessie van Hakendover vindt nog elk jaar plaats op tweede Paasdag en lokt duizenden toeschouwers.
06-01-2012
Knapenwijding
Net als in de joeltijd was het Wilde Heir in verhoogde mate actief in de lente, wat automatidch leidde tot een verhoogde activiteit vaan de mannenbonden, later de gilden, die belast waren met het organiseren van religieuze feesten. Als aan Wodan gewijde krijgers waren zij immers zijn vertegenwoordigers onder de levenden. Eén van die religieuze feesten was het wijden van knaap tot jongeling. Door deze wijding verwierf de jonge knaap zijn plaats als deelgenoot van de stam. Dat gebeurde door een overgangsritus: de knaap werd eerst schijnbaar gedood, waarna hij herleefden in een nieuw en ander leven. In tegenstelling met de joeltijd, die de dood als centraal thema heeft, staat de lente voor herleving. De zinnebeeldige jonge krijger wordt geboren in de lente, waarna hij moet tonen dat hij waard is om in Wodans dodenleger opgenomen te worden. Is het toeval dat in het heden kinderen hun Eerste en Plechtige toegediend krijgen? Ook dit is een inwijding, waarna de jongen of het meisje in de christelijke gemeenschap worden opgenomen. Ook de Vrijzinnigen heb in de lente hun feest van de vrijzinnige jeugd Tipisch bij de Germanen was ook het offeren voor de zege in de lente. Dat heeft te maken met de nieuwe krijgers die in de stam werden opgenomen: zodoende hoopte men dat ze zicch dapper zouden gedragen in de stijd. ook werden de meeste krijgstochten in de zomer gehouden: men offerde om de overwinning af te dwingen.
De naam van deze man was Galle Florent en was een bekend figuur in Heymissen. De man had trouwens de bijnaam "De kleine Ran".Hij leurde in onze gemeente van 1946 tot 1965.............inderdaad met geirnoot (garnalen) en kreukele. Toeters of bellen had hij niet nodig, men hoorde hem wel! Weet iemand wie deze vrouw is?
05-01-2011
Nostalgische radiotoestellen.
Onze kring heeft een mooie verzameling lampenradio's die praktisch allemaal werken dankzij onze radiotechnieker Marcel Maris.
Opmerkelijk, in dure kwaliteitsversterkers worden nog steeds buizen gebruikt!
03-01-2011
Belangrijkste schenkingen 2010
Omschrijving
Naam schenker
Steendrukpers uit de eeste helft van de 19e eeuw.
Francis De Koninck Hemiksem
Partij litho stenen, materialen voor het bewerken van litho stenen.
Fam.De Koninck Antwerpen L.O.
Koffieservies met beeltenis van het angelus en de arenleesters
Simonne Damman Mortsel
Mariabeeld afkomstig Withof Schoten
Paula Dombret Hemiksem
Lampenradio Siera
De Tollenare Hoboken
Lampenradio Ohmewatt 1939.
De Tollenare Hoboken
Planafdrukmachine Comodore
Willy Scholiers Niel
Houten spaden,handvorm voor Boomse pannen en een baksteenvorm
Hellinx Louisa Reet
O.L.Vrouw onder stolp 3 stuks
Fam Mertens Hemiksem
Priestergewaad(kazuifel)
Fam.Van Meirvenne-Kestens Hemiksem
Geelkoperen sproeispuit
Mw Van Hoorenbeeck Hemiksem
Psychometer.
Mw Van Hoorenbeeck Hemiksem
Verzameling Afrikaansebeelden 68stuks
De Coene Luc Hemiksem
2 Bretoense kasten
Fam. Mortier-Van Opstal Hemiksem
Art- deco kast
Theresa Sophie Hemiiksem
Koppen in papier-maché (Hancobak)
Fam.Bridts-Clerbaut Schelle
Vergadertafel + 8 stoelen+2 staankapstokken.
Verhofstadt Karel Hemiksem
Sorteertafel, 3 fietsen,uniformen,brieventassen en klein bureelmateriaal.
Asrid Van Goethem Hemiksem
afkomstig van de post Hemiksem.
Labomateriaalen doktersmatriaal (cementfabriek Van Den Heuvel Hemiksem)
Mw Van Hoorenbeeck Hemiksem
Orgelpijpjes afkomstig van het van Peteghem orgel St.Niklaas kerk (1774)
Johan Morel Hemiksem
Copieermachine pastorie O.L. Vrouw Hemiksem
Johan Morel Hemiksem
200 cinemastoelen
Louis Das Schelle
Kolionalereiskoffers
Fam. Hallemans Hemiksem
Reeks tinnen schoteltjes hobbyclub Hemiksem
Frans Cauwenberhgs Hemiksem
Een van de eerste C-VHS camera's
Willy De Cleene
Deze lijst maakt geen aanspraak op volledigheid.
06-07-2010
Ruime keuze boeken!
In de heemkring zijn honderden 'nieuwe' tweedehandsboeken voorradig. Waarom bij een bezoekje aan onze heemkring niet eens gezellig tussen de vele boeken rondneuzen? Er zijn boeken waarvan men wat kan opsteken en andere waarbij tijdens het lezen de beschreven personages in onze geest tot leven komen. Ook voor de kinderen is er een ruime keus. Voor de prijs moet men het niet laten want gratis, een vrijwillige bijdrage word natuurlijk in dank aanvaard maar is geen verplichting. De boeken zijn ook nog eens netjes gerangschikt Welkom!
15-04-2010
Publicaties Heemkring
1 "Beknopte geschiedenis van de St. Bernardusabdij". Cesar De Smet - 1989 2 "500ste" verjaardag van de eerste postvebinding en 22 jaar Turn en Tassisverleden in Hemiksem. Cesar De Smet - 1990 3 "Het Sondaegs Gebeth". Johan Morel - 1990 4 Parochieregisters Hemiksem - "Dopen van 1609 tot 1800". Johan Morel 5 Kunstmap "Hemiksem - Kastelendorp 1". Willy De Bruyn - 1991 6 "Hemiksem - Kastelendorp". Bert Wastyn - 1991 7 Frontkranten "Hemiksem-Reeth". Willy De Bruyn / Eugeen Van Goethem - 1992 8 Parochieregisters Hemiksem - "Huwelijken van 1609 tot 1797". Johan Morel - 1992 9 "Onderwijs en schoolgebouwen te Hemiksem". Emiel Wastyn - 1992 10 "Uittreksel uit een enquete over de cholera - 1866 Johan Morel - 1994 11 Parochieregisters Hemiksem - "Overlijdens van 1609 tot 1800". Johan Morel - 1994 12 "Alfred Harou over Hemiksem in 1886" Willy De Bruyn - 1994 13 "Het verenigingsleven in Hemiksem" Projectgroep Heemkring "Heymissen" - 1994 14 "Het Landboek van de ST. Bernardusabdij - 1969. Deel 1 - Hemiksem. Johan Morel / Eugeen Van Goethem - 1997 15 "Het Landboek van de St. Bernardusabdij - 1669". Deel II - Schelle Johan Morel / Eugeen Van Goethem - 1997 16 "Het Landboek van de St. Bernardusabdij - 1669" Johan Morel / Eugeen Van Goethem - 2000 17 "Hemiksem Kastelendorp II". Bert Wastyn / Eugeen Van Goethem / Marc Cheron -2001 18 "Goederen van de Poort van de St. Bernardusabdij - 1671" Johan Morel / Eugeen Van Goethem- 2002 19 "Pentekeningen ST. Bernardusabdij Hemiksem" Johan Morel - 2005 20 "Sint Bernardusabdij Hemiksem - Historisch overzicht" Redactieraad Heymissen - 2006 Wettelijk Dépot: D/2006/6309/1 21 Kunstmap "Aan de oever" Redactieraad Heymissen - gedrukt op de persen in het heemmuseum - 2006 Wettelijk Dépot: D/2006/6309/2 22 Kunstmap "Prenten van Wenceslaus Hollar - 1652 Eugeen Van Goethem - 2006 Wettelijk Dépot: D/2006/6309/3 23 Kunstmap "Baksteennijverheid" Redactieraad Heymissen - gedrukt op de persen in het heemmuseum - 2007 Wettelijk Dépot: D/2007/6309/1
Gedurende 20 jaar heeft de heemkundige kring vele voorwerpen ontvangen die ze onmogelijk allemaal in het museum konden tentoonstellen. Al die jaren hebben ze op de zolder van het museum gestaan.
De heemkundige kring Heymissen is nu begonnen met het inventariseren van al deze opbjecten.
Nadien zullen de verschillende voorwerpen per thema tentoongesteld worden.
De eerste in de reeks zijn authentieke schilderijen, tekeningen, etsen en borduurwerk.
Deze werken zijn reeds te bewonderen in de sacristie. (Eérste verdieping van het museum).
16-11-2009
Hemiksem aan de Schelde.
Water als vervoer en energiemiddel.
Water was voor Hemiksem van bij het begin een zegen en een vloek. De ligging van de abdij aan de Schelde is uiteraard geeen toeval, en de abdijheren hadden lange tijd het vis- en vaarrecht. Ook een ander element was belangrijk: aarde Met het ook op de productie van de bakstenen werd er klei ontgonnen. De lege ruimten van de abdij worden de komende jaren gerestaureerd en herbestemd.
Tags:water,schelde,hemiksem,monumenten
13-11-2009
Aen myne Afkomelinge
Ik heb, met veele moeyt', opzoeken en
doorlezen
Van schriften, eyndelyk dit werk zoo wyd
gebragt,
Dat, als' er questie zou van een' successie
weezen,
G'hier uyt kont ligtelyk bewyzen uw
geslagt.
Ik heb de Baptistairs, Dood- Trouw- en
ander' brieven,
Notitie boekxkens, die m' hier hebben toe
gedient,
Byeen geplaetst, op dat, als g'hier van
zoud believen
Gebruyk te maken, gy die dan U beter
vind.
Ik hebbe, tot gemak, all' d'actens en
geschriften
Van ieders sterfhuys, ook gescheyden van
malkaer,
En in een pak gedaen, om niet te moeten
ziften,
Als gy-ze noodig hebt: bewaert-z' ook zo te
gaer.
Ik vraeg, voor all' die moeyt', U myn
Afkomelingen!,
Dat, boven uwe pligt, gy ons van tyd tot
tyd
Gedenkt in uw gebed, Godt boven alle
dingen
Bemint, Hem en zyn' Kerk getrouw toch blyft
altyd.
Gevonden op de zolder van onze heemkring. Geen naam , geen datum.
12-11-2009
Blauwdrukmachine.
Ons museum kwam onlangs in het bezit van een perfect werkende planafdruk- of blauwdrukmachine. Daar we deze machine goed zouden kunnen gebruiken zijn we hiervoor dus nu op zoek naar speciaal lichtgevoelig papier. Wie kan ons hieraan, liefst gratis natuurlijk, helpen? De eventuele milde schenker kan rekenen op onze eeuwige dankbaarheid van en krijgt zeker van ons een lekkers frisse pint. Persoonlijk vind ik eeuwig wel wat lang........maar die frisse pint is zeker en een lekkere St Bernardus kan ook!
IN
MEMORIAM Ivo Van Goethem Bestuurslid -Consevator
Volgende activiteit!
Zondag 22 april 2012
HELDEN
Beste leden.
Wij willen jullie graag in de toekomst sneller, gemakkelijker en goedkoper bereiken: daarom een vriendelijk verzoek om jullie mailadres door te geven. Dit kan je doen via e.wastyn@skynet.be. Adressen worden zeker niet doorgespeeld aan derden.
ManiFactures
Ceramiques
'HEMIXEM
Gilliot&CoSA
1898-1948
Enkele mensen die vroeger het depot van Gilliot in Charleroi beheerde.
Boven links: Georges Dupuits Midden onder: Germaine Apers
Tentoongestelde werken
Hal
Keramiekpanelen 'Ceram Export' - Ignace Verwilghen Olieverfschilderij 'O.L.Vr.-Onbevlekt - Joseph Roelants Ceramiekpaneel 'Keramiekneiverheid' - Joseph Roelants Danseresje (beeldje) - Joseph Roelants Ridder met schild (beeldje) - Joseph Roelants Sint-Niklaas (beeldje) - Joseph Roelant 'INRI' Christusfiguur - Joseph Roelants Tablet naar schilderij, olie op doek; afbeelding Spaanse dame met mantilla - Joseph Roelants Ontwerpen (aquarels) - Joseph Roelants Tikklok Gilliot Tikkaartenkas Gilliot
Roelantszaal
o1 - Brugge 'Eigen Schoon' 02 - Brugge 'Processie in de Lage Landen' 03 - Bruxellas - Brabantia 04 - Hemiksem 05 - Oostese danseres 06 ) Torens van Antwerpen 07 - Mercurius 08 - De ontmoeting: Koning en Spook 09 - Fries met baders 10 - Athena 11 - Zilveren Bruiloft 12 - Wagenmenner 13 - Mandarijn 14 - De kunstenaar en zijn wereld 15 - ST.-Beboit et da Soeur 16 - Sint-Niklaas 17 - De Droom 18 - De Exotische Poort + diverse ontwerpen (aquarels)
Kasteel Heymissen - 1770
(Kopergravure)
-------------------------------------------------------- En het kan best ook gezellig zijn in onze 'heemkring'. Avond van 20 januari.
Enkele indrukken van het museum.
Gouwdag 2010
Gouw Antwerpen
Plaats: Heemkring "Heymissen"
Oudste menselijke schedel ooit in Vlaanderen gevonden!
Het menselijk fossiel is een fragment van een schedeldak. Hoewel de vorm op het eerste gezicht aan een uitgestorven mensensoort doet denken (bvb Neanderthalers) gaat het wel degelijk om een moderne mens. Een rechtstreekse radioactieve koolstofdatering situeert het fragment tussen 3770-3640 v. Chr. Dit is de periode van het Neolithicum of Nieuwe Steentijd die in Vlaanderen vanaf 5300 v. Chr. begint. Menselijke fossielen uit die periode zijn hier uiterst zeldzaam.
Museum Rupelklei
Uitbreidingstraat 33 2840 Rumst (Terhagen)
Openingsuren:
Vanaf het tweede weekend van mei tot en met het derde weekeinde van september ieder zaterdag en zondag van 14 tot 17 uur.
Groepsbezoeken:
Heel het jaar na reservatie bij Edmond Lambrechts Tel: 0472 83 38 01 Augustijn Buelens Tel: 03 844 22 30
Toegangsprijzen Volwassenen 1,00 € Kinderen - 12 jaar 0,50€
Het Museum Rupelklei maakt deel uit van het samenwerkingsverband "Musea Rupelstreek"
Creatief Ateliers
Schilderij gemaakt in het Cratief Atelier van onze gemeente naar aanleiding van de Open Monumentendag 2010. Naar een oude afbeelding van de Getijdenmolen. (1258)
Creatief Atelier Hemiksem heet U welkom in haar lokatie: de cafetaria van de servicesflats in de Abdij van Hemiksem. Kom ons vervoegen om een mooie hobby te beoefenen. Kom eens vrijblijvend kijken op dindagavond van 18u30 tot 21u30 Inlichtingen: Imelda Hensberge: 03 886 93 34 of 0472 23 84 04
Watertoren van de leegstaande en vervallen staatschool meisjes. Watertoren: Art deco - Populaire stijlbeweging van 1920 tot 1939 (Ook deze toren en schoolgebouw behoren binnenkort tot het verleden)
Anno Domini 2011 (Met wel een foutmarge van 2 - 7 jaar)
19 januari Worstenbrood en/of
Appelbollen Verder "Het Lekker Brood"... in woord
en beeld... uit het archief van onze heemkring. "Het Lekker Brood" was een
vroeger in Hemiksem gevestigde bakkerij. Financieel hebben de eigenaars van
de toenmalige bakkerij ook bijgedragen tot het kunnen bouwen van "De Kapel' Onze
Lieve Vrouw, nu een leegstaand gebouw.
19 februari Buurtbezoek
St. Katelijne Waver
18 maart Ostarafeest
16 maart Stripverhalen
20 april Verdwenen
beroepen
1 mei (1ste zondag van de maand) Erfgoeddag: Thema "Armoe troef"
18 mei Balboog
In België zijn er nog acht verenigingen, waarvan twee in onze gemeente
21 mei Reis -
Tongeren
15 juni Goede voordracht door Geert Roggeman. De Dodo heeft natuurlijk geleefd maar verder is er over dit dier niet veel met zekerheid geweten.
De enige zekerheid over een dodo!
19 juni. Boekenbeurs - Gilliotmarkt.
"Een tegelschat van papier: inventarisatie en conservatie van het fonds ontwerptekeningen van Gilliot Hemiksem", de lezing werd gehouden door Mario Baeck ((tegelspecialist) in de Roelantszaal van het Gilliot & Roelants Tegelmuseum en mocht op heel wat belangstellenden rekenen.
De voordrachten en ledenvergaderingen gaan door in de lokalen van de heemkundige kring "Heymissen" in de St. Bernardusabdij 4 te Hemiksem de 3de woensdag van de maand om 19u.
