Via de concordante vertaling bespreken van Bijbelteksten en onderwerpen.
02-06-2013
Doop 1
De doop 1
de twee aspecten: reiniging en eenheid zijn belangrijk
heel verrassend. Het volk Israël doopte zich tot Mozes in de wolk en in de zee (1 Corinthiërs 10:1-3). Wat betekende dat? Het volk werd door deze doop afgescheiden van de Egyptenaren en vormde zo een eenheid met Mozes. Het wonderlijke is, dat zij niet nat werden. En toch was het een doop. Let op, dat dit vóór het geven van de Torah op Sinaï was.
Daarna volgt de periode onder de Torah, die door God via Mozes op Sinaï aan het volk gegeven werd. Mozes wijdde Aäron en zijn zonen in (Exodus 29:4; Leviticus 8:6) in de eredienst door middel van wassing (reiniging). Dit was een duidelijke voorwaarde om toegang te krijgen tot de dienst in en bij de Tabernakel (Exodus 30:20). Daarna werd al het dopen gedaan door de persoon zelf. De priester waste zichzelf bij het wasvat (Exodus 40:31). De smerige kleding werd door de man in kwestie zelf gewassen (dus gereinigd! Leviticus 11:40). Door het Nieuwe Testament weten wij, dat ook voor het woord wassen de Griekse woorden baptizo (Marcus 7:4 en Lucas 11:38) en baptismos (Marcus 7:4,8 en Hebreeën 9:10) gebruikt werden.
Dat betekent, dat de wassingen bij de eredienst van de Tabernakel óók vormen van doop zijn (zie Exodus 29:4; 30:18,19,20,21; Leviticus 8:6; 11:25,40; 17:15,16; 14:8; 15:8, 13,16,17, 21,31). In één van deze teksten is het wassen (Leviticus 11:25) in de Griekse vertaling (Septuaginta) met baptizo vertaald.
Dit alles betekent, dat bij dopen de grondgedachte (af)wassen is!
Het gaat onder de wet (Torah) om het (af)wassen van lichamelijke onreinheid. Omdat het voorwaarde bij de dienst in de Tabernakel was, en bijvoorbeeld ook na contact met een dode (Leviticus 11:25) moest gebeuren, heeft het ook een geestelijke betekenis. Maar dat was in de tijd van het oude verbond voor Israël in schaduwbeeld. De werkelijke, diepe geestelijke betekenis werd toen nog niet duidelijk.
0
1
2
3
4
5
- Gemiddelde waardering: 4/5 - (1 Stemmen) Categorie:Doop: voor wie wel en wie niet nodig
Wij zijn Christenen die door middel van de concordante vertaling de Bijbel herontdekken. zie Deze link
Zo zijn we onlangs gestart met De Bijbelstudie uit de Romeinenbrief aan de hand van de Concordante vertaling.
De studie omvat per hoofdstuk, een vers voor vers verhandeling met daarna bespreking door de aanwezigen.
Iedereen is welkom indien er repect getoond wordt voor de concordante vertaling van Gods woord en voor de andere deelnemers.
U kan ons bereiken door via e-mail hiernaast contact op te nemen.
twee verschillende evangeliën door Paulus?
Paulus heeft een totaal nieuwe leer in tegenstelling van alle voorgaande leerstellingen. Zie de tabel hieronder voor enkele voorbeelden.
Evangelie van de besnijdenis
Evangelie van de onbesnedenen
ISRAEL
LICHAAM VAN CHRISTUS
Petrus geroepen in Israël (Mt. 4:18)
Paulus geroepen buiten het land (Ha.9:3)
Verkondigd onder Israëlieten (1 Petr.1:1,Jak.1:1)
Verkondigd onder de natiën (Ef.3:8)
Redding vanwege Israël (Ha.10:30-32)
Redding: ondanks Israël (Ro.11:15)
Heiligen: bruid van het Lam (Joh.3:29)
Heiligen: lichaam van Christus (Ef.5:30)
Aardse heerlijkheid (1 Cor.15:40; Joh.3:12)
Hemelse heerlijkheid (1 Cor.15:40)
Verschil Israël-volkeren (Mt.19:28, Op.21:12)
Verschil valt weg (1 Cor.12:13; Gal.3:28)
Gekend: vanaf de nederwerping (Op.17:8)
Gekozen: voor de nederwerping (Ef.1:4)
Eerst roeping dan uitkiezen (Mt.22:14)
Eerst uitkiezen, dan roeping (Rom.8:30)
Zal de Thora houden (Micha 4:2)
Niet onder (de) Thora (Rom.6:14,15)
Waterdoop noodzakelijk (Ha.2:38)
Waterdoop niet nodig (1 Cor.12:13)
Wedergeboorte nodig (Joh.3:3,7)
Nieuwe schepping in Christus (2 Cor.5:17)
Kwijtschelden van schuld (vergeving, Luc.11:44)
Geen schuld (gerechtvaardigd, Rom.5:1)
De goddelozen veroordeeld (2 Petr.2:5,6)
Goddelozen gerechtvaardigd (Rom.4:5)
Moeten werken, anders dood geloof (Jak.2:20)
Geen werken, alleen geloof (Rom.4:5)
Moet overwinnaar zijn, anders 2e dood (Op.2:11)
Gered van 2e dood, genade alleen (Ef.2:8,9)
Eerst anderen vergeven, dan geeft God het (Mt.6:15)
God schenkt genade, daarna wij (Ef.4:32)
Verwachten genade (1 Petr.1:13)
Staan in genade (Rom.5:2)
Nog niet geopenbaard wat zij zullen zijn (1 Joh.3:2)
Gods heerlijkheid weerspiegeld (2Cor.3:18)
Zijn openbaring is hun verandering (1 Joh.3:2)
Zijn openbaring is die van hen (Kol.3:4)
Aansporing zorgen op Hem te werpen (1 Petr.5:7)
Aansporing om niet te zorgen (Fil.4:6)
Aansporing om in Hem te blijven (1 Joh.2:28)
Met Hem gestorven, Hij kan zichzelf niet verloochenen (2 Tim.2:11-13)
Men kan Paulus niet goed begrijpen (2 Petr.3:16)
Beide evangeliën te begrijpen(2Cor.12:11)
Moeten waken (Luc.12:37; Hebr.9:28)
Waken of slapen (1 Thess.5:9,10)
Kan beschaamd staan in Zijn komst (1 Joh.2:28)
Veranderd bij Zijn komst(1Tes.4:17;1C.15)
Gaan door de dag van toorn (Op.7:1-17)
Niet gesteld tot toorn (1 Tes.1:10;5:9-11)
Christus op aarde ontmoeten (Zach.14:4;Ha.1:11,12)
Ontmoeten Christus in de lucht (1Tes.4:17)
Geredden blijven, anderen weg (Mt.24:38-41)
Anderen blijven, geredden weg (1Tes.4:17)
Koninklijk priesterschap over de natiën (Jes.61:6)
Lotsdeel onder de hemelingen (Ef.2:6,7)
Zal aarde vullen met kennis van Gods eer (Hb.2:14)
Aan hemelsen Gods wijsheid tonen(Ef.3:10)
Twaalf stammen van Israël richten (Mt.19:28)
Boodschappers richten (1 Cor.6:3)
Toegang tot voorhoven Tempel (Op.7:15)
Toegang tot de Vader zelf (Ef.2:18)
Hoe komt het dat Paulus blijkbaar alles verandert en wat zijn de gevolgen voor Israël en ons?
Wij zijn Christenen die door middel van de concordante vertaling de Bijbel herontdekken. zie Deze link
Zo zijn we onlangs gestart met De Bijbelstudie uit de Romeinenbrief aan de hand van de Concordante vertaling.
De studie omvat per hoofdstuk, een vers voor vers verhandeling met daarna bespreking door de aanwezigen.
Iedereen is welkom indien er repect getoond wordt voor de concordante vertaling van Gods woord en voor de andere deelnemers.
U kan ons bereiken door via e-mail hiernaast contact op te nemen.
eeuwigheid of aion?
Er was een tijd voor de aions (I Kor. 2:7, "BEFORE the eons", SV vertaald hier aion met "wereld"). Daarom, niet eeuwig . God heeft de aions gemaakt (Hebr. 1:2, "MAKES the eons" SV vertaald hier aion met wereld). Daarom, niet eeuwig. Er waren aions in het verleden (Col. 1:26, "hid FROM eons" SV vertaald hier aion met eeuwen). Daarom, niet eeuwig. Deze tegenwoordige tijd word een aion genoemd (Gal. 1:4, "the PRESENT wicked eon" SV vertaald dit met "tegenwoordige boze wereld). Daarom, niet eeuwig. Dit huidige tijdperk zal tot een einde komen (Matth. 24:3, "The END [or conclusion] of the eon" SV vertaald hier aion met wereld). Daarom, niet eeuwig Er komt een aion na deze huidige aion (Lukas18:30, "the eon TO COME" SV vertaald hier aion met "toekomende eeuw"). Daarom, niet eeuwig. Er komen, in feite, meerdere toekomstige aionen (Efeze. 2:7, "the ONCOMING AIONS. SV vertaald hier aion met "toekomende eeuwen). Daarom, niet eeuwig. Aionen staan in contrast met andere aionen (Eph. 3:21, "the eon OF the eons" SV vertaald hier aion met eeuwigheid). Daarom, niet eeuwig. Alle aionen zullen tot een eind komen (I Kor. 10:11, "the CONSUMMATIONS [plural] of the eons [plural]." ( SV vertaald hier aion met "einden (meervoud) der eeuwen (meervoud) ) Daarom, duidelijk onmogelijk dat het eeuwig, eeuwigheid of eeuwigheid der eeuwigheden (de vertaling naar meervoudige eeuwigheden slaat werkelijk helemaal nergens op) betekend.
Wij zijn Christenen die door middel van de concordante vertaling de Bijbel herontdekken. zie Deze link
Zo zijn we onlangs gestart met De Bijbelstudie uit de Romeinenbrief aan de hand van de Concordante vertaling.
De studie omvat per hoofdstuk, een vers voor vers verhandeling met daarna bespreking door de aanwezigen.
Iedereen is welkom indien er repect getoond wordt voor de concordante vertaling van Gods woord en voor de andere deelnemers.
U kan ons bereiken door via e-mail hiernaast contact op te nemen.
eeuwigheid of aion?
Een van de meest bekende passages in het Nieuwe Testament waarbij aion refereert aan een tijdperk kunnen we vinden in Matteüs 13, waar Jezus zijn eigen gelijkenissen interpreteert. Om het contrast te tonen tussen aion en kosmos bekijken we vers 38.
38 de akker is de wereld
(kosmos), het goede zaad dat zijn de kinderen van het koninkrijk; het onkruid dat zijn de kinderen van het kwaad, 39 de vijand die het zaait is de duivel, de oogst staat voor de voltooiing van deze wereld (aion) en de maaiers zijn de engelen. 40 Zoals het onkruid bijeengebonden wordt en in het vuur verbrand, zo zal het gaan bij de voltooiing van deze wereld (aion).
Tijdperken hebben zowel een begin als een einde. Hebreeërs 11:3 beschrijft dat tijdperken een beginpunt hebben:
3 Door geloof komen we tot het inzicht dat de wereld
(aionas, ' tijdperken')door het woord van God geordend is, dat dus het zichtbare is ontstaan uit het niet-zichtbare.
Het beschrijft dat God de tijdperken heeft ontworpen'; daarom hebben tijdperken een begin. Dit wordt eveneens ondersteund door Hebreeërs 1:2.
2 maar nu de tijd ten einde loopt heeft hij tot ons gesproken door zijn Zoon, die hij heeft aangewezen als enig erfgenaam en door wie hij de wereld
(aionas, ' tijdperken')heeft geschapen.
We weten dat Jezus Christus (de Logos uit Joh. 1:1) inderdaad de wereld heeft geschapen, maar dit is niet hetzelfde als wat de auteur van de Hebreeërs ons vertelt. Hij vertelt ons dat Jezus de tijdperken heeft gecreëerd. Deze bestonden simpelweg nog niet voor de schepping. Dit is een geschapen iets', net zoals de ruimte. Dus met een begin.
Paulus haalt zelfs nog een belofte van God aan, die Hij al had gemaakt VOORDAT de tijd begon. We kunnen dit vinden in Titus 1:2 We hebben enkele plaatsen geciteerd waar de woorden aion en aionisch voorkomen in het Nieuwe Testament. Er blijft nog één passage over die niet besproken is. Ze bevat de zinsnede "de einden van de aionen" of, zoals wij het liever weergeven "de voleindingen van de aionen"(1Kor. 10:11), want ze komen niet alleen tot een einde, maar lopen uit op het bereiken van het doel(Efe. 3:11) waarvoor ze gemaakt werden(Hebr. 1:2).
Dit Schriftdeel maakt ons bekend dat alles tot stand kwam door de Logos, en buiten die om er niets tot stand kwam dat tot stand gekomen is, en daarom zijn we er van verzekerd dat de aionen door het Woord werden gemaakt. Aan de Hebreeën onthult God hoe de aionen begonnen, zeggend ...
"In vele delen en op vele manieren spreekt God, vanouds sprekend tot de vaders in de profeten, in deze laatste van de dagen tot ons in de Zoon, Die Hij stelt tot lotdeelgenieter van alle dingen, door Wie ook Hij de aionen maakt" Hebr. 1:1,2;SW)
En in die grootse Efezebrief zegt Paulus ...
"Aan mij, de minder dan de minste van alle heiligen, werd de genade gegeven dit aan de natiën te evangeliseren: de onnaspeurlijke rijkdom van Christus, en allen opheldering te geven over wat de bediening van het geheim inhoudt, dat verborgen was in de aionen in God, Die het al schept, dat nu bekend zou worden aan de overheden en de gezaghebbers te midden van de hemelingen, door de ecclesia, de veelkleurige wijsheid van God. naar het doel van de aionen dat Hij maakt in Christus Jezus, onze Heer" (Efe. 3:8-11;SW)
Deze Schriftdelen onthullen beslist en ondubbelzinnig dat de aionen hun begin hadden in Christus Jezus, onze Heer.
Wij zijn Christenen die door middel van de concordante vertaling de Bijbel herontdekken. zie Deze link
Zo zijn we onlangs gestart met De Bijbelstudie uit de Romeinenbrief aan de hand van de Concordante vertaling.
De studie omvat per hoofdstuk, een vers voor vers verhandeling met daarna bespreking door de aanwezigen.
Iedereen is welkom indien er repect getoond wordt voor de concordante vertaling van Gods woord en voor de andere deelnemers.
U kan ons bereiken door via e-mail hiernaast contact op te nemen.
01-06-2013
eeuwigheid of aion?
eeuwigheid of aion?
Een ingrijpende verrassing levert de concordante vertaling van het Griekse woord AION op.
Dit woord wordt in de NBG-vertaling weergegeven met 'wereld', met 'eeuw', maar meestal met 'eeuwigheid'. Het gaat er nu niet om hoe AION concordant het beste kan worden weergeven. Maar wel wat het resultaat zou zijn als dit woord concordant zou worden weergegeven. Een consequente weergave van een ronduit slecht vertaalwoord als 'eeuwigheid' kan dan al heel 'ontdekkend' zijn! In dat geval zouden we lezen over "het einde van de eeuwigheid" (Matteüs 28:20), maar ook over "vóór de eeuwigheden" (1Korinthe 2:7), "de voorbije eeuwigheden" en over "de voleinding van de eeuwigheden" (Hebreeën 9:26).
Het idee van eindeloosheid dat het woord eeuwigheid in zich draagt, zou door de keuze van een concordante weergave vanzelf worden gecorrigeerd. In Lucas 1:33 (NBG) wordt gezegd dat Christus zal heersen "tot in eeuwigheid".
Paulus daarentegen stelt in 1Korinthe 15:25 dat Christus' heerschappij uitdrukkelijk een "totdat" heeft. Hoe kan dat? Wel, in een concordante vertaling bestaat deze tegenstrijdigheid niet. Want deze leest in Lucas 1:33 (geheel conform de grondtekst) dat Christus heerst "tot in de aionen". Geen eeuwigheid dus, maar aionen. De waarheid aangaande de aionen in het verleden, het heden en de toekomst is in vrijwel alle Bijbelvertalingen wegvertaald. De reden en achtergrond van dat fenomeen is nu niet aan de orde, maar het feit als zodanig is gemakkelijk te staven.
Hieronder volgt een beknopte lijst van verwante uitdrukkingen, met in de linker kolom de concordante, letterlijke weergave en in de rechter kolom de NBG-vertaling.
tot in de aioon (Johannes 13:8) tot in de aionen (Lucas 1:33) tot in al de aionen (Judas:25) tot in de aionen van de aionen (Openbaring 20:10) tot in de aioon van de aioon (Hebreeën 1:8) tot in...de aioon van de aionen (Efeze 3:21)
tot in eeuwigheid tot in eeuwigheid in alle eeuwigheden in alle eeuwigheden in alle eeuwigheid van eeuwigheid tot eeuwigheid
Wat is er in de NBG-vertaling overgebleven van de verschillende uitdrukkingen waarin aionen een rol spelen? Het woord 'alle' is in een aantal gevallen zomaar toegevoegd. Van aionen worden (soms) eeuwigheden gemaakt, een woord dat op de keper beschouwd innerlijke tegenstrijdig is. Diverse nuanceringen in de grondtekst zijn zonder enige noodzaak verdwenen. Een concordante vertaling daarentegen brengt ze aan het licht.
Daarom dat het belangrijk is om een Bijbelvertaling tot onze beschikking te hebben die juist vertaald is.
Wij zijn Christenen die door middel van de concordante vertaling de Bijbel herontdekken. zie Deze link
Zo zijn we onlangs gestart met De Bijbelstudie uit de Romeinenbrief aan de hand van de Concordante vertaling.
De studie omvat per hoofdstuk, een vers voor vers verhandeling met daarna bespreking door de aanwezigen.
Iedereen is welkom indien er repect getoond wordt voor de concordante vertaling van Gods woord en voor de andere deelnemers.
U kan ons bereiken door via e-mail hiernaast contact op te nemen.
