Franse reddingsdiensten hebben zaterdag in Lourdes zo'n vijfhonderd pelgrims geëvacueerd. De rivier de Gave is buiten haar oevers getreden en veel hotels in de bedevaartplaats staan onder water. In de beroemde grot van Lourdes komt het water tot ongeveer anderhalve meter, zei een woordvoerder.
Op meerdere plaatsen is de rivier Gave de Pau, die door Lourdes stroomt, buiten zijn oevers getreden. Sinds donderdag kent het gebied van de Hautes-Pyrénées onophoudelijk zware regenval.
Alle hotels in de benedenstad aan de oever van de Gave lopen geleidelijk leeg. Bussen voeren pelgrims naar het congrespaleis en het sportpaleis. De De toegang tot het Heiligdom is afgesloten.
De normaal rustige Gave de Pau is een modderstroom geworden terwijl het waterpeil zaterdag bleef toenemen. In de avenue du Paradis, tussen de rivier en het Heiligdom, staat het water tot aan de ramen van autos. Voor de grot van Massabielle, waar de Maagd Maria aan Bernadette Soubirous zou zijn verschenen, staat het water een meter hoog.
Alleen de hoog gelegen Basiliek is nog toegankelijk.
In de omgeving van Lourdes zijn meerdere wegen, ook naar skistations, afgesloten. Ofwel zijn die wegen reeds overstroomd ofwel zijn ze uit voorzorg gesloten.
Lourdes trekt elk jaar zo'n zes miljoen bezoekers. In de beroemde grot zou de Maagd Maria zich in 1858 hebben laten zien aan de 14-jarige Bernadette. Het bronwater van de grot zou helend werken. De rooms-katholieke kerk heeft enkele wonderbaarlijke genezingen die in Lourdes zouden hebben plaatsgevonden erkend.
2. Maandelijkse nieuwsbrief van Zr. Emmanuel Maillard
Medjugorje, 15 oktober 2012
Dierbare kinderen van Medjugorje, Geloofd zijn Jezus en Maria!
Op 2 oktober 2012 kreeg Mirjana haar maandelijkse verschijning aan het Blauwe Kruis in aanwezigheid van een grote menigte. Na de verschijning deelde ze volgende boodschap mee: "Lieve kinderen. Ik roep u op en ik kom bij u omdat ik u nodig heb. Ik heb apostelen nodig met een zuiver hart. Ik bid en gij zoudt ook moeten bidden dat de Heilige Geest u zou vormen en leiden, dat Hij u zou verlichten en u vullen met liefde en nederigheid. Bid dat Hij u zou vullen met genade en barmhartigheid. Dan alleen zal u me begrijpen, mijn kinderen. Dan alleen zal u mijn pijn begrijpen omwille van hen, die er niet toe gekomen zijn de liefde van God te kennen. Dan zult ge in staat zijn me te helpen. Gij zult mijn lichtdragers zijn van Gods liefde. Ge zult de weg verlichten voor hen, die ogen gekregen hebben maar niet willen zien. Ik verlang voor al mijn kinderen dat ze mijn Zoon zouden zien. Ik verlang voor al mijn kinderen dat ze Zijn Koninkrijk zouden ervaren. Nogmaals roep ik u op en smeek ik u om te bidden voor hen, die mijn Zoon geroepen heeft. Dank u."
Tot Jezus door Maria!
Janet, een Ierse bedevaarster, vertelde ons vol vreugde het volgende verhaal: "Ik ben katholiek van bij mijn geboorte en ging enkel uit gewoonte elke zondag naar de H. Mis. Mijn man is niet Katholiek maar van Hindoe afkomst. We hadden evenwel besloten dat onze drie kinderen Katholiek zouden opgevoed worden met verplichte Zondagsmis, Katholieke school, enz ... Ik meende dat dit mijn plicht was tegenover hen. Ik heb hen echter nooit over God gesproken en nooit met hen gebeden. In feite beleefde ik een uitwendige godsdienst, geen godsdienst met het hart. Bovendien had een christen me gezegd dat Jezus niet echt aanwezig was in de H. Hostie, dat het belachelijk was te geloven in Zijn werkelijke aanwezigheid. Zo was ik beginnen twijfelen. Tijdens de H. Mis dacht ik aan van alles behalve aan God en ik wachtte verveeld op het einde.
Een zeer dierbare vriendin had me al meerdere keren gezegd: "Ga mee naar Medjugorje!" Uiteindelijk gaf ik toe, een beetje ondanks mezelf. In mei 1997 vormden we een groepje van zes vriendinnen. In mijn geest vertrokken we voor een aangenaam vriendschapsreisje, om samen van de zon en de natuur te genieten en om mekaar verhaaltjes te vertellen ... Cool! Het kwam geen seconde in me op om te gaan bidden.
Zo gingen de eerste dagen voorbij. Het voedsel stond me erg aan, de zuivere lucht, de zonnestralen op mijn huid ... Ik beleefde een ideale vakantie! De derde dag nam onze Ierse gids ons in een oude, versleten camionette mee buiten het dorp om de H. Mis te gaan bijwonen bij Pater Jozo in Siroki-Brijeg, waar dertig Franciskanen tijdens de oorlog van '40 de marteldood stierven. De grote kerk was overvol. Alle banken waren bezet en de bedevaarders hadden alle doorgangen ingenomen, zodat men niet meer kon rondlopen. Ik ben dan ook buiten gebleven om wat te babbelen en te bruinen in de zon. Toen gebeurde een zeer opvallend iets ...
Een onbekende man nam me heel vriendelijk bij de hand en leidde me mee langs de middengang tussen de massa mensen door, zonder enige moeilijkheid, alsof de doorgang zich voor hem heel natuurlijk opende. Hij zette me voor de treden van het altaar, recht tegenover de priester, die de H. Mis ging beginnen. Dan verdween hij plots. Ik had de beste plaats van allemaal. Ik dacht dat ik droomde, het was surreëel en tegelijkertijd leek alles het normaalste van de wereld. Ik herinner me niets van het begin van de Mis, maar toen de priester na de consecratie de hostie omhoog hief, werd deze in mijn ogen heel groot en Onze Heer Jezus-Christus verscheen levend in de hostie. Hij keek naar me. Van dat moment af en gedurende gans mijn verblijf in Medjugorje heb ik niet opgehouden met wenen. Mijn leven veranderde toen helemaal.
Terug thuis nam ik de gewoonte aan om elke dag naar de H. Mis te gaan. Daar put ik al mijn kracht en mijn levensvreugde. Jezus is mijn belangrijkste voedsel geworden. Mijn Hindoe-man luisterde met respect naar mijn getuigenis en bleek niet onder de indruk, zelfs na mijn grote verandering. Ik heb hem trouwens nooit willen overtuigen, noch van mijn geloof willen getuigen, ook omdat hij me vrij liet te pratikeren. Ik heb veel voor hem gebeden. Enkele jaren later, toen ik me klaar maakte om naar de Mis te gaan, zei hij me eenvoudig: "Ik ga mee!"
Om een lang verhaal kort te maken: Hij is nu Katholiek gedoopt en we delen hetzelfde Geloof.
O, hoe zou ik mijn leven van nul af willen herbeginnen en gans mijn jong leven bij Jezus gebleven zijn. Wat heb ik spijt van de verloren tijd! Er gaat echter geen dag voorbij dat ik God niet dank omdat Hij zich aan mij geopenbaard heeft. Ik bid nu voor alle Katholieken, die zijn zoals ik was: lauw. Moge Maria vele, vele zielen raken om ze te leiden naar de levende Jezus!
Het jaar van het Geloof
Welke mooie ingeving van Benedictus XVI! Gezien de geestelijke verwarring en de dorst van de mensen is het dringend de echte fundamenten van ons geloof terug te vinden!
De Gospa nodigt ons uit tot een "sterk geloof." Waarom is ons Geloof zo belangrijk? Vaak hoort men: "Ik ben gelovig maar niet praktiserend." Men verwart het geloof met het weten. Als ik weet dat God bestaat, dan is dit reeds een goede gedachte, dat maakt echter van mij geen gelovige. De duivels weten immers ook dat God bestaat. In het Hebreeuws en in de Bijbel is het woord GELOOF, Emouna [waaruit "Amen" komt]. Het betekent aanhankelijkheid. Als ik zeg "Ik geloof in Jezus (ani maamin)," dan wil dit zeggen dat ik gehecht ben aan Jezus. Hij en ik zijn onafscheidbaar. Ik ben volledig verbonden. Ik vorm met Hem één lichaam, ik ben met Hem, waar Hij is, waar Hij gaat, ik lijd met Hem en verheug me met Hem. Ik ben gehecht aan zijn Woord, ik beleef het Evangelie, ik doe wat Hij zegt in één woord: ik ben één met Hem. Ik kan niet in Jezus geloven en er niet naar streven het Evangelie te beleven. Dat zou betekenen dat ik Jezus en zijn Woord van mekaar scheid ... Onmogelijk, Hij is het levend Woord!
De uitnodiging van Benedictus XVI is een prachtig redmiddel voor ons allen te midden de geloofscrisis, die de Kerk doormaakt in vele van haar leden. Laten we de geïnspireerde richtlijnen van de Paus volgen en we zullen uit het relativisme bevrijd worden dat ons ondermijnt. We zullen ontsnappen uit de golven van New-Age, die ons willen in de illusie dompelen van allerhande geloven "à la carte," en die ontkoppeld zijn van de menswording en de persoon van Christus.
In Medjugorje herstelt Maria deze koppeling! De bedevaarders geven uiting aan hun geestelijke zoektocht. Ze stellen zich fundamentele vragen over het geloof en horen allerhande versies. Ze zijn verward. De Catechismus van de Katholieke Kerk wordt nog niet in alle gezinnen gelezen! [Een onmisbaar boek in dit jaar van het Geloof!] Het volstaat nochtans dikwijls hen te zeggen: De H. Maagd heeft gezegd ... opdat ze diep zouden geraakt worden en dit bepaald punt van het geloof van de Kerk aannemen. Zo leert New-Age, bij voorbeeld, de mogelijkheid van reïncarnatie. Sommige Katholieken zijn er uiteindelijk in beginnen geloven, ondanks het feit dat het in strijd is met de leer van de Kerk. In Medjugorje was Maria heel duidelijk : 'Reïncarnatie bestaat niet,' zei Ze aan Vicka, 'Na de dood is er de eeuwigheid. Het is vals te leren dat men meerdere keren kan geboren worden op aarde.'
Dank aan onze dierbare Gospa dat ze ons geloof komt versterken! Het is samen met Haar dat we dit Jaar van het Geloof zullen beleven. Met Haar, die niet ophoudt ons aan haar Zoon aan te bieden opdat wij ons aan Hem zouden hechten. "Zonder Hem," zegt Ze, "hebt ge immers geen vrede, geen vreugde, geen toekomst, geen eeuwig leven."
Ik ben terug van een dubbele zending: in Spanje (9 steden) en in Italië (4 steden). Het was voor mij een echte troost de warme ontvangst te zien van zoveel harten, die open staan voor de boodschappen! Er zijn nog andere steden, die ons gevraagd hebben. De Hemel heeft immers de harten voorbereid. De werkers in de oogst zijn echter te weinig talrijk. Duizenden harten zouden klaar zijn om Christus te volgen maar ontmoeten nooit een getuige. Zullen ze verder blijven dwalen in de nacht van een wereld zonder Jezus? Er worden gelovigen gevraagd, die getuigen!
Als een hart de levende God ontdekt dan ontdekt het de immense schoonheid, de pracht van het Christendom en vraagt zich af hoe het mogelijk geweest is zo lang te leven zonder deze schoonheid, zonder dit goddelijk leven dat de grenzen van de zichtbare wereld overschrijdt. Het menselijk hart verlangt ten diepste de waarheden van ons geloof. Zou er één heilige zijn die er spijt van zou hebben met gans zijn wezen aan Christus gehecht geweest te zijn?
Op 22 oktober vieren we het feest van de Zalige Johannes-Paulus II. Daar, waar hij nu is, gaat hij verder met zijn zending, vooral bij de jongeren opdat ze een zin zouden vinden voor hun leven en Jezus op de eerste plaats zouden zetten. Ik ben er zeker van dat hij nog mooie wonderen voorbereidt van bekeringen, genezingen en bevrijdingen ... Laten we aan zijn zegen die dag niet voorbijgaan!
Op 1 November vieren we alle heiligen. De Gospa nodigt ons uit hun levens te lezen en hen tot voorbeeld te nemen. Zouden we die dag niet wat tijd besteden in familie om een DVD te bekijken of een CD te beluisteren over het leven van een heilige?
Lieve Gospa, U de "gelovige" bij uitstek, U hebt geen vrees om U uit te spreken voor uw Zoon. Geef ons Uw moed en Uw nederigheid om Zijn licht te tonen aan hen, die het geluk nog niet hebben om Hem te kennen!
3. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 47]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Regels van de Heilige Moeder
Janice: Bidt u elke dag de rozenkrans? Jelena: De Gezegende Moeder vraagt dat. Op sommige dagen kom ik er niet toe om de drie mysteries te bidden, maar ik probeer altijd.
Janice: Gaat u dagelijks naar de H. Mis? Jelena: Als ik in Mostar naar school ga, kan ik niet dagelijks naar de H. Mis gaan o.w.v. de regeling van de bus. Elke andere dag ga ik naar de H. Mis.
Vertaling: Henk
3. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 34]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag 26 juni: de derde dag
Vr. Janko: Waar hadden jullie dat water vandaan? Vicka: Maar in elk van onze Christelijke gezinnen is er toch gewijd zout en water?
Vr. Janko: Wie had dat wijwater gemaakt? Vicka: Mijn moeder had dat gemaakt.
Vr. Janko: Hoe deed ze dat? Vicka: Alsof jij dat niet zou weten! Zij heeft het gewijde zout in het water gedaan en het mengsel omgeroerd. Wij hebben allemaal een Credo gebeden... en dat was het.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
4. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 34]
Hoofstuk 2. De hoofdboodschap die Jezus ons gaf voor de wereld.
Alvorens Jezus terugkomt zal satan komen om de mensen te verleiden
Dan vertelde Jezus mij: "Ik gaf het voorbeeld toen ik mijn Vader zei dat Zijn Wil moest geschieden, niet de mijne. Ik wou u allen tonen dat uw wil niet het voornaamste is, maar dan mijn wil in u moet worden gedaan. Ik gaf de mensheid een voorbeeld tot mijn laatste adem op het kruis, waar ik, ter herinnering aan de mensheid zeven woorden zei:
Ten eerste bad Hij voor Zijn moordenaars: "Vergeef hen Vader, want ze weten niet wat ze doen." Hij bad voor hen, omdat Hij ons wou aantonen dat Hij naar de hemel zou gaan zonder toorn tegenover Zijn moordenaars. Hij wou ons ook, alvorens Hij zou sterven, aantonen dat Hij hier was omdat het Koninkrijk der Hemelen wou openen voor ons, dat nog niemand reeds de hemel had bereikt. Hij wou van dat moment af aantonen dat wij Zijn broers en zussen zijn, alsook de kinderen van Zijn Vader. Vóór Hij stierf waren we dienaars in deze wereld.
Jezus genas een dief aan het kruis. "Ik zeg u de waarheid, vandaag nog zult ge bij mij zijn in het paradijs." Hij wou ons tonen dat Hij de redding is voor iedereen. Hij wou ons aantonen dat hij houdt van de zondaars die berouw hebben voor hun zonden en deze achter zich laten. Het is dit wat Hem deed afdalen van de hemel naar de aarde. Hij kwam niet voor de rechtvaardigen, maar voor de zondaars. Hoe dan ook, Hij haat de zonde. Dat is waarom hij dicht staat bij de zondaar, niet de zonde.
Jezus gaf ons vertrouwen in Zijn Moeder. Hij schonk ons Zijn Moeder toen Hij Johannes aanriep en zei: "Hier is uw Moeder." En dan zei Hij tot Zijn Moeder, "Vrouw, hier is uw zoon." De Maagd Maria is het meest geliefde wezen van Mijn Vader en de meest geliefde van de Heilige Drievuldigheid. Dat is waarom Ik haar vroeg om alle kinderen van God te erven, zodat Zij voor hen, in gebed, zorg kan dragen en zodat de kinderen haar zouden eerbiedigen en weten dat zij een Moeder hebben. Hij wou ons tonen dat Zijn Moeder voor ons zou bidden, zelfs voor hen die Haar Moederschap ontkennen. Nog steeds bidt Zij voor hen.
Hij vroeg Zijn Vader: "Waarom hebt u mij verlaten?" Hiermee wou Hij ons aantonen dat elk menselijk wezen zwak kan zijn, maar dat de mens deze zwakheden achter zich kan laten om zo de Hemel bereiken, waar er geen zwakheden meer bestaan.
Hij zei tegen Zijn Vader: "Ik heb dorst," waarmee Hij ons wou aantonen dat we moeten dorstig zijn naar de dingen van de Hemel. Die dorst is de dorst naar de liefde van God in ons hart, een liefde die tijdens gans ons leven in ons verblijft. Iedereen die God liefheeft moet dorstig zijn voor Hem en met verlangen om in Zijn liefde te blijven.
Hij zei tegen Zijn Vader: "Het is volbracht." Jezus was gelukkig dat Hij het werk had volbracht dat Zijn Vader hem had opgedragen, een opdracht die werd volbracht zonder iemand van het volk te verliezen die Zijn Vader Hem had toevertrouwd. Ook was Hij gelukkig om een voorbeeld te zijn van het tonen van liefde voor al diegenen die Hem hadden misdaan. Hij wou ons laten tonen dat we, om God te volgen, een inspanning moeten leveren, vooral voor hen die ons hebben misdaan.
Hij zei: "Mijn Vader, in uw handen leg ik Mijn geest." Hij wou aan allen die God willen volgen tonen dat ze zichzelf in Zijn handen moeten leggen. Dat ze al hun zaken in Gods hand moeten leggen, omdat Hij een ware herder is, zonder wie we niets kunnen volbrengen.
Jezus vervolgde hierop: "Ik werd uw voorbeeld, maar de hindernissen zullen alsmaar moeilijker worden omwille van de zonden van zij die weigeren om berouw te tonen. Weet dat niets deze hindernissen zal stoppen door de fouten van hen die een hart van steen hebben."
Jezus voegde hieraan toe: "Zelfs zij die mij toebehoren en de juiste dingen doen, zullen worden vervolgd en zullen dit lijden eveneens moeten ondergaan. Maar wees geduldig voor alles dat u zal verleiden. Ontken mij niet, want ik zal naast u staan."
Jezus zei: "Omwille van hen die weigerden om hun zonden te herkennen en er berouw over te hebben, zullen de moeilijkheden enkel maar toenemen. Dan zullen de demonen uit alle hoeken van de wereld komen en beginnen om het volk te verleiden met allerlei mirakelen en u daarbij vertellen: Ik ben Jezus. Ik ben hier om al uw ellende te beëindigen. Ik zal u alles geven dat u wenst en alles schenken wat u ontbreekt."
Jezus zei: "Neem deze demonen niet in vertrouwen en aanvaard hen niet."
Na deze woorden te hebben gehoord, werd ik bang en vroeg ik aan Jezus: "Waarom zullen deze duivels tot ons komen en hoe kunnen wij ons tegen hen beschermen? Hoe zullen we hen herkennen en hen niet met u verwarren?"
Jezus antwoordde: "Wanneer u iemand hoort die beweert dat hij mij is, of in mijn naam zal handelen, maar woorden zal gebruiken die tegengesteld zijn aan wat ik heb gezegd in de Bijbel, zult u weten dat deze demonen trachten om u weg te leiden van het Licht van God. Aanvaard hen niet."
Vertaling: Chris De Bodt
5. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 34]
Boodschappen
05.07.1992 De Heilige aartsengel Michaël
In de tijd van de grote waarschuwing en het grote wonder zal Gods liefde en barmhartigheid zich openbaren. Wil de mensheid echter de barmhartige liefde van God niet aannemen, zal bij God de gerechtigheid de overhand krijgen.
Het gevolg van de zonde is de straf. Daar de mens zijn zonden niet wil herstellen, staat hij tegenover de gerechtigheid van God.
God straft niet, maar Hij staat wel de heerschappij van satan toe, als gevolg van de zonde. Bij de straf zal Gods gerechtigheid zich openbaren. De goeden zullen met de kwaden lijden, sterven en ten offer vallen, opdat de toorn van God, die door de vele zonden opgewekt werd, zich met de mensheid verzoent.
Heb in God en in de Onbevlekte Maagd een onwankelbaar vertrouwen! Vlucht in Haar Onbevlekt Hart, dan zal jullie geen leed geschieden. Ook als jullie vervolgingen en [als in een serie] beproevingen van alle soort treffen, het Onbevlekt Hart zal je toevlucht zijn. De Boze kan enkel door toelating van God aanvallen en je zult de nodige kracht en genade tot het dragen bekomen. God heeft deze eindtijd toevertrouwd aan de Moeder Gods, opdat Zij gedurende de grote geestelijke strijd haar kinderen in moederlijke liefde zou leiden.
06.07.1992 De Heilige aartsengel Michaël
De huidige Paus is de Moeder Gods zeer lief. De Heilige Vader lijdt zeer veel. Na zijn martelaarschap begint de eindtijd, waarvan de Moeder Gods zo vaak op vele plaatsen sprak. Grote beproevingen, zwaar lijden, wachten op de mensheid en op alle mensen afzonderlijk. De Heilige Kerk moet zware vervolgingen en kwellingen doormaken. Overal zal de karakteristieke verwarring heersen. Velen zullen ook hun geloof verliezen. Bid daarom om de genade van het geloof en de standvastigheid. Alleen het geloof zal jullie kracht verlenen te midden van de uitzichtloze problemen en verwarringen. Wees niet vertwijfeld, wees niet bang! Heb enkel vertrouwen!
Stel jullie vertrouwen in je Onbevlekte Hemelse Moeder! Zij leidt haar Godgetrouwe kinderen in deze zware en donkere tijd der wereldgeschiedenis. Ja, de Moeder Gods voert al degenen die in het licht van God willen wandelen, op de weg van het geloof, van de boete en van de liefde. En de Moeder Gods leidt degenen, die zich aan haar toevertrouwen, met moederlijke tederheid.
De lichtstraal die uit het Onbevlekte Hart stroomt: de Liefdesvlam, verlicht jullie de weg waarop je wandelen moet als je God wil trouw blijven. Ontelbare dwaalwegen en doodlopende straten willen jullie afleiden van de rechte weg, die naar God leidt. Doch de Onbevlekte Maagd voert jullie uit deze donkere tijd weg. Met haar [van God verkregen] macht en jullie medewerking, zal Zij de vorst van het kwaad definitief overwinnen.
De Onbevlekte Maagd leidt de schare van hen die God trouw zijn gebleven, om met haar, en onder elkaar verenigd, Gods plan samen te verwezenlijken. De Onbevlekte zal de aartsvijand overwinnen, doch in Gods plan zijn ook jullie gebeden en offers begrepen. Daarmee verwezenlijken jullie samen de triomf van het Onbevlekt Hart. Wees dankbaar en verheug je, dat je aan de zijde van God in strijd en zege tegen satan deel moogt hebben.
De Boze strijdt steeds gemener voor de verspreiding van zijn leugens. Jullie moeten enkel trouw blijven aan God en aan de Moeder Gods. Het Allerheiligste Sacrament des Altaars en de Liefdevlam zullen jullie kracht en genade verlenen, om ook de zwaarste moeilijkheden te kunnen bestrijden.
We zagen hem hetzelfde doen als steeds en ook wij deden hetzelfde als steeds.
Vrijdag de dertigste was alles hetzelfde.
Toen werd het zaterdag de eerste.
Die dag kwamen er veel mensen omdat het de dag van de Heilige Maagd was. Misschien zou Ze wel aan ons verschijnen.
Zoals steeds gingen we naar de "Calleja" om de rozenkrans te bidden en de mensen vergezelden ons. Aan het einde van de heilige rozenkrans verscheen de engel aan ons, glimlachend, en hij zei: "Ik kom jullie een bezoek van de Heilige Maagd aankondigen, onder de titel van Onze Lieve Vrouw van de Berg Carmel, die morgen, zondag aan jullie zal verschijnen.
Vertaling: Twan Vereecken
8. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 219]
De oproep tot heiligheid
Door henzelf op deze wijze te geven, wordt hun ontmoeting met God duurzaam en vertrouwd. De ziel heeft een verhouding met God zoals met een vriend of vader, die steeds ter beschikking staat en met hen spreekt over hun verlangens, idealen en moeilijkheden. En het is in deze verhouding dat God Zichzelf geeft aan dergelijke zielen en hen heilig maakt. Daarenboven zijn dergelijke zielen zich bewust van Gods aanwezigheid in hen, en ervaren ze God als hun tempel en de plaats waar zij verblijven. Verder zoeken ze hun bescherming bij Hem en dit op elke moment van de dag en van hun leven. En zelfs al voelen ze Gods aanwezigheid niet aan, storten ze zichzelf in Zijn Onmetelijke Zijn en verlaten zij zichzelf in de armen van hun Vader. Door hun geloof weten ze dat Hij luistert naar hen en hen leidt op de wijze dat Hij wil dat Zij Hem volgen. Verenigd met Christus, dragen ze hun offer op aan God en dit in overstemming met de leer der Apostelen waar ik zoveel van hou: "Laten we met Jezus tussenkomst een dankoffer brengen aan God: het huldebetoon van lippen die zijn naam prijzen, ononderbroken. En houd de liefdadigheid en de onderlinge solidariteit in ere, want dat zijn offers waarin God behagen schept." [Hebreeën 13: 15-16]
Ongelukkiglijk moeten we toegeven dat slechts weinig mensen deze graad van van innige éénheid met God bereiken. De verleidingen van de duivel dringen zelfs binnen tot in het klooster en slagen er in om bepaalde zielen af te leiden van het enige sublieme verlangen, waardoor ze zichzelf van vele genaden weghouden.
Dan komt de verleider langs en slaagt er in om hen te verblinden met jammerlijke ambities voor plaatsen en posities van eer en dit tot zon omvang dat, als ze in hun opzet niet slagen, dit voor hen het einde van de wereld lijkt. En zo wordt dikwijls aan hun verlangen voldaan om hen opnieuw zelfvertrouwen te geven. Het is een ellendig soort zelfvertrouwen als het een afgeleide is van hun trots, verwaandheid of wat dan ook, die de pest zijn voor kloosters en godsdienstige huizen! En de duivel leidt velen om de tuin met dergelijke kettingen! In "De navolging van Christus" vinden we dit reeds terug en de Heilige Theresa van het Kindje Jezus heeft het herhaald, maar waartoe? De duivel weet van geen ophouden, omdat het daar is waar hij zijn oogst maait.
Vertaling: Chris De Bodt
9. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 147]
Hoofdstuk 5: De "geheime" betekenis van de gebeurtenissen
"De geschiedenis van de Kerk wordt vergezeld door "tekenen", die zich tonen voor de ogen van iedereen, maar onderscheiding vragen. Tussen deze tekenen toont de Apocalyps het "groot teken" dat verschijnt aan de hemel en spreekt over de strijd tussen de Vrouw en de draak." [Johannes-Paulus II, Ecclesia in Europa, 2003]
"De overwinning, als ze komt, zal een overwinning zijn door Maria" [Uit het testament van Johannes-Paulus II]
De "macht" van de Paus
Op een dag in 1917 was er een jonge Poolse seminarist, Maximiliaan Kolbe, op het Sint Pietersplein toen een groep vrijmetselaars, die de 200ste verjaardag vierden van de stichting van de "Grote Loge" een spandoek ontrolden waarop men kon lezen: "satan zal heersen in het Vaticaan en de Paus zal zijn slaaf zijn."
In 1914 begon de hevige explosie van Europa en de ontbinding van het Christendom. Uit de ruines ontstonden kort daarna de satanische monsters van totalitarisme en horror. Op 3 augustus 1914 verklaarde Edward Grey, Engels minister van buitenlandse zaken: "de lichten gaan uit in gans Europa en ik betwijfel of we ze terug zullen zien branden in de loop van ons leven." En Winston Churchill: "Alles neigt naar catastrofe en ineenstorting, alsof een golf van waanzin de geest van de Christelijke wereld getroffen heeft ..."
De slachting was echter nog maar pas begonnen en tegelijkertijd de periode van grote Christenvervolgingen. In 1915 was er de genocide van de Armeense Christenen door Turkse moslims met meer dan 1 miljoen doden, waaronder 48 bisschoppen. Kort daarna breidde de oorlog zich nog wreder uit. Het was het eerste echt wereldwijde conflict. Het eerste waar de technologie in dienst stond van slachtpartijen: Meer dan 9 miljoen soldaten werden gedood en meer dan 29 miljoen gekwetst of vermist. Het was het einde van het Habsburgs Keizerrijk, het laatste overblijfsel van het Heilige Romeinse Rijk en het einde van de Russische Christenheid. [Troonsafstand van Tsaar Nicholas in maart 1917 na een revolutie, geleid door de Loge] en het begin van collectieve ideologische waanzin. [Op 16 april 1917 kwamen Lenin en Trotsky aan in St. Peterburg waar ze de leiding namen van de opstand]
Vertaling: Dr. Guy Claes
11. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 249]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
De zorgen van de aartsbisschop
Mgr. de Genlis herbergde steeds in een vleugel van zijn bisschoppelijk paleis, en hij wilde, voor zijn dood, een waarlijk Seminarie oprichten. Hij had zonder resultaat contact genomen met de congregatie van Sint-Sulpicius die nochtans een onderzoek ter plaatse in 1703 had uitgevoerd. Maar zie, de Jezuïeten schenken hem een deel van de grond van hun college om er een Seminarie te bouwen. Na overweging aanvaardt hij, verklaart zich bereid de leiding ervan aan hen te geven en stelt voor om Laus aan die stichting te verbinden. Zodoende schoof hij het vertrek van Benoîte voor de opinie naar hen toe.
Maar de goede Paters antwoorden hem dat Benoîte te oud was om nog naar het klooster te gaan [ze was 67] en dat ze Laus niet konden aanvaarden daar ze geen honoraria van missen mochten ontvangen. In feite weigerden ze vooral de beperkingen die hen de inkomsten van de kapel ontzagen alsook het recht om er hun Paters te plaatsen om de seculiere priesters te vervangen die ze niet vertrouwden. Het concordaat rond het Seminarie werd uiteindelijk op 25 mei 1704 ondertekend zonder Laus er bij te betrekken.
Deze verandering van houding van de aartsbisschop tegenover de Jezuïeten is te begrijpen door zijn langdurige verblijf in de hoofdstad het jaar voordien. Hij heeft de evolutie van de Jansenisten moeten vaststellen die een vijandige politieke partij tegen de Koning werden. Dit was niet wat hij in zijn klerikale jeugd had meegemaakt toen deze overkwamen in de ogen van de ontwikkelde clerus als vernieuwers van de moraal en theologische en patristische lichtpunten. Daarbij waren zijn doctrinale strekkingen niet op prijs gesteld aan het Hof en de twist met zijn familie was uitgelekt: vandaar de geruchten tegen hem en een mogelijke ongenade van de koninklijke macht. Hij tracht zich inderdaad vrij te pleiten in de algemene Lijst van zijn bezittingen op 15 september 1703 ondertekend: Er dient niet over mijn ware gevoelens geoordeeld in mijn talrijke handschriften over Godsdienst: ik heb alleen getracht te verduidelijken wat Geloof is voor de katholieke, apostolische en Roomse Kerk.... Dan verduidelijkt hij waarom hij weigerde boeken, door de Koning toegestuurd, uit te delen aan nieuwe bekeerlingen (calvinisten) en ook de laster over zijn familiaal gedrag. Zo is zijn ommekeer tegenover de Jezuïeten van Embrun gedeeltelijk te verklaren door een zorg om doctrinaal voorzichtig te zijn, want door het Seminarie aan hen toe te vertrouwen was hij zeker van katholieke orthodoxie.
Er dient ook opgemerkt dat het opzien in Laus tijdens zijn afwezigheid veroorzaakt door het lezen op de preekstoel van een bijna officiële tekst tegen de bedevaart verontwaardiging tegenover de priesters op Laus had verwekt, want die waren tot in Aix gegaan waar Rostolland beschuldigd werd de devotie van Laus te kelderen.
Vertaling: Broeder Jozef
12. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 140]
Hoofdstuk 5: Rondreis in Galilea. Reis naar Judea. Nieuwe rondreis in Galilea
Bezoek aan enige plaatsen
Het kon middag zijn, toen ik Jezus met de acht leerlingen op een heuvel zag, tussen de uitmonding van de Jordaan en Betsaïda, zowat een half uur van het Meer. Zij hadden een open uitzicht op het Meer, waarop zij de schepen van Petrus en Jakobus en Johannes onderscheidden. Petrus had een groot schip waarop zijn knechten waren. Hijzelf bevond zich op een klein schip dat hij bestuurde. Johannes en Jakobus met hun vader hadden eveneens een groot schip, maar ook nog klein schip. Ik zag ook het schip van Andreas. Het was klein en bevond zich bij de schepen van Zebedeüs, maar hijzelf was nu aan het dopen bij de Jordaan.
Toen nu de leerlingen hun vrienden op het Meer ontwaarden, wilden zij de heuvel af om hen te gaan roepen, maar Jezus beval hun te blijven. Ik hoorde hen de opwerping maken: "Hoe kunnen die mannen daar nu nog rondvaren en vissen, nadat zij Uw werken gezien, Uw leer en uw boodschap vernomen hebben?" Doch Jezus antwoordde hun: "Ik heb ze nog niet geroepen: zij en voornamelijk Petrus hebben een grote handel, waar vele mensen van leven. Ik heb hun gezegd hun beroep voort uit te oefenen, doch zich ondertussen gereed te maken tegen dat Ik hen zal roepen. Ondertussen moet Jezus eerst nog veel doen en ook te Jerusalem het paasfeest gaan vieren.
Aan de westzijde van de heuvel [op de terrassen van de heuvelhellingen] stonden, naar ik schat, zowat 26 woningen, meestal van vissers en landarbeiders [werklieden van de hoofdman van Kafarnaüm, Serobabel, aan wie dit dorp toebehoorde]. Toen Jezus in die wijk ging, kwam een bezetene achter Hem aangelopen, die riep: "Daar gaat Hij, daar komt Hij, de Profeet voor wie wij moeten wijken!" Aanstonds was Jezus door nog vele andere bezetenen omringd die schreeuwden en raasden, en ook door hun bewakers. Jezus beval hen rustig te zijn en Hem te volgen. Hij ging de heuvel op en leerde daar. De bezetenen meegerekend, waren er wel 100 toehoorders. Hij sprak over de boze geesten, hoe men hen kan en moet weerstaan en over de verbetering van leven. De bezetenen werden allen bevrijd en waren zeer stil. Zij weenden en dankten Hem en zeiden dat zij zich hun vorige toestand niet meer herinnerden. Deze ongelukkigen, van wie er enige aan elkaar geketend geweest waren, had men uit verscheidene omliggende plaatsen hier aangebracht, omdat het gerucht zich verspreid had dat er een Profeet in het land opgestaan was, zo heilig als Mozes. Maar zij zouden Jezus nog niet opgemerkt en Hem gemist hebben, had niet een van de bezetenen zich losgerukt en Hem nageschreeuwd.
13. Jezus' tijdgenoten [aflevering 449]
Nicolaas van Damascus
Werk
In het vierde boek van zijn geschiedenis behandelt hij zijn sympathie met de persoonlijkheid van Abraham, die hij beschrijft als een buitenlander die aan het hoofd van een leger kwam te staan en uit het land van de Chaldeeën naar Damascus trok, waar hij regeerde als koning en van waaruit hij later met zijn volk emigreerde naar het land van Kanaän. De naam van Abraham, zegt Nicholas, werd in die tijd nog steeds vereerd in de regio van Damascus. In hetzelfde boek van zijn geschiedenis, verwijst hij naar het bijbelse verslag van de oorlogen tussen Israël en Aram in de dagen van Koning David. Ook schreef hij over de verdeling van het koninkrijk.
Onder de pre-christelijke Griekse schrijvers, is Nicolaas de enige die de naam van Koning David vermeld. Hij herinnert zich de bijbelse traditie en verwijst in andere boekdoelen naar de zondvloed en vermeldt hij over Mozes tijd. Te oordelen naar deze fragmenten, komt Niccolaas 'interesse in de Joodse geschiedenis voornamelijk door de joodse banden met zijn geboortestad, Damascus. Het lijkt onwaarschijnlijk dat hij een belangrijke bron vormde voor de vroege boeken van Josephus' Oudheden.
Vertaling: Broeder Jozef
14. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 11
Opdat de landen hem niet zouden in de steek laten zal hij zichzelf in grote hoogmoed in de ruimte verheven op de berg Olivet, met de doelbewuste intentie om de profeten neer te halen die zijn opgestegen ter hemel. Maar op dat moment zal Christus hem treffen. De aarde zal zich openen en hem en zijn profeten levend verzwelgen. Daarop zal een grote gedeelte van Jeruzalem, door een aardbeving, in ruïne vervallen.
Vertaling: Chris De Bodt
20-10-2012
20 oktober 2010
20 oktober 2010
19-10-2012
19 oktober 2012
19 oktober 2012
1. Zonder God kent de wereld geen toekomst, noch vrede
"Zonder God heeft de wereld geen toekomst en geen vrede," aldus Marija Pavlovic- Lunetti tijdens een gebedsontmoeting in Isola della Scale, zon twintig kilometer van Verona. De plaatselijke burgemeester zag deze gebedsontmoeting als "een gelegenheid tot nadenken in een wereld waar alles te vlug moet gaan en waar men steeds anderen moet overheersen?"
De zienster uit Medjugorje werd door een aanzienlijk aantal meer mensen bezocht dan de Palariso tentoonstellingshall officieel aankan, toen ze te gast was op de gebedsontmoeting is Isola della Scala, afgelopen zaterdag 13 oktober 2012.
"Palariso was samengepakt voor Marija. De drieduizend zitplaatsen die men had voorzien, waren absoluut niet voldoende: de gelovigen die hun onvoorwaardelijk vertrouwen in de zienster stelden waren met veel meer. Sommigen waren hier op voorbereid en hadden een vouwstoel meegebracht, maar vele anderen moesten blijven rechtstaan. Dit bleef zo voor de hele duur van de bijeenkomst," rapporteert het online nieuwsmagazine LArena.
In haar slotbemerkingen, na een vijf minuten lang durende verschijning, omschreef Marija een boodschap van de Maagd Maria dat "de wereld geen toekomst, noch vrede zal kennen zonder God."
"Onze Lieve Vrouw is nog steeds hier onder ons. Ze verscheen, zegende ons, gaf geen boodschap door, maar de boodschap is dat het hier mooi is tezamen," informeerde Marija over haar verschijning.
Bisschop Guiseppi Zenti van Verona had toelating gegeven voor de gebedsontmoeting, gelet op het feit dat alles plaats vond in een geest van toewijding tot de Maagd Maria. Onder de aanwezigen bevond zich Giovanna Miozzi, de burgemeester van Isola della Scalla, eveneens provinciegouverneur van Verona.
"Ik beschouw deze bijeenkomst als een grote aangelegenheid voor Isola della Scala en de gehele provincie, voor een ogenblik van gebed en nadenken. In een wereld waar alles zo vlug moet gaan, die steeds meer gejaagd wordt en waar anderen moeten worden gedomineerd, is het belangrijk om een ogenblik te blijven stilstaan om na te denken en eens in onszelf te kijken," zei Miozzi.
"Hiervoor hebben we gelegenheden tot bijeenkomst, zoals deze hier, nodig: om na te denken en ons werk te ontleden. Dit is een stimulans en niet enkel voor gelovigen."
2. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 46]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Regels van de Heilige Moeder
Janice: Hoeveel gebedsgroepen leidt u? Jelena: We hebben drie gebedsgroepen, maar ik maak enkel deel uit van één.
Janice: Hoeveel keren komen ze samen? Jelena: Drie avonden per week. Dinsdag, donderdag en zaterdag.
Janice: Hoe lang duren de samenkomsten van de gebedsgroepen? Jelena: Gemiddeld anderhalf uur.
Vertaling: Henk
3. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 33]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag 26 juni: de derde dag
Vr. Janko: Was het op die dag dat jullie haar hebben besprenkeld? Vicka: Ja, ja.
Vr. Janko: Waarom? Vicka: Iedereen gaf op zijn of haar manier commentaar op die gebeurtenissen.
Vr. Janko: Dus iemand heeft zich herinnerd dat satan bang is van wijwater? Vicka: Ja. Hoe dikwijls heb ik mijn grootmoeder niet horen zeggen als het over een bepaald persoon ging: "Hij is bang, net zoals de duivel: het is van wijwater!" Oude vrouwen hebben ons gezegd dat wij de verschijning met wijwater moesten besprenkelen.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
4. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 33]
Hoofstuk 2. De hoofdboodschap die Jezus ons gaf voor de wereld
Alvorens Jezus terugkomt zal satan komen om de mensen te verleiden
Hoe zullen we weten dat we in de einddagen leven?
Jezus zei: "In de laatste dagen zal de zon hitte uitstralen en vele mensen zullen sterven van honger en andere rampen die op deze hongersnood zullen volgen. Er zullen vele verleidingen zijn van de duivel in die tijden, want er zal zon groot lijden zijn, zoals de wereld nooit heeft gekend hiervoor.
Jezus zei: "De mensen op aarde luisteren amper en volgen hem die hen zal misleiden en niet hem die hen in waarheid zal leiden. Ik zie dat er velen zijn die in mij niet geloven. U gelooft niet in mijn werken, maar toch zult u morgen geloven in de werken van satan, die niet wilt dat u gelukkig bent. Hij is zoals een kind dat door zijn ouders vervloekt is en er zich wil van verzekeren dat hij niet alleen is om te lijden. Hij wil dat iedereen met hem zou worden vervloekt en hij zal alles doen om de mensen aan te trekken. Dat is de aard van satan."
Jezus zei toen: "U zult weten dat mijn terugkeer nabij zal zijn, als u een uitbarsting zal zien van oorlogen tussen de godsdiensten." Als u dat ziet, weet dan dat ik onderweg ben. Eens dat de oorlogen om de godsdiensten zullen beginnen, zal niets het vechten stoppen. Tegen het einde zullen er oorlogen zijn en zullen landen tegen landen vechten en godsdiensten tegen godsdiensten. Ook binnen de families zal men vechten: de ene ouder zal de andere ouder bekampen, alsook hun kinderen en kinderen zullen tegen hun ouders en onder elkaar vechten."
Toen ik dat allemaal hoorde, werd ik bevreesd en vroeg ik Jezus: "Waarom zullen de godsdiensten tegen elkaar vechten, terwijl zij allen voor u werken?"
Jezus zei: "De godsdiesten zullen onder elkaar vechten omdat ze gebrek hebben aan liefde. Ze zullen zeggen dat ze mij liefhebben, maar in werkelijkheid houden ze niet van mij. Ze zullen zeggen dat ze voor mij werken, maar waarlijk, velen werken niet voor mij op de wijze waarop ik dat wil. Het is het gebrek aan liefde dat de oorlogen onder hen zal veroorzaken.
Toen vroeg ik Hem: "Hoe zal het vechten onder de ouders en kinderen geschieden als men de liefde kent tussen een ouder en een kind?"
Jezus antwoordde: "Het vechten zal starten omdat de mensen genoeg zullen hebben van de wereld en de wereld zal genoeg hebben van de mensen. Dat is waarom Ik hier ben om u te zeggen dat ik op Mijn terugkeer naar de aarde ben. Ik waarschuw u. Wees geduldig met alles dat u zal verleiden. Zijn die in mij geloven zullen hevig worden vervolgd. Ik vraag u om niet ontmoedigd te worden hierdoor, want ik zal naast u staan. Wanneer al deze slechte dingen zullen gebeuren en u zullen uitputten, zal de steriele een boom wensen te zijn en een moeder zal vergeefs wensen steriel te zijn. Mensen zullen vergeefs willen sterven. Er zullen vele aardbevingen zijn in alle hoeken van de wereld. De zon zal op een meedogenloze manier meewerken en de aarde zal verdrogen en de oogsten zullen jaar na jaar mislukken. Hevige winden zullen de gronden vernietigen en op andere plaatsen zal onophoudelijke regen hevige overtromingen veroorzaken. De honger zal vele landen in de greep houden. Velen zullen elkaar bevechten om voedsel en velen zullen sterven van honger.
Ik vroeg hem opnieuw: "Wetende dat de dingen zo zullen zijn, waarom heb u dan de mens geschapen met zwakheden, terwijl u weet dat de mensen zulke verleidingen niet zullen overleven?"
Jezus antwoordde: "De mens is er altijd geweest met zijn zwakheden maar dat blijft niet zo. Ik kwam zelf op de aarde om hun voorbeeld te zijn. Ik ben geboren als vlees en bloed om een levend voorbeeld te zijn voor de mensen en om de mogelijke wegen voor mensheid te tonen. Ik toonde aan de mensen het pad om tijdens het leven te volgen en ik toonde hen de weg naar de hemel. Ik kwam als mens en Ik toonde hen hoe de pijnen van de wereld te lijden en hoe God lief te hebben en Ik toonde u Zijn liefde. Ikzelf kwam tot u omdat ik uw moeilijkheden zag in uw pogingen om een zuiver en goddelijk leven te leiden. Ik daalde neer uit de Hemel om de zonden van deze wereld te genezen."
Jezus vervolgde: "De mensen zagen wat ik moest doorstaan omwille van hun zonden. Ik werd de kleren afgerukt en was naakt, ik werd gegeseld, geslagen en gekruisigd en de mensen waren er getuige van. Ik stierf voor de redding van de mensheid. Mijn doel was om u te tonen dat al diegenen die mij wensen te volgen, vervolgd zullen worden. Maar zeg hen om mij niet te ontkennen, omdat ik hen steeds zal nabij zijn."
Vertaling: Chris De Bodt
5. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 33]
Boodschappen
04.07.1992 De Heilige aartsengel Michaël
De grote waarschuwing zal de laatste vermaning van God voor de hele mensheid zijn. Kort daarop zal nog een grote genade volgen: het grote wonder. God wil dat de mens zijn genadeaanbod zou aannemen, dat Hij de hele mensheid en iedere mens afzonderlijk speciaal schenkt.
De grote waarschuwing evenals het grote wonder, als bijzondere grote genaden, komen rechtstreeks van God, als de laatste mogelijkheid tot bekering en terugkeer naar God. Zowel de grote waarschuwing als het geweldige wonder zijn de laatste genadeakte van de barmhartige God. Nadien zal God zijn gerechtigheid laten heersen, daar Hij de mensheid dan reeds aan zijn grootste genade deelachtig liet worden.
Wie echter tot de Onbevlekte Maagd vlucht, zal door de Moeder van Barmhartigheid geleid worden, ook in de grootste beproevingen en vervolgingen. Het hart van degenen die ook na het grote wonder God en zijn liefde zullen afwijzen, geen boete doen en zijn geboden niet opvolgen, zal door de zonde verhard worden. Ofschoon ze in het licht der genade hun slechte, zondige toestand zullen erkennen, zullen ze niet in staat zijn zich door eigen kracht te beteren. Ze willen zich niet naar God toewenden uit trots, daarom zullen ze beheerst worden door een onherroepelijke hopeloosheid.
Niet Jezus is het die zich van de zondaar verwijdert, maar de zondaar zelf verhindert God naderbij te komen door zijn eigen zondige zielstoestand. Na het grote wonder zal voor de zondaar de toewending tot God nog moeilijker zijn.
De waarschuwing en daarna het grote wonder zullen een geweldig werk van de liefde en barmhartigheid van God zijn. Daarop volgt de tijd van de goddelijke gerechtigheid. En als de mensheid zich niet bekeert, geen boete doet, dan treedt logisch de straf van God als straf voor de zonde in. De ongehoord vele zonden van de mensheid kunnen alleen hersteld worden door oprechte boete, bekering en eerherstel.
Nadat we de rozenkrans hadden gebeden, gingen we naar de kerk om een statie te bidden voor het H. Sacrament en dan gingen we naar huis. De mensen van het dorp waren triest omdat ze geloofden. Anderzijds keerden de vreemdelingen, die gekomen waren en niets hadden gezien, lachend terug en zeiden [26]: "Het spreekt vanzelf! Vermits er velen van ons zijn en de mensen van Garabandal dit niet gewend zijn, durfden ze die dingen niet te doen in onze aanwezigheid!"
Toen werd het de achtentwintigste.
We waren een beetje triest omdat we de engel niet gezien hadden. Als gewoonlijk gingen we naar school. Toen we buiten kwamen en de dorpelingen ons zo triest zagen, weenden ze en kusten ze ons terwijl ze zeiden: "Bid, dan zal hij terugkeren!"
Toen het avond werd, gingen we naar de "Calleja" en baden we zoals gewoonlijk. De mensen baden de rozenkrans met meer geloof dan ooit opdat de engel aan ons zou verschijnen. En bij het einde van de litanie, verscheen hij aan ons en hij kwam glimlachend, meer dan ooit. We vroegen hem: "waarom bent u gekomen?" Hij glimlachte en beantwoordde onze vraag niet. We begonnen hem te zien rond negen uur en het eindigde om tien uur. Het leek ons een minuut of minder, omdat we zo gelukkig waren met hem [27].
Voetnoten
[26] Het is interessant te benadrukken dat Conchita zich geen zorgen leek te maken over de publieke opinie. Ze zegt hetzelfde, of de publieke opinie gunstig is of niet. In het objectieve verhaal spreekt ze de zuivere waarheid, die ze verdedigt met onveranderde standvastigheid.
[27] Gedurende de extase lijkt de tijd zeer kort wegens het intense geluk dat ze ervaren. Frequent, na een lange verschijning, hoorden we hen de Heilige Maagd vragen: "O, gaat U al weg?... Wacht nog een minuutje..."
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 218]
De oproep tot heiligheid
Voor ons die het geluk wel bezitten van de gave van het geloof te kennen, die we ontvingen in de gave van het doopsel, verlangt onze taak om heilig te worden iets meer: om met het bovennatuurlijk leven te worden bekleed, om een bovennatuurlijke aard aan al onze daden te geven, met andere woorden om heilig te zijn, omdat God heilig is. Deze taak verplicht ons om in de schaduw van Gods heiligheid te leven of, om het op een andere wijze te zeggen, door het pad te volgen dat God voor ons heeft aangeduid om heilig te worden en met Hem te zijn: "Ik ben de Heer, jullie God. Jullie moeten heilig zijn. Wees heilig, want ik ben heilig." [Lev. 11: 44]
God zelf leidt onze stappen op de weg naar de heiligheid: "Ik ben God, de Almachtige. Leef in verbondenheid met mij, leid een onberispelijk leven." [Gen. 17: 1] Het wandelen in Gods aanwezigheid is er zich bewust van zijn dat Zijn blik op ons is gericht, en dat ons hele zijn zich als het ware voor de spiegel, in het licht van God, afspeelt. Eens we ons realiseren dat God ons ziet, zullen we het niet aandurven om Hem te ontstemmen. Integendeel, er zal in ons een verlangen ontluiken om Zijn Wet na te leven om Hem aldus te behagen, vreugde te schenken, om zijn gunsten en genaden te verdienen en onszelf te heiligen om aldus te worden zoals Hem. Hierin ligt een ware eenheid van God met iedereen, en het is dit dat ons Heilig maakt.
Toegewijde zielen stijgen op naar een hoger niveau naargelang de staat van het leven dat zij hebben geleid. Door de wereldse aangelegenheden de rug toe te keren, plaatsen ze zichzelf in een bijzondere staat van paraatheid om mee te werken aan het werk van Gods genade in hem. Door zichzelf in liefde tot God te geven, offeren ze aan Hem als algemeen slachtoffer en dit voor eens en altijd. Nu is deze handeling uit haarzelf bekwaam om het te verheffen naar een leven van voortdurende en innige verbondenheid met God en van volmaakte liefde, doordat zon toegewijde zielen zichzelf volledig hebben gegeven, zonder voorbehoud, noch enige beperking.
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 146]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
We kunnen er nog aan toevoegen: 1 Johannes, 2,18-21 en ook de Apocalyps van de Heilige Johannes, het laatste boek van het Nieuwe Testament [13,1-18]. Vooral echter moeten we er de eschatologische rede van Jezus er aan toevoegen, die we in de Evangeliën terug vinden [Mk. 13 ; Mt. 24 ; Lc. 21] waarin voor de eerste keer de "valse Christus" wordt vermeld.
De volgende morgen reeds werd deze brief van de prelaat bekend gemaakt:
Beste geachte Dr. Magister,
Op uw blog van gisteren, 25 februari 2005, lees ik uw commentaar op mijn interview met Orazio La Rocca, gepubliceerd in La Repubblica op 21 februari 2005 en ik was niet weinig verbaasd omdat het niet beantwoordt aan mijn mening. Daarom wil ik enkele opmerkingen maken.
Ik zou het zeker niet zijn die het bestaan zou loochenen van de antichrist, geopenbaard in de Bijbelse teksten, vermits het een werkelijkheid is, die door geen enkele Christen, die een weinig vertrouwd is met de Heilige Schrift, kan ontkend worden. De geschiedenis doorheen de eeuwen is een bevestiging van het bestaan van een ongeluksrol in deze geschiedenis van de antichrist.
Wat mijn interview betreft met La Rocca, wil ik de aandacht vestigen op de context, waarin deze werd gegeven en dat noch de titel, noch de eerste zinnen, die aan mij werden toegeschreven, me recht verschaffen. De context was in feite de verschijningen van Fatima, en in het bijzonder het zo genaamde Derde Geheim van de verschijningen.
Daarom is het in deze bepaalde context dat mijn verklaringen moeten gelezen worden. Ze verwijzen in feite tot de mogelijkheid om de antichrist in deze tijden te vereenzelvigen met twee totalitaire ideologieën, die de laatste eeuw hebben verwoest. Dit was het onderwerp van de discussie, waarin ik specificeerde dat men niet enkel moet spreken van de antichrist maar van de anti-mens, omdat alles wat tegen Christus is, ook tegen de mens is. Het is bijgevolg alsof de antichrist "geïncarneerd" is in deze twee ideologieën van het Communisme en het Nazisme, die verantwoordelijk zijn voor de dood van miljoenen en miljoenen onschuldige mensen.
Daarom denk ik dat het nodig is te herhalen dat ik in het geheel niet geloof dat de antichrist een fantasie is of een legende, maar ik geloof vast in zijn bestaan, zeker!
Anderzijds, zijn de effecten voor iedereen duidelijk zichtbaar. Het is duidelijk dat de prelaat zich in zekere mate vastklampt aan een strohalm en de gewone rol van satan lijkt te verwarren met de figuur van de antichrist. Het is perfect gerechtvaardigd Hitler en Stalin aan te wijzen als "antichrist," verschrikkelijke opvolgers van een reeks bloeddorstige dictators. Maar het Evangelie en de brieven van het Nieuwe Testament waarschuwen ook tegen de antichrist, vooral wanneer hij wordt voorgesteld als een religieus verleider. Jezus waarschuwt: "Want velen zullen optreden in mijn Naam en zeggen: Ik ben de Christus. En velen zullen zij misleiden" [Mt.24,5]. Ook de Heilige Paulus waarschuwt dat hij "hij zich neerzet in Gods tempel en zich voor God uitgeeft." [2 Tess. 2,4] [93] Daarom is [zoals Kardinaal Saraiva Martins doet] de nadruk leggen op het vervangen van de term "antichrist" door "anti-mens", enkel een deeltje vertellen van de waarheid, het is echter ook riskant en gevaarlijk een bedreiging van de "rechten van God", typisch voor de antichrist, te vervangen door een algemene bedreiging van de "rechten van de mens."
Over het begrip van een antichrist is er geen enkele theoloog [misschien zelfs geen enkele clericus] nadrukkelijker geweest dan Kardinaal Ratzinger in zijn vele geschriften [terwijl hijzelf ook Hitler als een antichist beschreven heeft]. De prelaat, die nu Paus is, schreef, terwijl hij als vertrekpunt Het belang van de antichrist van Vladimir Soloviev nam: "Een bepaalde zin van Soloviev is verhelderend. De antichrist gelooft in God, maar verkiest zichzelf in het diepste van zijn hart." Waarschuwt het Derde Geheim de Kerk voor de komst van dergelijk personage, die gelooft in God [misschien zelfs theologie gestudeerd heeft], maar "zichzelf verkiest?"
Het is duidelijk dat, geconfronteerd met tekenen, zoals de brief van Ağca en mogelijke chantage, de waarheid het enige verdedigingswapen is ... de volledige waarheid te zeggen aangaande het Derde Geheim. "De waarheid zal u vrij maken."
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 248]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Aanvallen op Laus
De tweede periode van aanval, tussen 1700 en mei 1704, is gekenmerkt door ingrepen, waarin meer officiële personages tussenkomen.
In 1700 wordt Mgr. de Genlis uiterst boos bij het horen van priesters die Laus bewieroken en dreigt ze te doen opsluiten. Hij laat zich op Laus aanmelden om Benoîte te ondervragen maar komt niet. Een bezoek van de vicaris generaal Viala in ook gepland in juni wat Magnin ziek van angst maakt. Gaillard komt om de twee weken sinds einde 1697 om de biecht van Benoîte te horen, alsook op de belangrijke feestdagen, ondanks de klachten van zijn confraters in het Kapittel. Op Kerstmis 1702 raad de Maagd de herderin aan om M. Juvénis te laten tussenkomen bij de aartsbisschop van Embrun die haar zeer waardeert om de druk op haar en Aubin af te nemen, dat hij zijn verontwaardiging over de verdenking die op hen rust uit, want "dat zal hem afschrikken."
Een door Gaillard zeer gedetailleerd feit toont ons de houding van minderbroeder dArchias: de overste van de Derde orde van Dominique in Buis, Anne Sauvaire, echtgenote van lakenhandelaar Jean-Jacques Thibaud, had een neef Jean-André Thibaud die op tweeënhalf jaar verminkt werd aan het rechterbeen en zo totaal bewegingloos geworden is. De handigste dokters en heelkundigen uit Buis, Valensole, Carpentras en Avignon zijn machteloos. Tenslotte zegt de heer Potignon, zeer beroemde heelkundige en operateur voor breuken: "Dit kind is voorgoed gebrekkig en zal als een invalide zonder benen lopen, of half en half met krukken." Hij betast de jongen en doet hem pijn en deze zegt hem: "Laat me gerust, De heilige Maagd zal me genezen," in het bijzijn van Mevrouw de La Roche-Guérin en meerdere andere personen, onder de charme van het geloof van dit kind. Zijn tante, door medelijden geraakt wijdt hem toe aan Laus en gaat erheen op donderdag in het Octaaf van Pinksteren [30 mei]: ze laat de mis opdragen voor dit kind dat geneest in Buis tijdens die mis. Hij staat op, springt zonder enige hulp uit bed daar waar hij zelfs niet kon bewegen, tot grote verbazing van zijn aanwezige oom en tantes.
Zijn andere tante die haar devotie op Laus had volbracht beveelt hem toe aan Benoîte bij het heengaan. Ze antwoord: "Vooruit! Wees gelukkig! Bij terugkeer zal je je neef genezen terugzien en in staat te lopen!"
Ze gaat terug naar Laus op 15 september eerstvolgend en vertelt het aan P. dArchias. Ik ben er ook en zeg hem dit mirakel op te schrijven: hij doet dat. In nam er een kopie van. Maar hij wou niet optekenen wat Benoîte had gezegd over de genezing van de neef. Ik vroeg de tante me dat op een apart briefje te zetten. Ze deed dit graag en gaf het me, want ze ergerde zich aan de weigering van de Pater. Ze ondertekent het en tekent met de Pater de kopie die ik gemaakt had om te getuigen van die waarheid voor het volk."
Gaillard voegt eraan toe dat de aartsvicaris Viala, op de hoogte gebracht van de weigering van dArchias, zei dat hij ongelijk had en dat hij alles moest schrijven wat hem gezegd werd. Dit was de vijandige houding van die minderbroeder tegenover de herderin die een opmerkelijk zelfzekere verklaring aflegde.
Tijdens een langdurige afwezigheid van de aartsbisschop durfde Viala begin de zomer van 1703 door dArchias te laten publiceren: "Dat Laus maar misbruik is, wat [merkt Gaillard op] sommige vooraanstaanden verwarde, maar niet het gewone volk."
In 1704 kreeg Aubin zes maand lang verblijfsverbod, want hij schrikte niet terug om in de week ook met de pelgrims te komen praten, maar dit jaar veranderde de handelwijze van Mgr. de Genlis totaal.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 139]
Hoofdstuk 5: Rondreis in Galilea. Reis naar Judea. Nieuwe rondreis in Galilea
Bezoek aan enige plaatsen
10 januari. Jezus had drie leerlingen bij zich: een zoon van de tante van de bruidegom van Rana [een der 3 weduwen], een zoon van de andere Jonathan, en Petrus' halfbroer. Door dezen waren de mensen op de Onderrichtingsberg berg samengeroepen. Jezus leerde hier over de verscheidenheid, het verschil van geest of gezindheid tussen de mensen, tussen bevolkingen van iedere stad en dorp, ja, tussen de afzonderlijke families en over de Geest die zij door de doop ontvingen. Krachtens deze Geest werden zij, die berouw hadden en boetvaardigheid deden onderling met elkander verbonden en ook met de hemelse Vader verenigd.
Hij zei hun ook waaraan zij herkennen konden in welke mate zij de H. Geest in hun doopsel ontvangen hadden. Hij onderrichtte zijn toehoorders over het gebed en meer bepaald over sommige vragen. Ik was er verwonderd over hoe Hij reeds over een paar vragen van het Onze Vader in het bijzonder uitleg gaf, hoewel Hij het gebed zelf in zijn geheel nog niet uitgesproken had. Deze leerrede duurde van de middag tot de avond. Toen daalde Hij naar Betanat af, waar Hij een maaltijd nam en overnachtte. De vorige nacht had Hij te Hannaton geherbergd.
11 januari. De volgende dag zag ik Jezus van Betanat in de richting van het Meer en dan van Kafarnaüm gaan. Er waren op die plaats nog vijf Johannesleerlingen tot Hem gekomen. Zij waren afkomstig uit de nabijheid van de Middellandse Zee, van een plaats ten noorden van Afeke, de vaderstad van de Heilige Thomas. Zij waren geen rasechte Joden, maar een soort van slaven. Zij waren lang bij Johannes geweest en nu waren zij tot Jezus gekomen. Afeke schijnt een paar uren ten zuidwesten van Nazaret te moeten liggen
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 448]
Nicolaas van Damascus
Werk
Het beroemdste van de vele geschriften van Nicolaas was zijn Historia Universalis, bestaande uit 144 boeken, waarin de gebeurtenissen van die tijd meer in detail worden beschreven. Nicolaas' tussenkomst ten gunste van de Joden van Klein-Azië wordt beschreven in de boeken 123 en 124.
Hij schreef ook een autobiografie, waarvan de inhoud tot op zekere hoogte overeenkomt met de laatste boeken van de geschiedenis. Daarnaast schreef hij ook een biografie over Augustus.
Hij beschrijft zijn connecties met Herodes de Grote en Herodes Archelaüs, zijn houding tegenover de Joden, die hij herhaaldelijk aan het hof verdedigde omwille van hun minachtende houding ten opzichte van de oude joodse traditie. Ook schrijft hij over zijn connecties met de meeste Griekse en Romeinse schrijvers. Daardoor heeft hij de neiging om de bijbels-joodse tradities enigszins de combineren met de andere culturele tradities.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 10
De antichrist zal Enoch en Elias doden en hun onbegraven laten. Deze zullen echter na drie dagen wederopstaan en tegen hem opvaren op een wolk, in de aanwezigheid van hun vijand. Deze miraculeuze gebeurtenis zal de antichrist in verwarring brengen.
Vertaling: Chris De Bodt
18-10-2012
18 oktober 2012
18 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 45]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Regels van de Heilige Moeder
Janice: Jelena, dat is een lange lijst. Is het voor u moeilijk om alle details te onthouden? Jelena: Neen. We leven volgens dat plan sinds de Gezegende Moeder ons dat heeft gegeven. Ze wil dat iedereen op aarde dat plan volgt.
Janice:Wat moeten zij doen die geen bisschop hebben waarvoor ze kunnen bidden? Jelena: Iedereen heeft leiders voor wie ze kunnen bidden.
Janice: Wat stelt u voor om te bidden zoals de Gezegende Moeder ons dat vraagt? Jelena: De Gezegende Moeder zegt: "Denk niet aan oorlogen, kastijdingen, kwaad. Het is wanneer je je concentreert op deze dingen, dat je op weg bent ze te begaan. Uw verantwoordelijkheid is de heilige vrede te aanvaarden, ze te beleven. Iedereen op aarde moet bidden en voor iedereen op aarde moet worden gebeden. Dat wil zeggen alle leiders en al degenen die volgen. We zijn allemaal Gods kinderen. Zijn plan is dat we allemaal in vrede leven, Zijn vrede.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 32]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag 26 juni: de derde dag
Vr. Janko: Wat hebben jullie gedaan toen je eenmaal daarboven was aangekomen? Vicka: We zaten er een beetje mee dat Ivanka en Mirjana zich opnieuw niet goed voelden. We hebben ons een beetje met hen bezig gehouden, maar het ging gauw over.
Vr. Janko: En wat deed Onze Lieve Vrouw ondertussen? Vicka: Zij was verdwenen. Wij zijn begonnen te bidden en toen is zij terug gekomen.
Vr. Janko: Hoe was zij? Vicka: Net als de vorige dag, maar nog vrolijker; wonderschoon, glimlachend
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 32]
Hoofstuk 2. De hoofdboodschap die Jezus ons gaf voor de wereld
Alvorens Jezus terugkomt zal satan komen om de mensen te verleiden
Jezus zei: Voor het einde van de wereld zal satan alles in de weegschaal werpen om de wereld te verleiden. Hij zal de mensen op vele manieren verleiden, vooral door materiële goederen die verworven zijn zonder ervoor te werken. De vijand zal zijn kracht nog intenser doordrijven tijdens de allerlaatste dagen.
Jezus zei ook: De nabije tijden, deze tijden die zullen leiden naar God, zullen tijden van beproevingen worden, tijden waarin elk persoon zijn eigen kruis zal moeten dragen. Hij die mij zal volgen, zal moeten lijden. Elke persoon die zal kiezen voor de weg naar de hemel zal moeten doorgaan in lijden, tot de dag dat hij de eeuwige rust zal vinden. Vanaf die dag zal zijn lijden ophouden. Echter hij, die zal kiezen voor de weg naar de hel, zal weinig of geen moeilijkheden ondervinden, maar zijn lijden zal later komen en dit tot in de eeuwigheid, voor altijd.
Daarop zei Hij: Wees niet bevreesd, maar heb geloof! Want hij die goed zal doen zal met mij in de Hemel zijn. Het is deze die kwaad doet die zal branden door het vuur. Daarom: haast u om het goede te doen, want op een dag zal satan verdwijnen in deze wereld en dan zal je nooit meer worden verleid. Maar spoed u, want er blijft nog maar weinig tijd over.
Hij zei ook: Elkeen die zal komen en zichzelf Jezus noemen, geloof hem niet. Hij die zal komen om te beweren dat God en satan broers zijn, geloof hem niet. Iedereen die zal komen beweren dat Jezus een boodschap heeft om langs deze personen te gaan, zodat hij u kan tonen hoe u God kunt bereiken, geloof hem niet. Hij die u op het slechte pad zal helpen, zult u onmiddellijk herkennen. En hij die zal leiden in waarheid, zult u ook herkennen.
Jezus zei: de gewoonten die satan in die dagen zal hebben zullen talrijk zijn. Zo zal hij bijvoorbeeld staan, waar u hem goed kunt horen. Hij zal zelfs zingen. Hij zal zeggen dat hij Jezus is en gekomen is om de mensen te genezen. Hij zal zingen hoe hij niemand meer kan vinden om te genezen, zodat de mensen tot hem kunnen gaan en zo zal hij blijven. Hij zal zelfs dit soort dingen zingen waarin hij zegt dat, indien er niemand komt, hij zal moeten weggaan.
Jezus zei: Hij zal de mensen bedriegen. Zo zal hij hen mirakelen tonen en de mensen zeggen dat hij hen zal genezen, zodat ze zullen komen om genezen te worden. Hij zal dingen zeggen als: Als ik zal weggaan, zeg dan niet dat u het niet zult hebben geweten.
Jezus zei opnieuw: Andere dingen die satan zal gebruiken om mensen aan te trekken zullen onder meer het brengen van voedsel inhouden, waarbij hij de mensen zal vertellen dat hij doet wat Jezus in het verleden deed: de mensen te eten geven. Dit voedsel zal gif bevatten die de harten van de mensen zal verblinden van de waarheid en de liefde voor God en de naaste. satan zal vele dingen doen: zo zal het bevoorbeeld stormen zodat de mensen niet naar het werk zullen kunnen gaan, maar dan zal hij daarna beweren hoe hij u gered heeft van deze regen en dan zal hij u voedsel komen geven, zonder dat u er hoefde om te werken en u zou kunnen denken dat hij zo goed is en zo hetzelfde slechte voedsel aanvaarden. Ik zeg u: aanvaard het niet!
Jezus zei: aanvaard zijn leugens, noch zijn voedsel. Het zal niet de eerste en de laatste keer zijn dat mensen niet alles zullen hebben wat ze willen, of dat ze gebrek aan voedsel zullen hebben voor een tweetal nachten, maar weet echter dat Ik met u zal zijn en bid tot mij om u de ondersteunen op de ware weg. Jezus Christus zal niet komen om zichzelf Jezus Christus te noemen. Jezus Christus zal niet komen om u voedsel te brengen. Wanneer hij zal komen en langs de blinden zal gaan, zullen ze hun zicht herwinnen en de doven zullen horen. De zieken zullen worden genezen door Jezus die langs komt, maar hij zal zich niet laten zien.
Jezus zei: De mensen moeten terug elkaar beginnen liefhebben en terugkeren tot God. satan zal komen om zichzelf Jezus te noemen. Hij zal zich nog andere namen geven en soms zal hij zichzelf een boodschapper van Jezus noemen en zal hij allerlei mirakelen verrichten en hierbij naar Jezus verwijzen uit het verleden. satan zal de aandacht komen opeisen en zichzelf de zoon van God noemen. Hij zal willen dat u het goede ziet dat hij heeft verricht. Hij zal zeggen: ziet u dat ik u gered heb van de regen, ziet u, ziet u en zo verder. Jezus zal de mensen niet komen voeden.
Jezus voegde hieraan toe: Als ik kom, zal ik komen als een reiziger, maar wanneer ik langs een dove zal gaan, zal hij horen en wanneer ik langs een blinde zal gaan, zal hij zijn ogen openen en zien. Als ik langs een moeder zal gaan zal zij vol van vreugde zijn. Diegene die mij liefheeft, zal Ik vinden, ook al bevindt hij zich onder een brug. Beweer niet dat men op de toppen van de bergen moet leven, omdat God deze plaats misschien niet zal kunnen bereiken want, zelfs als bevindt u zich onder een heuvel, ik zal u steeds weten te vinden. Weet dat dit niet uw thuis is, uw thuis bevindt zich niet op deze wereld, maar in de hemel.
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 32]
Boodschappen
31.03.1992 De Heilige aartsengel Michaël
Voor de grote waarschuwing geeft God jullie allen kleinere waarschuwingen en beproevingen. God stelt het geloof, het vertrouwen, de trouw en de gehoorzaamheid, evenals de liefde van de mens op de proef. Deze proeven moet iedere mens [zonder uitzondering] doormaken. Degenen die stand houden in de proef zullen zegepralend uit deze lijdenstijd komen. Ze worden in de geest gesterkt en winnen ook aan ervaringen.
Die dag vertelde de engel ons dat de Maagd Maria zou komen op zondag, onder te titel Onze Lieve Vrouw van de Berg van Carmel [23]. De engel bracht ons opnieuw het bord en we wisten niet wat het betekende. Die dag gebeurde hetzelfde als op de andere dagen. Ze brachten ons naar de sacristie om ons te ondervragen en we werden vergezeld door de jonge mensen van het dorp [24] tot we dezelfde plaats bereikten als de andere dagen.
Toen
werd het de achtentwintigste [25].
We gingen verder, zeer enthousiast, over wat we gezien hadden: de engel met zijn bord, lachend.
We deden alles hetzelfde zoals steeds. De mensen die ons gezien hadden vertelden het aan die ons niet gezien hadden en, natuurlijk, kwamen er meer mensen.
Op dinsdag de zevenentwintigste hadden we geen verschijning, maar er kwamen veel mensen. In de namiddag gingen we met de anderen de rozenkrans bidden in de Calleja en we baden samen met de mensen. Toen we stopten met bidden, zagen we niets, en we waren zeer bedroefd omdat we dachten dat we nooit meer iets zouden zien. De mensen waren zeer ontgoocheld, maar als God het op een bepaalde manier wil, dan zal het op die manier
gebeuren.
Voetnoten
[23] De verschijning van de Maagd van de Berg de Carmel aan de H. Simon Stock had,
volgens de geschiedenis, plaats op de zestiende juli 1251. De H. Simon Stock hoorde bij de orde van de Karmelieten. De Maagd vertelde hem dat er een bijzondere bescherming zou zijn voor hen die het schapulier zouden dragen of het habijt van de Karmelieten. In 1726 breidde Paus Benedictus XIII de viering van het feest van die verschijning uit om de hele Kerk te bereiken.
[24] De jonge mensen van het dorp, in het bijzonder hun verwanten en broers, hadden de
opdracht de meisjes te verdedigen tegen het indiscrete enthousiasme van de mensen.
[25] Conchita beëindigde haar verklaring aan ons over de gebeurtenissen op zaterdag de eerste juli. Nu springt het verhaal naar de vorige woensdag. Ze komt aan dinsdag de zevenentwintigste om ons enkele bijkomende verklaringen te geven, dan, een beetje later, spreekt ze verder over de achtentwintigste.
Vertaling: Twan Vereecken
6. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 217]
De oproep tot heiligheid
Dit gebod verplicht ons om alle andere geboden na te leven, omdat een overtreding van één ervan, reeds een inbreuk is tegen het
streven naar heiligheid.
Iedereen heeft de plicht om heiligheid na te streven, zelfs diegenen zonder geloof. In het geval van zei die geen geloof hebben, wordt de heiligheid duidelijk gedicteerd door hun eigen geweten, maar er is geen bovennatuurlijke verdienste aan verbonden, omdat ze geen fundamentele reden hebben die waarde geeft aan de ware heiligheid: om heilig te zijn, omdat God heilig is, met name het verlangen naar heiligheid om aldus God te behagen, om als God te worden, om zijn wil te doen, om God vreugde te schenken en Hem te bewijzen hoeveel we van Hem houden.
Zoals ik
reeds zei, zijn zij die het geluk niet kennen om de gave van het geloof te bezitten, ook gebonden aan wat hun menselijk geweten hen zegt: om dezelfde reden zeggen we dat zelfs zij die God niet kennen, gered kunnen worden door aan
deze wet van de natuur te voldoen, of zoals Sint Paulus zegt: Wanneer namelijk heidenen, die de wet niet hebben, de wet van nature naleven, dan zijn ze zichzelf tot wet, ook al hebben ze hem niet. Ze bewijzen door hun daden dat wat de wet eist in hun hart geschreven staat, en hun geweten bevestigt dit, omdat ze zichzelf met hun gedachten beschuldigen of vrijpleiten. Dit alles zal blijken op de dag waarop, volgens het evangelie dat ik verkondig, God door Christus Jezus oordeelt over wat er in de mens verborgen is. [Rom. 2: 14-16]
Vertaling: Chris De Bodt
7. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 145]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
De journalist vroeg dan of het waar was, zoals Ağca geschreven had, dat het Derde Geheim niet volledig was bekend gemaakt en dat het steeds verborgen deel van het Geheim juist spreekt over de antichrist. De Kardinaal wees de vraag
af: In de geschriften van Zuster Lucia is er zelfs geen vermelding van de antichrist. Bestaat er een deel van het
Derde Geheim, dat nog moet bekend gemaakt worden? Ik denk het niet, zei de Kardinaal, Ik ben er zeker van dat alles dat moest bekend worden, onthuld is op 13 mei 2000, toen, onder andere, een bisschop in het wit vermeld werd, die als dood neervalt onder geweervuur. Ik heb gehoord dat sommigen de veronderstelling naar voor schuiven over andere geheimen. Ik ben er zeker van dat er niets anders te onthullen is, nog minder de veronderstelde naam van de antichrist. Wat het Derde Geheim van Fatima aangaat, werd alles bekend gemaakt op die dertiende mei in Portugal, in aanwezigheid van de Heilige Vader. Het is fantasie, echter gemengd met onwetendheid, verder over de Antichrist te spreken.
In werkelijkheid werd de tekst van het Derde Geheim bekend gemaakt op 26 juni 2000 in het Vaticaan, en niet in Fatima die dertiende mei, in aanwezigheid van de Heilige Vader. Het was echter voor de hand liggend dat dergelijke uitspraken over de antichrist, afkomstig van dergelijk hooggeplaatste prelaat, bovendien professor in de Theologie, sensatie verwekten.
Magister, Vaticaanwaarnemer voor LEspresso,wees er, tegenover deze verrassende verklaringen, op dat het het Nieuwe Testament is, dat spreekt over
de antichrist en dat dit behoort tot de constante leer van de Kerk. De geleerde Kardinaal vergeet de eerste brief van Johannes, 4.3 : Elke geest, die Jezus niet erkent is niet van God en dat is de eigenlijke antichrist. Men heeft
u gezegd dat hij komen zou, maar hij is reeds in de wereld, nu al. Hij vergeet de tweede brief van Johannes, 1.7
: Want veel verleiders zijn tot de wereld uitgegaan, zij loochenen de komst van Jezus Christus in het vlees. Dat is
het kenmerk van de verleider en van de Antichrist. Hij vergeet de tweede brief van Paulus aan de Christenen van Tessalonica, 2.3-5 : Laat u door niemand iets wijsmaken! Eerst moet de grote afval komen en de goddeloze mens zich openbaren, de zoon van het verderf, de tegenstander, die zich verheft boven al wat God heet of verering ontvangt, zo zelfs dat hij zich
neerzet in Gods Tempel en zich voor God uitgeeft. Herinnert gij u niet, dat ik u dit meermaals
heb gezegd, zelfs toen ik nog bij u was?
Vertaling: Dr. Guy Claes
8. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 247]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Aanvallen op Laus
Er zijn drie opeenvolgende aanvallen met verscheidenheid van vernielingsmiddelen.
De eerste,
van 1696 tot einde 1699 verspreidt geruchten tegen Benoîte en Aubin. Door haar extases wordt de herderin openlijk voor epileptisch uitgescholden, in zoverre dat de Maagd haar waarschuwt dat ze haar maar zelden zal ontmoeten om
verdenking te mijden. De directeurs Rostolland en dArchias verwijderen haar zoveel mogelijk van de pelgrims en spotten met haar in hun gesprekken, vooral rond een vreemde zaak van medailles die ze in de bergen zou gevonden hebben. De
gesprekken van Aubin met de pelgrims irriteren de jonge kapelaans want onze eremijt zet met uitbundige ijver en zonder nadenken al wat het geloof van de boetelingen kan aanmoedigen naar voor: weldra bekomen ze dat de stoorder op
Laus geweerd wordt en is hem verboden op zondag meer dan een Mis bij te wonen, met bevel meteen naar zijn kluizenaarswoning terug te keren.
De komst op Laus in de lente van 1697 van eerwaarde Laurent Léotaud, pastoor van Saint-Julien-en-Champsaur sinds 1667 vergemakkelijkt het leven van onze vrienden niet. Van deze belezen en rijke priester werd de kerk in september 1692 vernield en hij had het bisdom Gap het nodige geld voorgeschoten om de twee kerken van Saint-Julien en Saint-Bonnet wederom te bouwen. Hij was in Gap en in Embrun graag gezien, want zijn vriend Capony, beheerder van de bezittingen van Mgr. Hervé, was ook de privé secretaris van Mgr. de Genlis. Hij verbleef op Laus als overste tot in de herfst van 1698 en zijn aangename conversatie trok geniepig de weldaden van Laus en de spirituele actie van Benoîte in twijfel, tot grote verwarring van M. Magnin. Zeer gunstig gezind voor het jansenisme (volgens M. Jouglar) vergrootte Léotaud voor onze vrienden de pijnlijke en minachtende sfeer. Gaillard schrijft dat de Maagd hem zou betiteld hebben als grote schurk, maar bij zijn vertrek wordt dArchias overste en die zond zulke nadelige verslagen naar Embrun dat Mgr. de Genlis heel boos wordt op Laus. Al in 1698 had hij Aubin gestraft. Nu denkt hij na hoe Benoîte verwijderen naar een klooster zonder de publieke opinie op zijn rug te halen. Hij verklaart zich "walgelijk van hetgeen er op Laus gebeurt," de gesprekken van Benoîte met Aubin zijn
verdacht en bewaakt en Magnin ontwijkt die vijandigheid niet.
De adviezen voor voorzichtigheid van de Maagd zijn
hier suggestief: voor Aubin dat hij zijn te luide gesprekken zou milderen maar verder gewoon praat met Benoîte om elkaar moreel te steunen. Aan Magnin opdat hij moedig zijn gezondheidsproblemen zou verdragen om regelmatig zijn dienst in Saint-Etienne te vervullen om er niet weggetrokken te worden. Aan Benoîte opdat ze haar nachtelijke wandelingen zou vermijden opdat er niets tegen haar zou uitgespeeld worden, want de dreiging van het klooster wordt duidelijk, dat ze discreet de pelgrims blijft bijstaan en blijft gehoorzamen aan de Overste, behalve indien haar biechtvader sommige verboden onrechtvaardig vindt.
DArchias verbiedt haar met de mensen te praten en ontneemt haar de zorg om de kerk te vegen, wat haar verdrietig stemt omdat ze pelgrims ziet communiceren zonder ernstige biecht en dus heiligschennis ziet begaan. Tegen Aubin is weinig in te brengen want zijn kluis ligt op grondgebied van Rambaud in het bisdom Gap. Volgens Gaillard zouden er zelfs complotten
gesmeed zijn tegen de herderin: er zou gepland zijn ze s nachts te ontvoeren, ook Aubin te grijpen en de mensen doen geloven dat ze beide vertrokken waren om overspel te plegen. Een priester zou overwogen hebben haar een apart gesprek te vragen, haar neer te steken en in de rivier te gooien.
Vertaling: Broeder Jozef
9. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 138]
Hoofdstuk 5 Rondreis in Galilea. Reis naar Judea. Nieuwe rondreis in Galilea
Bezoek aan enige plaatsen
Hierop ging Hij 7 of 8 uren terug in een district ten noordwesten van Kafarnaüm, waar Hanaton ligt in de nabijheid van een leerberg (berg van de eerste uitzending of drie en een halve km ten zuidoosen van Safed). 0p deze berg hebben profeten dikwijls geleerd. Zijn helling is zeer zacht en men had wel een uur nodig om er op te komen. Boven op de berg was een goed ingerichte leerplaats, waar een hoge stenen leerstoel stond die met palen
omringd was en met tentdoek tegen zon en regen overspannen kon worden. Deze overspannen ruimte kon vele mensen bevatten. Wanneer de lering geëindigd was, werd het tentdoek telkens afgenomen en mede weggedragen.
Op de bergvlakte liggen nog drie heuvels, waaronder deze van de zaligheden. De eigenlijke berg der zaligheden ligt ten Oosten van de Jordaan.
Deze kan niet bedoeld zijn, doch daar Jezus zijn leer over de zaligheden op meer plaatsen en heuvelen heeft voortgezet, zal hier een van deze heuvelen bedoeld zijn, waarvan de ligging niet nauwkeurig aangewezen kan worden. Op de plaats of berg, waar Jezus nu preekt, geniet men een ruim vergezicht. Onder zich ziet men het Meer van Galilea liggen en men kan ver in het rond, ja, tot tegen Nazareth zien. De berg is op verscheidene plaatsen begroeid en bebouwd, doch niet op de top waar Jezus leerde. Hij is met de grondslagen van een verwoeste muur omringd. Om de berg heen liggen de dorpen Hannaton, Betanat en Nejel, die de indruk wekken eertijds verenigd en de samenhangende delen van een zeer grote stad geweest te zijn.
10. Jezus' tijdgenoten [aflevering 448]
Nicolaas van Damascus
Nicolaas overgehaald ook Archelaüs om zich niet te verzetten tegen de onafhankelijkheidsdrang van de hellenistische steden op de grens van de voormalige koninkrijk van Herodes.
Nicolaas zal niet meer naar Herodes terugkeren, maar verder in Rome blijven om Augustus autobiografie neer te schrijven. Nicolaas was 78 jaar toen Keizer Augustus in 14 na Christus overleed.
Vertaling: Broeder Jozef 11. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 9
Dan zullen de Joden zich ervan bewust worden dat Jezus Christus en niet de antichrist, de ware Messias is. Zij zullen de antichrist in de steek laten en een pelgrimstocht maken naar Mount Nebo, waar de ark gevonden is, om de hardheid van de harten van hun voorouders te bewenen. Daarna zullen ze het Christelijk geloof aanvaarden.
Vertaling: Chris De Bodt
17-10-2012
17 oktober 2012
17 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 44]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Regels van de Heilige Moeder
Janice: Zou u ons de regels kunnen geven die de Gezegende Moeder u heeft gegeven? Jelena: Dat zijn: Ontzeg u aan alle passies en buitensporige verlangens. Vermijd veelvuldig televisie en speciaal verkeerde programas, verregaande sporten, het onredelijk genieten van voeding en drank, alcohol en tabak.
Janice: Dat is zeer interessant, speciaal omdat alcohol hier wordt gemaakt, en tabak hier groeit. Jelena: De Gezegende Moeder wil dat wij voorzichtig en zeer bescheiden moeten zijn in het gebruik van alcohol en tabak.
Janice: Welke andere voorwaarden dicteerde ze u nog? Jelena: Geef u zelf over aan God zonder beperkingen. Schakel definitief alle angsten uit. Wie zich overgeeft aan God, heeft geen ruimte in zijn hart voor angst. Moeilijkheden zullen bijven duren maar zij zullen dienen voor geestelijke groei en zullen eer geven aan God.
Heb uw vijanden lief. Ban uit uw hart haat, bitterheid, vooroordelen. Bid voor uw vijanden en roep heilige zegeningen over hen.
Vast twee keer per week op water en brood. Herenig de groep tenminste één keer per week.
Wijd tenminste drie uur aan dagelijks gebed met een half uur s morgens en een half uur s avonds, de H. Mis en de rozenkrans in deze tijd inbegrepen. Reserveer elke dag momenten van gebed. Ontvang altijd de H. Communie als de omstandigheden het toestaan. Bid met grote meditatie. Laat toe dat u geleid wordt door de genade van God. Houdt u niet te veel bezig met de dingen van deze wereld, maar vertrouw dat toe in gebed aan onze Hemelse Vader. Als een persoon overbezorgd is, dan zal hij niet in staat zijn om goed te bidden omdat de innerlijke rust ontbreekt. God zal ertoe bijdragen dat de dingen op aarde, waarvoor een persoon zijn uiterste best doet, zullen slagen. Het is noodzakelijk om de geest van het gebed uit te breiden naar het dagelijks werk.
Wees voorzichtig want de duivel wil iedereen, die besloten heeft zich te wijden aan God, verleiden. Hij zal hen suggereren dat ze teveel bidden en teveel vasten, dat zij zich zoals jonge mensen moeten gedragen en plezier zoeken. Luister niet naar satan, gehoorzaam hem niet. Als u sterk bent in uw geloof, dan zal de duivel niet langer bekwaam zijn u te verleiden.
Bid intens voor de bisschoppen en voor degenen die voor de Kerk verantwoordelijk zijn.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 31]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag 26 juni: de derde dag
Vr. Janko: Marinko, die daar ook was, heeft me verteld dat dit zich heeft afgespeeld vóór een rots waar men een oud, houten kruis ziet. Het is waarschijnlijk een oud graf. Vicka: Ik weet er niets van. Ik ben daar nooit naartoe gegaan, ervoor niet en erna ook niet.
Vr. Janko: En wat hebben jullie gedaan toen jullie Onze Lieve Vrouw zagen? Vicka: Wij hebben gerend alsof we vleugels hadden. Er zijn daar niets dan doornstruiken, stenen Het is aan die kant heel steil. Maar wij vlogen als vogels. Iedereen rende, wij en de menigte Men zegt dat er meer dan duizend mensen waren. Ja, zeker, véél meer! Maar niemand heeft ze geteld.
Vr. Janko: Wie is het eerst bij Onze Lieve Vrouw aangekomen? Vicka: Ik geloof wel dat het Ivan was.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 31]
Hoofdstuk 2. De hoofdboodschap die Jezus ons gaf voor de wereld.
Alvorens Jezus terugkomt zal satan komen om de mensen te verleiden
Jezus zei: Voor het einde van de wereld zal satan alles in de weegschaal werpen om de wereld te verleiden. Hij zal de mensen op vele manieren verleiden, vooral door materiële goederen die verworven zijn zonder ervoor te werken. De vijand zal zijn kracht nog intenser doordrijven tijdens de allerlaatste dagen.
Jezus zei ook: De nabije tijden, deze tijden die zullen leiden naar God, zullen tijden van beproevingen worden, tijden waarin elk persoon zijn eigen kruis zal moeten dragen. Hij die mij zal volgen, zal moeten lijden. Elke persoon die zal kiezen voor de weg naar de hemel zal moeten doorgaan in lijden, tot de dag dat hij de eeuwige rust zal vinden. Vanaf die dag zal zijn lijden ophouden. Echter hij, die zal kiezen voor de weg naar de hel, zal weinig of geen moeilijkheden ondervinden, maar zijn lijden zal later komen en dit tot in de eeuwigheid, voor altijd.
Daarop zei Hij: Wees niet bevreesd, maar heb geloof! Want hij die goed zal doen zal met mij in de Hemel zijn. Het is deze die kwaad doet die zal branden door het vuur. Daarom: haast u om het goede te doen, want op een dag zal satan verdwijnen in deze wereld en dan zal je nooit meer worden verleid. Maar spoed u, want er blijft nog maar weinig tijd over.
Hij zei ook: Elkeen die zal komen en zichzelf Jezus noemen, geloof hem niet. Hij die zal komen om te beweren dat God en satan broers zijn, geloof hem niet. Iedereen die zal komen beweren dat Jezus een boodschap heeft om langs deze personen te gaan, zodat hij u kan tonen hoe u God kunt bereiken, geloof hem niet. Hij die u op het slechte pad zal helpen, zult u onmiddellijk herkennen. En hij die zal leiden in waarheid, zult u ook herkennen.
Jezus zei: de gewoonten die satan in die dagen zal hebben zullen talrijk zijn. Zo zal hij bijvoorbeeld staan, waar u hem goed kunt horen. Hij zal zelfs zingen. Hij zal zeggen dat hij Jezus is en gekomen is om de mensen te genezen. Hij zal zingen hoe hij niemand meer kan vinden om te genezen, zodat de mensen tot hem kunnen gaan en zo zal hij blijven. Hij zal zelfs dit soort dingen zingen waarin hij zegt dat, indien er niemand komt, hij zal moeten weggaan.
Jezus zei: Hij zal de mensen bedriegen. Zo zal hij hen mirakelen tonen en de mensen zeggen dat hij hen zal genezen, zodat ze zullen komen om genezen te worden. Hij zal dingen zeggen als: Als ik zal weggaan, zeg dan niet dat u het niet zult hebben geweten.
Jezus zei opnieuw: Andere dingen die satan zal gebruiken om mensen aan te trekken zullen onder meer het brengen van voedsel inhouden, waarbij hij de mensen zal vertellen dat hij doet wat Jezus in het verleden deed: de mensen te eten geven. Dit voedsel zal gif bevatten die de harten van de mensen zal verblinden van de waarheid en de liefde voor God en de naaste. satan zal vele dingen doen: zo zal het bevoorbeeld stormen zodat de mensen niet naar het werk zullen kunnen gaan, maar dan zal hij daarna beweren hoe hij u gered heeft van deze regen en dan zal hij u voedsel komen geven, zonder dat u er hoefde om te werken en u zou kunnen denken dat hij zo goed is en zo hetzelfde slechte voedsel aanvaarden. Ik zeg u: aanvaard het niet!
Jezus zei: aanvaard zijn leugens, noch zijn voedsel. Het zal niet de eerste en de laatste keer zijn dat mensen niet alles zullen hebben wat ze willen, of dat ze gebrek aan voedsel zullen hebben voor een tweetal nachten, maar weet echter dat Ik met u zal zijn en bid tot mij om u de ondersteunen op de ware weg. Jezus Christus zal niet komen om zichzelf Jezus Christus te noemen. Jezus Christus zal niet komen om u voedsel te brengen. Wanneer hij zal komen en langs de blinden zal gaan, zullen ze hun zicht herwinnen en de doven zullen horen. De zieken zullen worden genezen door Jezus die langs komt, maar hij zal zich niet laten zien.
Jezus zei: De mensen moeten terug elkaar beginnen liefhebben en terugkeren tot God. satan zal komen om zichzelf Jezus te noemen. Hij zal zich nog andere namen geven en soms zal hij zichzelf een boodschapper van Jezus noemen en zal hij allerlei mirakelen verrichten en hierbij naar Jezus verwijzen uit het verleden. satan zal de aandacht komen opeisen en zichzelf de zoon van God noemen. Hij zal willen dat u het goede ziet dat hij heeft verricht. Hij zal zeggen: ziet u dat ik u gered heb van de regen, ziet u, ziet u en zo verder. Jezus zal de mensen niet komen voeden.
Jezus voegde hieraan toe: Als ik kom, zal ik komen als een reiziger, maar wanneer ik langs een dove zal gaan, zal hij horen en wanneer ik langs een blinde zal gaan, zal hij zijn ogen openen en zien. Als ik langs een moeder zal gaan zal zij vol van vreugde zijn. Diegene die mij liefheeft, zal Ik vinden, ook al bevindt hij zich onder een brug. Beweer niet dat men op de toppen van de bergen moet leven, omdat God deze plaats misschien niet zal kunnen bereiken want, zelfs als bevindt u zich onder een heuvel, ik zal u steeds weten te vinden. Weet dat dit niet uw thuis is, uw thuis bevindt zich niet op deze wereld, maar in de hemel.
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 31]
Boodschappen
28.03.1992 De H. Aartsengel Michaël
Bij de waarschuwing zal de mens niet enkel zijn begane zonden waarnemen, waardoor hij het lijden van Jezus veroorzaakte, maar ook de weg die uit de zonde leidt. Deze weg luidt: boete.
Het is echter nodig dat ook de andersgelovigen en de ongelovigen Gods oneindige grootheid en de unieke zending van de Moeder Gods in het werk van de verlossing en de heiliging van de zielen erkennen.
Dan was het ongeveer half negen 's avonds. We gingen naar de kerk om Jezus te
aanbidden in het Sacrament [22]. Dan werden we naar de sacristie gebracht waar we veel dokters en priesters
ontmoetten. Ze stelden ons veel vragen. Sommigen van de priesters geloofden niet, anderen wel. Na een poosje keken we naar onze benen en die waren vol wondjes en merktekens van zij die ons hadden gekrabd. Maar ze deden ons geen pijn, alhoewel de tekens daar waren.
Toen werd het maandag de zesentwintigste.
Die dag kregen we geen verschijning, maar we hadden verschijningen op dinsdag en woensdag. Alhoewel er veel mensen waren gekomen kregen we geen verschijningen op donderdag en vrijdag.
Op zaterdag de eerste juli kwamen er veel mensen, waaronder veel dokters. Ze kwamen naar het dorp met auto's. Die dag hadden we zeer vroeg een verschijning, om half acht. Natuurlijk [het was bijna dag] konden de mensen het zeer goed zien.
Voetnoten
[22] Zoals we doorheen de boodschappen kunnen zien zijn de leringen en de geschiedenis van Garabandal nauw verbonden met de Eucharistie. Deze verschijningen bevatten een uitnodiging van de Heilige Maagd tot verering en aanbidding van Jezus in het Sacrament.
Vertaling: Twan Vereecken
6. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 216]
De vrede van Turijn
Men kan een andere betekenis onderscheiden in de verschijning van Onze Lieve Vrouw van de berg Karmel, namelijk de oproep tot heiligheid. We zien hier iemand in die, zoals wijzelf, op aarde heeft geleefd en haarzelf heilig maakte, maar nu met God in de Hemel leeft en regeert en geniet van de vruchten en de beloning voor haar heilige toewijding.
Onze Lieve Vrouw maakte haarzelf heilig als een zuivere en onbevlekte maagd, door de beantwoorden aan de genaden die God haar had verleend in haar toestand.
Zij wijdde haarzelf volledig toe als een gelovige en toegewijde vrouw door aan alle plichten die van haar waren vereist in haar leven te voldoen. Zij heiligde haarzelf als een liefheddende moeder die haar volledig gaf aan de Zoon die God aan haar had toevertrouwd, door hem in haar armen te koesteren, hem groot te brengen en dingen bij te brengen en Hem daarmee ook hielp en volgde in de doelstelling van haar opdracht. Zij bewandelde met Hem de smalle weg van het leven, de ruwe weg naar de Calvarie. Samen met Hem beleefde ze haar angsten, ontving ze in haar hart de wonden van de nagels, de steek van de lans en de
beledigingen van de vijandige menigte. Tenslotte heiligde ze haarzelf als moeder, vrouw des huizes en gids der apostelen door te aanvaarden om op aarde te blijven voor de tijd dat God dat verlangde, om zo de opdracht te volbrengen
die Hij haar had toevertrouwd als Co-Redemtrix met Christus van alle menselijke wezens.
En zo is Maria voor ieder
van ons het voorbeeld van de meest volmaakte heiligheid waar de mens kan naar verlangen in dit arme land van verbanning. Hoe dikwijls zou ze niet de woorden van de Heilige Schrift hebben gelezen en er over nagedacht: Wees heilig, want ik, de
Heer, jullie God, ben heilig." [Lev. 19:2] Wat God ons hier zegt geldt voor iedereen in alle stadia van het leven als we de context van de zin zien: De Heer zei tegen Mozes: zeg tegen de gemeenschap van Israël: Wees heilig, want ik, de Heer, jullie God, ben heilig. [Lev. 19:1-2]
Vertaling: Chris De Bodt
7. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 144]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Waanbeelden? Krankzinnigheid? De rechter, voorzitter van de rechtbank, die twaalf jaar verantwoordelijk was voor het onderzoek over de moordaanslag en de Turkse moordenaar zeer goed kent, beschreef Ağca als een van de verstandigste
mensen, die ik ooit heb gekend. En hij gaf de volgende mogelijke interpretatie van de brief : Er is in dit document
een nieuwigheid en dat zijn de woorden over het Te Deum, waar Ağca het Vaticaan uitnodigt om de naam van de
antichrist bekend te maken. Tijdens de verhoren kon men dit element misschien wel vermoeden, maar de Turk heeft het nooit expliciet vermeld. Nu is het alsof Ağca wil zeggen: Het Vaticaan weet het, het Vaticaan spreekt.
De rechter voegt er aan toe: Ik heb de indruk dat dit soort boodschap een soort chantage inhoudt, een uitnodiging om te spreken. Zo niet, dat is er in begrepen, zal ik het zelf doen. Het is alsof Ağca een uitnodiging zendt: Laten we het er allen over eens worden wat we zeggen. Zowel jullie als ikzelf weten het, zo, laten we het zeggen.
Van af het moment van de aanslag tot op de
dag van vandaag heeft men nooit begrepen wie achter Ağca stond en nog staat. Langs hem zijn er misschien
anderen, die het Vaticaan dreigen dat ze het weten, dat niet alles bekend gemaakt is van het Derde Geheim en dat ze klaar staan het bekend te maken om zo een kolossaal schandaal te veroorzaken, waarin het Vaticaan zou betrokken zijn.
Zowel omdat de inhoud van dit schrijven op een schandalige manier zou gebruikt worden tegen de Kerk en ook omdat het Vaticaan zou beschuldigd worden openlijk gelogen te hebben wat de volledige inhoud betreft van het Derde Geheim. Het antwoord op de brief van Ağca, die s anderendaags reeds verscheen vanwege een belangrijke Curie-Kardinaal, was verbazingwekkend: De antichrist bestaat niet! We zijn 21 februari 2005 [we zijn een week na het overlijden van Zuster Lucia en kort voor het sterven van Paus Johannes-Paulus]. De Kardinaal, José Saraiva Martins, een aardig Portugees Prelaat, die Zuster Lucia kende en persoonlijk ontmoette, is prefect van de Congregatie voor de Heiligverklaringen. Toen een journalist van La Repubblica hem contacteerde, begon de Prefect te lachen toen hij de antichrist hoorde vernoemen [ ]. Ik geloof daar niet in, en heb er nooit in geloofd, zei hij beslist toen hij zijn commentaar gaf over de ophefmakende mediabelangstelling
omtrent de antichrist, veroorzaakt door Ali Ağca in de brief, die hij aan de Paus gezonden had naar aanleiding van het overlijden van Zuster Lucia.
Hier volgt de uitleg van de Kardinaal: Ik geloof daar niet in om de eenvoudige
reden dat er geen objectieve gegevens zijn om het bestaan van dergelijke figuur [ ] aan te tonen. Het zou misschien
correcter zijn om te spreken van een anti-mens, omdat er mensen zijn, die met hun plannen en hun daden handelen, en hebben gehandeld, tegen de waardigheid van het menselijk leven. Zo bij voorbeeld de dictators, bijzonder deze, die het meest bloeddorstig en despotisch zijn. Het volstaat te kijken naar de voorbije eeuw met als voorbeelden figuren als Hitler en Stalin, die, zoals we weten uit de geschiedenis, miljoenen en miljoenen mannen, vrouwen en kinderen in de dood hebben gejaagd .
Vertaling: Dr. Guy Claes
8. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 246]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
De vrede van Turijn
De oorlog met de coalitie Oostenrijk-Savoye eindigde maar op 29 augustus 1696 met de vrede van Turijn. Dat verklaart enerzijds dat de aangehaalde genezingen op Laus sinds 1693 de pelgrims afkomstig uit de Dauphiné bevoordeligen, een streek die niet bedreigd is door de gevechten, en anderzijds dat [eens de vrede gesloten] een jonge ploeg directeurs plaats neemt op Laus om de toestromende pelgrims op te vangen, een stijgende beweging vanaf 1695.
Magnin werd dan rechtstreeks belast met de
parochie van Saint-Etienne waar hij verbleef en tegelijk stoffelijke beheerder van de kapel van Laus bleef. Het offensief van Embrun zal nu openlijk losbarsten in het hart zelf van de bedevaart.
Vertaling: Broeder Jozef
9. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 137]
Hoofdstuk 5: Rondreis in Galilea. Reis naar Judea. Nieuwe Rondreis in Galilea
Bezoek aan enige plaatsen
Na het sluiten van de sabbat te Kana [dus reeds op 8 Tebet] ging Jezus met zijn leerlingen nog in de nacht naar Kafarnaüm. De bruidegom, diens schoonvader en verscheidene anderen vergezelden Hem een eind weg. De armen hadden zeer veel van het bruiloftsmaal ontvangen, want niets kwam een tweede maal op tafel: wat overschoot werd aanstonds uitgedeeld.
Morgen en overmorgen [7 en 8 januari] zijn het vastendagen en ik zag dat men reeds voor de sabbat [reeds op vierde januari of zes Tebet] spijzen voor die twee dagen vooraf had gekookt. Alle vuren werden toegedekt en de overtollige vensters gesloten. De welgestelde mensen hebben plaatsen in de
haard, waar de spijzen onder de hete as warm blijven.
7 januari. Deze vastendagen onderhield Jezus te Kafarnaüm,
waar Hij ook in de synagoge optrad en predikte. Tweemaal daags werden Hem zieken gebracht, die Hij genas.
8 januari. Zijn leerlingen uit Betsaïda bezochten hun huis en een deel van hen kwamen dan tot Hem terug. Hij ging ook in de omstreken
preken en was in de rusttijd bij Maria. Hij zond vijf van zijn leerlingen naar de Jordaan om te dopen, nabij Jericho, aan deze zijde van de stroom, op de grote doopplaats die Joannes nu verlaten had. Deze leerlingen waren Andreas, Saturninus, Aram, Temeni en Eustachius, de zoon van een der drie weduwen. Jezus vergezelde hen een eindweg en ging dan naar Betulië, waar Hij genezingen deed en onderwees. Betulië ligt drie uren ten Westen van Tiberias.
10. Jezus' tijdgenoten [aflevering 447]
Nicolaas van Damascus
Archelaüs was bij Herodes'
dood de oudste nog in leven zijnde zoon en hoopte dan ook het koningschap over heel het rijk van zijn vader te ontvangen. Weliswaar had Herodes in de laatste versie van zijn testament het rijk verdeeld onder drie van zijn zonen, maar in de maanden voor zijn dood had Herodes zijn testament zo vaak gewijzigd dat niemand goed wist hoeveel waarde hier nog aan gehecht moest worden. Herodes' leger steunde Archelaüs en riep hem uit tot koning over de Joden. Archelaüs wilde keizer Augustus echter niet voor het hoofd stoten en wees de titel af zolang Augustus nog geen uitspraken had gedaan over de opvolging.
Zodra de situatie in Judea dat toeliet, reisde Archelaüs naar Rome om van Augustus het koningschap te ontvangen. Hij ontmoette daar echter felle tegenstand van zijn broer Herodes Antipas en van een delegatie van vooraanstaande Joodse families, die wilden dat geen van Herodes' zonen de impopulaire vorst zou opvolgen. Keizer Augustus besloot daarop toch de laatste versie van Herodes' testament te volgen. Daarin was bepaald dat Filippus zou heersen over de noordoostelijke gebieden, Herodes Antipas over Galilea en Perea en Herodes Archelaüs over Judea [met inbegrip van Samaria en Idumea]. Archelaüs ontving de titel ethnarch, die een lagere status aangaf dan 'koning'.
Vertaling: Broeder Jozef
11. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 8
Nadat Elias de Ark des Verbonds van de Joden zal vinden [verborgen tot de Joden tot hun bekering tot God], zullen hij en Enoch het gezegende sacrament er op plaatsen.
Vertaling: Chris De Bodt
16-10-2012
16 oktober 2012
16 oktober 2012
1. "Engelbewaarder" redt motorrijder door "teleportatie"
Een verbazingwekkende opname op YouTube toont ogenschijnlijk een "engelbewaarder" die een motorrijder in China redt van een botsing met een vrachtwagen door de man te "teleporteren" juist voor het ogenblik van de inslag.
De volledige loop der gebeurtenissen is opgenomen door een bewakingscamera die 's nachts een verlaten verkeerspunt filmt. De opname gaat momenteel als een virus de hele wereld rond. Er zijn twee kampen: de gelovers en spottende hoax-jagers [die er momenteel niet in geslaagd zijn om een afdoende uitleg te geven].
In ieder geval is de opname een van de meest beklemmende ooit die op het internet zijn geplaatst. Bovendien zijn er nog twee bijkomende, andere opnamen opgedoken die het geheel nog ingewikkelder maken. In de onderstaande opname ziet u nu drie verschillende scènes, de ene al verbazingwekkender dan de andere.
De opname van gisteren [nog steeds verwerkt in de onderstaande samenvatting] bevat een straatscène in een ongekende stad in China op een eerder rustig kruispunt. Terwijl een vrachtwagen naderbij komt vanuit het noorden, komt er een niets vermoedende motorrijder vanuit het westen het kruispunt op, waarbij een botsing tussen beide onvermijdelijk wordt.
En dan komt het: precies voor het ogenblik van de "inslag" komt er een "wezen" vanuit het oosten in een verblindende lichtflits. Nog dezelfde seconde bevindt de motorijder zich verderop rechts, samen met zijn "beschermengel." Daarop volgt er een kleine woordenwisseling tussen de man en zijn [vrouwelijke] beschermengel, waarna deze laatste kalm wegstapt.
Eerst is er de bestuurder van de vrachtwagen die uitstapt en vol ongeloof vaststelt dat er geen "impact" heeft plaatsgevonden, daarna ziet u rechts de motorrijder die, waarop een vrouw, zonder enige dankaanvaarding, kalm weg stapt. De motorrijder en de vrachtwagenbestuurder blijven vol ongeloof achter. Geen van beiden begrijpt wat er is gebeurd.
Indien het om een hoax zou gaan, dan kan men wel spreken van een technologisch hoogstandje, want nergens tijdens de opname [zelfs frame per frame], is er een aanwijzing van enige manipulatie. Over deze opname is vast en zeker het laatste woord nog niet gesproken.
Lees aandachtig de tekst die u terugvindt in de onderstaande opname.
Bron: news.gather.com
Vertaling: Chris De Bodt
2. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 43]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Geheimen en bekeringen
Janice: Denkt u dat de val van de Berlijnse muur en van het marxisme de vruchten zijn van Medjugorje? Jelena: Er is nog veel nood aan gebed voor dit deel van de wereld.
Janice: Heeft de Gezegende Moeder gesproken over de politieke toestand in de wereld? Jelena: Ze roept altijd op tot vrede door het gebed, vasten en boete.
Janice: Jelena, E.H. Petar Ljubicic, die de geheimen zal aankondigen die aan de zienster Mirjana werden toevertrouwd, treedt nu op als spirituele leider van uw gebedsgroep. Hij heeft deze week aan de bedevaarders gezegd dat u door God uitgekozen bent met speciale gaven nl. innerlijke locuties en visioenen. Hij heeft verklaard dat aan uw gebedsgroep werd geleerd hoe zich te verhouden tot God. Hij zei dat de Gezegende Moeder toont hoe u moet zitten gedurende de meditatie, welke positie van het lichaam aan te nemen, hoe de inwendige concentratie te bereiken, en hoe de vrede te bekomen. Kunt u daar iets op zeggen? Jelena: We weten door het gebed dat God liefde is. De Gezegende Moeder en haar heilige Zoon leiden ons naar een eenheid met God zelfs nu.
Janice: U vermeldde vroeger dat de leider van een gebedsgroep moet gekozen worden gekozen door de Heer. Welke andere voorwaarden kent u die betekenisvol zijn voor een gebedsgroep? Jelena: De Gezegende Moeder vraagt dat iedereen op aarde lid zou zijn van een gebedsgroep. Het hoeft geen grote gebedsgroep te zijn of zelfs geen formele groep. Jezus beloofde dat waar er twee of meer bijeen zijn in Zijn naam, Hij daar ook aanwezig is. En we weten dat wanneer Hij aanwezig is Zijn Moeder daar ook aanwezig is want ze vertelde ons dat. De familie is de eerste gebedsgroep en feitelijk de beste gebedsgroep.
Vertaling: Henk
3. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 30]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag26 juni: de derde dag
Vr. Janko: Alleen maar dat licht? Vicka: Het licht en Onze Lieve Vrouw.
Vr. Janko: Op dezelfde plek als de dag daarvoor? Vicka: Nee, veel hoger! Op zijn minst 300 of 400 meter hoger.
Vr. Janko: Waarom? Vicka: Ga dat maar aan Onze Lieve Vrouw vragen!
Verzorgd door Veerle De Caluwé
4. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 30]
Hoofstuk 2. De hoofdboodschap die Jezus ons gaf voor de wereld
Over het individuele geloof
Jezus zei me: "Ga naar de mensen en vertel hen om vanaf nu boete te doen. Er is niet veel tijd meer over vooraleer satan zal komen om te wereld te verleiden. Laat ieder van ons de waarheid zoeken en het pad volgen dat ik heb uitgetekend in de Bijbel om te volgen voor de hele mensheid. Laat iedere man en vrouw trouw blijven aan elk woord dat Ik heb gesproken. Laat allen die er zich bewust van waren dat ik op deze aarde wandelde en ieder van u die in hun armen zouden delen, er rekening mee te houden en recht spreken of u een leven hebt geleid volgens mijn woorden, want mijn woorden zijn een hemelse schat. Allen die aardse geneugten verkiezen boven de waarheid van mijn woorden, lopen een gevaar voor uw zielen. Lees de woorden die opgeschreven staan in de bijbel, want u mag er zeker van zijn dat dit alles de waarheid is en zeker zullen plaatsvinden [Mattheüs 24:25]. Het volledige ontwerp dat Ik heb gepland, zal worden verwezenlijkt."
Hij zei ook: "De laatste dagen zullen komen en zullen uit twee niveaus bestaan: voor elke persoon, is de laatste dag de dag van zijn dood, en voor de mensheid zal het de dag van Mijn tweede komst zijn. De laatste dag is nabij, maar wat ook, de belangrijkste dag is de persoonlijke dood, die zal komen, vóór de laatste dag, omdat hij die sterft zal verrijzen met zijn zonden, en zij die in heiligheid sterven, zullen verrijzen in heiligheid. De laatste dag van de wereld, zal de uitkomst van een persoonlijke dood niet veranderen."
Dit is hoe Jezus zei hoe we ons moeten voorbereiden op onze persoonlijke dood, omdat deze dag belangrijker is om over na te denken dan u voor te bereiden op het einde van de wereld.
Ten eerste moeten we de geboden van God kennen en deze volgen. Wij moeten ons slechte gedrag van deze wereld achter ons laten en ons dan voorbereiden op het einde van de wereld.
Ten tweede moeten we ten allen tijde zijn voorbereid, omdat we niet weten wanneer onze dood zal komen en moeten we dit steeds in onze gedachten houden. Het zal ons verrassen.
Ten derde moeten we leren om te bidden. Gebeden zijn niet enkel woorden, maar tonen ons in onze daden. Goed gedrag, liefhebbende daden, een hand uitsteken aan onze broeders en zusters.
Ten vierde moeten we onze zonden dikwijls biechten en nieuw worden als op de dag dat we zijn gedoopt.
Over het einde van de wereld
Wat het einde van de wereld betreft, zei Jezus: "de wereld zal eindigen ... niet omdat de mensen slecht zijn, maar omdat God de wereld heeft geschapen, wetende dat deze op een bepaalde dag zal eindigen. Echter, de onrusten en de rampspoeden die zullen plaatsvinden in die dagen, zullen aangebracht zijn door de mensen zelf, omwille van hen die weigerden om berouw te hebben over hun zonden."
Jezus vervolgde: "Hij die zijn zonden zal biechten, zal ik vergeven. Voor hen die geen spijt zullen hebben over hun zonden, zal mijn toorn met hen blijven, omwille van hun zonden. Dat is waarom ik mijn toorn terug zal brengen naar de aarde, alvorens ik zal terugkeren. Ik zal mijn toorn terugbrengen voor hen die weigerden om berouw te hebben. Daarop zal ik mijn toorn overdragen aan mijn zeven engelen, die deze zullen verspreiden in alle vier de uithoeken van de wereld. Na deze toorn te hebben verspreid, zullen alle soorten onrust uit alle hoeken van de wereld uitbreken. Alles zal verergeren. Maar, herinner u dat dit zo zal zijn omwille van hen die weigerden om berouw te hebben over hun zonden."
Vertaling: Chris De Bodt
5. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 30]
Boodschappen
26.03.1992 De Heilige Maagd
Jullie nemen je fouten eerst waar als je vooreerst naar God opkijkt en daarna op jullie.
Het is nodig dat je eerst toegeeft waarmee je God beledigd hebt, opdat je erover ook berouw zou kunnen hebben.
In de heilige biecht ontvang je de vergeving, het herstel is echter volstrekt nodig. Nadat je de door de biechtvader opgelegde boete verricht hebt, moet je ook de begane beledigingen herstellen. Door gebed, eerherstel, zelfverloochening en liefdewerken kun je de begane en in de heilige biecht beleden zonden herstellen.
Volgens de gerechtigheid van God volgt op de zonde de straf, als de mens ze niet op een of andere manier herstelt.
God bemint de mens oneindig, daarom wil Hij hem in zijn oneindige barmhartigheid van deze waarheid bewust maken. De barmhartige God zal degene die door verstoktheid van hart en hoogmoed Gods toorn uitlokt, niet redden.
Ik ben de Moeder van barmhartigheid en allen die in oprechte liefde, in vertrouwen tot Mij komen, wijs Ik niet af, maar beveel ze aan de barmhartigheid van God.
Met de grote waarschuwing beginnen de voorspelde, ernstige en zware gebeurtenissen. Veel lijden en beproevingen wachten op de mensen. Wie tot Mij vlucht, geef Ik, door de genade van God, de genade om in het goede en de waarheid te volharden.
Jullie zullen een sterk geloof zeer nodig hebben. satan en zijn aanhangers zullen een grote geestelijke en psychische verwarring onder de mensen aanstoken, zelfs in de Heilige Kerk.
Toen de engel kwam was de leraar uit Cosio er. Die dag geloofde hij niet en hij zei dat het allemaal komedie was. Hij zei tegen mijn broer: "je zuster doet dat zeer goed."
Maar mijn broer antwoordde helemaal niet.
Die dag, terwijl ik de engel zag, greep onze huisarts mij vast, tilde mij op en liet mij vallen van een hoogte van ongeveer een meter. En bij het neerkomen maakten mijn knieën een geluid alsof ze gebroken waren [21]...Mijn broer wilde hem hiermee laten ophouden maar een inwendige kracht hield hem tegen.
Voetnoten
[21] We hoorden dit van een betrouwbare getuige die met de dokter gepraat had. Hij maakte een toespeling op Conchita met een interessante nauwkeurigheid betreffende die val. Conchita zei dat ze "het niet had gemerkt." Dat verklaart dat de werkelijke hoogte van de val overschat was door opgewonden getuigen. Volgens de dokter was het niet meer dan vijfenzeventig centimeter. Ook is het waar dat ze haar niet vrijwillig lieten vallen, maar ze viel omdat ze plots meer woog. Het fenomeen van het verhoogde gewicht, dat verband houdt met levitatie, is bekend in de geschiedenis van het mystieke. Een gewichtsverhoging deed zich frequent voor gedurende de extases in Garabandal.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 215]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Jezus zei: Ik verzeker jullie: iedereen die broers of zusters, moeder, vader of kinderen, huis of akkers heeft achtergelaten omwille van mij en het evangelie, zal het honderdvoudige ontvangen: in deze tijd" [Mc. 10: 29-30]. Wat Jezus Christus van ons vraagt en wat de belofte van armoede betekent, is dat we zouden verzaken aan het bezit van dingen, alfsof deze van ons zouden zijn, maar ook dat we gebruik kunnen maken van alles wat we nodig hebben, maar er zouden op neerkijken alsof het een aalmoes is, en het aanwenden alsof het iets in pand betekende. Op deze wijze blijft ons hart vrij van aardse dingen en kunnen we trachten naar de dingen uit de Hemel: "Gelukkig wie nederig van hart zijn, want voor hen is het koninkrijk van de hemel." [Mt. 5: 3]
De opdracht van toegewijde personen is om te werken aan hun heiligheid, in eenheid met Christus, voor het Koninkrijk der Hemelen. Aldus is elke toegewijde ziel een andere Christus op aarde, een ander lam dat door God is gezonden om de zonden uit de wereld te verdrijven. Om deze opdracht te kunnen volbrengen moeten we ons leven geven: "als een graankorrel niet in de aarde valt en sterft, blijft het één graankorrel, maar wanneer hij sterft draagt hij veel vrucht." [Joh. 12:24]. Het is door de dood dat we het leven bekomen en het is door het leven dat we aldus bereiken dat we onszelf redden van de dood." Het is in deze betekenis dat Onze Heer verder gaat met te zeggen: "Wie zijn leven liefheeft verliest het, maar wie in deze wereld zijn leven haat, behoudt het voor het eeuwige leven. Wie mij dient moet mij volgen: waar ik ben zal ook mijn dienaar zijn, en wie mij dient zal door de Vader geëerd worden." [Joh. 12: 25-26]
Het is om deze reden dat, daar in de Hemel, dichtbij de zon die verbleekt in de aanwezigheid van het licht van God, de Boodschap ons eens wou laten proeven van de glorie die door hen wordt genoten die reeds het Koninkrijk van God heeft bereikt, en die, hier op aarde, door hun levenswijze en het licht van hun onderricht ons het pad van de Hemel hebben aangetoond: Jezus, Maria en Jozef.
Ave Maria.
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 143]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Dit gaat natuurlijk om een hypothese. Dat er echter een deel is van het Derde Geheim dat niet werd bekend gemaakt en dat als "onuitsprekelijk" geschouwd wordt, is een zekerheid. En thans [na besloten te hebben het te negeren] stelt het Vaticaan zich bloot aan hevige druk en zelfs chantage. Er werd hiervan een teken gekregen op de dag na de dood van Zuster Lucia. De hoofdfiguur hierin was Ali Ağca. We zagen reeds hoe hij in 1985 openlijk had verklaard dat hij er van uit het Vaticaan van bewust gemaakt was dat het Derde Geheim betrekking had op de aanslag van 1981. Hem was vergiffenis geschonken en hij was naar Turkije gezonden [en daar verwijderd, opgesloten in een gevangenis] juist tussen 13 mei 2000 [toen de bekendmaking van het Geheim aangekondigd was] en de volgende 26ste juni, toen het werd bekend gemaakt.
Op 15 februari 2005, twee dagen na het overlijden van Zuster Lucia nam Ağca contact van uit de gevangenis van Istanbul, waar hij opgesloten was, met een "Open brief aan het Vaticaan" gericht aan "La Repubblica." In dit schrijven, geschreven in "perfect Italiaans", stelt de Turk [volgens de samenvatting van de brief, door La Repubblica bekend gemaakt] dat het Derde Geheim in zijn geheel moest worden bekend gemaakt, in het bijzonder het deel dat misschien verwijst naar de antichrist."
Hier volgt de letterlijke passage, zoals ze door het dagblad werd meegedeeld: "Ik druk mijn medeleven uit bij het overlijden van Zuster Lucia van Fatima ... Het Derde Geheim van Fatima is ook verbonden met het einde van de wereld ..." En hij gaat verder: "Op 31 december 1992 of 1993, tijdens de viering van het Te Deum, zei de Paus: "Daar er meerdere antichristen gekomen zijn, is het einde van de wereld nabij. Nu zou het Vaticaan aan de wereld de naam moeten bekend maken van de man van wie wordt verondersteld de uiteindelijke antichrist te zijn, zodat de mensheid zijn wegen kan aanpassen en beter deze periode van het einde van de wereld tegemoet te gaan.
De brief besluit als volgt: "Ik, Ali Ağca, ben niet bang om door de mensheid vervloekt te worden. Anderzijds hebben de Joden Jezus van Nazareth reeds tweeduizend jaar afgeschilderd als de antichrist."
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 245]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Activiteit van de herderin
Deze ijverige en godsvruchtige prelaat, maar weinig doordacht en van onstandvastig karakter, is niemand minder dan Mgr. Hervé, bisschop van Gap, die iedereen tegen zich kreeg door zijn financiële werkwijze. Bij de koning aangegeven viel hij in ongenade in 1702 en moest hij zijn bisschoppelijke zetel verlaten. Een onderzoek over zijn immoreel gedrag kwam er bovenop met een beknopt politieverslag onder de zorgwekkende titel: "Ontucht van de bisschop van Gap." Gelukkig blijft hij per brief in contact met de herderin om nederig haar gebed te vragen en zich later volledig te bekeren. Benoîte had hem gewaarschuwd dat hij plots zou sterven, wat inderdaad gebeurde.
Hierbij het andere geval door M. Gaillard aangehaald:
Een eremijt verbleef op 30 mijl van Laus in gezelschap van een priester en een andere eremijt. De eerste kwam bijna jaarlijks naar Laus waar Benoîte hem waarschuwde over zijn innerlijk leven en hem zei al wat hij gedaan had. Hij was er zo blij om dat hij het wenend aan de anderen vertelde en de deugd en de mooie kennis van het meisje bewonderde. Benoîte deed hem zijn twee gezellen verwittigen, die ze nooit gezien of gekend had, voor hun gebreken en onvolmaaktheden, wat de priester diep beroerde en deed de eremijt zijn te zichtbare gebreken verbeteren.
Deze eremijt pelgrim van Laus is hoogst waarschijnlijk pater Jérôme dEtienne, van de Minderbroederorde en van wie het leven in 1714 door zijn confrater P. de Rians beschreven werd. Hij leidde nabij Vénasque, op de plek "O.L.V van Leven genoemd," een bestaan van eremijt met de naburige pastoor en een gezel. Hij ligt aan de oorsprong van de Congregatie van de Paters van Sainte-Garde die in 1712 een volkomen apostolische uitstraling zullen geven. P. de Rians schrijft: "P. dEtienne voelde in zijn hart een sterk verlangen naar Laus, hij heeft het telkens bezocht als hij de toelating kreeg en hij raadde iedereen aan zijn voorbeeld te volgen. Hij heeft er uitzonderlijke gunsten verkregen door bemiddeling van de Maagd. Hij had een bijzondere waardering voor de herderin die hem zoveel dingen uit zijn innerlijk leven had verklaard en hem raad gegeven die in de praktijk heilzaam was gebleken."
Zo beschermde de Maagd de toekomst van Laus en bereidde de latere vernieuwing voor, zonder dat Benoîte besefte hoe vruchtbaar haar raad zou blijken. Momenteel spant de herderin zich in om de pelgrims goed te onthalen en houdt ze daarbij rekening met het voorzichtige advies van haar engelbewaarder over haar nachtelijke tochten, want haar gedrag mag absoluut geen aanstoot geven aan de vijanden van de bedevaart.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 137]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het verdere verloop van de bruiloft
6 Januari. Heden, de vijfde bruiloftsdag, zijn de meeste gasten, ook Maria en de H. Vrouwen reeds afgereisd. Natanael Chased, de zonen van Kleofas [en van Maria Heli], die men de broeders van Jezus noemde, en andere leerlingen waren er nog. De vierde januari, in de avond, waarmee de vijfde januari of zevende Tebet begon, nam ook de sabbat een aanvang. Jezus handelde in de sabbatbijeenkomst in de synagoge in zijn rede over dit bruiloftsfeest en Hij roemde de gehoorzaamheid en de godsvrucht van dit huwelijkspaar.
5 januari. Sabbat. Op deze sabbat leerde Jezus tweemaal in de synagoge te Kana, en toen Hij deze verliet, werd Hij door mensen die voor Hem neerknielden, om hulp aangeroepen. Hij deed hier twee wonderbare genezingen. Een man was van een toren gevallen en hij was op slag dood en al zijn ledematen waren verpletterd. Jezus begaf er zich heen, legde zijn ledematen in goede orde, raakte de breuken aan en beval hem op te staan en zich naar zijn huis te begeven. De man richtte zich op en, na Jezus bedankt te hebben, ging hij huiswaarts. Hij had vrouw en kinderen.
Jezus werd ook bij een bezetene gebracht en Hij genas hem. Hij genas ook waterzuchtigen en een vrouw die een zondares was en aan bloedvloeiing leed. Hij genas er zeven in het geheel. De mensen hadden Hem tijdens de bruiloft niet durven benaderen, maar nu het gerucht liep dat Hij na de sabbat wilde vertrekken, waren zij niet langer tegen te houden.
Na het wonder van de bruiloft lieten de priesters Hem vrij alles te verrichten en deze laatste wonderen geschiedden in hun bijzijn, maar de leerlingen waren er niet bij tegenwoordig.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 446]
Nicolaas van Damascus
Volgens zijn eigen getuigenis, was hij een consequente tegenstander van Antipater, de oudste zoon van Herodes, en hielp mee om zich te ontdoen van hem. In 5 v. Chr. werd Antipater voor Publius Quinctilius Varus, de Romeinse gouverneur van Syrië gebracht, beschuldigd van het plannen van een moordaanslag op zijn vader Herodes. Varus oordeelde dat Antipater schuldig was, maar door zijn hoge rang moest keizer Augustus het uitgesproken doodvonnis bekrachtigen. Nu hij schuldig was bevonden, was hij geen troonopvolger meer, maar werd Herodes Antipas kroonprins. In 4 v. Chr. werd Antipater terechtgesteld, en werd Herodes Archelaüs als belangrijkste erfgenaam in het testament van zijn vader opgenomen. Hij zou de helft krijgen en Herodes Antipas zou met Filippus de andere helft delen.
Zelfs na de dood van Herodes, bleef Nicolaas bleef trouw aan hem: hij reisde samen met Herodus Archelaüs naar Rome in 4 voor Christus om er te pleiten om voor diens deelname aan de troonopvolging. Tijdens Archelaüs jeugd zag het er niet naar uit dat hij in aanmerking zou komen om zijn vader op te volgen. Lange tijd leek het erop dat Alexander en Aristobulus, de zonen van de Hasmoneese prinses Mariamne, deze eer te beurt zou vallen. Toen zij in 7 v.Chr. werden terechtgesteld op een [overigens valse] beschuldiging van hoogverraad, was Herodes' oudste zoon Antipater de meest logische opvolger, maar zoals eerder vermeld werd deze echter terechtgesteld omdat hij een staatsgreep zou voorbereiden.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 7
Elias zal de regen, dauw en sneeuw doen stilvallen in deze landen waar de inwoners weigeren om de antichrist te verwerpen en zich zullen verzetten tegen de twee profeten. Het eerste land dat zal gestraft worden zal Palestina zijn, omdat ze de Joden willen overwinnen.
Vertaling: Chris De Bodt
15-10-2012
15 oktober 2012
15 oktober 2012
Teleportatie door beschermengel? Morgen meer info
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 42]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Geheimen en bekeringen
Janice: Is het daarom dat de Gezegende Moeder iedereen op aarde oproept om zich te bekeren? Jelena: Zij is de Koningin van de Vrede en de Moeder van ons eeuwig leven. Elk ding en elke persoon die niet van God, of voor God of met God is, gaan voorbij.
Janice: Sommige mensen hebben gezegd dat er veel dingen en plaatsen op aarde zijn die beter zouden verdwijnen [lachend]. Jelena: De Gezegende Moeder zei:Het teken zal komen en jullie moeten je daarover geen zorgen maken. Ze heeft gezegd dat het enige dat ze wil is dat we ons met zn allen zo spoedig mogelijk bekeren. Ze heeft gevraagd dat, niet alleen voor mij, maar voor al haar mooie kinderen, deze boodschap zo vlug mogelijk aan iedereen op aarde wordt bekend gemaakt. Ze heeft gezegd: Geen pijn of lijden is te groot voor mij om jullie te bereiken. Ik zal tot mijn Zoon bidden om de wereld niet te straffen, maar Ik smeek jullie, bekeer jullie!
Jullie kunnen je niet inbeelden wat er gaat gebeuren, noch wat de Eeuwige Vader naar de aarde zal zenden. Dat is waarom jullie je moeten bekeren! Verzaak aan alles. Doe boete. Druk mijn erkenning uit aan al mijn kinderen die hebben gevast en gebeden. Ik draag ze allemaal naar mijn heilige Zoon om verzachting te bekomen voor Zijn gerechtigheid voor de zonden van het mensdom. Ik bedank de mensen die gebeden en gevast hebben. Houdt vol en help me om de wereld te bekeren.
Janice: Dit is een zeer ernstige boodschap, Jelena. Denkt u dat alle gebeden, vasten en boetedoeningen die vanuit Medjugorje gekomen zijn, de bezoeken van miljoenen bedevaarders van alle soorten geloof en van de gehele wereld inbegrepen, een verschil hebben gemaakt? Jelena: Onze Gezegende Moeder dankt haar kinderen altijd om op haar oproep te hebben geantwoord.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 29]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag 26 juni: de derde dag
Vr. Janko: En, niets? Vicka: Jawel hoor! Er was ineens een lichtschijnsel, tot driemaal toe
Vr. Janko: Waar was dat lichtschijnsel goed voor? t Was een van de langste dagen van het jaar. Om zes uur stond de zon nog hoog aan de hemel!... Vicka: Jawel, maar Onze Lieve Vrouw heeft ons dat licht gezonden om ons de plek te laten zien waar zij zich bevond.
Vr. Janko: Wie heeft dat licht gezien? Vicka: Veel mensen hebben het gezien. Ik weet niet hoeveel. Het belangrijkste is dat wij, de zieners, het hebben gezien.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 29]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Jezus sprak tot mij over de eindtijden en het einde van de wereld, en ik was bevreesd. En zo stelde ik Hem nog meer vragen.
Ik heb een andere vraag: hoe zult u de mensen beschermen die voor u werken tijdens de laatste dagen? Wat als ze in de valstrik vallen van de duivel in de laatste dagen en toch hebben gewerkt voor u tijdens geheel hun leven. En wat zal er gebeuren met hen die niet aan goede dingen meedoen, maar misschien de duivel herkennen in de laatste dagen? Het zou niet eerlijk zijn voor hen die al die tijd voor u hebben gewerkt. Het kan voor velen verwarrend zijn om het werk van de duivel te herkennen tijdens de laatste dagen. Ik heb thans eigenlijk vele vragen. Vandaag is het een dag van vragen.
Jezus zei: Ik ben Almachtig. Ik zal in de harten van de mensen kijken. Als ik iemand zie die, tijdens de oorlog van de duivel, valt, zal ik hem redden.
Ik vroeg: Wat met hen die verkeerd hebben gedaan en die de duivelse oorlog herkennen?
Jezus zei: Dit soort mensen zal voor de laatste dagen hebben gewerkt, maar niet voor de hemel.
Ik vroeg hem: maar u hebt mij verteld dat bij het einde, het vagevuur of de plaats waar mensen heen zullen gaan om zichzelf te zuiveren, alvorens de hemel binnen te kunnen treden, niet langer zal bestaan? Waar zullen die mensen heengaan die gezondigd hebben, maar het werk van de duivel hebben erkend? Naar de hemel? Zelfs als ze tijdens hun leven niet gewerkt hebben voor hun levens, zonder het vagevuur?
Jezus zei: "Begrijpt u wat ik u wens te vertellen?"
Ik zei: Neen.
Jezus zei: Ik bedoel dat het te laat zal zijn voor deze persoon. Het werken voor de laatste dag, betekent niet dat zij hun harten hebben veranderd.
Ik vertelde hem dat ik een andere vraag had: Weet u, als ik over alles nadenk, dat er velen onder ons zijn die u liefhebben, die hun vertrouwen in u stellen. In die laatste dagen, bij alle verleidingen, welk soort van genade zult u ons geven, om aan de duivel te weerstaan. Om deze harte tijden te doorstaan? Ik vraag dit, maar alstublieft, schuw het antwoord niet voor mij. U zendt mij en u weet dat het niet gemakkelijk is om een boodschapper te zijn.
Jezus zei: Ik zal een teken geven aan hen die in mij geloven, een teken uit de hemel.
Daarop dankte ik de Heer: Dank u zo zeer. Ik bid dat de mensen zou blijven geloven. Ik bid dat velen hun harten zouden veranderen en beginnen geloven in u. Ik zal hen vertellen om u te eerbiedigen en u steeds zouden eren. Ik zal de wereld laten weten wie u bent. Ik zal het zelfs aan mijn vrienden door zeggen, niet enkel vrienden van mijn ouderdom, maar aan iedereen, welke leeftijd ze ook hebben. Ik zal het aan iedereen doorgeven tot wie ik zal praten.
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 29]
Boodschappen
24.03.1992 De Heilige aartsengel Michaël
Ieder mens die de liefde van God niet aanneemt, lijdt door van de armoede van God verwijderd zijn.
Hij leidt zijn opmerkzaamheid dermate af en leeft enkel nog in deze wereld, om zijn innerlijke leegte niet ter kennis te moeten nemen. Wie de liefde van God ontbreekt, is liefdeloos, en in zijn hart zal het vuur van de haat branden.
Het vuur van Gods liefde daarentegen verteert de zonde, doet de ziel opleven en sterkt het lichaam. In jullie dagen bemiddelt de Moeder Gods je Gods liefde het doeltreffendste in haar liefdesvlam. Wie echter de liefde van God en van de Onbevlekte Maagd afwijst, wordt een offer van het helse vuur der boosheid.
De barmhartige God veroorlooft nog een tijd lang deze huidige tweeslachtigheid, dat de mens tegelijk God en ook de satan dient, maar het zal niet steeds zo blijven. Ja, zelfs niet lang meer! God wil niet dat de meerderheid van de mensen als een buit van satan in de hel komen.
God heeft de mens voor het eeuwig leven geschapen. Satan kan door zijn vernielingswoede het plan van God niet vernietigen. Hij [God] zal in de geschiedenis direct ingrijpen en de hele mensheid door een grote waarschuwing wakker schudden, opdat ze Hem zou leren kennen. God alleen is de waarheid.
Na de grote waarschuwing en het wonder zal de mensheid haar opmerkzaamheid op God richten. Iedere mens zal zich bewust worden van de waarheid. Daarna zal hij vrij kunnen kiezen tussen de waarheid van God en de duivelse leugen, het egoïsme.
Elke dag komen er meer mensen uit verscheidene plaatsen en de mensen zijn nog steeds enthousiast.
Onder al die mensen waren er vijf priesters maar ze geloofden er niet in. Er kwam ook een leraar uit Cosio.
We kwamen bij de Calleja aan en begonnen de rozenkrans te bidden. De mensen van het dorp hadden een vierkant afgebakend met paaltjes en touwen zodat de mensen ons niet te dicht konden benaderen. Enkel de priesters, onze ouders, broers en zusters en de dokters konden bij ons komen. Die zondag kwamen er veel dokters en, zoals ik al zei, vijf priesters [20].
Voetnoten
[20] Bij het begin van de verschijningen was er geen melding van een verbod of een beperking dat de priesters verhinderde naar het dorp te komen. Een keer waren meer dan een dozijn priesters getuige van de extase: dat maakte de meisjes zeer gelukkig omdat ze een bijzondere voorliefde voelden voor priesters. Ze waren er gelukkig om dat priesters en religieuzen geloofden in de werkelijkheid van de verschijningen. Het is interessant te vermelden dat het dikwijls gebeurde dat priesters, gekleed in burgerkleren, door de meisjes als priesters herkend werden. We herinneren ons om zijn minst vijf van zulke gevallen. Sommige waren echt verbazend.
Vertaling: Twan Vereecken
6. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 214]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Maar Jezus vraagt eveneens van ons om onze schatten op een veilige plaats te bewaren: Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde: mot en roest vreten ze weg en dieven breken in om ze te stelen. Verzamel schatten in de hemel, daar vreten mot noch roest ze weg, daar breken geen dieven in om ze te stelen. Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn.
Dit is het doel van de gelofte van de armoede: opdat onze harten enkel zouden rusten in God. Dan zal God voor ons zorg dragen en al het andere dat we nodig hebben zal ons worden gegeven. Ikzelf kan een mooie getuigenis van deze waarheid geven. Ik verliet mijn thuis toen ik dertien jaar oud was, zonder mij af te vragen wat ik zou eten of dragen. Ik gaf mijzelf volledig over aan de goddelijke Voorzienigheid om zo Gods wil te volgen en tot op vandaag, heb ik nooit enig gebrek gehad aan wat ik nodig had, hoewel ik nooit werd bevoorrecht, wat God niet wou.
Gods vrijgevigheid is zichtbaar in het antwoord dat Jezus gaf aan de Heilige Petrus toen deze Hem vroeg wat de beloning zou zijn voor hen die alles hadden achtergelaten om Hem te volgen: "Ik verzeker jullie [ ]: ieder die broers of zusters, vader, moeder of kinderen, akkers of huizen heeft achtergelaten omwille van mijn naam, zal het honderdvoudige ontvangen en deel krijgen aan het eeuwige leven. [Mt 19, 27-29]
De nadruk dat ze het honderdvoudige zullen terugkrijgen toont wat Jezus Christus vereist van hen die de materiële dingen hebben afgewezen uit Liefde voor Hem, betekent echter ook niet dat ze moeten worden beroord van de noodzakelijkheden om te kunnen leven. Anderzijds zou hij die het honderdvoudige hebben beloofd.
Vertaling: Chris De Bodt
7. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 142]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Zou Paolini ver van de waarheid zijn wanneer hij veronderstelt dat er in het Derde Geheim apocalyptische catastrofen voorspeld zijn? Overdrijft hij niet? Is er geen gevaar te eindigen in millenarisme? Om de waarheid te zeggen: Zuster Lucia, hoewel ze steeds zeer voorzichtig was en gematigd, voorspelt deze ook in de geciteerde brief van 1982 aan de Paus. En in het onderhoud met Pater Fuentes brengt ze een schokkende verklaring: Pater, de Heilige Maagd Maria zei me niet dat we in de laatste tijden van de wereld zijn, maar ze deed me dat om drie redenen verstaan. [We hebben reeds gezien welke deze drie redenen zijn].
Vroeger, op 15 juli 1946, als antwoord op een vraag van William T. Walsh [Heeft de Heilige Maagd u iets geopenbaard over het thema van het einde van de wereld?], reageerde Zuster Lucia op een duidelijke en betekenisvolle manier : Ik kan op deze vraag geen antwoord geven
Het is natuurlijk nodig de steeds dreigende verwarring te vermijden tussen de laatste tijden en het einde van de wereld [Waarin ook Zuster Lucia misschien viel]. Het zijn twee verschillende zaken. Is een hypothese van een [verwoestende] Derde Wereldoorlog daarom uitgesloten? Dit is juist het risico waar Johannes-Paulus het over had toen hij het derde millennium toewijdde aan het Onbevlekt Hart: De mensheid beschikt tegenwoordig over instrumenten met een ongekende kracht, die van deze wereld een tuin kunnen maken of hem herleiden tot een hoop puin [ ]. Op vandaag staat de wereld, zoals nooit in het verleden, op een kruispunt.
Feitelijk kan het Geheim, dat door de Madonna gegeven werd tijdens de verschijning van 13 juli 1913 op volgende manier verlopen zijn: Ze begon het eerste deel met het verzoek om de Rozenkrans te bidden omdat de oorlog [de Eerste Wereldoorlog] vlug zou eindigen. Dan, in het tweede deel, legt ze uit dat, als haar verzoek niet wordt ingewilligd en men niet naar God terugkeert er een andere nog ergere oorlog zal ontbranden tijdens het pontificaat van Pius XI [Dat is exact wat er gebeurde: De Tweede Wereldoorlog]. Misschien voorspelt het Derde Geheim, onder andere, een Derde Wereldoorlog, waarin de mensheid zal gedompeld worden als ze hardnekkig de weg van de zonde blijft gaan. Tenslotte toont het visioen, dat deel uit maakt van het Derde Geheim juist een schouwspel van ruïne en vernieling.
Vertaling: Dr. Guy Claes
8. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 244]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Activiteit van de herderin
Deze duidelijke wending van het gebed meer naar Christus dan op zijn moeder gericht is diep evangelisch en een essentieel kenmerk van de ware christelijke godsvrucht: ons gebed richt zich eerst en vooral op God. De mariale voorspraak komt maar op de tweede rij om ons aarzelende en onhandig gebed als zondaars moederlijk te steunen: een dubbele oproep tot Gods barmhartigheid eerst, en dat die van zijn heilige Moeder aan wie hij ons toevertrouwde. Deze raad was vooral op zijn plaats in een centrum van mariale bedevaart en op een tijd waarin Benoîte van dichtbij zou gadegeslagen worden door priesters met jansenistische strekkingen. M. Gaillard met een veel minder theologische gevoel dan M. Peytieu kon deze wijze raad niet aan de herderin geven. De uitdrukking zelf van goddelijke Maria die hij in zijn tekst gebruikt tonen zijn buitensporig taalgebruik waarin het gevoel de juistheid benadeelt. Maria is niet goddelijk maar de heilige Moeder Gods: tussen deze twee termen ligt een afgrond, deze die de schepper van het schepsel scheidt.
Twee vooraanstaande personaliteiten die in dit verhaal voorkomen kregen toen de raad van de herderin geëist. De volgende. "Een prelaat," schrijft Gaillard, "stuurde 2 lakeien naar Benoîte alvorens voor een dringende reis te vertrekken, opdat ze voor hem zou bidden en voor een goede reis. Benoîte zei hen dat ze het zou doen. Eens de lakeien weg stuurde ze hem een spoedbericht om hem mee te delen dat ze hem graag zou zien om hem iets te zeggen dat ze niet kon schrijven of vertellen aan iemand of naar zijn stad gaan. Als hij haar de eer betuigt een afspraak te maken waar zee naartoe kon zou ze erheen gaan op de aangeduide dag: wat hij deed. Hij vond Benoîte in gebed tot God in de kerk: ze sprak hem meer dan 2 uur en ontblootte heel zijn innerlijk leven, al wat hij gedaan had of hij ging doen, dat God wel en niet behaagde. Bij haar heengaan spoorde ze hem aan en smeekte hem, voor de grootste eer van God en zijn heilige Moeder, te doen wat ze had aangeraden, het niet te vergeten en het niet te verzuimen, dat hij God een groot plezier zou doen waarvoor hij beloond zou worden. En als hij het verzuimde zou hij het zich beklagen "
"Dat was daarna te zien," merkt M. Gaillard op, "om haar niet geloofd te hebben, hoewel ze bij het zeggen wat hij moest doen hem waardeerde. Maar Benoîte houdt niet op voor hem te bidden ondanks dat hij haar raad verwaarloost. En ze zal het heel haar leven doen voor de eer en de waardering die ze voor hem koestert."
Vertaling: Broeder Jozef
9. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 135]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het verdere verloop van de bruiloft
3 januari. Te midden van het hevigste ziels- en lichaamslijden had de zienster heden de moed om nog het volgende te vertellen. Op heden, de derde dag van de feestelijkheden, heeft Jezus in het feesthuis onderrichting gegeven, maar men is niet gaan wandelen naar de lusthof. Verscheidene leerling van Johannes en ook Lazarus en Martha zijn reeds afgereisd. Ik heb hen staande een kleine maaltijd zien nemen. Hun klederen waren voor de reis opgeschort. Lazarus werd gedurende het hele feest als een voornaam man met onderscheiding door de vader van de bruid bejegend. Deze liet geen gelegenheid voorbijgaan om hem in eigen persoon alle diensten te bewijzen. Lazarus is fijn gemanierd en in zijn handelswijze voornaam, ernstig en vriendelijk bescheiden. Hij is bedaard, weinig van zeg en zeer aandachtig op Jezus.
Op de avond van deze dag, waarmee de vierde dag van de bruiloft begon, heeft men bruid en bruidegom in een feeststoet naar hun huis geleid. Er werd in de optocht een kandelaar gedragen met brandende lichten die een letter voorstelden. Kinderen openden de stoet en droegen op doeken twee bloemenkronen, een open en een gesloten kroon. Vóór het huis van de nieuwe echtelingen gekomen, plukten zij er de bloemen en bladeren van af en strooiden die op de grond in het rond. Jezus was in het huis en zegende hen. Ook waren de priesters er aanwezig. Zij zijn sedert het wonder van Jezus bij het feestmaal zeer ootmoedig en laten Hem begaan en alles regelen.
De verhaalster meent, doch zonder dit zeker te weten, dat dit binnenleiden in het huis een loutere ceremonie geweest is. De bruid immers bleef nog tot het einde van het feest en de aanstaande vastendagen bij haar ouders.
10. Jezus' tijdgenoten [aflevering 445]
Nicolaas van Damascus
Nicolaas was een Griekse historicus, een ambulante filosoof, een redenaar, toneelschrijver en staatsman. Nicolaas kwam uit een voorname familie uit Damascus, waar zijn vader, Antipater, een prominente positie bezette. Hij werd geboren rond 64 voor Christus en was trots op zijn afkomst. Nicolaas genoot een strikte Griekse opvoeding en was verleid door de filosofie van Aristoteles.
Voor een tijd was hij in dienst van Antonius en Cleopatra, als onderwijzer van hun kinderen. Later trad hij toe tot het hof van Herodes, aan wie hij filosofie en retorica bijbracht en wiens vertrouweling hij werd. Het was Herodes die hem ertoe bewoog om zijn universele geschiedenis te schrijven.
Nicholaas' faam als schrijver en intellectueel, zijn uitstekende talenten als redenaar en zijn connecties met vooraanstaande Romeinen maakten van hem een bevoorrecht man om delicate diplomatieke taken uit te voeren.
Hij trad op als vertegenwoordiger van Herodes aan Marcus Agrippa in 14 voor Christus, toen de Joden van Klein-Azië klacht hadden neergelegd tegen de inwoners van de Griekse steden.
In opdracht van Herodes, toen deze zijn gunsten in Rome was verloren vanwege zijn agressieve daden tegen de Arabieren in 8 voor Christus. Nicholas oefende grote invloed uit op het interne beleid van Herodes.
Vertaling: Broeder Jozef 11. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 6
Hij zal de rijkdommen van de wereld naar Jeruzalem brengen en lijken macht te hebben over de natuurlijke wetten.
Vertaling: Chris De Bodt
12. Turkse grensbewoners vrezen verwikkeld te raken in Syrische burgeroorlog
Het conflict tussen rebellen en overheid houdt Syrië intussen al anderhalf jaar in de ban. Intussen kan er gesproken worden van een openlijke burgeroorlog, en geen enkel land durft in te grijpen uit vrees dat de tijdbom die het Midden-Oosten is, nu volledig ontploft. Het Syrische conflict schuift echter steeds meer op richting Turkije, en uit een onderzoek van de krant New York Times blijkt dat de Turkse grensbewoners vrezen in de oorlog te worden gezogen.
Turkije en Syrië delen meer dan 750 kilometer grens, en aan beide kanten van die grens liggen honderden dorpjes, waar de inwoners al jaren zonder problemen naast elkaar leven. De burgeroorlog heeft het dagelijkse leven echter zwaar aangetast, en de Turkse grensbewoners vrezen dat de oorlog zich zal verplaatsen naar het Turkse grondgebied.
De laatste twee weken wordt het Turkse leger zelfs ingezet. Dat gebeurde nadat er Syrische granaten insloegen op Turks grondgebied, waardoor vijf inwoners om het leven kwamen. Gisteren leek het zelfs tot een openlijke confrontatie te komen, nadat twee gevechtsvliegtuigen in allerijl naar het gebied werden gestuurd omdat Syrische helikopters vlak bij de grens vlogen.
De Turkse militaire aanwezigheid wordt dag na dag opgeschroefd, en de inwoners vrezen dan ook voor het ergste. "Mensen uit Ankara of Istanboel weten niet wat hier gaande is", zegt Mehmet Mutafoglu, een Turkse grensbewoner die eigenaar is van een fabriek net over de grens. Turkije besloot tien jaar geleden namelijk vanuit de overheid om de banden met Syrië aan te halen, om minder afhankelijk te worden van het Westen. De grensbewoners, en al zeker de rebellen uit de streek, waren daar toen niet laaiend enthousiast over, en nu zouden ze zich ook wel eens tegen de eigen overheid durven te keren om die beslissing.
In Kilis, een ander Turkse grensstad, laaien de gemoederen dan weer hoog op, wegens de Syrische vluchtelingen die de Turkse overheid massaal opvangt. Daardoor zijn de voedselprijzen enorm gestegen, de huurprijzen voor appartementen hebben hetzelfde lot ondergaan, en de lokale ziekenhuizen -die gratis zijn- worden overspoeld door vluchtelingen waardoor er al meermaals geen plaats was voor Turkse inwoners van de stad.
Davut Bayramoglu, een Turkse boer, deelt de gevoelens van onmacht. Zijn landbouwgronden zijn volledig verwoest, en al het geteelde voedsel werd door Syrische vluchtelingen van het land geroofd. "We blijven maar horen dat de Syriërs Moslims zijn, en dat we ze daarom moeten helpen, maar zijn er dan echt geen andere Moslims die een handje kunnen helpen?"
De lokale bevolking lijkt de vluchtelingen dus duidelijk beu te zijn, en ook de overheid lijkt stilaan bij te draaien. Eerst werden de leiders van de Syrische oppositie verwelkomd in het Turkse grensgebied, maar nu de Syrische overheid het offensief dichter bij de grens begint te voeren, vreest de Turkse overheid de gevolgen van die actie.
Enerzijds zijn er dus haatgevoelens vanwege Turkse bewoners jegens de Syrische vluchtelingen. Tegelijk zijn die Turkse bewoners kwaad op de overheid. En die overheid lijkt de Syrische rebellen, die eerst openlijk werden onthaald, dan nog eens beu te zijn. Het mag dan ook niet verbazen dat deze situatie uiterst explosief is, en de lont naar het kruitvat lijkt dan ook steeds korter te worden.
De volgende informatie staat vermeld in het boek "Os Espisodios Maravilhosos de Fatima" van Eerwaarde dr. Manuel Formigão, die de drie herderskinderen bij diverse gelegeneden heeft geïnterviewd. Het boek is voor de eerste maal uitgegeven in 1921 en daar staat letterlijk in vermeld: "Ik zie jullie opnieuw in Garabandal." Deze belofte van Maria om opnieuw te komen in San Sebastian de Garabandal staat eveneens vermeld in de annalen van 1937 van de Zusters Karmelietessen, waarvan een kopij bewaard is in het Karmelietessenklooster in Coimbra Portugal, waar Zr. Lucia overleed op 13 februari 2005. Een verwijzing naar Eerwaarde Manuel Formigãos boek uit 1921 is ook te vinden in "The Lady More Brilliant than the Sun door Eerwaarde John de Marchi.......
Chris De Bodt
13-10-2012
13 oktober 2012: 95ste verjaardag van de verschijningen te Fatima
13 oktober 2012: 95ste verjaardag van de verschijningen te Fatima
Zonder God kent de wereld geen toekomst, noch vrede
"Zonder God heeft de wereld geen toekomst en geen vrede," aldus Marija Pavlovic- Lunetti tijdens een gebedsontmoeting in Isola della Scale, zon twintig kilometer van Verona. De plaatselijke burgemeester zag deze gebedsontmoetingen als "een gelegenheid tot nadenken in een wereld waar alles te vlug moet gaan en waar men steeds anderen moet overheersen?"
De zienster uit Medjugorje werd door een aanzienlijk aantal meer mensen bezocht dan de Palariso tentoonstellingshall officieel aankan, toen ze te gast was op de gebedsontmoeting is Isola della Scala, afgelopen zaterdag 13 oktober 2012.
"Palariso was samengepakt voor Marija. De drieduizend zitplaatsen die men had voorzien, waren absoluut niet voldoende: de gelovigen die hun onvoorwaardelijk vertrouwen in de zienster stelden waren met veel meer. Sommigen waren hier op voorbereid en hadden een vouwstoel meegebracht, maar vele andere moesten blijven rechtstaat. Dit bleef zo voor de hele duur van de bijeenkomst," rapporteert het online nieuwsmagazine LArena.
In haar slotbemerkingen, na een vijf minuten lang durende verschijning, omschreef Marija een boodschap aan de Maagd Maria dat "de wereld geen toekomst, noch vrede zal kennen zonder God."
"Onze Lieve Vrouw is nog steeds hier onder ons. Ze verscheen, zegende ons, gaf geen boodschap door, maar de boodschap is dat het hier mooi is tezamen," informeerde Marija over haar verschijning.
Bisschop Guiseppi Zenti van Verona had toelating gegeven voor de gebedsontmoeting, gelet op het feit dat alles plaats vond in een geest van toewijding tot de Maagd Maria. Onder de aanwezigen bevond zich Giovanna Miozzi, de burgemeester van Isola della Scalla, eveneens provinciegouverneur van Verona.
"Ik beschouw deze bijeenkomst als een grote aangelegenheid voor Isola della Scala en de gehele provincie, voor een ogenblik van gebed en nadenken. In een wereld waar alles zo vlug moet gaan, die steeds meer gejaagd wordt en waar anderen moeten worden gedomineerd, is het belangrijk om een ogenblik te blijven stilstaan om na te denken in eens in onszelf te kijken," zei Miozzi.
"Hiervoor hebben we gelegenheden tot bijeenkomst, zoals deze hier, nodig: om na te denken en ons werk te ontleden. Dit is een stimulans en niet enkel voor gelovigen."
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 41]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Geheimen en bekeringen
Janice: De zieners hebben me verschillende dingen over de geheimen gezegd maar nooit de geheimen. Kent u de geheimen? Jelena: Neen.
Janice: Weet u iets dat u met ons kunt delen? Jelena: Mensen van Medjugorje denken niet veel over de geheimen. We weten dat er waarschuwingen voor de wereld zullen zijn vooraleer het zichtbare teken aan de mensheid zal gegeven zijn want de Gezegende Moeder heeft dat gezegd.
Janice: Het schijnt dat velen zullen sterven tussen nu en die tijd want Mirjana heeft herhaaldelijk gezegd dat degenen die nog in leven zijn als het permanente teken komt, maar weinig tijd zullen hebben voor bekering. Weet u iets over de komende gebeurtenissen die het lijden kunnen veroorzaken? Jelena: Het ergste lijden is om te leven zonder God.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 28]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Vrijdag 26 juni: de derde dag
Vr. Janko: Nu zijn we op de ochtend van de derde dag. Aarzelden jullie om er weer naartoe te gaan? Vicka: O nee! Wij wachten vol ongeduld tot het zes uur s avonds was. Wij hebben ons gehaast bij ons dagelijks werk om daarheen te kunnen gaan
Vr. Janko: Dus, jullie zijn vertrokken! Vicka: Reken maar! Wij waren een beetje bang, maar Onze Lieve Vrouw trok ons aan. Vanaf het moment dat we ons huis verlieten, keken we in alle richtingen, in de hoop haar te zien.
Vr. Janko: Wie was er die dag bij jullie? Vicka: Wel, wij zessen, en veel mensen. We keken speurend rond terwijl we de heuvel beklommen.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 28]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Jezus zei: Ja.
Ik vroeg Hem opnieuw: Mensen lijken niet te begrijpen wat er gaande is in Kibeho. Zij klagen hierover. Waarom schenkt u hen het licht niet om zodat ze hun twijfels zouden begrijpen?
Toen zei Jezus: Zeg aan hen die in Kibeho niet geloven, dat ze zouden geloven en met geheel hun hart volgen wat in de Bijbel geschreven staat.
Toen vroeg ik Hem: Maar de Bijbels hebben vele verschillende vertalingen door verschillende godsdiensten. Zij veranderen sommige dingen. Hoe weten we welke we moeten volgen? Ook zie ik dat zij aan wie u bent verschenen, allen Katholiek zijn. Wat worden we verondersteld van hieruit te begrijpen? Dat we enkel de Katholieke Bijbel moeten volgen?
Toen zei Jezus: Zij die in Mij geloven en mijn geboden volgen, zal ik vinden, waar ze ook zijn. Als ik kom, zal ik niet naar een katholieke kerk gaan om te zien wie een goede Christen is. Er zijn vele mensen in verschillende godsdiensten die goede mensen zijn, die goede daden van geloof verrichten, en die mijn geboden hoog achten. Het enige verschil is dat ze de cultuur van hun godsdienst volgen, maar anderzijds hebben ze een oprechte liefde. Wat u ook doet, doe het met geloof en met liefde.
Ik zei: Veel dank omdat u mijn vragen hebt beantwoord. Dat iedereen in u zou mogen geloven. Dat de mensen over de hele wereld in u zouden mogen geloven en weten wie u bent.
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 28]
Boodschappen
25.02.1992 De Heilige aartsengel Michaël
Zonde betekent geen vrijheid, ofschoon satan zich inspant dat het kwaad voor de mens de schijn van de waarheid vertoont.' God is de Heer van de Schepping en Hij heeft het voor het zeggen wat goed en wat kwaad is.
God heeft alles goed geschapen. Kwaad is, als iemand Gods wetten niet aanneemt, de goddelijke ordening afwijst en zichzelf vergoddelijkt.
De zonde is geen vrijheid maar knechtschap. Hij dient dan het schijnbare goede, dat in werkelijkheid slecht is. De mens is tot vrijheid geschapen en de Schepper bepaalt wat goed en wat kwaad is.
Bij de grote waarschuwing zal dit voor ieder mens afzonderlijk duidelijk worden. Daarna kan hij vrij kiezen.
Gods bestaan zal voor geen enkele mens meer twijfelachtig zijn. Na de waarschuwing zal satan opnieuw met grote kracht werken, vernielen, om steeds meer mensen door zijn leugens op de dwaalweg te voeren.
Waarom smeekt de Onbevlekte Maagd jullie: bid om versterking van het geloof, want enkel door een in God verankerd, vast geloof en het onwankelbaar vertrouwen zullen jullie je op de weg tot God staande kunnen houden.
We vroegen hem wat dat betekende en hij lachte... maar hij vertelde het ons niet.
Toen de verschijning voorbij was, namen de jongemannen van het dorp ons mee in een kar zodat de mensen ons niet zouden verpletteren of kussen. Ze namen ons mee naar de kerk en Fr. Valentin, de parochiepriester, nam ons een voor een mee in de sacristie zodat we hem zouden vertellen wat er gebeurd was.
We zeiden dat we een bord hadden gezien en hij vroeg ons wat erop stond of welke letters het droeg, maar we zeiden hem dat we ons niet op het bord hadden geconcentreerd.
De priester was vol ongeduld om naar de bisschop te gaan om hem alles te vertellen. Dan vroeg hij ons om naar de professor te gaan en hem te zeggen eender welke letters op te schrijven die we ons konden herinneren.
Toen werd het zondag de vijfentwintigste.
Vertaling: Twan Vereecken
6. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 213]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Nu kwam er een rijke jongeling naar Jezus toe met de vraag: Meester, wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven te verwerven? Jezus antwoorde hem [ ] Als je het leven wilt binnengaan, houd je dan aan zijn geboden. Welke?vroeg hij. Deze, antwoordde Jezus, pleeg geen moord, pleeg geen overspel, steel niet, leg geen vals getuigenis af, toon eerbied voor uw vader en moeder, en ook: heb uw naaste lief als uzelf. De jongeman zei: Daar houd ik me aan. Wat kan ik nog meer doen? Jezus antwoordde hem: Als je volmaakt wilt zijn, ga dan naar huis, verkoop alles wat je bezit en geef de opbrengst aan de armen. Dan zul je een schat in de hemel bezitten. Kom daarna terug en volg mij [Mt. 19:16-21] Zij die Jezus Christus meer van nabij wensen te volgen, mogen zich niet in beslag laten nemen door de aardse dingen, opdat deze hen blind maken en hun apostolaat verhinderen en hen zo weerhouden van hun volle en uitsluitende toewijding aan God.
Aan hen die alles opgeven om Hem te volgen, schenkt de Heer hen in ruil de noodzakelijkheden om te leven in dit leven, terwijl Hij hen uitnodigt om zichzelf volledig te verlaten op de goddelijke Voorzienigheid die voor alles zorg draagt, ook voor het leven dat moet komen: de schat in de Hemel.
Dit is hoe Jezus ons aanspoort om onszelf met volledig vertrouwen te verlaten op de Hemelse Vader, die steeds aan ons denkt: Daarom zeg ik jullie: maak je geen zorgen over jezelf en over wat je zult eten of drinken, noch over je lichaam en over wat je zult aantrekken. Is het leven niet meer dan voedsel en het lichaam niet meer dan kleding? Kijk naar de vogels in de lucht: ze zaaien niet en oogsten niet en vullen geen voorraadschuren, het is jullie hemelse Vader die ze voedt. Zijn jullie niet meer waard dan zij? Wie van jullie kan door zich zorgen te maken ook maar één el aan zijn levensduur toevoegen? En wat maken jullie je zorgen over kleding? Kijk eens naar de lelies, kijk hoe ze groeien in het veld. Ze werken niet en weven niet. Ik zeg jullie: zelfs Salomo ging in al zijn luister niet gekleed als een van hen. Als God het groen dat vandaag nog op het veld staat en morgen in de oven gegooid wordt al met zo veel zorg kleedt, met hoeveel meer zorg zal hij jullie dan niet kleden, kleingelovigen? Vraag je dus niet bezorgd af wat jullie zullen eten of wat jullie zullen drinken, of waarmee jullie zich gaan kleden. Dat zijn allemaal dingen die de heidenen najagen. Jullie hemelse Vader weet wel dat jullie dat alles nodig hebben. Zoek liever eerst het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, dan zullen al die andere dingen je erbij gegeven worden. [Mt 6, 25-33].
Vertaling: Chris De Bodt
7. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 141]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Het is duidelijk dat in 1982, aangezien Paus Wojtyla wenste het Geheim bekend te maken, men zich wendde tot Zuster Lucia om na te gaan of de zinnen die zo schrikaanjagend klonken, konden verzacht worden. In feite zo legt Paolini uit, is het mogelijk dat de brief van Zuster Lucia van mei 1982, die door Monsignore verkeerd werd geciteerd in De Boodschap van Fatima, juist het antwoord was van de zienster op dergelijk verzoek.
Als we alles volgens deze sleutel lezen, wordt het begrijpelijk dat Zuster Lucia naar de Paus schreef en het had over het derde deel van het Geheim, dat u zo graag zou weten, omdat het niet gaat over de tekst van het Geheim, dat de Paus wenste te weten, maar de juiste betekenis er van: het hoe, het wanneer en het wie van zijn vervulling. Of zijn mogelijke, meer aanvaardbare vertaling.
Steunend op deze brief van Zuster Lucia, schijnen de ijzingwekkende inhoud van het Geheim met betrekking tot de vermelde bijzonderheden, niet gerealiseerd in het jaar 1982. De zienster schrijft inderdaad: Hoewel we volledige vervulling van het laatste deel van deze profetie nog niet gezien hebben, toch zien we dat we er naar toe bewegen, beetje bij beetje, met grote schreden En zeg niet dat God ons zo straft, integendeel, het zijn de mensen zelf, die hun eigen kastijding voorbereiden. Met zorg verwittigt God ons en roept ons op het juiste pad. Hij respecteert de vrijheid, die Hij ons gegeven heeft. Daarom zijn de mensen verantwoordelijk.
Maar, waar gaat het precies over? Wat zijn, tenslotte, de onuitsprekelijke bijzonderheden, waarvoor ze zoveel angst had om ze te onthullen? Volgens Paolini zonder andere specifieke mogelijkheden uit te sluiten, merk ik dat er twee steeds terugkerende themas zijn, die bovendien plausibel met mekaar verbonden zijn: een van een belangrijke geloofsafval aan de top van de Kerk (het getuigenis van Kardinaal Ciappi) en het andere [vergezeld van een beeld] is, dat satan er in zal slagen zelfs de top van de Kerk te infiltreren (volgens de formulering van de diplomatieke versie) of de Paus, die onder de controle staat van satan (volgens Pater Malachi Martin). In La Salette zijn deze twee themas met mekaar verbonden (Rome zal het geloof verliezen en de zetel worden van de Antichrist). Ik herinner er ook aan dat Kardinaal Ratzinger, in het vermelde interview, over het Derde Geheim spreekt en juist elementen aanduidt van deze aard, vermeldend dat deze reeds aanwezig zijn in andere verschijningen, die door de Kerk erkend werden. Dit alles, zoals Kardinaal Ratzinger reeds te verstaan gaf, zou kunnen vergezeld zijn door wereldwijde catastrofen.
Vertaling: Dr. Guy Claes
8. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 243]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Activiteit van de herderin
Tijdens die belangrijke jaren hield Benoîte de stroom van bekering op Laus op gang door de pelgrims krachtige raad te geven opdat ze ernstige en volledige biecht zouden spreken en hen aan te zetten om lichamelijke versterving te doen om hun sensualiteit te bedwingen. De raad die ze in haar gebed geniet zijn gericht op geduld en vrijgevigheid en ook op de uitdieping van hun godsvrucht voor de mensen van Laus. Twee tussenkomsten van de Maagd om de gemoederen niet te ontmoedigen worden gemeld: O.L.V. vraagt aan haar vrienden een moedig onthaal van het voorspelbare lijden en legt de nadruk op de kwaliteit van hun verplichtingen. Voor het eerst moedigt ze het uitdelen van medailles aan die de herderin al een tijd gebruikte als steun voor de zuiverheid of standvastigheid van de pelgrims.
Een bijzondere raad aan Benoîte dient benadrukt: "Benoîte bad eerder Maria dan Jezus," zegt ons Gaillard, "en de goddelijke Moeder spoorde haar aan om eerder Jezus, haar geliefde zoon, in te roepen, en daarna zette ze haar aan Jezus voor haar te bidden om haar advocaat en goede Moeder te zijn en zij en de arme zondaars niet te vergeten. De andere gebeden naargelang God ze ingeeft, steeds met volle overgave om aanhoord te zijn."
Vertaling: Broeder Jozef
9. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 134]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het eigenlijke wonder
Vervolgens zegde Hij dat zij van nog groter wonderen getuige zouden zijn, dat Hij nog enkele paasfeesten zou vieren, en dat Hij op het laatste paasfeest wijn in bloed en brood in vlees zou veranderen, en dit geheim of sacrament zou bij hen blijven, hen troosten en sterken tot het einde toe. Na die laatste maaltijd [avondmaal] zouden zij aan Hem ook dingen zien geschieden, die zij nu niet zouden verstaan, indien Hij ze hun zegde.
Dit alles zegde Hij niet zo letterlijk en gewoonweg, maar ingekleed in beeldspraak en gelijkenissen. Deze ben ik nu vergeten, doch wat ik gezegd heb, is de essentie en inhoud er van. Alle toehoorders waren vol ontzag en verbazing. Ook waren zij door die wijn als veranderd en ik zag dat zij allen, niet alleen ten gevolge van het wonder, maar ook van de wijn zelf, zoals even te voren door het eten van de vruchten, inwendig een wezenlijke versterking en omvorming ontvangen hadden.
Ja, al zijn leerlingen, zijn verwanten en alle feestgenoten, die hier van de wijn gedronken hadden, waren nu van zijn macht, zijn waardigheid en zending overtuigd. Zij geloofden allen vast in Hen, en in allen was dit geloof in één ogenblik gelijkelijk toegenomen. Zij waren allen beter geworden, eendrachtig, vroom en geestelijk verdiept. Zo was Hij hier voor de eerste maal in zijn Gemeente.
Het was het eerste wonderteken, dat Hij in haar en voor haar, tot haar bevestiging in het geloof, heeft gedaan. Daarom ook wordt het als het eerste wonder in zijn levensgeschiedenis verhaald, zoals het laatste Avondmaal, wanneer zij reeds geloofden, als het laatste.
Aan het einde van de maaltijd kwam de bruidegom nog alleen tot Jezus en verklaarde Hem in zeer ootmoedige woorden dat hij alle vleselijke begeerte in zich afgestorven voelde, zodat hij verlangde met zijn bruid in onthouding te leven, indien zij zich daarmede akkoord verklaarde. Ook de bruid kwam afzonderlijk bij Jezus en legde dezelfde verklaring af. Nu riep Jezus hen beide bij zich en sprak hun over de huwelijke staat en over de zo aangename kuisheid voor God, waaruit honderdvoudige vruchten voor het geestelijk leven voortvloeien. Hij noemde vele profeten en heilige personen, die in algehele onthouding geleefd en aan de hemelse Vader hun lichaam geofferd hadden. Hij zei dat dank zij de verdiensten van dit offer, vele misleide mensen, ongelukkige zondaars tot de deugd teruggekeerd en hun geestelijke kinderen geworden waren. Hun nakomelingschap was talrijk en heilig. Ongehuwd hadden zij vele kinderen gewonnen. De enen verstrooiden, zo was de zin van zijn woorden, hoewel zij wilden verzamelen. De anderen verzamelden, terwijl men geloofde dat zij verstrooiden.
Na deze onderrichting legden zij voor drie jaar de belofte af om als broer en zuster in onthouding te leven. Zij knielden nu voor Jezus die hen zegende.
10. Jezus' tijdgenoten [aflevering 444]
Keizer Nero
Nero's einde
In zijn paleis ziet Nero zijn einde naderen. Hij laat een gifmengster een brouwsel brouwen maar mist de moed om het op te drinken. De Senaat komt bijeen en zet Nero af. "Nooit is iemand zulk een tegenspoed overkomen," roept Nero "Ik verlies mijn troon gedurende het leven...!" Als hij de volgende ochtend wakker wordt is het hele paleis verlaten op een paar trouwe slaven na. Ze geven hem een paard en hij kan ontsnappen. Hij is echter gezien door een poortwachter. Hij rijdt naar het huis van Epaphroditus. Al spoedig worden er stofwolken van achtervolgende ruiters gezien. Epaphroditus duwt Nero een dolk in de handen en geeft hem de raad het leven te benemen.
"Qualis artifex pereo...!" of "Welk een kunstenaar gaat er met mij verloren." Zijn zijn laatste woorden. Dan geeft Epaphroditus de dolk een stoot zodat hij in de keel van Nero komt. Wanneer zijn achtervolgers het vertrek binnenkomen vinden ze hem stervende...
De slavin Acte, die hem in zijn jeugd heeft lief gehad, draagt zorg dat de as van Nero wordt begraven.
De tweeëndertig jaar oude keizer is dood... Leve de nieuwe keizer!
Vertaling: Broeder Jozef
11. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 5
Het leven van de antichrist zal een bespotting en aanfluiting zijn van dat van Christus. Hij zal een overtuigende spreker zijn, grote kennis bezitten, alsmede de kennis van vele talen bezitten [Apoc. 13:5] en zal reeds op zijn zesde of zevende een wonderkind zijn.
Vertaling: Chris De Bodt
11-10-2012
11 oktober 2012
11 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 41]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Geheimen en bekeringen
Janice: Jelena, die boodschap door jou afkomstig van de Gezegende Moeder geeft ons veel om te overwegen. Kunt u mij iets vertellen over de boodschap die de Gezegende Moeder u gaf op 25 april 1983. Bekeer u! Het zal te laat zijn als het teken komt. Daarvoor zullen verscheidene waarschuwingen aan de wereld gegeven worden. De mensen moeten zich haasten om zich te bekeren. Ik heb jullie gebed nodig en jullie boete. Waarom zal het te laat zijn om zich te bekeren als het permanente teken komt? Jelena: De zieners weten dat.
Janice: Wat weet u daarover? Jelena: Alleen wat de zieners mij hebben verteld.
Janice: Heeft de Gezegende Moeder u in het geheel niets verteld over de gebeurtenissen die het permanente teken voorafgaan? Jelena: De Gezegende Moeder zei: Haast u om u te bekeren.Wacht niet op het grote teken. Voor de ongelovigen zal het dan te laat zijn om zich te bekeren. Voor u die het geloof hebben betekent die tijd een grote opportuniteit om zich te bekeren en het geloof uit te diepen.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 27]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Ook volwassenen? Vicka: Ja, Ivan Ivankovic, Mate Sego en anderen. Zij waren er van overtuigd dat er iets gaande was. De snelheid waarmee wij de heuvel beklommen had indruk op hen gemaakt. En verder hebben bepaalde mensen het lichtschijnsel gezien op het moment van de komst van Onze Lieve Vrouw, enz.
Vr. Janko: Waren Milka en Ivan Ivankovic, die op de eerste dag gekomen waren, die dag ook bij jullie? Vicka: Nee.
Vr. Janko: Waarom niet? Vicka: Milka is thuis gehouden door haar moeder, omdat zij haar moest helpen. Marija is toen gekomen. Wat Ivan betreft, die veel ouder is dan wij, hij heeft niet willen terug komen omdat hij zoveel ouder was dan ons. Dat waren de redenen
Vr. Janko: Marinko heeft me verteld dat Ivanka huilde toen zij thuis kwam. Vicka: Ja, dat is waar. Wij hebben bijna allemaal gehuild. Ivanka heeft meer gehuild dan wij.
Vr. Janko: Waarom? Vicka: Het kwam omdat de Heilige Maagd haar heeft gesproken over haar moeder, die nu bij haar is.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 27]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Toen vroeg ik: Dat herinnert mij aan iets, Heer. Ik weet dat een leerling soms een grotere leraar kan zijn dan zijn onderwijzer en op dezelfde wijze kan een beginneling een grotere zondaar worden dan zij die de aartszonde hebben begaan. Maar ik heb een vraag over al deze aartszondaars. Adam en Eva zijn diegenen die al deze ellende begonnen. Waarom hebt u hen eerst geschapen? Indien zij nooit van de verboden vrucht hadden gegeten, zou ieder van ons nog steeds in het paradijs wonen. Er zijn veel grotere zondaars in de wereld vandaag dan indertijd, maar wij komen allemaal uit Adam en Eva voort en zo moeten alle mensen hebben leren zondigen uit Adam en Eva, juist? U bent de Almachtige, zo moet u, wanneer u hen geschapen hebt, dat dus geweten hebben dat ze zwak waren en vroeg of laat zouden zondigen. U kunt dit niet ontkennen, Jezus! Waarom hebt u dat dan gedaan? We schept er twee zondaars om dit te laten ontaarden in alle lijden en ellende voor elke mens die na hen geboren werd. In alle eerlijkheid denk ik dat dit een vergissing was. U had hen niet mogen scheppen!
Jezus zei: Als u een kind hebt, doet u dat uit liefde. U weet niet of dat kind goed of slecht zal zijn, maar u houdt van dat kind met geheel uw hart en u hoopt op het beste. U hoopt dat het kind dat van God het leven heeft gekregen zou doorgaan met over God te denken.
Ik heb een andere vraag: Iets wat ik niet begrijp is hoe u wilt hoe we over God denken? U het gezegd dat ik moet denken over God als mijn Vader, dat God de Vader zelfs meer liefheeft dan mijn ouders, dat God mij reeds kende in de moederschoot en van mij hield reeds voor ik was geboren. Maar ik heb enkel u ontmoet, Jezus. Ik ben enkel ingeleid tot God tijdens de laatste weken. Echter ken ik mijn ouders reeds sedert de dag dat ik geboren ben. Sedert de tijd dat ik kind was heb ik mijn ouders zich zien inspannen om hun best te doen voor mij en gaan werken om mij blijven te voeden en onderdak te verlenen. Verwacht u werkelijk van mij dat Ik God de Vader en de Hemelse Moeder moet liefhebben, terwijl mijn ouders me altijd alles gaven wat ik steeds heb nodig gehad?
Jezus zei: U wilt dus de liefde van u uw ouders onderscheiden van de liefde van uw God?
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 27]
Boodschappen
19.02.1992 De Heilige aartsengel Michaël
Voor de grote waarschuwing geeft God aan de mensen kleinere waarschuwingstekens.
Enigen nemen ze waar door de gebeurtenissen die zich in hun geweten melden, anderen daarentegen door uiterlijke fysische voorvallen of gebeurtenissen. Deze kleinere waarschuwingen hebben de door God gewilde zin dat de mensen zich over de fundamentele en belangrijke vragen van het menselijk leven bezinnen.
Op die wijze bereidt God deze mensen op de grote waarschuwing voor, waarbij Hij iedere mens afzonderlijk opeens en dan nog heel persoonlijk zal waarschuwen.
De grote waarschuwing zal voor de bekering van de mensen van groot nut zijn.
Het was zaterdag en er kwamen mensen uit zeer verscheidene plaatsen. We deden hetzelfde als op de andere dagen, 't is te zeggen, we baden de rozenkrans in de Calleja. Alle mensen uit het dorp vergezelden ons.
Toen we op de plaats aankwamen waren de bezoekers daar al. Ze waren vroeg gekomen om een plekje vooraan te vinden waar ze goed konden zien.
Die dag hadden we niet eens tijd om de rozenkrans te beginnen. Van zodra we aankwamen op de plaats waar de engel ons was verschenen, zagen we hem. We hadden hem nooit horen spreken.
Die dag zagen we een bord onder hem, waarop stond: HET IS NODIG DAT... en op de tweede regel stonden er Romeinse cijfers. [19]
Voetnoot:
[19] In een brief, door Conchita geschreven aan Mr. William A. Nolan uit Illinois, verduidelijkt ze de beschrijving in de volgende termen: De eerste keer dat we hem zagen, heeft hij niets gezegd, en hij ging verder in stilte tot de eerste juli. Voor de eerste juli had hij een bord onder zijn voeten en we begrepen niet wat erop stond. De woorden die we begrepen waren de volgende: op de eerste regel stond er 'er is...' en op de laatste regel: 'XVIII-MCMLXI', en dat was alles wat we begrepen. Zoals we later zullen zien is dit een toespeling op de boodschap van de achttiende oktober 1961.
Vertaling: Twan Vereecken
6. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 212]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Door deze gelofte van kuisheid zijn we dubbel toegewijd aan God: Hij is onze tempel en wij zijn de plaats waar Hij verblijft, maar een tempel zag ik niet in de stad, want God, de Heer, de Almachtige, is haar tempel, met het lam, zegt Johannes ons in de Openbaringen, Maar een tempel zag ik niet in de stad, want God, de Heer, de Almachtige, is haar tempel, met het lam, De stad heeft het licht van de zon en de maan niet nodig: over haar schijnt Gods luister, en het lam is haar licht [ ] De poorten zullen overdag nooit gesloten worden, en nacht zal het er niet meer zijn. De volken zullen in haar hun lof en eer komen betuigen. Maar alles wat verwerpelijk is en iedereen die zich met gruwelijke dingen en leugens inlaat, komt de stad niet binnen, alleen zij die in het Boek des Levens staan, het boek van het lam. [Openb. 21: 22-27].
Wat een prachtig geschenk is deze volledige toewijding van onszelf aan de Heer! Hierdoor staan onze namen geschreven in het Levensboek van het Lam. Zoals de Heer zegt: Gelukkig wie zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien [Mt. 5: 8]. Maar reeds in dit leven genieten zuivere zielen van een bijzondere innigheid en kennis van God, die zich kenbaar maakt en zich openbaart aan hen in Christus: Alles is mij toevertrouwd door mijn Vader, en niemand dan de Vader weet wie de Zoon is, en wie de Vader is, dat weet alleen de Zoon, en iedereen aan wie de Zoon het wil openbaren [Mt 11: 27]. En tot wie anders zou God zich openbaren, dan aan de zuivere zielen? Zij zijn de uitverkorenen, of om het met de woorden van Sint-Paulus te zeggen: tot eer van Gods grootheid [Ef. 1: 14].
De gelofte van armoede verenigt ons met Christus die arm is, beroofd van de dingen van deze wereld, zodat hij kon vrij zijn om Hem volledig toe te wijden aan zijn werk, door de Vader aan Hem toevertrouwd. En, zoals we leren uit de woorden die Hij tot Zijn Vader richtte: Ik heb op aarde uw grootheid getoond door het werk te volbrengen dat u mij opgedragen hebt [Joh. 17:4]. En dit is het onderwerp van onze eigen gelofte van armoede, zodat wij, bevrijd van alle aardse dingen en de zorgen die deze met zich meebrengen, bij machte zouden zijn om in eenheid met Christus, onze missie te volbrengen die de Vader ons heeft toevertrouwd.
Vertaling: Chris De Bodt
7. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 140]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Dat schijnt een stap vooruit te zijn tegenover Johannes XXIII. Noch Johannes-Paulus II, noch Kardinaal Ratzinger hadden de verlammende twijfel veroorzaakt van Roncalli, volgens dewelke de woorden van het Geheim niet volledig de woorden van de Madonna zouden zijn. Na de tekst van het visioen in 2000 te hebben bekend gemaakt, bevonden ze zich echter in een moeilijke situatie waarbij ze het bestaan moesten ontkennen van dat ander deel van het Geheim, wat zou neerkomen als op het ontkennen van wat voor de hand ligt.
Volgens Solideo Paolini, had Johannes-Paulus II in 1982, toen hij op bedevaart ging naar Fatima om te danken voor het overleven van de aanslag, de bedoeling het volledige Derde Geheim bekend te maken. In werkelijkheid lekte het nieuws uit op één bepaalde dag in de eerste maanden van 1982, toen hij een Portugese prelaat van de Curie, Monsignor Carreira het geheim had laten lezen, omdat hij hem gevraagd had het te vertalen met alle taalkundige nuances. Het was de tweede keer dat er beroep gedaan werd op een vertaler. Johannes XXII had dit ook gevraagd aan Monsignor Tavares. Echter niet omdat er duistere uitdrukkingen of dialectische uitdrukkingen in stonden, die, eens ze vertaald waren, geen verdere hertaling nodig hadden. Het is duidelijk dat hij trachtte de moeilijkheid van dit paar explosieve zinnen te omzeilen door te trachten na te gaan of ze anders konden worden vertaald en gemilderd te worden ofwel een andere betekenis konden gegeven worden.
Mogelijk is het probleem enkel een bijzonder schokkende uitdrukking. Argwaan is ook gerezen bij de redenering van Kard. Ottaviani tijdens zijn conferentie in 1967, waar hij uitdrukkelijk het Derde Geheim vergeleek met de profetieën uit de Heilige Schrift, die gehuld zijn in een waas van geheimzinnigheid en over het algemeen niet worden uitgedrukt in een duidelijke, klare taal, die voor iedereen verstaanbaar is. Wat is er, bijvoorbeeld, gezegd in de profetieën uit het boek Apocalyps ? Deze referentie lijkt enkel zuiver toeval, "al is er," zei de prelaat, een teken in het Derde Geheim, dat als gesluierd is. Het is niet in een taal, die in alle opzichten duidelijk is en klaar.
In werkelijkheid, zo laat Pater Alonso ons verstaan, heeft het Derde Geheim een klare logische en welbepaalde inhoud [ ]. Het is geen geheimzinnige, buitengewone of wazige tekst. Zo rijst er dan de gegronde verdenking dat, als het werd onderworpen aan censuur, dit niet was omwille van veronderstelde duistere ingevingen noch over (niet bestaande) dialectische uitdrukkingen of wazige profetieën. In werkelijkheid wenste men het probleem te verbergen dat vertegenwoordigd wordt door een profetie, die heel duidelijk, maar te sterk en te storend is om bekend gemaakt te worden. Zou het, als veronderstelling, een verwijzing kunnen zijn naar de antichrist (een typische Bijbelse profetie, zoals Ottaviani ze bedoelde) die het Derde Geheim voor het Vaticaan verschrikkelijk en onuitsprekelijk maakt?
Vertaling: Dr. Guy Claes
8. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 242]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Activiteit van de herderin
De veelbewogen reis naar Marseille had Benoîte een vernieuwde spirituele kracht bezorgd. Maar nu verliest ze op het trieste en verlaten Laus haar laatste priesterlijke steun, M. Hermitte, en vreest ze de vijandige druk van de administratie in Embrun over de toekomst van de bedevaart. Prior Magnin en eremijt Aubin zijn wel daar, maar met weinig invloed voor de aankomende lastige taak. Een lasterlijke list tegen Laus tekent zich al af. De directeurs van Laus worden smadelijk beschuldigd van het verlies van het geld voor misstichtingen en dat slechts weergevonden wordt maanden na de dood van M. Hermitte. Het hoge bedrag dat zo bekend wordt doet afgunst tegen Laus opduiken in Embrun want die giften gingen vroeger naar O.L.V. van Réal in Embrun.
De nieuwe ploeg onder leiding van Viala tast het terrein af om de zwakke punten te ontdekken maar geeft haar doelstellingen niet vrij. Daarbij wendt de aanwezigheid van de gezagvolle M. Gaillard de rechtstreekse aanvallen af. Deze kan zich ter plaatse niet laten gelden na 1695, want zijn confraters van het kapittel in Gap laten niet toe dat hij afwijkt van zijn taak als kanunnik titularis onder voorwendsel dat zijn aanwezigheid op Laus nodig is. De nieuwe deken van het Kapittel, de vooraanstaande kanunnik de Pina zal onverbiddelijk zijn op dit vlak en Gaillard verplichten zijn verblijven op Laus in te korten wat onrechtstreeks zal leiden tot de homerische processen tegen zijn collegas. Maar een pater dominicaan uit Gap en oude vriend van de aartsdiaken kwam hem helpen bij het biechten op dagen van grote volkstoeloop en dat liet Gaillard toe op de hoogte te blijven van de moeilijkheden van zijn vrienden op Laus: een val van zijn paard voor deze brave pater die onder het dier ongedeerd terecht kwam is een gelegenheid voor Gaillard om ons daarover in te lichten.
Vertaling: Broeder Jozef
9. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 133]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het eigenlijke wonder
De vermaning of bede van Maria geschiedde zacht, het antwoord van Jezus echter luidop, gelijk ook zijn bevel aan de dienaren om de kruiken met water te vullen. Nadat de zes kruiken nu alle met water gevuld en bij de spijs- of schenktafel geplaatst waren, ging Jezus tot bij de kruiken, zegende die, ging weer aan tafel aanliggen en beval dan: "Schenkt in en laat de spijsmeester eens proeven." Nadat deze de drank gekeurd had, ging hij tot de bruidegom en zegde hem: Hoe! gewoonlijk geeft men eerst de goede wijn en als de gasten verblijd zijn, dient men de mindere op, maar gij geeft de fijnste en kostbaarste wijn het laatst."
Hij wist niet dat Jezus op zich genomen had voor de wijn van dit gerecht te zorgen en voor gans dit onderdeel van de maaltijd, want dit was alleen aan de H. Familie en aan de familie van de trouwers bekend. Nu dronken ook met grote verbazing de bruidegom en de vader van de bruid en de dienaren getuigden plechtig dat zij de kruiken met water gevuld hadden en daarmede de drinkglazen en de bekers op de tafels gevuld hadden. Ook dronken zij nu allen. De verbazing van het hele gezelschap over dit wonder uitte zich niet in luidruchtige toejuichingen, want niemand vond ter vertolking van zijn verbazing een geschikter middel dan een stil en eerbiedig zwijgen. Jezus hield over dit wonder een langdurige toespraak.
Hij zei ondermeer dat de wereld eerst de sterkste wijn geeft om daarna de bedronkenen met slechte wijn te bedriegen, maar zo ging het niet in het Rijk dat zijn hemelse Vader Hem had toevertrouwd. Hier wordt zuiver water in kostbare wijn veranderd. Lauwheid moet wijken voor het vuur van de geest, de twijfel voor een levendig geloof!
Hij maakte ook gewag van de maaltijd op het knapenfeest dat in zijn twaalfde jaar, dat bij zijn terugkomst na zijn optreden in de tempel in Anna's huis gegeven werd. Vescheidene van de hier aanwezigen, toen nog knapen, hadden er deel aan genomen. Toen had Hij van brood en wijn gesproken en een parabel had verhaald van een bruiloft, waarop het water der lauwheid in de wijn der vurigheid veranderd zou worden. Op heden was deze voorzegging in vervulling gegaan.
10. Jezus' tijdgenoten [aflevering 444]
Keizer Nero
Nero's einde
In Rome wordt druk gecomplotteerd over een moord op Nero. Maar de stoot komt uit eindelijk uit de provincie. De bestuurder van het district Lyon, Julius Vindex komt openlijk in opstand tegen Nero en roept de Senaat en het volk ten strijde. Nero hoort het nieuws en neemt een afwachtende houding aan. Hij heeft toevallig een aanzienlijke legermacht in Italië staan. Hij gebruikt die echter niet. Hij denkt erover om met een legioen van mooie, schone vrouwen de opstand te bedwingen. In de straten van Rome klinken onheilspellende verwensingen: Weg met de brandstichter......! Weg met de moedermoordenaar......!'
De Senaat weet niet wat ze nu moeten doen. Er zijn legers uit Germanië die de vrede moeten handhaven. Vindex probeert te onderhandelen en tot een oplossing te komen, maar de legers uit Germanië zijn op buit uit en slaan de Gallische eenheden uit elkaar. Vindex pleegt zelfmoord. De legers uit Germanië willen Verginius Rufus als keizer uitroepen. Hij weet echter zijn troepen te bewegen zich bij de troepen van Galba, stadhouder uit Spanje, en Ortho aan te sluiten. Later sluiten de Pretorianen, die allemaal Nero hebben verlaten, zich ook nog aan bij de opmars. Juichend worden de beelden van Nero omgegooid. Nero's aanhangers vluchten in paniek alle kanten uit. Zij die worden herkent worden doodgeslagen.
Vertaling: Broeder Jozef
11. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 4
Zijn vrouw zal een Joodse zijn, maar hij zal vele vrouwen hebben, vooral de dochters van de heersers [Dan. 11:27].
Vertaling: Chris De Bodt
10-10-2012
10 oktober 2012
10 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 40]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Tekenen en kastijdingen
Janice: En wat met de niet-christenen, Jelena? Jelena: De Gezegende Moeder heeft gezegd: Vertel aan iedereen dat het jullie zijn die over de aarde verdeeld zijn. De moslims en de orthodoxen en de katholieken zijn gelijkwaardig voor mijn Zoon en Mij. Jullie zijn allemaal mijn kinderen. Vanzelfsprekend zijn niet alle godsdiensten gelijk: iedereen is gelijk voor God. Het volstaat niet om tot de katholieke kerk te behoren om gered te worden. Het is noodzakelijk om de geboden van God te respecteren en deze na te leven volgens ieders geweten. Zij die niet katholiek zijn, zijn geen minderwaardige schepselen, gemaakt volgens het beeld van God en zijn uiteindelijk voorbestemd om in het huis van God, onze Vader te leven. De redding is zonder uitzondering voor iedereen beschikbaar. Mijn zoon Jezus koopt iedereen op aarde vrij. Alleen degene die vrijwillig God weigeren zijn veroordeeld door hun eigen keuze. Aan degene aan wie weinig gegeven wordt, zal weinig gevraagd worden. Van degene aan wie veel werd gegeven [katholieken, christenen, die weten] zal veel vereist worden. Het is God alleen in zijn oneindige Rechtvaardigheid, die de graad van verantwoordelijkheid bepaalt en het gepaste oordeel velt.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 26]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Hoe lang zijn jullie in het gezelschap van Onze Lieve Vrouw gebleven die dag? Vicka: Tot op het moment dat zij ons heeft verlaten, terwijl ze zei tegen ons: Tot ziens, mijn engelen! [Een vertrouwelijke naam die men in Kroatië aan kinderen geeft. De H. Maagd noemt de kinderen dikwijls zo]
Vr. Janko: Maar met hoevelen waren jullie? Vicka: Met ons zessen: Ikzelf, Ivanka, Mirjana, verder Ivan, Marija en Jakov.
Vr. Janko: Waren er nog mensen bij jullie? Vicka: Ten minste een stuk of vijftien. Meer! Mario was er ook, Ivan, Marinko ... Ik herinner me niet meer wie er allemaal bij waren.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 26]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Denk aan de families die u kende terwijl u opgroeide. In een aantal families is er dikwijls een kind dat, ondanks hoe hard de ouders het ook smeken om goed te doen, dit weigert en zo zichzelf afsluit van de liefde die zijn ouders hem willen bieden. Dit is hoe het gaat bij satan. Hij wendde zich af van Gods vrijgevig geschonken liefde, als een nukkig kind dat wegloopt van zijn liefhebbende thuis. God bleef bij zijn gehoorzame en liefhebbende kinderen in de hemel en allen die liefhebben en hem gehoorzamen zijn hier welkom.
Maar alles in de hemel tussen satan en God gebeurde nog voor God de planeet schiep en voor de schepping van de mensheid. Sedert God de mensen schiep, heeft satan gepoogd om hen te misleiden met leugens en verleidingen, in de hoop dat de mens meer van de zonde van de duivel zou houden dan van de goedheid van God. satan haat het om te lijden in zijn afzondering en, eerder dan alleen te zijn, probeert hij zoveel mogelijk zielen weg te houden van het licht van Gods liefde door hem te leiden naar de verdorvenheid en het kwade. satan wil dat de mensen met hem lijden, dat ze vervloekt zouden worden, zoals hij vervloekt is, want er bestaat geen groter leiden dan zonder Gods liefde te leven. satan weet hoezeer God de mensen liefheeft, en daarin schept hij nog meer genoegen als hij een menselijke ziel kan corrumperen. Hij wil dat God lijdt.
Onthoud dit, mijn kind, dat Gods liefde en licht de enige bescherming zijn tegen het slechte en de eeuwige duisternis. Vertel aan allen die willen luisteren, dat zij hun harten moeten voorbereiden vóór de Dag des Oordeels, want de laatste dagen van de Aarde komen dichtbij. satan is de auteur van alle leugens en valt nooit te vertrouwen. Sedert Adam en Eva, heeft hij gepoogd om de mensheid van Gods liefde te scheiden."
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 26]
Boodschappen
18.02.1992 De Heilige Maagd
Mijn kinderen, God is de zorgvolle Vader van de mensen. Daarom wil Hij dat zijn kinderen tot het eeuwig leven komen. De eeuwige gelukzaligheid is echter alleen bij God en enkel met Hem te bereiken.
De mens daarentegen wil liever in de wereld goed leven, volgens zijn verlangens en wensen handelen, dan naar de stem van God te luisteren, zijn geboden te onderhouden, en zich om de liefde te bekommeren.
Daarom is de barmhartige liefde van God vaak gedwongen lijden toe te laten voor de mens, opdat hij gedurende deze tijd van lijden nadenkt en zijn leven volgens Gods wil inricht. Zeer dikwijls is het lijden Gods waarschuwingsteken voor de mens.
Bij de grote waarschuwing zal God de hele mensheid een teken geven, dat door de mens zwaar te verdragen zal zijn. God zal de mensen, allen afzonderlijk, direct waarschuwen. Alle mensen zullen het bestaan van God waarnemen, alsook de heiligheid van zijn geboden. Wie zijn geboden overtreden heeft, zal in zijn innerlijke branden. Daarom smeek Ik jullie, doe oprecht boete en bekeer je van ganser harte. Hoe meer zonden de ziel van een mens belasten, des te smartelijker zal bij de grote waarschuwing de ontmoeting met Gods gerechtigheid zijn.
God geeft de mens vooreerst kleinere waarschuwingen, maar weinigen willen ze echter erkennen.
De tijd van de grote waarschuwing is heel nabij en de vaderlijke liefde van God wil alle mensen ten leven redden. Hij wil natuurlijk de instemming van de mens.
Daarom schudt Hij het ingeslapen geweten van de mensheid bij de grote waarschuwing wakker.
Toen de verschijning voorbij was kregen we van al die mensen een kus. Die dag wilden de wachters niet dat de prof. ons meenam voor ondervraging. We gingen met de parochiepriester naar de sacristie van de kerk waar hij ons ondervroeg door ons een voor een binnen te roepen om te zien of onze verklaringen overeenstemden.
We vertelden hem hoe we de engel gezien hadden. Toen hij klaar was met ons te ondervragen gingen we allen samen weg en hij zei tegen de mensen: "Totnogtoe schijnt alles van God te komen en de vier meisjes hebben allen hetzelfde verhaal."
Toen de mensen dat hoorden waren ze allen zeer gelukkig dat het van God was gekomen.
Toen werd het de vierentwintigste.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 211]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
En elders vertelt de apostel Paulus ons: "Laat iedereen blijven zoals hij bij zijn roeping was! Bent u als slaaf geroepen, laat het u niet verdrieten. En zelfs als u vrij kunt worden, blijf dan toch liever slaaf. Want een slaaf die door de Heer geroepen is, is een vrijgelatene van de Heer, zoals degene die als vrij man geroepen is een slaaf van Christus is. U bent gekocht en betaald, dus wees geen slaven van mensen. Laat, broeders en zusters, ieder voor God blijven wat hij was toen hij geroepen werd [...] Ik zou willen dat u geen zorgen hebt. Een ongetrouwde man draagt zorg voor de zaak van de Heer en wil de Heer behagen. Een getrouwde man draagt zorg voor aardse zaken en wil zijn vrouw behagen, dus zijn aandacht is verdeeld. Een ongetrouwde vrouw en een meisje dat nog niet getrouwd is, dragen zorg voor de zaak van de Heer, en wel zo dat ze God met heel hun lichaam en geest zijn toegewijd. Maar een getrouwde vrouw draagt zorg voor aardse zaken en wil haar man behagen. Ik zeg dit in uw eigen belang, niet om u aan banden te leggen, maar om u tot onberispelijk gedrag en onverminderde toewijding aan de Heer te brengen." [1 Kor. 7: 20-24 en 32-35]
Het eerste doel van onze belofte tot kuisheid is deze van bevrijd te zijn van de aardse zorgen om zo onszelf vollediger toe te wijden aan de dienst van de Heer, Hem lief te hebben en Hem alléén, met meer zuiverheid, met de zuiverheid van onze harten, onze genegenheden en ons lichaam, zodat me we meer kunnen leven in een intieme eenheid met Christus.
Opnieuw spreekt de apostel Paulus tot ons: " Weet u niet dat u een tempel van God bent en dat de Geest van God in uw midden woont? Uw lichaam maakt deel uit van Christus [...] Hij die met de Heer verenigd is wordt één van geest met Hem. Schuw de zedenloosheid. Maar u bent van Christus en Christus is van God en u bent gekocht met een prijs. Eer God dus in uw lichaam." [1 Cor 3, 16-23]
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 139]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
De Paus, die voor de vuist sprak, zei, onder andere, dit : "Het probleem is dat wat de mensen weten en dat wat ze geloven. Het vertrouwen van de mensen in de Madonna is theologisch gerechtvaardigd, we weten immers dat Ze de Moeder van de mensen, van de volkeren is. Bijgevolg kunnen we wat er in Rusland is gebeurd en in het Oostelijk deel van Europa, toeschrijven aan haar moederlijke bezorgdheid. In die zin kunnen we theologisch de overtuiging van de Portugezen en zovele anderen, aanvaarden. Natuurlijk zijn in deze zin ook de openbaringen van Fatima, de private openbaringen, allemaal in overeenstemming met de geloofsleer. Nochtans, deze overeenstemming met de geloofsleer gaat niet teveel in op details."
In dit geval sprak de Paus over een specifieke vraag, over een "detail" van de voorspellingen van Fatima, die leken uitgekomen te zijn. Maar wat bedoelde hij juist met deze woorden? Op het eerste gezicht scheen hij te willen zeggen dat de echtheid van de verschijningen in Fatima niet kan in twijfel getrokken worden als een of ander detail van de voorspellingen niet lijken verwezenlijkt te worden. Hoe kan een profetie van de Moeder Gods echter niet uitkomen? Of wou hij zeggen dat een of ander detail niet volledig kon overeenstemmen met de "geloofsleer"? Stelde hij een historische of een leerstellige vraag? Of misschien beide?
Het is moeilijk te zeggen. We weten enkel dat Johannes-Paulus II zelf, door Zuster Lucia ondervraagd over de bekendmaking van het Derde Geheim, haar antwoordde dat het niet opportuun was om het bekend te maken "omdat het verkeerd zou kunnen begrepen worden." We weten ook dat Kardinaal Ratzinger in 1996 in Fatima, liet verstaan dat het nog niet bekend gemaakt was omdat er "details" waren, die tegen de Kerk zouden kunnen gebruikt worden. [104]
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 241]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Overgangsjaren [1692-1696]
Een notariële akte van 1 april 1695 geeft zijn besluit aan om op Laus begraven te worden: hij schenkt erin al zijn bezittingen opdat er een seminarie voor twaalf priesters gevestigd zou worden. Dit opzet werd bestudeerd door een commissie van Mgr. de Genlis die zelf kwam in de zomer, maar voor onbekende reden werd verwijderd.
Van oktober 1692 tot april 1696 verbleef Mgr. de Genlis langdurig in Parijs, eerst om hulp voor zijn aartsbisschoppelijke stad te vragen, dan voor netelige familiezaken. Vanaf maart 1692 had hij een nieuwkomer aangesteld, Gabriel Viala, als aartsdiaken van de kathedraal en in oktober vicaris generaal en officiaal. Deze geleerde en dynamische priester zal praktisch het bisdom besturen tijdens die vier jaar en hij zal tot in 1670 een onbuigzame vijand van de bedevaart op Laus zijn. Hij zal, bij de dood van M. Hermitte, de ploeg van twee jansenistische directeurs aanstellen: Michel Rostolland en De Kordelier uit Gap dArchias van wie de voornamen Jean-Ange-Honoré verwarring zullen brengen met de latere pastoor van Avançon die met zijn achternaam Honoré heette.
In afwachting van de herstelling van de schade op Laus zullen ze maar kort verblijven bij grote volkstoeloop. Vanaf 1693 al kwamen talrijke minder valide mensen [door de oorlog?] naar Laus de Maagd smeken om genezing. Het is in 1695 dat de vloed pelgrims herneemt, maar het onthaal dat ze genieten vanwege de nieuwe kapelaans zal die beweging temperen, tot wanhoop van de vurige vrienden van Laus.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 132]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het eigenlijke wonder
Maria was de vrouw die Hem gebaard had, die hier als haar Schepper aan de wijn herinnerd wordt ten bate van zijn schepselen, aan wie Hij zijn hogere waardigheid wil openbaren. Hier wil Hij hun namelijk niet tonen dat Hij de zoon van Maria, maar dat Hij de Zoon van God [en God zelf] is. Toen Hij later op het kruis stierf, waar Maria bij stond te wenen, zegde Hij haar ook weer: "Vrouw, zie dit is uw zoon," hierdoor Johannes verstaand.
Jezus had haar gezegd dat Hij voor de wijn instond. Door Hem te wijzen op het ontbreken van de wijn, stelt Maria reeds nu een daad in haar hoedanigheid van Voorspreekster en Middelares, die zij zal zijn. Maar de wijn die de Zaligmaker wilde geven, was meer dan wijn in de gewone zin. Hij had [als zinnebeeld] betrekking op het geheim van de wijn, die Hij later in zijn Bloed wilde veranderen. Daarom zei Jezus: "Mijn uur is nog niet gekomen: om de beloofde wijn te geven, om water in wijn te veranderen en om de wijn in mijn Bloed te veranderen."
Maria was nu niet meer bezorgd voor de bruiloftsgasten. Zij had haar Zoon gebeden en daarom zei zij tot de dienaren: "Doet alles wat Hij u zal zeggen." Dit is juist hetzelfde als bad de bruid van Jezus, de H. Kerk, tot Hem: "Heer, uw zonen hebben geen wijn," en als zegde Jezus hierop tot haar, niet "Bruid", maar "Kerk", bekommer u niet, wees niet ongerust, mijn uur is nog niet gekomen, en als zegde de Kerk nu tot de priesters: "Let op al zijn wenken en bevelen, houd u gereed, want Hij zal u helpen, enz."
Maria zegde dus tot de dienaren de bevelen van Jezus af te wachten en ten uitvoer te brengen. En kort daarna beval Jezus de dienaren de ledige kruiken vóór Hem te brengen en om te keren. Zij deden dit en brachten drie waterkruiken en drie wijn kruiken. Zij toonden dat ze ledig waren, door ze boven een bekken om te keren. Vervolgens beval Jezus hen ze allemaal met water te vullen. Zij brachten ze nu weg bij de put in een kelder. Het was een waterbak met een pomp. De kruiken waren van potaarde, groot en zwaar, en als één daarvan vol was, moest ze door twee mannen aan de beide oren gedragen worden. Ze waren van boven naar onder met verscheidene schenkbuizen bezet en deze waren met tappen gesloten. Wanneer de drank tot onder een hogere buis geledigd was, werd de volgende tap uitgetrokken en de lagere tuit gebruikt. De kruiken werden bij die handeling niet opgetild, doch slechts een weinig op hun hoge voet overgeheld.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 443]
Keizer Nero
9. De teruggang van het Rijk en de ontevredenheid stijgt
Ook in het oosten van het Rijk ontstaan problemen. De troon van Armenië is vrij gekomen. De Parthen en de Armeniërs wensen de jongere broer van Koning Tiridates als vorst. Om de Partische invloeden te weren stellen de Romeinen ook een kandidaat. Een oorlog is het gevolg.
Corbulo, een bekwaam man, weet grote successen te halen en de oorlog lijkt gewonnen. Maar Nero houdt niet zo van bekende mannen en stuurt een andere onbekwame man, Caesenius Paetus naar het front. Omdat hij er niets van kent, verliezen ze terrein en uiteindelijk is Armenië van de Parthen. Paetus verwacht minstens dat hij de doodstraf krijgt van Nero maar hij spaart hem en stelt hem weer gewoon aan het hof.
In Palestina wordt er uiteindelijk een opstand op touw gezet. De Joden nemen de leiding en de opstand breidt zich snel uit. De bejaarde generaal T. Flavius Vespanius krijgt het bevel van Nero dat hij de orde moet herstellen. Uiteindelijk lukt hem dat ook.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 3
Van bij het begin zal de antichrist de krachten hebben van de duivel. Hij zal zo slecht van karakter zijn dat het zal lijken alsof de duivel zelf zijn vader is. Hij zal zijn kwade neigingen erven van zijn moeder, die hem ook zal opleiden in het kwade.
Vertaling: Chris De Bodt
09-10-2012
9 oktober 2012
9 oktober 2012
1. Garabandal, een bisschoppensynode en de waarschuwing
Iets heel opmerkelijks is te vinden in het boek van Albrecht Weber, "Der Zeigefinger Gottes" over de verschijningen van Onze Lieve Vrouw te Garabandal. Daar staat letterlijk in vermeld dat de waarschuwing kort na een bisschoppensynode zal plaatsvinden.
Vanaf voorbije zondag en dit tot de laatse zondag van oktober is er een algemene bisschoppensynode met als thema "De Evangelisatie." Bovendien is het de dertiende bisschoppensynode. Aan de authenticiteit van het bericht kan moeilijk getwijfeld worden, aangezien bisschoppensynodes nog niet bestonden ten tijde van Garabandal. Zijn begonnen pas na Vaticaan II. In feite was dit dus een voorspelling die zich heeft voltooid. De eerste algemene bisschoppensynode vond plaats in 1967 en intussen zijn we aangekomen aan de dertiende algemene bisschoppensynode.
Wat alles nog merkwaardiger maakt is dat er dit jaar op 13 november, de laatste dag van de verschijningen te Garabandal, een totale zonsverduistering zal zijn.
Dit zijn de feiten, en een volgende bisschoppensynode zal er maar aankomen binnen vier of vijf jaar. Toch wens ik hieraan onmiddellijk toe te voegen: "Gods wegen zijn ondoorgrondelijk." Vele gelovigen kijken uit naar de waarschuwing: bijna dagelijks staan er in de mailbox berichten van mensen die vragen: "wanneer komt de waarschuwing nu eindelijk?"
Chris De Bodt
2. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 39]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Tekenen en kastijdingen
Janice: Jelena, op 25 mei 1983 vertelde de Gezegende Moeder u over haar hevig verlangen om een gebedsgroep op te richten die zich volledig verlaat op Jezus. Is het echt waar dat Zijzelf de regels voor deze groep heeft gedicteerd? Jelena: De Gezegende Moeder heeft een sterk verlangen opdat al haar kinderen op aarde richtlijnen voor een gelukkig en succesvol leven hier op aarde en voor altijd in de hemel zouden waarnemen en ernaar zouden leven.
Janice: Kunt u deze richtlijnen beschrijven? Jelena: Ja. De leider van de gebedsgroep is belangrijk, maar niet op de wijze van de wereld.
Janice: Jelena, vertel ons over de kwaliteiten die u helpen om een effectieve leider van uw gebedsgroep te zijn. Jelena: Een leider van een gebedsgroep heeft niet noodzakelijk dezelfde eigenschappen als een leider in de wereld. Voor de leider van de gebedsgroep is het noodzakelijk om te bidden en Gods keuze te onderkennen. Die persoon zou nederig moeten zijn, en zich volledig verlaten op de geest van God. Momenteel is het de Heer zelf die de ware leider is, dus degene die de boodschapper zal zijn moet zo transparant mogelijk zijn zodat de geest van God door die persoon kan vloeien.
Vertaling: Henk
3. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 25]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Heel moeilijk om dat te controleren! Hebben jullie nog iets anders gevraagd? Vicka: Ja, of zij zou terug komen. Met een teken van haar hoofd heeft zij te kennen gegeven dat het antwoord ja" was
Vr. Janko: Je hebt haar in de doornstruiken gezien, geloof ik? Vicka: Ja, door de doornstruiken heen, en het kwam mij voor dat zij zich bevond op een kleine open plek, tussen drie doornstruiken. Maar dat is niet belangrijk.
Vr. Janko: En jullie hebben Onze Lieve Vrouw besprenkeld met wijwater, heeft men mij verteld. Vicka: Nee, nee. Dat is de derde dag gebeurd.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
4. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 25]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Ik zei: "Ja, Heer, ik begrijp het. Maar omdat satan de grote leugenaar is, zal het voor hem moeilijk zijn om ooit vanuit het hart te biechten.
Maar ik heb u nog meer hierover te vragen, Heer. Het spijt me dat ik zoveel vragen heb, maar ik heb antwoorden nodig en u bent niet altijd duidelijk. Zo, alstublieft, verstop niets voor mij en spreek openlijk. Als u mij tot de mensen zendt om hen uw boodschappen over te maken, dan hebben ze ook vragen, en zo moet ik deze kunnen beantwoorden.
Ik heb een andere vraag: U zegt mij dat ik de boodschap moet doorgeven onder de mensen, dat ze berouw moeten hebben omdat de staat van de wereld slecht is dat, omdat de mens zo zondig is geworden, de wereld zich nu op de rand van de vernietiging bevindt. Maar dan vertelt u mij ook dat satan een geliefde engel was, die jaloers werd en God begon te beledigen, en dat zo de oorlog begon die de mensheid sedertdien op een dwaalspoor bracht. Hoe kan God de mensen de schuld geven om de wereld op de afgrond te brengen door te zondigen, terwijl het werkelijk de fout is van de hemel om satan toe te laten om hierheen te komen en de wereld rond te zwerven, alsof wij zijn bezit zijn?
Jezus zei: Mijn kind, de moeilijkheden van de mensheid begonnen niet in de hemel en er is geen vierkante centimeter op aarde dat eigendom is van satan. Alles op aarde behoort toe aan de hemel en niets behoort tot satan. De problemen veroorzaakt door satan begonnen vanuit zijn eigen hart. Hij weigerde om naar God te luisteren en koos om zich af te scheiden van Gods hemelse familie en zichzelf opzij te zetten. Zoals ik u heb verteld, zou satan worden vergeven, als hij het over zijn hart zou krijgen om zich oprecht voor God te verontschuldigen. om oprecht vergiffenis te vragen, maar tot op heden heeft satan de moed, noch de oprechtheid gevonden om te zeggen dat het hem spijt en aldus Gods vergeving te zoeken. satan zal zich niet verontschuldigen.
Vertaling: Chris De Bodt
5. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 25]
Boodschappen
08.02.1992 De Heilige aartsengel Michaël
Bij de ontmoeting van God wordt de mens overstroomd van genade, waarin hij zijn leven in het licht van God, met de ogen van God kan beschouwen. Zo'n ontmoeting met God is een grote genade, en dat geschiedt ook op het ogenblik van de dood.
Bij de grote waarschuwing geschiedt hetzelfde. De hele mensheid zal God opeens ontmoeten, maar dan nog zal ieder afzonderlijk dit persoonlijk mogen beleven.
Toen de verschijning voorbij was kregen we van al die mensen een kus. Die dag wilden de wachters niet dat de professor ons meenam voor ondervraging. We gingen met de parochiepriester naar de sacristie van de kerk waar hij ons ondervroeg door ons een voor een binnen te roepen om te zien of onze verklaringen overeenstemden.
We vertelden hem hoe we de engel gezien hadden. Toen hij klaar was met ons te ondervragen gingen we allen samen weg en hij zei tegen de mensen: Totnogtoe schijnt alles van God te komen en de vier meisjes hebben allen hetzelfde verhaal.
Toen de mensen dat hoorden waren ze allen zeer gelukkig dat het van God was gekomen.
Toen werd het de vierentwintigste.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 210]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Daarom staan ze voor Gods troon en zijn ze dag en nacht in zijn tempel om hem te vereren. En hij die op de troon zit zal bij hen wonen. Dan zullen ze geen honger meer lijden en geen dorst, de zon zal hen niet meer steken, de hitte hen niet bevangen. Want het lam midden voor de troon zal hen hoeden, hen naar de waterbronnen van het leven brengen. En God zal alle tranen uit hun ogen wissen [Openb. 7: 9-17]. Deze menigte kan worden aanzien als zij die voor God staan voor al diegenen die verlost zijn. Op een bijzondere wijze vertegenwoordigen zij hen die Christus als maagden hebben gevolgd, want hij zijn zij die ten dienste staan, vrij van alle verstrikkingen der aardse dingen, klaar om de Heer dag en nacht in Zijn Tempel te dienen.
De Heilige Johannes vertelt verder: Toen kwam er een andere engel, die met een gouden wierookschaal bij het altaar ging staan. Hij kreeg een grote hoeveelheid wierook om die op het gouden altaar voor de troon te offeren, samen met de gebeden van alle heiligen. De rook van de wierook steeg met de gebeden van de heiligen uit de hand van de engel op naar God. [Openb. 8: 3-4] Ik weet het niet echt, maar ik denk dat deze Engel voor de priester staat, zuiver en kuis, die naar het altaar gaat en tot God de gebeden, de aanbiedingen en verdiensten van de mensen offert.
Zuiverheid van hart, zuiverheid van genegenheid en zuiverheid van intenties zijn, als het ware, de vruchten van de kuisheid en de waarborg ervan. In een van zijn brieven schrijft de heilige apostel Paulus: Het is de wil van God dat u een heilig leven leidt: dat u zich onthoudt van ontucht, dat ieder van u zijn lichaam heiligt en in eerbaarheid weet te beheersen en dat u niet zoals de ongelovigen, die God niet kennen, toegeeft aan uw hartstocht en begeerte. Schaad of bedrieg uw broeder of zuster in dit opzicht niet, want de Heer vergeldt dit alles, zoals wij u vroeger al nadrukkelijk hebben voorgehouden. God heeft ons niet geroepen tot zedeloosheid, maar tot een heilig leven. Dus wie deze voorschriften verwerpt, verwerpt niet een mens, maar God, die u zijn heilige Geest geeft. [1 Tess. 4: 3-8].
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 137]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Op de derde plaats blijven ze in gebreke wanneer ze dit doen zonder enige leerstellige of pastorale reden te vermelden, zelfs als ze zich hullen in de anonimiteit, maar zoals Johannes XXIII, enkel een confidentiële nota nalaten, die het niet-bovennatuurlijke karakter insinueert van een deel van de boodschap en op die manier dus de handen bindt van de opvolgers.
Kardinaal Ratzinger en Paus Johannes-Paulus II gedroegen zich helemaal anders, vooreerst door de redenen bekend te maken waarom het Geheim niet bekend werd gemaakt (Ik denk aan de episode in Fulda en andere tussenkomsten van Paus Wojtyla en ook aan de interviews van Ratzinger in 1984 en 1986). Ze hebben zich ook anders gedragen door het verzoek van de Madonna voor de toewijding ernstig te nemen (hoewel ze niet in staat waren deze uit te voeren omwille van de tegenstand, die ze hiervoor ondervonden). En tenslotte door in 2000 bekend te maken wat er mogelijk was [dat was de tekst van het visioen] maar zonder echter in staat te zijn de zware hypotheek te lichten, die veroorzaakt werd door het falen van Johannes XXIII in verband met de woorden van de Madonna [falen, waarbij ook Paulus VI betrokken was].
Het probleem is daarom gelegen in die enkele zinnetjes, die Paus Roncalli kenmerkte als duistere inspraken en die elders door Monsignor Capovilla dialectische uitdrukkingen [102] worden genoemd en die ze, tevergeefs, trachtten minder hard te maken met de hulp van een vertaler, van wie de moedertaal het Portugees was. En dan werd er besloten ze te verbergen, klaarblijkelijk ook omdat Lucia, die door de Madonna was bijgestaan om het Geheim woord na woord neer te schrijven, niet bereid was ze te herzien of ze te af te zwakken.
Dat het Vaticaan de daarop volgende tientallen jaren verlamd bleef door het nee van Roncalli is ook aangetoond bij een gelegenheid toen Johannes-Paulus II openlijk over het Derde Geheim sprak tegenover journalisten. Het was juist na de val van de Berlijnse Muur [twee maanden tevoren] toen de Oostregimes uiteen vielen. Paus Johannes-Paulus II werd op 25 januari 1990 [103], tijdens een vliegtuigreis, ondervraagd door de Portugese vaticaankenner Aura Miguel. De vraag was de volgende: Heilige Vader, velen geloven dat de recente gebeurtenissen in Oost-Europa en in Rusland door O. L. Vrouw van Fatima waren aangekondigd. Meent u, die het volledige Geheim van Fatima kent, dat de overtuiging van zo vele Portugezen gegrond is?
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 240]
Hoofdstuk 12. Het verval van Laus [1692-1712]
Bij de aanvang van deze lange periode van twintig jaar die M. Gaillard bestempelt als eclips van Laus dient opgemerkt dat de Handschriften weinig uitweiden over de gebeurtenissen die de bedevaart weer op gang trekken en over het begin van de vervolging van Benoîte door de nieuwe directeurs van Laus. Maar zinspelingen in de verschillende geschriften van Gaillard, alsook burgerlijke documenten, dragen bij om het stramien van dit pijnlijk avontuur weer samen te stellen.
Overgangsjaren [1692-1696]
Laus zal stapsgewijze in de handen van een nieuwe ploeg kapelaans komen. M. Hermitte zal nog directeur zijn tot in de zomer van 1693 wanneer Magnin hem opvolgt als beheerder van de bezittingen van Laus. Vanaf de herfst 1696 zal deze in Saint-Etienne verblijven omdat de nieuwkomers hem uitwijzen na hun benoeming in september 1693 maar slechts drie jaar later het beleid zullen opnemen.
Eerst moest inderdaad de schade aan het Huis der Priesters hersteld worden, en dan de nodige stoffelijke voorwaarden voor het pelgrimonthaal hersteld zijn.
M. Hermitte vond zonder moeite in Théus het hout voor de dakgebinten van de gebouwen, maar hij werd weldra door vermoeidheid overmand. Zijn zwaar gehavende gezondheid door de vlucht naar Marseille begaf: hij overleed begin augustus 1693 zoals M. Gaillard het terloops meedeelt. Dit overlijden bedroefde de herderin diep, want ze verloor haar vertrouwde biechtvader en een kostbare en toegewijde steun bij de goede gang van de bedevaart. Gelukkig kwam M. Gaillard het jaar daarop op Laus wonen: door een hersenbloeding getroffen in mei 1694 voelde hij zich erg vermoeid en dacht zich terug te trekken. Hij droeg zijn aartsdiaconaat over aan zijn neef Joseph Espié, pastoor van Saint-André in Grenoble en kwam naar Laus met de bedoeling er te verblijven. Zo dacht hij de bedevaart te ondersteunen, de nieuwe ploeg kapelaans te bewaken en misschien te beginnen documenten en getuigenissen te verzamelen voor de geschiedenis van de bedevaart naar Laus.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 131]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het eigenlijke wonder
Ondertussen hield Jezus een toespraak. De H. Maagd droeg de verantwoordelijkheid voor dit deel van de maaltijd. Zij zag dus goed toe en bemerkte dat er wijn tekort was. Nu ging zij bezorgd tot Jezus en herinnerde Hem er aan dat Hij haar gezegd had dat Hij instond voor de wijn van dit gerecht. Jezus die zo juist over zijn hemelse Vader gesproken had, antwoordde haar: "Vrouw,wees niet bekommerd. Dit moet U noch Mij verontrusten, mijn uur is nog niet gekomen."
Dit was geen onbeleefdheid of hardheid jegens de H. Maagd. Hij noemde haar "Vrouw" en niet "Moeder", omdat Hij op dit ogenblik als Messias, als Gods Zoon een geheimnisvolle handeling voor de ogen van zijn leerlingen en alle verwanten wilde stellen en in de kracht en waardigheid van zijn Godheid wilde optreden.
Jezus sprak tot haar: "Vrouw," omdat Hij als haar zaad de kop van de slang moest verpletteren [Gen.3, 15]. Hier wilde Hij een bewijs leveren dat Hij ook meer was dan een zoon van Maria, meer dan de zoon van de hun zo goed bekende vrouw. Hij noemde haar daarom "Vrouw," omdat Hij op het punt stond te handelen uit kracht van zijn Godheid, omdat Hij wilde scheppen of iets van zelfstandigheid veranderen. Op gelijke wijze noemde Hij zich, zonder hierdoor de minste afbreuk aan zijn waardigheid te doen, de "Zoon des mensen", wanneer Hij van zijn aanstaande lijden sprak. In zulke ogenblikken,waarop Jezus als het mensgeworden Woord handelde, werd alles door het feit dat het dat genoemd wordt wat het is, in waardigheid verheven. In de heiligheid van de handeling wordt het, doordat het bij zijn naam genoemd wordt, als met een waardigheid, een ambt beloond.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 442]
Keizer Nero
9. De teruggang van het Rijk en de ontevredenheid stijgt
Het gaat steeds slechter met de besturing van het Romeinse rijk. In het begin van Nero's regeringsperiode namen Burrus en Seneca het heft in handen. Welvaart en vrede bloeide alom. Echter alleen in Britannië duurt de strijd tegen het verzet nog onverminderd voort. De Romeinen hebben wat tegenslagen te verduren van een aantal stammen onder leiding van koningin Boudica. Het negende legioen wordt door de Brittanniërs in de pan gehakt.
Door het benoemen van gunstelingen die allesbehalve voor hun taak zijn berekend verliezen de Romeinen veel. De corruptie aan het hof neemt toe. Dat begint door te dringen in de regering van het Rijk. De herbouw van Rome verslindt schatten. De beste manier om de gunst van de keizer te winnen is om steeds grotere bedragen uit de provincies naar de hoofdstad te voeren. De ontevredenheid stijgt met de dag.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 2
De conceptie van de Antichrist zal zijn zoals deze van Christus, behalve dat hij zal gestuurd worden door de duivel, in plaats van de Heilige Geest. Hij zal macht van de duivel bezitten, zoals Christus de macht van God bezat.
Vertaling: Chris De Bodt
08-10-2012
8 oktober 2012
8 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 38]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Tekenen en kastijdingen
Janice: Dat is moeilijk om te realiseren. Er bestaat momenteel zoveel angst in de wereld. Jelena: Angst komt niet van God. God is liefde.
Janice: En wat over de genade van de Heilige Geest, die vrees is voor God. En ook, is angst niet het begin van de wijsheid?" Jelena: Vrees voor God is de bewondering van een schepsel voor zijn Schepper. Het schiet wortel in liefde. God ondersteunt en voedt Zijn kinderen als ze Hem dat toestaan.
Janice: Hoe beletten we dat God ons steunt en voedt? Jelena: Door af te dwalen van Zijn wil voor ons.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 24]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Hoe voelde hij zich daar? Vicka: Hij is een verlegen jongen, maar hij deed zoals wij. Hij volgde ons.
Vr. Janko: Dus alles is goed verlopen? Vicka: Ja, wonderbaarlijk! Je kunt het niet onder woorden brengen. Het was alsof we niet meer op aarde waren. Niets hinderde ons: de hitte niet, de doornstruiken niet. Onze Lieve Vrouw was daar, wij vergaten al het andere
Vr. Janko: Hebben jullie die dag nog andere vragen gesteld? Vicka: Mirjana heeft Onze Lieve Vrouw gevraagd om voor ons een teken achter te laten opdat ik niet wist wat de mensen over ons zouden vertellen En de wijzers van Mirjanas horloge zijn verzet. [De kleine wijzer was één vierde van de wijzerplaat verzet. Hoe laat is het? vroeg Vicka aan Mirjana tijdens de verschijning. Kwart over drie. Heb jij je horloge terug gezet? Het was toen kwart over zes. De zieners hebben dit opgevat als een teken].
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 24]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Jezus zei: Kind, ik haat satan niet. Integendeel, het is satan die mij haat. Indien satan berouw zou hebben en oprecht aan God zou vragen om hem zijn zonden te vergeven, dan zou satan worden vergeven en zou hij terug worden toegelaten tot de hemel. Maar opdat zulks zou geschieden, moet satan oprecht berouw hebben vanuit het hart. Nu moet u deze vraag voor mij beantwoorden, mijn kind: weet u hoeveel soorten biecht er zijn?
Ik antwoordde: Ja, Heer, zoals u ons hebt onderwezen, zijn er voor ons twee wegen om te biechten. De eerste weg is door onze zonden openlijk te biechten en diep spijt te hebben om u te hebben beledigd. We moeten spijt hebben over onze misstappen en dit met geheel ons hart, en onszelf betekenisvol toevertrouwen om die zonden nooit meer te begaan. De tweede wijze is door onze zonden te biechten, zonder er spijt over te hebben en zonder enig berouw in onze harten. Als we op deze laatste wijze te biechten gaan, weten we dat ons berouw enkel uiterlijk vertoon is, om onszelf er beter te doen uit zien in de ogen van de anderen en in onze harten weten we ook dat we opnieuw zullen zondigen, zodra we er de kans toe krijgen.
Jezus zei: Heel goed gezegd, kind! Ik ben gelukkig dat u zich onze les herinnert over de betekenis van het ware biechten uit het hart. Nu kunt u ook begrijpen wat ik bedoel, als ik zeg dat satan enkel zijn zonden zullen worden vergeven, wanneer hij oprecht zou biechten vanuit het hart.
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 24]
Boodschappen
06.02.1992 De Heilige Maagd
Mijn kinderen, onophoudelijk smeek Ik jullie: reinig je harten, opdat je gebeden en je eerherstel door God welgevallig aangenomen zouden worden.
Steeds meer nader je de tijd van de grote waarschuwing, waarin ieder mens de toestand van zijn ziel zal waarnemen, zoals God die ziet.
Het zal jullie klaar voor ogen gehouden worden wat God in je leven voor goed en voor kwaad houdt. Volgens de maat van je zonden zal voor jullie de tijd van de grote waarschuwing pijnlijk, ja, vreselijk zijn.
Mijn lieve kinderen, in jullie belang smeek ik je, doe boete, houdt dagelijks gewetensonderzoek, opdat je je leven volgens Gods zou inrichten.
Toen ze ons in extase zagen, begonnen de mensen te roepen en te zeggen dat het waar was. Er was ook een professor aanwezig, zijn naam is Marin. Sommige mensen in het dorp zeiden dat hij ons voorbereid had om dit te doen en ze wilden hem in de gevangenis werpen. De mensen herhaalden dit tegenover de wachters [18] die bij de aanvang waren gekomen. Toen de verschijning voorbij was, bracht de professor ons naar het huis van een man in het dorp om ons te ondervragen over hoe we de engel hadden gezien.
Toen werd het de drieëntwintigste.
We gingen naar dezelfde plaats om de rozenkrans te bidden maar er was daar veel volk. Die van het dorp hadden het de mensen verteld in Cosio, Puentanansa, Rozadio, enz.
Om kwart voor negen kwam de engel en de mensen van het dorp waren evenzeer onder de indruk als die van de naburige dorpen.
Voetnoot
[18] Bijna van bij het begin beschermden talrijke leden van de burgerwacht de meisjes tegen de vreemdelingen die naar het dorp kwamen om de meisjes in extase te zien.
Vertaling: Twan Vereecken
6. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 209]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Het vooruitzicht op het lijden veroorzaakte bij Jezus zon grote angst en leed, dat Hij tot Zijn apostelen zei: Mijn ziel is dodelijk bedroefd [Mc 14: 34], maar dit heeft Hem niet aangezet om omgehoorzaam te zijn: Vader, als het niet mogelijk is dat deze beker aan mij voorbijgaat zonder dat ik eruit drink, laat het dan gebeuren zoals u het wilt [Mt 26: 42]. Als gehoorzaamheid absoluut niet duur is, welke verdienste kunnen we er dan van verkrijgen? Het is de verdienste van onze opoffering waarmee we onze liefde voor God bewijzen.
De belofte van de kuisheid vereist van de toegewijde zielen de zuiverheid van het hart en de genegenheid, de gedachten, woorden en daden. Ook hierin is Jezus ons toonbeeld: Hij was kuis, zuiver en Heilig.
Hij hield van God, Zijn Vader met de zuivere liefde van een maagdelijk hart. Hij hield van de zielen en zuiverde hen van de smet van de zonde in zijn eigen bloed. In de Openbaringen vertelt de Heilige Johannes dat hij in de Hemel een grote menigte zag die niemand kon tellen: Hierna zag ik dit: een onafzienbare menigte, die niet te tellen was, uit alle landen en volken, van elke stam en taal. In het wit gekleed en met palmtakken in hun hand stonden ze voor de troon en voor het lam. Luid riepen ze: De redding komt van onze God die op de troon zit en van het lam! Alle engelen stonden om de troon en de oudsten en de vier wezens heen. Ze bogen zich diep neer voor de troon en aanbaden God met de woorden: Amen! Lof, majesteit en wijsheid, dank en eer en macht en kracht komen onze God toe, tot in eeuwigheid. Amen. Een van de oudsten sprak mij aan: Wie zijn dat daar in het wit, en waar komen ze vandaan? Ik antwoordde: U weet het zelf, heer. Hij zei tegen me: Dat zijn degenen die uit de grote verschrikkingen gekomen zijn. Ze hebben hun kleren witgewassen met het bloed van het lam.
Vertaling: Chris De Bodt
7. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 135]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Frère Michel bestempelt wat het agentschap uitkraamde als een echte bom." In de geschiedenis van de Kerk heeft het misschien zwaarder door gewogen dan de vijf dikke boeken van de Redevoeringen, boodschappen en gesprekken van Zijne Heiligheid Johannes XXIII, waarin het communiqué duidelijk niet voorkomt. In elk geval is het Paus Johannes XXII, die er de eerste verantwoordelijkheid voor draagt.
De keuze voor de anonimiteit getuigt objectief van het slechte geweten van de geestelijkheid. Frère Michel is van mening dat deze eigenaardige en sluwe handelswijze de opvolger van Petrus onwaardig is en hij vindt het schandalig dat [buiten deze anonieme tekst zelf] noch Johannes XXII, noch Paulus VI zich verwaardigd hebben aan de Kerk ook maar één zin uitleg te geven voor hun beslissing om het Derde Geheim niet bekend te maken. En dit alles terwijl dezelfde twee Pauzen ongelofelijk veel nadruk legden op de geest van het Concilie en bijgevolg op de mening dat de Kerk, door hen, eindelijk open stond voor vele vragen, in dialoog met de wereld, beschikbaar om de vereisten van de rede te aanvaarden, transparant en attent voor de tekenen van de tijd.
De werkelijkheid van de feiten getuigt van een diametraal tegengestelde houding. Eerst en voor al, volgens het communiqué, dat door het A.N.I. nieuwsagentschap werd gepubliceerd wenst de hiërarchie niet de verantwoordelijkheid op zich te nemen om te garanderen dat de inhoud van het Derde Geheim werkelijk de woorden zijn van de Madonna. De herders van de Kerk blijven dus in gebreke bij het vervullen van hun plicht bij het beoordelen van het bovennatuurlijk karakter van een gebeurtenis.
Op de tweede plaats, blijven ze ook in gebreke bij het vervullen van hun plicht wanneer ze door geen oordeel uit te spreken, in feite een precieus document 'sekwestreren' en zo het Katholieke volk en de wereld beletten kennis te hebben van een boodschap die aan hen werd geadresseerd."
Vertaling: Dr. Guy Claes
8. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 239]
Hoofdstuk 11. De inval van Savoye [1692]
Terug uit Marseille
In Pertuis vindt Benoîte haar gezellen terug. Daar vroeg een vrouw die diep geloofde in het meisje om haar zeer verzwakt kind aan te raken, in de hoop dat God het door haar tussenkomst zou genezen, wat ook meteen gebeurde en de vrouw maakte het bekend in de stad en omgeving.
De gastheer van Pertuis die de koffers van Laus bewaard had, had 600 stuivers geleend aan een vriend en vreesde voor zijn geld. Hij vertrouwt dit toe aan Benoîte opdat ze God zou bidden dat hij het geld niet zou verliezen. Ze stelt hem gerust, verzekert hem dat alles geheel terugbetaald zal worden, nog voor dat de koffers van onze reizigers zullen afgehaald zijn. Wat inderdaad ook gebeurde en de man liet het de herderin weten door de dragers die drie weken later de koffers naar Laus brachten.
Gaillard geeft ook nog een vreemd detail aan over het logement dat Benoîte acht dagen betrok bij haar heenreis door La Saulce. Dit huis werd afgebrand door de vijanden en alleen de kamer die Benoîte betrok bleef ongedeerd hangen in de lucht tegen de steunmuur. De mensen waren vol bewondering en bekeken het als een mirakel met die kamer helemaal boven het gebouw.
De reis naar Marseille had een maand en enkele dagen geduurd, zoals Gaillard duidt volgens het verhaal van Hermitte dit telt vanaf het vertrek uit La Saulce: het is inderdaad de duur die Benoîte had aangekondigd voor hun vlucht uit Gap. Als slot van zijn kroniek roept de aartsdiaken uit: Hoe vruchtbaar was het zo korte verblijf van Benoîte in Marseille! Onmogelijk kunnen alle goede raadgevingen opgesomd worden die ze ieder gaf, vooral aan de vromen die alleen het uiterlijke in acht nemen. Ze leert hen dat de ware vroomheid in het hart schuilt en niet in het blinkende uiterlijk. En ze zou nog meer gedaan hebben als ze niet zo belast was.
Het is begrijpelijk dat in de overlijdensherdenking van Benoîte, in Gap in april 1719 opgesteld, gewag gemaakt wordt van die genadevolle reis: Ik zal ook niet de verering aanhalen die het volk van Marseille en andere steden waar ze bij verplichte doortocht kwam.' Een Indrukwekkende getuigenis over het apostolaat van de herderin dat even efficiënt werkt in de stad als op het platteland.
Vertaling: Broeder Jozef
9. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 130]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het eigenlijke wonder
Daarna sneed Jezus het lam in delen en dit werd het aanknopingspunt tot bijzonder treffende onderrichtingen: "Het lam, zegde Hij, moet van de kudde afgescheiden worden. Deze afscheiding en uitverkiezing hebben eigen wellust en voortplanting niet als doel, maar het lam is ter dood bestemd. Daarna moet het reinigingsvuur het van rauw en hard tot zacht en eetbaar maken en ten slotte moeten op tafel al zijn delen uit elkaar gesneden en opgediend worden. Zo ook moeten zij, die het Lam willen volgen, zich zelfs van de nauwste vleselijke banden bevrijden.
Terwijl Hij een voor een de stukken ronddeelde en zij nu van het lam aten, zegde Hij verder: "Zoals dit lam,van zijn gelijken gescheiden en hier rondgedeeld, in u allen een gemeenschappelijk voedsel en een band van vereniging wordt, zo ook moet hij die het Lam wil volgen, zijn eigen weide [midden, omgeving, dierbaren] verlaten, zijn eigen driften, gehechtheden versterven, zich van zijn familieleden scheiden en zo een voedsel van vereniging worden door het Lam en in mijn hemelse Vader."
Dit en meer andere onderrichtingen en waarheden kan ik helaas slechts gebrekkig en broksgewijs herhalen. Zij hadden allen vóór zich op tafel een bord of broodkoek, dit weet ik niet meer duidelijk [Een broodkoek deed ook dienst als bord]. Jezus zette ook een grote, donkerbruine schotel met een gele rand voor, en deze schotel werd rondgegeven. Ik zag Jezus menigmaal een bosje kruiden in de hand nemen en daarover een onderrichting geven.
Jezus had zich gelast met het tweede gerecht van het bruiloftsmaal. De H. Maagd en Martha hadden voor alles wat tot dit gerecht behoorde,gezorgd. Aan deze had Jezus ook gezegd dat Hij instond voor de wijn bij dit gerecht: het bestond uit gevogelte, vissen, honingkoeken, vruchten en nog een soort suikergebak, dat Serafia [Veronika] meegebracht had. Toen nu dit tweede gerecht op een zijtafel opgedragen werd, ging Jezus van zijn plaats er heen en sneed ter verdeling alle spijzen aan. Dan legde Hij zich weer ter tafel. De gerechten werden opgediend, maar de wijn ontbrak.
10. Jezus' tijdgenoten [aflevering 442]
Keizer Nero
8. De samenzwering van Piso en de dood van Seneca
In Rome waagt de lang gekwelde aristocratie eindelijk een poging om zich van de tiran te ontdoen. Een grote samenzwering word gesmeed. Piso een groot edelman is de kandidaat die Nero na zijn vermoording zal opvolgen. Het wordt een complot met veel deelnemers, zelfs centurio's en officieren van de hoogste garde doen er aan mee. Natalis is de gelukkige man die Nero de dodelijke stoot zal toebrengen. Hij begaat alleen een fout: hij maakt zijn testament en laat zijn dolk op een opvallende manier slijpen door een slaaf. De slaaf krijgt argwaan, wikt en weegt zijn kansen en waarschuwt tenslotte de autoriteiten. Het onderzoek dat daarna volgt zorgt voor bekentenissen. Bijna de hele bende wordt opgerold en er vallen tientallen doden. Piso pleegt zelfmoord.
Nero grijpt deze gebeurtenis om zich ook van Seneca te ontdoen. Hij was niet bij het complot betrokken maar hij krijgt van Nero de raad zelfmoord te plegen. Hij omhelst zijn vrouw en kinderen en zegt dat hij zijn hele leven heeft voorbereid op dit moment van tegenspoed. Hij snijdt zichzelf de aderen door en als hij dat niet snel genoeg vind gaan gaat hij naar een kokend heet bad, de stoom beneemt hem de adem.
Vertaling: Broeder Jozef
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 444]
Keizer Nero
10. Nero's einde
In zijn paleis ziet Nero zijn einde naderen. Hij laat een gifmengster een brouwsel brouwen maar mist de moed om het op te drinken. De Senaat komt bijeen en zet Nero af. "Nooit is iemand zulk een tegenspoed overkomen," roept Nero "Ik verlies mijn troon gedurende het leven...!" Als hij de volgende ochtend wakker wordt is het hele paleis verlaten op een paar trouwe slaven na. Ze geven hem een paard en hij kan ontsnappen. Hij is echter gezien door een poortwachter. Hij rijdt naar het huis van Epaphroditus. Al spoedig worden er stofwolken van achtervolgende ruiters gezien. Epaphroditus duwt Nero een dolk in de handen en geeft hem de raad het leven te benemen.
"Qualis artifex pereo...!" of "Welk een kunstenaar gaat er met mij verloren." Zijn zijn laatste woorden. Dan geeft Epaphroditus de dolk een stoot zodat hij in de keel van Nero komt. Wanneer zijn achtervolgers het vertrek binnenkomen vinden ze hem stervende...
De slavin Acte, die hem in zijn jeugd heeft lief gehad, draagt zorg dat de as van Nero wordt begraven.
De tweeëndertig jaar oude keizer is dood... Leve de nieuwe keizer!
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Dionysus van Luxemburg [1682]
Profetie 1
De conceptie van de Antichrist zal zijn als deze van Christus, behalve dat hij zal gestuurd
worden door de duivel, in plaats van de Heilige Geest. Hij zal macht van de duivel bezitten, zoals Christus de macht van God bezat.
Vertaling: Chris De Bodt
06-10-2012
6 oktober 2012
6 oktober 2012
05-10-2012
5 oktober 2012
5 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 37]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Tekenen en kastijdingen
Janice: Vroeg de Gezegende Moeder u om met deze gebedsgroepen te starten? Jelena: Ja. Ze wil dat iedereen op aarde in een gebedsgroep is.
Janice: Waarom? Jelena: Dit zijn moeilijke tijden. Er is zoveel kwaad in de wereld. Het is door de gebedsgroepen dat mensen veilig zijn en zullen zijn.
Janice:Is dit alleen voor christenen? Jelena: Neen. De gebedsgroepen zijn voor alle mensen op aarde.
Janice: Wat hebben mensen nodig om een gebedsgroep te vormen? Jelena: Onze Gezegende Moeder heeft terdege gezegd dat de eerste voorwaarde voor om het even welke gebedsgroep is om alle angst voor altijd uit uw hart te bannen.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 23]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Waarom Marija niet? Vicka: Wie weet dat? Het was nu eenmaal zo! Dat is alles!
Vr. Janko: Was Marija er bedroefd over? Vicka: Waarschijnlijk wel.
Vr. Janko: Je hebt mij niet gezegd of Ivan bij jullie was. Vicka: Hij was er inderdaad en hij heeft gezien zoals wij.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 23]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Jezus vertelde me dat satan het eerste kind van God was die hem afwees. satan was de eerste om zwaar tegen Hem te zondigen.
Hij legde mij uit wat er met satan gebeurde: satan weigerde om naar God te luisteren. Hij verliet de rest van Gods kinderen en zette zichzelf van kant tegenover iedereen in de hemel. Tot op vandaag heeft hij nog niet het hart gehad om terug te komen en zich te verontschuldigen. Soms smeken ouders hun kind om goed te zijn en toch weigert hun kind om dit te doen, ziet u? Dit is hoe satan handelt tegenover God. God bleef onder hen die Hem gehoorzaamden en Hem willen gehoorzamen. Dit alles gebeurde voor de aarde werd geschapen en toen voelde satan zijn eenzaamheid, maar hij bleef weigeren om naar God te luisteren. Daarop begon hij te liegen tegen de andere kinderen die God liefhadden, opdat ze zouden worden als hem en lijden als hem, omdat hij van niemand houdt. Hij wil enkel dat ze vervloekt worden zoals hem, dat ze op dezelfde wijze zouden lijden en hij wou dat ze God steeds zouden beledigen door tot Zijn kinderen die Hij liefheeft te liegen.
Toen vroeg ik: Jezus, u vertelt ons om onze vijanden lief te hebben, ook al lijken onze vijanden kwaadaardig, zondig en brengen ze ons schade toe, en om te bidden voor hen die ons vervolgen. Maar heeft God geen oorlog gevoerd tegen satan en hem in de hel geworpen? U vertelt ons dat satan onze grootste vijand is en dat we tegen hem moeten en zijn verleidingen moeten vechten. Wil u ons alstublieft uitleggen hoe het, aan de andere kant, schijnbaar zo blijkt dat u satan haat en hem niet vergeeft?
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 23]
Boodschappen
01.01.1992 De Heilige aartsengel Michaël:
Gods Barmhartigheid zal de mensen door de grote waarschuwing doen opschrikken en wijzen op de enige waarheid, dat zijn barmhartige liefde aan de mens de eeuwige gelukzaligheid wil schenken. Hij is de liefdevolle Vader, die zijn schepselen het eeuwige leven, hun genezing wenst.
De zonde heeft zich op aarde echter oppermachtig gemaakt, daarom zal God Zichzelf door de grote waarschuwing in de geschiedenis mengen, want Hij wil niet dat het grootste deel van de mensen als buit van satan in de hel stort.
Een vrouw vroeg aan mijn tante, die bij de mensen was: Heb je de engel gezien?
Mijn tante antwoordde: Neen, ik heb hem niet gezien maar als je dit niet gelooft, geloof je niet in God. De andere vrouwen vroegen dit opdat mijn tante niet al te zeer beïnvloed zou zijn, maar ze bleef geloven.
Allen die ons gezien hadden gingen naar het dorp om iedereen erover te vertellen want ze waren erg onder de indruk. Niemand uit het dorp had ooit iets gelijkaardigs gehoord of gezien.
Toen werd het de tweeëntwintigste.
We gingen op dezelfde manier verder als altijd en, van zodra hij te weten was gekomen wat de mensen gezien en gehoord hadden, zei de priester van Cosio dat hij alles aan de bisschop ging vertellen, maar de mensen zeiden dat hij het eerst moest zien en dat hij in het dorp moest blijven.
Op diezelfde dag, om half negen 's avonds gingen we op dezelfde plaats bidden. De mensen gingen met ons mee, de priester inbegrepen. We baden de rozenkrans en toen we klaar waren verscheen de engel ons.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 208]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Het was met deze doelstelling in het vooruitzicht dat hij naar het huis van Zaccheus ging en dat van Simon, de farizeeër, dat hij aan de bron bleef wachten op de Samaritaanse vrouw en haar dorpsgenoten, om hen het levende water van de genade te brengen, de vergeving van hun zonden en het licht van de kennis van de Vader. Met deze doelstelling in het vooruitzicht, onttrok Hij zich nooit aan het harde werk, aan de vermoeidheid, de zelfopoffering om zo zijn leven van gebed en boete te versterken. Het uitvoeren van het werk dat de Vader Hem had gegeven was voor hem even belangrijk als het voedsel dat Hij at: Ik heb voedsel dat jullie niet kennen [ ] Mijn voedsel is de wil te doen van Hem die Mij gezonden heeft en om zijn werk voltooien. [Jn 4, 32, 34]. Dit is ook de opdracht die wordt toevertrouwd aan de toegewijde zielen: het ten uitvoer brengen van de wil van God om aldus het werk te voltooien dat Hij hen heeft toevertrouwd, met andere woorden, hun eigen heiliging en de redding van de zielen.
Jezus Christus is ook ons toonbeeld als slachtoffer, geofferd in gehoorzaamheid aan de wil van de Vader voor de verlossing van de wereld.
Wij kunnen deze gehoorzaamheid zien in het gebed dat hij tot Zij Vader richtte in de tuin der Olijven: Vader, als het mogelijk is, laat deze beker dan aan Mij voorbijgaan! Maar laat het niet gebeuren zoals Ik het wil, maar zoals U het wilt [Mt 26, 39]. Net zoals bij ons het geval is, was Jezus als mensgeworden God, onderhevig aan het lijden, de vernedering en de dood, maar hij plaatste de gehoorzaamheid aan de wil van Zijn Vader voorop: niet zoals Ik wil, maar zoals U het wilt.
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 134]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Moesten de woorden van de Madonna in het Derde Geheim naar canonieke normen een ketterse inhoud gehad hebben, dan zou het duidelijk geweest zijn dat de H. Maagd in Fatima niet verschenen was. Dan zou het juist de plicht geweest zijn van de Kerk openlijk tussenbeide te komen [ter verdediging van het geloof van de mensen]. En men kan er zeker van zijn dat het Heilig Officie, toen geleid door Kardinaal Ottaviani, gekend als de Carabinieri van de Kerk, een onverbiddelijk veto zou uitgesproken hebben tegen Fatima en die verschijning zou verworpen hebben.
Er gebeurde echter niets van die aard. Johannes XXII raadpleegde meerdere kardinalen, maar niet de enige kardinaal, die hij zeker had moeten consulteren, namelijk de Patriarch van Lissabon, die door Zuster Lucia aangewezen was als de bewaarder van het Geheim, maar die eerst werd aan de kant geschoven en daarna uitgesloten. Daarom besloot Roncalli dat het Geheim [dat, zoals Paus Johannes-Paulus II zei, aan alle mensen gericht was] in stilte zou begraven worden, zonder enige uitleg of beoordeling. Om de grote verwachting van de bekendmaking in 1960 te vermijden, koos het Vaticaan voor de beschamende weg er een steen naar te werpen zonder zijn hand te tonen. Het publiceerde inderdaad op 8 februari 1960 een persmededeling langs het agentschap A.N.I. met als titel: Het is mogelijk dat het Derde Geheim van Fatima nooit zal gepubliceerd worden. Op basis van anonieme Vaticaanse bronnen stond er letterlijk: Het is zeer waarschijnlijk dat de brief [sic!] waarin Zuster Lucia de woorden schreef van de Maagd Maria [sic!], gericht tot de drie herders in de Cova da Iria, nooit zal geopend worden.
Het is amper nodig er de nadruk op te leggen dat het Derde Geheim, waarover we het hebben, het Geheim met de duistere inspraken [deze waren allerminst duister, maar explosief], duidelijk niet de tekst is van het visioen, dat in 2000 werd bekend gemaakt, maar eerder [het is duidelijk gezegd] een brief, waarin Lucia de woorden neerschreef van de H. Maagd Maria tot de drie herdertjes. [In de tekst van het visioen vindt men geen woorden van de Madonna].
Het communiqué, dat het Vaticaan deed publiceren, gaat verder met de reden waarom de Paus besloten had het Geheim niet bekend te maken: Terwijl de Kerk de verschijningen in Fatima erkent, wil ze de verantwoordelijkheid niet op zich nemen om de waarachtigheid te garanderen van de woorden, die de drie herders beweren van de Heilige Maagd te hebben gehoord.
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 238]
Hoofdstuk 11. De inval van Savoye [1692]
Terug uit Marseille
"Om zich veilig te voelen," vervolgt Gaillard, "vermeed ze de grote baan en trekt naar een dorp waar O.L.V. vereerd wordt: ze is de naam ervan vergeten [het was Puy-La Réparade]. Op die plek was de verering verdwenen sinds deze van Laus. De pastoor, bij het vernemen dat ze de herderin van Laus was, wilde haar uit zijn parochie weg, scheldt ze uit voor heks, lelijke, walgelijk en roept haar allerlei scheldwoorden toe die ze geduldig aanhoort. Ik ben werkelijk een grote zondares, maar heb niet alle misdaden bedreven waarvan je me beschuldigd. En daar ik iets mag zeggen deel ik je mee dat ik de Hel voor je zie opengaan en je er weldra zult binnentreden als je geen versterving doet.
Ze vertelt hem heel zijn leven vanaf de jaren van verstand, want hij had een vrouw onderhouden en verlaten en hij had er nog een. Ze verduidelijkt hem al de omstandigheden van zijn jeugd- en priesterzonden. Hij wordt rood, verbleekt want hij weet dat alles waar is, begint te wenen en te zuchten, werpt zich op de knieën, smeekt haar God voor hem te bidden en hem een medaille te geven om aan haar te herinneren. Benoîte weigert dit omdat hij haar heks had genoemd, maar daarvoor had ze ongelijk."
Later zal M. Gaillard een persoonlijke herinnering toevoegen om het verhaal te vervolledigen: "Op Pasen 1694 was ik op Laus en ik vroeg aan 4 mannen uit Pertuis of ze de plek kenden waar de herderin uitgescholden werd. Ze zeiden: Op Puy en voegden erbij dat dat de pastoor zijn fout had hersteld. Hij had zijn leven gebeterd en was een voorbeeld voor de hele omgeving."
De opmerking van onze aartsdiaken over het verval van de verering in La Réparade door deze van Laus kan de wenkbrauwen doen fronsen. Waarschijnlijk is het deze onwaardige priester die er de schuld van draagt. Toch is de reputatie van de herderin van Laus tot in de streek van Aix opmerkelijk, alsook het gevolg van haar krachtige vermaning.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 130]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Het eigenlijke wonder
Op het spel in de lusthof volgde het bruiloftsmaal. De grote zaal van het feesthuis voor de versierde haardmuur was in een middenruimte en twee zijruimten ingedeeld door twee lage schermen, zodat de aan tafel aanliggende gasten elkander gemakkelijk konden zien. In elke ruimte stond een lange, smalle tafel. Jezus had zijn plaats in de middenruimte aan het hoofd van de tafel. Zijn voeten waren naar de versierde haardplaats gekeerd. Aan deze tafel hadden ook Israël hun plaats, de vader van de bruid, de mannelijke verwanten van Jezus en van de bruid, en ook Lazarus.
Aan de tafelen ter zijde lagen de overige mannelijke bruiloftsgasten en leerlingen aan. De vrouwen zaten in de ruimte achter de vuurplaats, maar konden toch al Jezus woorden horen. De bruidegom diende de tafel, maar toch was er ook een spijsmeester met een voorschoot en nog enkele andere tafeldienaars. De bruid met enige dienstmeiden bediende de tafels van de vrouwen.
Toen nu de spijzen opgedragen werden, bracht men ook een gebraden lam, dat vóór Jezus gezet werd. Het had de pootjes kruiswijs gebonden. Toen nu de bruidegom een bakje met de messen ter verdeling tot Jezus bracht, zegde Jezus tot hem, doch voor hem alleen hoorbaar, dat hij zich het knapenfeest moest herinneren. Het had plaats gehad in zijn twaalfde jaar na een paasfeest. Op dat familiefeest had Hij onder de maaltijd een parabel van een bruiloft verteld en had hem ook voorspeld dat Hij zijn bruiloft zou komen medevieren. Deze voorspelling ging nu heden in vervulling. Dit stemde de bruidegom zeer ernstig, want dit voorval was hij vergeten.
Jezus was onder de maaltijd, zoals gedurende de hele bruiloft, zeer opgewekt en nochtans steeds bedacht op onderricht. Aan alle handelingen van de maaltijd verbond Hij een zinnebeeldige betekenis. Hij maakte ook gewag van de blijde feeststemming die bij zulke gelegenheid mocht heersen. De boog moet niet altijd gespannen zijn en een akker moet door de regen verkwikt worden. Hij maakte nog andere vergelijkingen met dezelfde strekking.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 442]
Keizer Nero
7. De Domus Aurea
Na een tijdje begint Nero weer met de opbouw van de stad. Met veel pracht en praal worden er nieuwe tempels en villa's gebouwd. Ook komt de roddel over een groot paleis voor de keizer uit. Hij laat een reusachtig paleis bouwen, de Domus Aurea (gouden huis). Dit is het grootste en duurste paleis uit de oudheid. De bouw ervan heeft de keizer een vermogen gekost. Dat kwam door de omvang: het besloeg een deel van de Palatijn en bijna de gehele Coelius en Esquilijn [ongeveer 25 maal de omvang van het Colosseum], maar ook door de prachtige versieringen. De paleismuren waren met goud en parelmoer bekleed, zalen hadden plafonds waaruit bloemen en geurstoffen neerdaalden, de eetzaal draaide rond en de baden hadden zowel zwavelhoudend water als zeewater. In de vestibule stond een reusachtig beeld van Nero zelf. Toen het paleis klaar was zei Nero dat hij eindelijk een menswaardige woning had gekregen.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Robertus Ballarminus [1621]
Profetie 5
En het zal gemakelijk worden erkend dat het waar is en niet tot de kinderlijke fantasie behoort, maar het meest ware feit is dat Enoch en Elias persoonlijk zullen terugkeren, net zoals het zal worden gezien dat het tegengestelde feit [dat ze niet persoonlijk zullen terugkeren] ofwel absoluut ketters is, ofwel een ernstige dwaling die dicht aanleunt tegen het ketterse.
Vertaling: Chris De Bodt
04-10-2012
4 oktober 2012
4 oktober 2012
1. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 36]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Tekenen en kastijdingen
Janice: Jelena, wat doet u tijdens de ontmoetingen met uw gebedsgroep? Jelena: We zingen psalmen, we bidden. Marijana [Jelenas vriendin] en ik hebben dikwijls locuties, die we met de groep delen.
Janice: Wat is het verschil tussen deze inwendige locuties die u hoort en profetieën? Jelena: Ik ontvang deze locuties omdat Jezus de gebedsgroepen gidst door deze locuties. Ik ben enkel een boodschapper.
Janice: Hoe doet de Gezegende Moeder hieraan mee? Jelena: Waar Jezus ook is, daar is Zijn moeder ook. Ze is onze moeder, de moeder van ons eeuwig leven. Ze leert ons deze dingen die wij nodig hebben om op Jezus te gelijken.
Vertaling: Henk
2. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 22]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Hebben jullie haar iets gevraagd? Vicka: Ik niet. Ivanka wel. Zij heeft haar gevraagd om berichten over haar moeder, gestorven in het ziekenhuis, kort daarvoor. En Onze Lieve Vrouw heeft haar geantwoord: "Jouw mama maakt het goed, ze is bij mij."
Vr. Janko: Hebben jullie de vraag van Ivanka gehoord? Vicka: Jazeker!
Vr. Janko: En hebben jullie ook het antwoord van Onze Lieve Vrouw gehoord? Vicka: Ja, behalve Marija en Jakov.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
3. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 22]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Jezus: "Kind, ik zie dat u lacht en gelukkig bent. Maar bedoelt u dat ik voor niets ben gestorven?"
Ik zei: "Neen Heer, vergeef mij. Soms voel ik mij ergens anders, als ik bij u ben. Ik weet dat u gestorven bent voor onze zonden, om ons te redden, omdat u van ons houdt. Dank u voor uw liefde en voor alle antwoorden die u mij hebt gegeven. Ik zal uw lof prijzen en uw boodschappen met vreugde in mijn hart over de hele wereld verspreiden."
En andere keer vroeg ik aan Jezus: "God weet alles, het verleden en de toekomst. Heeft God sommige mensen geschapen om naar de hemel te gaan en anderen om naar de hel te gaan?"
Jezus antwoordde: "God beveelt de mensen niet om naar de hel te gaan. De mensen kiezen om naar de hel of de hemel te gaan, omdat Hij ieder van u een vrije wil gaf. Ieder wordt de wil gegeven om te kiezen voor wie ze zelf willen."
Vertaling: Chris De Bodt
4. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 22]
Boodschappen
15.01.1992 De Heilige aartsengel Michaël
De zonde grijpt op de hele wereld om zich heen en maakt het geweten van de mens onontvankelijk. De verlokkingen van satan en van de wereld hebben de goddelijke stem in zijn binnenste stom gemaakt, zodat hij de zonde vrij en ongebreideld bedrijft.
De ware Mariaverering begint bij de verheerlijking van de Allerheiligste Drievuldigheid en eindigt er ook mee.
Want Maria is en blijft steeds de nederige Maagd des Heren, de lieve Dochter van God de Vader, de Moeder van Gods Zoon, en de Bruid van de Heilige Geest.
God wil dat de mensen Hem zouden benaderen door Maria, want zij is de Moeder van de Heilige Kerk, die zich door Maria zal vernieuwen, om de reine en onbevlekte bruid van Christus te worden.
Toen ze zagen dat we samen gingen, voegden andere mensen zich bij ons en, bij de "Calleja" aangekomen, begonnen we de rozenkrans te bidden. We beëindigden hem en de engel was niet gekomen. De mensen lachten hard en zeiden: "Bid nu een Statie"
Dat deden we en tegen het einde verscheen de engel ons... Dat was op een vrijdag [17].
We vroegen hem wie hij was en waarom hij gekomen was. Maar hij antwoordde ons niet. Toen de verschijning eindigde, waren de mensen zeer zenuwachtig en riepen ze uit: "O, kinderen, als jullie de engel weer zien, zeg hem dan ons te vergeven omdat we niet geloofd hebben! En sommige mensen begonnen te wenen. Een vrouw, genaamd Clementina, wou alle mensen uit het dorp roepen en ze begon dat te doen toen de engel verdween.
Voetnoot
[17] Dat lijkt een vergissing te zijn van Conchita's kant. In werkelijkheid gebeurde dit op een woensdag; de originele tekst heeft een bijlage waaruit blijkt dat het meisje enige twijfel had toen ze de dag schreef.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 207]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Er bestaan, op welke wijze ook, persoonlijke rechten die de belofte niet uitsluiten en die we allen verplicht zijn om de eerbiedigen, de meerderen inbegrepen. Zo mag de laatste de authoriteit niet misbruiken die God hem heeft toevertrouwd en als ze hieraan weigeren gevolg te geven, dan zullen ze worden verantwoordelijk gesteld voor de verwarring die dit teweegbrengt bij hun ondergeschikten, alsmede voor hun falen om vooruitgang te kunnen maken. Zo mogen ze niet meer verplichtingen opleggen dan deze die voorzien zijn in de regels, in het bijzonder als zon verplichtingen wijzen op een soort gebrek aan vertrouwen of een vorm van parasitisme, door aan anderen, zoals Jezus Christus ons in het Evangelie zegt, zware lasten op te leggen die ze zelf niet willen dragen. Ook mogen zij geen dwang opleggen om zo hun onderdanen te verplichten of te onderwerpen, alsof ze gevangenen binnen hun eigen omgeving zijn: met dit bereikt men niets en het maakt de toestand enkel maar erger. De Heilige apostel Paulus bemerkte dit gevaar en, na de kinderen ertoe te hebben aangezet om hun ouders te gehoorzamen, vraagt hij ook aan de ouders om hun kinderen niet in het harnas te jagen: "Kinderen, gehoorzaam je ouders in alles, want dat is de wil van de Heer. Vaders, vit niet op uw kinderen, want dat maakt ze moedeloos." [Col 3, 20-21]
Jezus Christus is ons toonbeeld van gehoorzaamheid als een jonge werkman, die samen met Zijn Vader als timmerman werkt in een eenvoudige werkplaats in het kleine Nazareth. Zijn handelden bestellingen af voor hun klanten. Bij dit alles bleef hij nederig, bescheiden, vriendelijk en behulpzaam tegenover iedereen. Hij onderwierp zichzelf aan de lasten van het zware werk en de ongemakken van een armoedig huis, om zo de wil te volbrengen van de Vader.
Vandaar dat Hij terecht mag zeggen: "Hij die mij gezonden heeft is bij mij. Hij heeft me niet alleen gelaten, omdat ik altijd doe wat hij wil." [Joh 8: 29] Ook wij achten ons bekwaam om tot Christus te mogen zeggen: "U bent altijd bij mij omdat ik doe wat U behaagt." Het eerste doel van onze volledige toewijding tot de Heer is deze: het doen van Gods wil, het behagen van God en het leiden van een leven in een innerlijke vereniging met God, een vereniging van genegenheid, liefde, verlangen, een vereniging van daden die worden verricht met geloof. In Jezus Christus hebben we eveneens het voorbeeld van de gehoorzaamheid van de volgeling. Toen de door Zijn Vader voorbestemde tijd aankwam, verrichte Hij alles, zoals altijd, volgens de wil van Zijn Vader, liet Hij alles achter en ging Hij op zoek naar zielen om hen het woord van God te brengen en hen te leiden op het pad van de redding.
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 133]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
Er is nooit een duidelijke verklaring geweest voor de houding van Johannes XXIII, die het Derde Geheim had moeten bekend maken in 1960 [zoals de Madonna het wou] en dit evenwel niet deed. [101] Nu echter lekt het oordeel van Johannes XXIII uit. Men kan het exact uitgelegd terugvinden in de recente verklaringen van zijn secretaris en medewerker Monsignor Capovilla tegenover Marco Tossati, die het moment van de opening [en de sluiting] van het Derde Geheim beschrijft als volgt:
[Johannes XXIII] na met iedereen gesproken te hebben [de medewerkers, die hij geconsulteerd had] zei me : "Schrijf". En ik schreef wat hij dicteerde : "De Heilige Vader heeft uit de hand van Monsignor Philippe dit schrijven ontvangen. Er werd besloten om het vrijdag te lezen met zijn biechtvader. Omdat het om duistere uitdrukkingen gaat, heeft hij Monsignor Tavares ontboden, die ze vertaalde. Hij liet zijn naaste medewerkers toe ze te zien. Uiteindelijk werd het besluit genomen de omslag terug te sluiten met deze zin : "Ik oordeel niet". Stilte tegenover iets dat al dan niet een manifestatie kon zijn van het goddelijke.
Zo bleek het dan te zijn voor Monsignor Capovilla, die de woorden aanhaalt van de Paus, die hij zelf minutieus genoteerd had in notulen [ik schreef wat hij dicteerde], terwijl tot nu toe alleen bekend was wat hij op de omslag geschreven had : "Ik oordeel niet". In de notulen vinden we dus zeker dit uiterst zwaarwichtig getuigenis. Bij zijn getuigenis tijdens het zaligverklaringsproces van Roncalli, zei dezelfde Capovilla : De Paus legde het zwijgen op om twee redenen:
Voor hem ging het niet echt volledig om "echt bovennatuurlijke zaken."
hij waagde zich niet aan een onmiddellijke interpretatie, te midden het complexe "Fenomeen van Fatima", en, enkele luttele bijzonderheden buiten beschouwing gelaten, wilde hij ze overlaten aan de te voorziene ontwikkeling van de authentieke godsdienstige vroomheid.
Waren deze "luttele bijzonderheden" maar niet het hart geweest zijn van de boodschap van de Madonna! Uit deze twee punten is het duidelijk af te leiden dat Johannes XXIII niet wenste te geloven dat de Madonna werkelijk deze woorden had uitgesproken. Hij wilde echter niet de verantwoordelijk op zich nemen om dit ook openlijk te zeggen, omdat Fatima een feit was dat door de Kerk en door het geloof van de mensen erkend was. Hij wilde het ook niet openlijk zeggen omdat het duidelijk zou geweest zijn dat de woorden van de Madonna niet in tegenstrijd waren met het Katholiek orthodoxe geloof, maar enkel in tegenstelling met zijn persoonlijke overtuiging en sommige van zijn beslissingen.
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 237]
Hoofdstuk 11. De inval van Savoye [1692]
Terug uit Marseille
Het zou rond 20 september zijn dat onze vrienden beslissen om terug naar Laus te gaan. Ze vertrokken zo stil mogelijk om naar het landhuis van een inwoner uit Embrun te gaan, M. Jouvène, een lakenhandelaar in Marseille en die al voorkwam in de episode met de zeeschuimers. M. Hermitte vertrekt met Benoîte zonder iets te zeggen en gaan naar het landhuis van M. Jouvène. Gaillard zegt hier niets over de twee andere gezellen Magnin en Aubin van wie de schuilplaats onbekend blijft. s Anderendaags in de morgen vertrekken Hermitte en Benoîte samen naar Aix, en dan vervolgt Hermitte zijn reis te paard naar Pertuis om op Laus de koffers die er waren neergezet na te gaan en het vervolg van de reis voor te bereiden.
Gaillard deelt ons enkele vreemde episodes van de voetreis van Benoîte van Aix naar Pertuis mee. De herderin nam aan het kruispunt van Entremont de oude weg, korter en minder druk en die Rognes en Cadenet vermeed en die bij het gehucht La Garde bij Puy-La Réparade met een bootje de Durance overstak. Bij het uitkomen van Aix werd Benoîte lastig gevallen door opdringerige bewonderaars en ze trok zich terug in een wijngaard om langs een binnenweg de baan naar Pertuis te vervoegen. De eigenaar, die dacht dat ze zijn druiven kwam pikken, zat haar achterna met stenen, hoewel ze hem haar bedoeling heeft uitgelegd. Op twee kilometer van Aix wordt ze door een koets ingehaald waaruit twee prinsessen stappen die haar wilden zien en spreken en die in galop naar haar zochten: ze vervolgt haar weg na hen voldoening gegeven te hebben. Dit stiekem vertrek uit Aix wordt verklaard door een opmerking van Gaillard die noteert: Dat ze met gevangenis bedreigd werd, waarschijnlijk vanwege de volkstoeloop die haar aanwezigheid veroorzaakte.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 129]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Trouwdag
De door het bruidspaar gelote en genuttigde vrucht had betrekking op de kuisheid, en de gedaante die zich uit hen verwijderde, was de vleselijke onreine begeerte. Ik weet niet of de door mij geziene gedaante ook door andere begenadigden in een gelijke helderziende toestand ooit zo gezien werd. Ik weet evenmin of dit het reële was van een zinnelijke geest, vooral uit de bruid, of enkel maar een voorstelling in lichamelijke vorm om mij te tonen wat er geestelijkerwijze in haar ziel gebeurde.
Toen de bruid in onmacht viel, nam men haar verscheidene hinderlijke stukken van haar feestgewaad af en ook verscheidene ringen van haar vingeren, want er staken er veel op. Onder meer trok men haar een gouden trechtervormig kapje van haar middelvinger, dat er als een vingerhoed op zat. Voorts ontdeed men haar van kettingen en sierspelden, die zij op de borst droeg, en van de armbanden om haar te verlichten. Zij behield van haar kleinodiën niets op zich dan de trouwring op haar linkerringvinger, die de H. Maagd haar geschonken had, en een gouden juweel dat aan haar hals hing en bijna de vorm van een gespannen boog had. In het grote vlak van dit hangjuweel was een bruin stukje van een zekere materie ingezet, gelijkend op die in de trouwring van Maria en Jozef, en daarop was een liggende figuur afgebeeld, die vóór zich een bloemknop hield en beschouwde.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 441]
Keizer Nero
De grote brand van Rome volgens Tacticus
Christenvervolging
Onder de regering van Tiberius werd Christus door de landvoogd Pontius Pilatus ter dood gebracht. Hoewel dit geloof onderdrukt werd, stak het toch weer de kop op. Dit was niet alleen het geval in Judea, de bakermat van het Christendom, maar ook in Rome. Na de dood van Christus begonnen zijn volgelingen met het verspreiden van zijn leer.
Eerst werden degenen die voor dit geloof uitkwamen gevangen genomen. Daarna werden de mensen die op aanwijzingen werden beschuldigd, niet zozeer voor stichten van de brand, maar wel voor algemene mensenhaat, gedood. Bij hun dood werden ze bespot en bekleed met huiden van wilde dieren. Daarnaast werden ze ook vaak door wilde honden verscheurd, aan het kruis genageld of verbrand. Nero stelde zijn eigen tuinen ter beschikking voor deze schouwspelen en bood circusspelen aan. Vaak was Nero hierbij uitgedost als wagenmenner en mengde hij zich onder het volk, waarbij hij soms ook daadwerkelijk op een wagen rondreed door de stad. De lijken worden als feestverlichting met pek besmeurd, opgehangen en aangestoken. Dit gaat voor de Romeinen te ver. Ook omdat ze niet geloven dat de christenen de brand hebben aangestoken. Uiteindelijk wordt Nero gezien als een van de eerste christenvervolgers. In de teksten waarin Tacitus de christenvervolging van Nero omschrijft wordt duidelijk dat Tacitus het niet opneemt voor de christenen. Hij vindt de christenvervolging juist terecht wat kwam door het bijgeloof waar al hun slechte daden uit voortkwamen. Het punt is alleen dat Tacitus Nero beschuldigt op het feit dat hij de christenen aanvalt terwijl dit ten onrechte is. Tacitus vindt dat Nero schuldig is aan de brand en niet de christenen.
Na de dood van Nero, die tevens schuldig was aan de dood van apostel Paulus en Petrus, hielden de vervolgingen op en er volgden ongeveer 30 jaar van relatieve rust voor de christenen. De christenen worden in grote getale opgepakt en in de arena voor de zwaardvechters en leeuwen gegooid.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Robertus Ballarminus [1621]
Profetie 4
De derde vertoning is de komst van Enoch en Elias, die nu zelfs leven en zullen leven als tegenstanders van de antichrist tot behoud van het geloof in Christus van de verkozenen en op het einde de Joden zullen
bekeren en het is zeker dat dit op op heden nog niet in vervulling is gegaan.
Vertaling: Chris De Bodt
03-10-2012
3 oktober 2012
3 oktober 2012
1. Medjugorje: Duidt het ontbreken van één woord in Maria's boodschap van gisteren op het naderen van Haar geheimen?
Zoals in al Haar verschijningen liggen onthullingen dikwijls
vervat in dingen die vaak onopgemerkt blijven. Maria maakt de grootste dingen bekend op de wijze waarop de Heer te werk gaat: "gebruik uw oren om te luisteren en uw ogen om te zien."
In de boodschap van gisteren ontbreekt één woord dat tot op heden nooit ontbrak, meer bepaald het woordje "nog."
Maria's boodschap van gisteren, 2 oktober 2012, luidt als volgt:
"Lieve kinderen, Ik roep u en kom onder u omdat Ik u nodig heb. Ik heb apostelen nodig met een zuiver hart. Ik bid en u zou ook moeten bidden, opdat de Heilige Geest u hiertoe in staat zou stellen en u zou leiden, dat Hij u zou mogen verlichten en u zou vullen met liefde en nederigheid. Bid dat Hij u mag vullen met genade en barmhartigheid. Enkel dan zult u Mij begrijpen, Mijn kinderen. Enkel dan zult u Mijn pijn begrijpen omwille van hen die er niet toe gekomen zijn om de liefde van God te kennen. Dan zult u in staat zijn om Mij te helpen. U zult Mijn lichtdragers zijn van Gods liefde. U zult de weg verlichten voor hen die ogen hebben gekregen maar niet willen zien. Ik wens voor al Mijn kinderen om Mijn
Zoon te zien. Ik verlang voor al Mijn kinderen om Zijn Koninkrijk te ervaren. Opnieuw roep Ik u op en smeek Ik u om te bidden voor hen die Mijn Zoon heeft geroepen. Dank u."
Hierbij verwijs ik naar de zin die onderstreept is: tot op heden heeft onze Hemelse Moeder het altijd gehad over hen die er nog niet toe gekomen zijn om de liefde van God te kennen.
Het oordeel ligt bij de lezer zelf. Ik kan enkel de lezer maar wijzen op het zeer sublieme verschil ten overstaan van al Haar vorige boodschappen.
Eveneens ongezien tot op heden: nooit heeft de opname nog dezelfde dag op het internet gestaan
Tot slot nog dit: ook de donderslag die u tijdens de opname hoort is geen toeval. Voor de mensen die in de verschijningen van Medjugorje geloven, is er geen uitleg nodig. Zo werkt het nu eenmaal.
Chris De Bodt
2. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 35]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Tekenen en kastijdingen
Janice: Jelena, weet u waarom de Gezegende Moeder hier naar Medjugorje gekomen is? Jelena: Ze is hier als de moeder van alle mensen op aarde. Ze zegt:"Vrede zal niet regeren in de wereld tenzij de mensen Jezus aanvaarden, tenzij ze leven volgens Zijn woorden, het evangelie." Ze zegt:" Lieve kinderen, dit is de reden voor mijn aanwezigheid tussen u gedurende deze lange periode, om u te leiden naar het pad van Jezus. Ik wil dat u gered wordt, en dat door u de ganse wereld wordt gered."
Janice: Veel mensen leven nu zonder geloof. Sommigen willen zelfs Jezus woorden niet horen, maar ze willen wel vrede en voldoening. Jelena: Het gebed en het vasten zijn de enige weg naar de vrede.
Janice: Jelena, elk schepsel eert God. Alleen de mensen tussen Zijn schepselen hebben de vrijheid om voor God te kiezen of hem te ontkennen. Spreekt Onze Lieve Vrouw hierover? Jelena: Ja. De enige manier om God in de wereld te erkennen is door het hart. Een hart gevuld met liefde erkent God in alles. Het is daarom dat de Gezegende Moeder ons vraagt om te bidden, te vasten en boete te doen. Op die manier kunnen we God kennen. Als we God kennen dan hebben we het leven en zijn we met zijn allen één met alle leven.
Vertaling: Henk
3. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 21]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Je hebt me verteld dat de kleine Jakov gevallen is. Vicka: Ja, ja. Hij was zo opgewonden, dat hij in de doornstruiken is gevallen. Ik dacht, "O Jakov, mijn jongen! Je zult er niet levend uit komen!"Maar hij kwam er wel uit, en vlug! Daarna bleef hij maar steeds herhalen "Wel, nu ik eenmaal Onze Lieve Vrouw heb gezien, zal ik het niet erg vinden om dood te gaan!"Stel je voor: hij vertoonde geen spoor van schrammen door die val in de doornstruiken! Onze Lieve Vrouw heeft hem beschermd...
Vr. Janko: Hoe was Onze Lieve Vrouw op die dag? Vicka: Zij was geweldig mooi! Glimlachend, vrolijk... Er bestaan geen woorden voor om haar te beschrijven!
Vr. Janko: En op die dag, heeft zij toen tegen jullie gesproken? Vicka: Ja, Zij heeft met ons gebeden.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
4. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 21]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Jezus zei: "Kind, denkt u werkelijk dat, indien ik al mijn macht en waarheid zou geven, u deze op de correcte manier zou gebruiken."
Ik zei: "Vermoedelijk niet, maar ik vraag het enkel omdat, als ik blijf doen wat u vraagt en rond ga prediken over het einde van de wereld, iemand mij zou kunnen vermoorden, alleen om mij het zwijgen op te leggen. En dan zijn al deze boodschappen die u mij gaf waardeloos, omdat ik zou sterven, zoals u bent gestorven."
Jezus vroeg: "Bent u bereid om te sterven voor de mensheid?"
Ik antwoordde: "Wie stierf voor niets?"
Vertaling: Chris De Bodt
5. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 21]
Boodschappen
10.01.1992 De Maagd Maria
Mijn lieve kinderen, Gods grote barmhartigheid betoont zich in het feit dat Hij door de grote waarschuwing de hele mensheid wakker wil schudden.
God wil de mens de werkelijkheid demonstreren.
Daarin zal voor jullie het wonder van de barmhartige God bestaan. Van degenen die deze waarschuwing zullen overleven, zullen velen deze tijd van verschrikking, waarin ze Gods bestaan erkenden, jammer genoeg spoedig vergeten.
satan zal gedurende de tijd van de waarschuwing hulpeloos zijn, daarna zal hij jullie echter des te sterker aanvallen en bekoren.
De oneindige barmhartige God zal na de waarschuwing aan de ganse mensheid nog een teken geven, en dat zal het "grote wonder" zijn.
Het grote wonder zal de oneindige barmhartige God als een laatste mogelijkheid tot bekering aan de mens aanbieden, en Hij wil dat de mens Hem als zijn God, als de enige Heer, hoogacht en erkent.
God wil niet straffen. Als de mensheid zich echter noch door de waarschuwing, noch door het wonder wil bekeren, dan voelt de rechtvaardige God zich als gedwongen de grote straf toe te laten. Dat zal echter een vreselijke en schrikwekkende tijd zijn!
De dorpspriester waarschuwde ons dat we het hem dadelijk moesten vertellen als we weer iets zouden zien, maar die priester woont in een dorp, Cosio, dat zeven kilometer van ons dorp vandaan ligt. Onze ouders wilden ons geen toelating geven alleen naar Cosio te gaan nadat we hen verteld hadden dat we de priester wilden spreken. Al die dagen was er niemand in de "Calleja" dan wij: de engel, Loli, Mari Cruz, Jacinta en ik.
Toen werd het de eenentwintigste.
Het was een gewone dag geweest. De mensen geloofden al een beetje meer.
's Avonds, nadat we gedaan hadden wat we moesten doen, vroegen we onze ouders toelating om naar dezelfde plaats te gaan waar de engel aan ons verschenen was. Maar, onderweg naar de "Calleja", toen we zagen dat de mensen ons niet geloofden, zeiden we tot een vrouw, Clementina González, dat, als ze met ons wou meekomen... Maar alleen wilde ze niet meekomen omdat ze haar twijfels had en ze riep een andere vrouw, Concesa genaamd.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 206]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Toen Jezus twaalf jaar oud was, maakte hij met zijn ouders de gebruikelijke pelgrimstocht naar de Tempel van Jeruzalem voor het Peschafeest. Na afloop van het feest vertrokken ze naar huis, maar Jezus bleef in Jeruzalem achter zonder dat zijn ouders het wisten. In de veronderstelling dat hij zich bij het reisgezelschap bevond, reisden ze een hele dag voordat ze hem overal onder hun verwanten en bekenden begonnen te zoeken. Toen ze hem niet vonden, keerden ze terug naar Jeruzalem om hem daar te zoeken. Na drie dagen vonden ze hem in de tempel, waar hij tussen de leraren zat, terwijl hij naar hen luisterde en hun vragen stelde. Allen die hem hoorden stonden versteld van zijn inzicht en zijn antwoorden. Sint Lucas vertelt verder: Toen zijn ouders hem zagen, waren ze ontzet, en zijn moeder zei tegen hem: "Kind, wat heb je ons aangedaan? Je vader en ik hebben met angst in het hart naar je gezocht." Maar hij zei tegen hen: "Waarom hebt u naar me gezocht? Wist u niet dat ik in het huis van mijn Vader moest zijn?" Maar ze begrepen niet wat hij tegen hen zei. Hij reisde met hen terug naar Nazaret en was hun voortaan gehoorzaam. Zijn moeder sloot alles wat er met hem gebeurd was in haar hart. [Lc 2: 41-51]. Hij gehoorzaamde hen die door God, Zijn Vader, als Zijn ouders aangesteld waren. In het Evangelie van de Heilige Johannes zegt Hij: "...want ik ben niet uit de hemel neergedaald om te doen wat ik wil, maar om te doen wat hij wil die mij gezonden heeft." [Jn 6, 38]. Dit soort van gehoorzaamheid, vereist van toegewijde en verkozen zielen, hebben kennis van het feit dat ze uitgekozenen zijn, door aan God een belofte te doen of een eed af te leggen, waarbij zij beloven om Hem te volgen.
Er bestaat geen enkele rechtvaardiging om aan de nemen dat de huidige mentaliteit in een excuus voorziet dat ons vrijstelt van de verplichting die we op onszelf hebben genomen om te gehoorzamen. Gehoorzaamheid mag niet aanzien worden als een grap of een last. De godsdienstige gehoorzaamheid is gebaseerd op de vrije wil, de wil van de persoon die een belofte of eed heeft afgelegd en zich daarbij gewillig onderwerpt aan Gods wil. Dergelijke gehoorzaamheid is een vrije uitdrukking of een keuze: de persoon kiest God als gids en opteert om door Hem te worden geleid. Ook kan de gehoorzaamheid niet worden afgezwakt. Integendeel, het is een waarde die hen, die niet de edelmoedigheid ervoor bezitten, om dit te bereiken.
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima [aflevering 132]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
satanische verzen?
In het bijzonder hebben we te doen met één of twee zinnen, door Johannes XXIII verworpen als "duistere uitdrukkingen". Het was een handige manier om niet te zeggen dat de woorden van de Madonna voor hem onaangenaam waren, dat ze hem verveelden, hem misschien zelfs angst aanjoegen. Ze verstoorden zijn heerlijk soort van zalig en progressief optimisme. Hij wimpelde ze bijgevolg af. Hij verborg ze en belette zo de ganse Kerk en gans de mensheid om de bezorgde waarschuwingen te horen van Gods Moeder, die in Fatima verscheen, en zo rekening te houden met de kern van de boodschap van Fatima.
Die woorden van de Heilige Maagd in het Derde Geheim waren zo ernstig dat de Paus, hoewel hij ze ontkende en voorgoed begroef, er van uit ging dat ze niet van de Madonna kwamen, maar "fantasieën" konden zijn van Zuster Lucia, die van dan af, op bevel van het Vaticaan, begon met in feite "sprakeloos" en onbereikbaar te zijn.100 Zo, in diezelfde dagen, waarin Paus Roncalli het Concilie aankondigde (menend dat hijzelf de Kerk zou hervormen), bestempelde hij het Derde Geheim als een "niet volledig bovennatuurlijke" boodschap, misschien omdat ze hem er voor waarschuwde om op zijn hoede te zijn om de Kerk in die richting te sturen.
Dit was recent nieuws, waar niemand van op de hoogte bleek, en ook verwarrend nieuws, omdat Paus Roncalli de moed niet had zelf zulk een plechtig en openbaar oordeel te vellen, dat zijn gezag engageerde, aangezien dit een zware verantwoordelijkheid meebracht omdat het gans Fatima zou vernielen. Hij liet dus zijn mening, die hij uiterst confidentieel hield, als een steen wegen op zijn opvolgers, die zich geconfronteerd zagen met een kolossale moeilijkheid.
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 236]
Hoofdstuk 11. De inval van Savoye [1692]
Het klokje
Tijdens haar rust bij M. de Rémusat dacht onze herderin vaak aan Laus, en de Engel hield haar op de hoogte van de vernielingen door de vijand aangebracht.
Met de verzekering dat de schade hersteld zal worden dankzij de vrijgevigheid van de inwoners van Théus die gratis het grootste gedeelte van het nodige gebint voor de restauratie zouden leveren, wat ook gebeurde. Ze ontving er ook bezoekers, zoals M. Rigot, advocaat die haar geld wou geven om Laus te restaureren. Daar ze gehoord had dat de klok uit de kapel geplunderd werd raadde Benoîte hem aan er een nieuwe te kopen met het geld dat hij aanbood. Deze M. Rigord (en niet Rigot zoals Gaillard schrijft) was procureur des Konings en baljuwrechter van Marseille, neef van Louis Vin die schoonboer was van M. de Rémusat. We zijn hem dus de klok verschuldigd, van zuster Benoîte genoemd, die nog altijd in het torentje boven de sacristie van Laus hangt. Een verwante van die familie, Pompée Rigord, geboren te Pernes in Vaucluse zal overste van Laus zijn kort voor de dood van Benoîte. Hij zal deel uitmaken van de eerste groep priesters van Sainte-Garde die de bedevaart weer deden opleven in 1712.
Gaillard meldt ons ook twee of drie waarschuwingen van de herderin aan dames uit Marseille: die vrouw die aan vallende ziekte leed en periodes van totale blindheid had en aan wie Benoîte de oorzaak van haar kwaal openbaart en terugbrengt naar een normale godsvrucht zodat ze helemaal geneest. Deze genezing maakte indruk op haar verwanten, jezuïeten die tot dan twijfelden aan de charismatische gaven van de herderin. Een andere goede dame werd door Benoîte bedreigd met zware goddelijke straffen omdat ze haar meid overmatig deed werken zonder haar toe te staan God te bidden.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 128]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Trouwdag
Aan deze loten waren ook zekere boetewerken verbonden. Zo herinner ik mij dat bruidegom en bruid iets wat ik vergeten ben [gebedsrollen?] uit de synagoge moesten halen en bepaalde gebeden doen. Het door Natanael Chased gewonnen kruid was een busseltje patiëntiekruid [ampfer, zurkel,zuring].
De vrucht van de bruidegom heb ik ook wel elders gezien, maar nu ik er van spreek, zie ik meteen aanstonds ook de bloem en vermeng ik beide in het spreken. De wonderbare kracht en werking van die vrucht bleek, toen de bruidegom er een deel van gestuurd had aan de bruid, en vooral, nadat zij er beiden van gegeten hadden.
Ook in andere leerlingen die loten gewonnen en er van gegeten hadden, ontwaakten hun karakteristieke hartstochten, boden een korte tijd weerstand en weken dan van hen of in de strijd tegen die driften ontvingen zij een doeltreffende kracht.
Er bestaat een zeker bovennatuurlijk geheim in alle vruchten en kruiden of planten, dat sedert de val van de mens en van de natuur met hem, een natuurlijk geheim geworden is. Ze hebben in hun betekenis, in hun vorm, in hun smaak en werking nog slechts enige zwakke sporen van hun vroeger oorspronkelijke kracht en inhoud behouden. In droomvisioenen verschijnen mij op de hemelse tafelen deze vruchten altijd met de betekenis die ze hadden voor de val, maar nochtans niet zonder enige onduidelijkheid. Alles wordt nu immers door ons verzwakt verstand en door het gebrekkige, banale gebruik dat wij er van maken, te verward waargenomen.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 440]
Keizer Nero
De grote brand van Rome volgens Tacticus
Christenvervolging
Nero liet de goden en orakels raadplegen, om duidelijk te maken dat hij niet verantwoordelijk was voor de grote brand van Rome. Maar toen deze niets uitwezen wat zijn onschuld zou bewijzen schoof hij de schuld bij het relatief nieuwe geloof het christendom. In het begin van de eerste eeuw maakten de Romeinen kennis met deze nieuwe godsdienst. De Romeinen vonden de aanhangers maar vreemde mensen. Ze geloofden slechts in één God. De naam aan wie deze godsdienst ontleend is, is Christus. Jezus Christus was de man die de leer van deze ene God verkondigde. Deze leer beloofde opname in de hemel voor de mensen die goed hadden geleefd.
Zij waren een eenvoudige zondebok, aangezien zij toch al vaak werden gehaat door de Romeinen. Veel van hen werden in zijn circus om het leven gebracht, dit ging vaak op gruwelijke wijzen. Je kunt je afvragen waarom de christenen volgens vele Romeinen geschikt waren als zondebok. De Romeinen waren meestal vrij ruimdenkend op godsdienstig gebied, maar vanaf het begin hebben zij deze godsdienst gezien als een gevaar voor de staat. Dit kwam omdat ze vaak weigerden deel te nemen aan de formaliteiten van de Romeinse staatsreligie en dan met name de keizerverering. Hoe kan de keizer regeren, als de christenen zijn gezag niet erkennen en alleen maar luisteren naar deze ene God? Daarnaast vormden de christenen een nogal gesloten gemeenschap, zodat de geruchten al gauw rond gingen dat ze zich bezighielden met duistere en kwalijke praktijken.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Robertus Ballarminus [1621]
Profetie 3
De mannen uit dezelfde tijdsperiode [de 2 getuigen] die geprofeteerd zijn als Enoch en Elias en de grootste en laatste vervolging en ook het openbare offer van de Heilige Mis zullen volledig worden stopgezet. Deze tekenen houden de dood in van de antichrist na drie en een half jaar [nadat hij aan de macht kwam] en het einde van de wereld. Geen van deze tekenen hebben we tot op vandaag waargenomen.
Vertaling: Chris De Bodt
02-10-2012
2 oktober 2012
2 oktober 2012
Maandelijkse boodschap van Maria aan Mirjana Dragicevic voor hen die Gods liefde nog niet kennen:
"Lieve kinderen, Ik roep u en kom onder u omdat Ik u nodig heb. Ik heb apostelen nodig met een zuiver hart. Ik bid en u zou ook moeten bidden, opdat de Heilige Geest u hiertoe in staat zou stellen en u leiden, dat Hij u zou mogen verlichten en u zou vullen met liefde en nederigheid. Bid dat Hij u mag vullen met genade en barmhartigheid. Enkel dan zult u Mij begrijpen, Mijn kinderen. Enkel dan zult u Mijn pijn begrijpen omwille van hen die er niet toe gekomen zijn om de liefde van God te kennen. Dan zult u in staat zijn om Mij te helpen. U zult Mijn lichtdragers zijn van Gods liefde. U zult de weg verlichten voor hen die ogen hebben gekregen maar niet willen zien. Ik wens voor al Mijn kinderen om Mijn Zoon te zien. Ik verlang voor al Mijn kinderen om Zijn Koninkrijk te ervaren. Opnieuw roep Ik u op en smeek Ik u om te bidden voor hen die Mijn Zoon heeft geroepen. Dank u."
Mirjana zei dat Onze-Lieve-Vrouw alle aanwezigen en alle meegebrachte religieuze artikelen heeft gezegend.
1. Medjugorje: interview van Marija Pavlovic door Vr. Livio Fanzago, Radio Maria Italië
Leven op aarde is leven in het Vagevuur
Zienster Marija Pavlovic sprak over de herhaaldelijke oproepen van de Maagd Maria om te leven voor de hemel. Na de hemel te hebben
gezien, voelt het leven op aarde aan zoals het Vagevuur. Wij zieners hopen om naar het Paradijs te mogen gaan dat we hebben gezien, maar zelfs wij hebben steeds nood aan bekering, vertelde ze ons naar aanleiding van de recentste boodschap
die ze doorgaf.
Het Paradijs bestaat. Alle zieners uit Medjugorje zagen het Paradijs tijdens de jaren tachtig, een bewuste keuze voor God op aarde is nodig om er te komen.
Dit waren de hoofdthemas toen zienster Marija Pavlovic-Lunetti, de maandelijkse boodschap van Maria bezorgde aan Radio Maria, op 25 september 2012: Lieve kinderen! Als u in de natuur kijkt naar de rijkdom der kleuren die de Allerhoogste u schenkt, open dan uw harten en bid met dankbaarheid voor al het goede dat u hebt en zeg: "Ik ben hier geschapen voor eeuwig" en verlang naar de hemelse dingen, omdat God u met
een onmetelijke liefde bemint. Dit is waarom Hij ook Mij schonk, om u te zeggen: "Enkel in God is er vrede en hoop, lieve kinderen." Dank om aan Mijn oproep gehoor te hebben gegeven.
Vr. Livio: Ik weet niet of u het reeds hebt opgemerkt dat, in de boodschappen van De Maagd Maria van dit jaar, we worden herinnerd aan de Eeuwigheid, de Hemel. Veronderstelt u dat dit komt omdat we er niet genoeg over nadenken? Marija: Inderdaad, Ik denk dat Zij zich wil "vasthouden aan dit onderwerp," want de wereld is te zeer gehecht aan aardse dingen en daarom keert Zij terug
naar het thema van de eerste jaren: "Ik in plaats van u. "Plaats God voor alles, en het kan er soms op lijken als het vertellen van een verhaal, omdat we ons geloof niet kunnen beleven met een open hart en oprechtheid.
Het lijkt erop dat het dagelijkse leven kan worden gescheiden van het beleven van ons geloof, maar Onze Lieve Vrouw vraagt ons om
beide te combineren, door te zeggen: Lieve kinderen, u kunt op deze wijze niet doorgaan. Vele malen heeft Zij ons herhaald dat wij zonder God geen toekomst hebben, noch het eeuwige leven kunnen bezitten. Zij herhaalt het en wij herhalen het. Vandaag ligt de nadruk op de wereldse waarden.
Vr. Livo: De zieners hebben het Paradijs gezien. Voelt u
zich nostalgisch? Marija: Ja, en in een grote mate. Die vijf minuten met Haar doen ons verlangen om de hele dag God in onze harten te dragen. Op dat gebied hebben wij het Paradijs in onze harten. Onze Lieve Vrouw verlangt van ons dat
we alles doen met God in onze gedachten, dat we denken in termen van het is Verschijningstijd of tijd voor de Eucharistieviering in plaats van etenstijd of tijd om te gaan slapen.
Vr: Livio: Marija, ik denk na over het volgende: U hebt het Paradijs gezien, maar telkens als u bij de verschijningen die vijf minuten met Haar bent, bent u opnieuw in het Paradijs geweest. Onze Lieve Vrouw is het Paradijs dat neerdaalt op aarde. Nadat u Onze Lieve Vrouw hebt gezien, hoe
voelt u zich dan nadat u terug alleen op aarde bent? Marija: Alsof ik mij in het vagevuur bevind, Vr. Livo. Niets
minder omdat we, zoals u het zegt, verlangen naar het Paradijs. We hopen op het Paradijs, zelfs hier en nu, maar we zijn er nog niet, omdat ook wij nood hebben aan bekering.
Vr. Livio: Wij kunnen haar niet zien, maar door de zieners
worden we eraan herinnerd dat ons doel het Paradijs moet zijn, en Zij brengt een beetje van dit Paradijs hier naar beneden. Ook heb ik reeds dikwijls bemerkt dat Onze Lieve Vrouw van ons verlangt dat we de aanwezigheid van God herkennen door kijken naar de natuur: in het bijzonder haalt Zij dit aan door te kijken naar de kleuren van de bloemen en van de natuur. Zij nodigt ons uit om de natuur op een mystieke wijze te bekijken, zoals Sint-Franciscus. Marija: Ja en de reden hiervoor is waarschijnlijk omdat wij ons in de natuur dichter bij God voelen. In de natuur worden we elke keer opnieuw verbaasd door de kleuren en de schoonheid ervan. Zelfs deze avond heeft Zij gezegd: Ik ben hier geschapen voor de eeuwigheid en Verlang naar de hemelse dingen, omdat God u met een onmetelijke liefde bemint. Denk na over God, denk na over de liefde van God die ons staat te wachten.
Maand van de Rozenkrans
Vr. Livio: Ik kijkt vooruit naar de maand oktober, de maand die is toegewijd aan de Rozenkrans en als zodanig een maand in het bijzonder toegewijd aan een zeer integraal onderdeel van de Medjugorje boodschap. Ik wil u graag nog een laatste vraag stellen. Wij bevinden ons aan de vooravond van de maand oktober, de maand van de Rozenkrans. Onze Lieve Vrouw vraagt van ons om deze dagelijks te bidden, waarbij alle mysteries worden overwogen. Marija: Het is waar dat Zij vraagt om de Rozenkrans te bidden, als Haar voorkeursgebed, en Zij vraagt ook om dit dagelijks te doen, maar niet enkel de Rozenkrans, maar dat
ons leven als een gebed zou worden. Hierdoor openen wij onze harten voor Haar, en meteen vertelt Zij erbij, dat Zij dan voor
ons kan tussenkomen bij God, omdat onze harten ervoor open staan.
2. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 34]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Bidden met de oren en de ogen van het geloof
Janice: Weet u iets over het permanente teken? Jelena: Alleen wat de zieners zeggen: dat het hier op de Verschijningsberg zal zijn, dat het iets permanent zal zijn [en u weet dat niets op aarde permanent is], dat het onvernietigbaar zal zijn [en uw weet dat niets op aarde onvernietigbaars is] en dat het zal iets mooi zijn.
Janice: Betekent dat dat het permanent teken iets uit de hemel zal zijn? Jelena: Ik weet dat niet.
Janice: Weet u iets over de kastijdingen waarover de zieners spreken? Jelena: De Gezegende Moeder vermeldt niets over de toekomst aan ons.
Janice: Weet u iets over de Tweede Komst van Christus? Jelena: Neen.
Janice: Hebben de uitzonderlijke gaven die u ontvangen hebt iets te maken met de gaven van de zieners? Jelena: Alle boodschappen van de Gezegende Moeder zijn bedoeld voor alle mensen op aarde omdat ze de moeder is van alle mensen op aarde en ze brengt deze gaven voor iedereen. Ze houdt niet van één persoon meer dan een andere.
Vertaling: Henk
3. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 20]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Vicka, je hebt mij zojuist gezegd dat je de heuvel heel gemakkelijk hebt beklommen. Toch had je mij op een keer verteld dat Mirjana en Ivanka zijn flauw gevallen. Vicka: Ja, maar dat heeft niet meer dan een ogenblik geduurd.
Vr. Janko: Wat hebben jullie gedaan toen je eenmaal daarboven was aangekomen? Vicka: Ik zou het niet kunnen zeggen. Wij waren helemaal in de war. We waren ook bang. Het is niet zon gemakkelijke opgave om tegenover Onze Lieve Vrouw te staan. We zijn evenwel op onze knieën gevallen en begonnen te bidden.
Vr. Janko: Welk gebed hebben jullie gebeden? Vicka: Ik herinner het me niet meer. Ongetwijfeld Onze Vader, Wees gegroet Maria, eer aan de Vader Niets anders.
Verzorgd door Veerle De Caluwé
4. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 20]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Ik vroeg: Dank u, ik begrijp het. Maar als ik werkelijk in nood zou zijn en onmiddellijk hulp zou nodig hebben, wie dan onder jullie in de hemel, heeft het meeste macht en kan mij het vlugste helpen? Ik bedoel dit niet oneerbiedwaardig, Heer. Maar dit is werkelijk iets wat ik moet weten. U geeft mij al deze boodschappen om aan de mensen door te geven: over berouw en het einde van de wereld, en dan denkt iedereen dat ik gek ben en willen ze mij slaan.
Ze hebben het huis van mijn ouders toegetakeld en de hele familie bedreigd. Ze hebben mijn arme, hulpeloze moeder beledigd. Daarna begonnen zelfs mijn vader en mijn moeder mij een gek te noemen omdat ik al deze ellende in hun levens had gebracht, in het bijzonder als ik hen niet kan helpen met eenvoudige antwoorden op hun vragen. Ze noemen mij een leugenaar en zijn gemeen tegen mij.
Jezus, ik wou dat u mij kon vertellen wie aan het hoofd staat in de hemel, zodat ik vlug hulp zou krijgen, of zendt mij anders enige lijfwachten om mij te allen tijde te voorzien van veiligheid. Ik veronderstel dat ik bekwaam zou zijn om voor mijzelf te zorgen, als u mij dezelfde macht zou verlenen als toen u hier op aarde was met het bewerkstellingen van mirakels.
Ik heb nood aan de volledige waarheid opdat ik de vragen zou kunnen beantwoorden, zodat ik niet elke keer hoef terug te komen. Waarom geeft u mij al uw macht en kennis niet, zodat ik mijzelf fatsoenlijk kan beschermen?
Vertaling: Chris De Bodt
5. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 20]
Boodschappen
24.11.1991 De Heilige aartsengel Michaël
De barmhartige liefde van God en de voorspraak van de barmhartige liefde van de Moeder Gods verlengen steeds weer de tijd van genade, de tijd van geduld. Gedurende die tijd zullen jullie aan zware proeven blootgesteld zijn. De liefde van God en de zorgende liefde van de Moeder Gods laten dit toe en helpen je ook bij het dragen ervan. Op die manier winnen jullie aan zielssterkte, aan de reiniging van je harten, opdat je de grote waarschuwing gemakkelijker zoudt kunnen verdragen, want ze zal niemand licht vallen.
Niemand moet echter menen, indien God jullie tot ommekeer, boete en eerherstel nog tijd verleent, dat daarom de grote waarschuwing zou kunnen uitblijven. Wat God beloofd heeft zal werkelijkheid worden!
Om deze reden vermaant Hij de mensen door de grote waarschuwing en schenkt jullie het beloofde, tot hiertoe het grootste wonder, opdat iedere mens zou kunnen geloven en eindelijk de waarheid inzien.
De mens is alleen in het licht van God in staat om de waarheid in te zien. Daarom geeft God aan de hele mensheid de grote waarschuwing en het grote wonder.
Ze gingen maar ze waren een beetje bang omdat ze dachten dat mijn moeder een grapje maakte. Daarom gingen ze zeer langzaam. Ik zei tegen hen: Ga en dan zal ik komen!
Een beetje later liet mijn moeder mij gaan en ik ging en zag dat ze geërgerd waren omdat ik zo laat was. Eens we allen samen waren, waren we zeer blij en we kwamen bij de Calleja aan, waar we de rozenkrans begonnen te
bidden.
Toen we daarmee klaar waren was de engel niet gekomen. We besloten naar de kerk te gaan.
En toen we rechtstonden [we hadden geknield gelegen] zagen we een zeer schitterend licht dat ons vieren omringde. We zagen niets anders
dan het licht. En we schreeuwden van de schrik. Dan verdween het heldere licht en we gingen naar huis omdat het al half tien was. We gingen niet meer naar de kerk omdat het al zeer laat was. Toen we onze huizen bereikten zegden we
niemand iets.
Vertaling: Twan Vereecken
7. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 205]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
Ze riepen in hun angst tot de Heer en Hij heeft hen bevrijd uit vele gevaren. Hij wees hun de rechte weg, de weg naar een stad, een woonplaats. Loof de Heer, want hij is goed, eeuwig duurt zijn trouw. Laten zij de Heer loven om zijn trouw, om zijn wonderen aan mensen verricht. Wie dorst had, gaf hij te drinken, wie honger had, volop te eten. Soms woonden zij in donkere krochten als slaven met ijzeren boeien, want ze hadden zich tegen Gods woorden verzet, de raad van de Allerhoogste verworpen. Hij liet hen buigen onder een zware last, ze vielen, en er was niemand die hielp. Ze schreeuwden in hun angst tot de Heer en hij heeft hen gered uit vele gevaren, haalde hen weg uit donkere holen en brak hun boeien aan stukken. Laten zij de Heer loven om zijn trouw, om zijn wonderen aan mensen verricht. Bronzen deuren heeft hij verbrijzeld, ijzeren grendels verbroken [Psalmen 107: 1, 6-16]. Deze psalm leert ons hoe God zijn gunsten verleend en zij met berouwvolle en nederige harten helpt.
De heilige Theresia van Avila zegt dat nederig zijn, zoals verblijven is in de waarheid van God, met een eigen bewustzijn, met de naasten. Het is een oprechte erkenning van wat we zijn er er zonder omwegen, schijnheiligheid en voorwendsels aan toegeven, boven alles vóór God en ons eigen geweten. Het is het niet msileiden van onzelf en onze naasten door voor te wenden dat we iets zijn dat we niet zijn, door onszelf niet voorop te plaatsen, noch de zetels van eer te bezetten, of te worden geëerd in de ogen van de wereld, omdat al deze dingen vals, onjuist en bedrieglijk zijn. Het was dit dat de duivels naar de verdoemnis leidde en, samen met hen, vele mensen. Trots is de ontkenning van de nederigheid en de meest ernstige en vernuftigste van alle zonden.
Om deze reden wenst Jezus ons een les en een voorbeeld na te laten van nederigheid en dit bijna op het einde van Zijn aardse leven: Toen Hij aan tafel zat met Zijn leerlingen, stond Hij op, nam een doek, een kom met water en wastte hun voeten. Toen hij hun voeten gewassen
had, deed hij zijn bovenkleed aan en ging weer naar zijn plaats. Begrijpen jullie wat ik gedaan heb? vroeg hij. Jullie zeggen altijd meester en Heer tegen mij, en terecht, want dat ben ik ook. Als ik, jullie Heer en jullie meester, je voeten gewassen heb, moet je ook elkaars voeten wassen. Ik heb een voorbeeld gegeven: wat ik voor jullie heb gedaan, moeten jullie ook doen. Waarachtig, ik verzeker jullie: een slaaf is niet meer dan zijn meester, en een afgezant niet meer dan wie hem zendt. Je zult gelukkig zijn als je dit niet alleen begrijpt, maar er ook naar handelt. [Jn 13, 12-17]. Wat de Goddelijke Meester ons hier tracht bij te brengen is niet zozeer de ceremonie rond het wassen van elkaars voeten, maar de liefdadigheid en de nederigheid waarmee we elkaar moeten behandelen.
Wij zijn gekozen om Christus te volgen in gehoorzaamheid aan Zijn Vader. Elk voorval in Zijn leven is voor ons een voorbeeld van gehoorzaamheid.
Vertaling: Chris De Bodt
8. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima[aflevering 130]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
Een explosieve bladzijde
Hetzelfde gebeurde met Kardinaal Ottaviani : Vragen en antwoorden, die verschenen in het novembernummer van 1977 van Mother of God. [98]
Het moet gezegd worden dat deze informatie [over de crisis in de Kerk] volledig in overeenstemming is met de woorden van de Madonna [die beginnen met In Portugal zal het dogma van het geloof steeds bewaard blijven]. Ze is echter niet in overeenstemming te brengen met de tekst van het Visioen, dat in 2000 werd bekend gemaakt, waarin er geen spoor te vinden is van een religieuze crisis in de Kerk, ten minste volgens de officiële interpretatie.
Er is echter een hypothese volgens dewelke men in feite iets van deze aard kan ontwaren in de eigenaardige zin van Zuster Lucia: [en we zagen] een bisschop, in het wit gekleed we hadden de indruk dat het de H. Vader was Waarom, zo kan men zich afvragen, neemt de zienster hier haar toevlucht tot een ingewikkelde omschrijving [een bisschop, in het wit gekleed], wanneer ze, enkele regels verder, duidelijk en onmiddellijk de Paus identificeert en hem De Heilige Vader noemt? Betekent de formule bisschop in het wit gekleed, waarvan we de indruk hadden dat het de Heilige Vader was in dit deel van het Geheim een ietwat kronkelige weg om de Paus aan te duiden, of zou het een verwijzing kunnen zijn naar iemand, die de pauselijke kleren zou dragen, maar zonder de Paus te zijn of zonder hem wettelijk te zijn? Dergelijke uitdrukking kan in feite niet toevallig zijn, omdat ze in zichzelf niet uit te leggen is, gecompliceerd en onlogisch. Het zou zinvol geweest zijn te zeggen een man in het wit gekleed, omdat de kinderen dat juist zagen. Hoe zou Lucia een bisschop in het wit kunnen gezien hebben? Niemand schrijft op zijn voorhoofd dat hij bisschop is. Bisschop zijn is geen zichtbaar kenmerk, zoals een blondine of een brunette zijn. Het woord bisschop, maar een bisschop in het wit doet denken dat dit echt om een bisschop gaat [een bisschop, die is] een onwettige Paus, een antipaus, een bedrieger.
Zuster Lucia bevestigde dat ze het Geheim geschreven had met de rechtstreekse hulp van de Heilige Maagd woord na woord. Daarom is het gebruik van dit woord rechtstreeks van hierboven geïnspireerd. Wat zou zulke gelijkenis betekenen? Is de bisschop in het wit iemand anders dat degene die juist de Heilige Vader genoemd wordt en die wat later een stad in ruïnes doorkruist, doodsangstig en vernederd en die tenslotte op een barbaarse manier vermoord wordt?
Het is duidelijk dat dergelijke hypothese de weg opent voor een interpretatie van het visioen, die totaal anders is dan deze, die in 2000 gegeven werd. Het gaat echter steeds en enkel om een hypothese, bij zoverre dat de uitdrukking enkel kon te wijten zijn aan het feit dat de kinderen de Paus enkel voor de eerste keer zagen. Om meer te weten te komen over de juiste interpretatie zou het nodig zijn om juist het ander deel van het Derde Geheim te lezen, waarin het visioen door de Madonna zelf wordt uitgelegd. [99] En het is deze tekst waardoor Lucia geterroriseerd werd, de tekst die verborgen gehouden wordt en waarvan zelfs het bestaan ontkend wordt. Wat is er dan dat hem zo vreesaanjagend en zo explosief maakt?
Vertaling: Dr. Guy Claes
9. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 235]
Hoofdstuk 11. De inval van Savoye [1692]
Apostolaat van Benoîte
Gaillard citeert een opmerking over Benoîte van een kloosterzuster aan Hermitte en Aubin: Wat een wonderbaar meisje! Ze had ons nooit gezien en toch heeft ze ons alles gezegd wat we gedaan hebben, de plooien van ons geweten opengetrokken, onze verborgen zonden blootgelegd en zelfs dingen die we zelf niet wisten.
De andere bezochte kloosters waren: de twee van de Visitatie, het een in de straat Grandes-Maries achter het gesticht Charité, het ander pas gevestigd in de straat Petites-Maries nabij de huidige trap naar het station Saint-Charles [de Ursulinnen, samengegaan met de Bernardinen op de kaai Rive-Neuve, zuidkaai in de oude haven] en de Ursulinnen van Saint-Augustin op het gelijknamige plein.
Ze wordt binnengelaten, noteert Gaillard, in alle kloosters van religieuzen in Marseille en waar ze hetzelfde deed, maar ze was niet overal tevreden. In een ervan waren de meisjes inderdaad door een domme verering bezeten en begonnen stiekem stukken uit haar kraag, haar hoed en ook uit haar kleren te knippen, in zoverre dat bij het zien ervan Benoîte niet meer durfde buitenkomen. Bij de Bernardinen herinnerde ze aan dame de Montolon, hun vroegere overste die in geur van heiligheid overleed in 1681 en die een genade van genezing had gekregen door O.L.V. van Laus aan te roepen. Benoîte rook een zeer zachte geur bij haar graf, wat haar aanzette om hen te zeggen tot deze persoon te bidden die voor hen zou voorspreken.
M. Malaval vermelde aan Gaillard een opmerking van een overste van een van die kloosters: Dit heilig meisje heeft meer bijgebracht aan dit huis met haar bezoek dan al wat sinds 20 jaar voorviel.' Een mooie getuigenis over de apostolische kracht van Benoîte en haar voorzichtige raadgevingen. We hebben gezien welke zorg ze besteedde aan de volharding van de boetelingen die ze op het rechte pad had gebracht. Een bewijs te meer van de deugd en de kracht waarmee Gods Geest haar bezielde.
Vertaling: Broeder Jozef
10. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 127]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Trouwdag
Ik zag dat de aanwezigen zich meer over dit dan over de andere loten verwonderden, en ik hoorde Jezus zeggen dat de uitwerkselen van die loten of vruchten nog wonderbaarder zijn dan hun betekenis wonderbaar schijnt.
Ik zag, nadat de bruidegom dit lot voor zich en zijn bruid gewonnen had, iets zeer buitengewoon geschieden. Ik durf het nauwelijks te vertellen. Ik zag de bruidegom bij het in ontvangst nemen van dit lot inwendig bewogen en bleek worden. Ik zag als een donkere gestalte, als een schaduw in menselijke gedaante, van de voeten naar het hoofd in hem opgaan, uit zijn lichaam komen en verdwijnen. Hij scheen hierna veel helderder, reiner en als doorzichtig, vergeleken bij vroeger. Nochtans leek het mij dat niemand buiten mij dit zag, want allen bleven onbewogen en niemand liet een verrassing of verwondering blijken.
Op hetzelfde ogenblik zag ik ook de bruid, die op enige afstand van daar met de vrouwen aan het spelen was, eveneens als in onmacht vallen. Een donkere, schromelijke gedaante, die mij afkeer en schrik inboezemde, maakte zich van haar los. Dit schaduwbeeld scheen vanaf haar voeten op te stijgen hetzij in of voor haar lichaam en dan boven haar borst hetzij uit of voor haar mond van haar weg te wijken. Het was ook als werden allerlei kledingstukken of sieraden mede afgerukt.
Hoe ik er toe kwam het volgende te doen, weet ik niet, maar zeer bezorgd en beangst spande ik me geweldig in om die zo afschuwelijke gedaante aanstonds te verdrijven en de afgerukte versierselen weg te foefelen. Mijn haast en ijver kwam voort uit mijn verlangen om de bruid beschaming tegenover de anderen over die ijdelheden te besparen. De gedaante wilde eerst niet wijken, nochtans werd ze steeds kleiner en ik slaagde er ten slotte in haar met de afgerukte sieraden in een oude kas te sluiten, die daar juist voor de hand stond. Toen ik die gestalte daarin duwde, schenen alleen het hoofd en de schouderen er nog van over te blijven. De bruid was hierna zeer bleek, maar door en door helder en zij scheen me nu in haar kleding uiterst eenvoudig en sober. Bij deze mijn tussenkomst in het visioentafereel zag ik ook de H. Maagd, evenals ik, meewerken om die duistere gedaante te verdrijven.
11. Jezus' tijdgenoten [aflevering 439]
Keizer Nero
De grote brand van Rome volgens Tacticus
De opbouw van de nieuwe stad
De delen van de stad die na de bouw van Neros paleis overbleven werden opnieuw opgebouwd. Voortaan moest men zich aan bepaalde maatregelen houden om een nieuwe brand te voorkomen. Zo moesten de straten breed zijn, was de hoogte van de huizen beperkt, moesten de binnenpleintjes groter gemaakt worden en moesten er zuilengangen gebouwd worden om de voorgevels van de huizen te beschermen. Nero speelde een belangrijke rol bij de bouw van de nieuwe stad. Nero nam de kosten van de verplichte zuilengangen voor zijn rekening en zou hij de eigenaars hun percelen teruggeven. Hij gaf ook beloningen naar rang en familiebezit en legde een periode vast waarin die families deze beloning kon krijgen door hun huizen te voltooien.
De moerassen van Ostia dienden voortaan als stortplaats voor het puin en hij nam het besluit dat de schepen die graan in de Tiber stroomopwaarts vervoerd hadden, stroomafwaarts moesten varen met het puin zodat dit uit Rome werd weggehaald.
De gebouwen mochten niet meer uit houten balken bestaan, maar met tufsteen uit Gabii en Alba, omdat deze steensoort vuurbestendig was. Ook mocht men niet meer een huismuur delen, maar moest iedereen een eigen muur hebben.
Tevens werden er maatregelen genomen om het blussen voortaan makkelijker te maken. Water werd altijd door privé-bewoners afgetapt. Nero wees opzichters aan die controleerden dat het water op meer tapplaatsen voor het publiek toegankelijk was. Iedereen moest blusmateriaal in zijn voortuin hebben.
Het volk accepteerde de maatregelen, omdat ze nodig waren en de stad er op die manier mooier uitzag. Het nadeel was dat de hitte nu overheersender werd door het verdwijnen van de smalle straatjes en hoge huizen.
Vertaling: Broeder Jozef
12. Profetiën: H. Robertus Ballarminus [1621]
Profetie 2
En het moet geweten zijn dat in de goddelijke brieven de Heilige Geest zes onbetwistbare tekenen heeft gegeven over de komst van de antichrist: twee dingen die zullen voorafgaan, met name het onderwijzen van het Evangelie over de hele wereld en de vernietiging van het Roomse Rijk.
Vertaling: Chris De Bodt
28-09-2012
28 september 2012
28 september 2012
1. ISON of de helderste komeet van deze eeuw komt eraan
Wetenschappers hebben een nieuwe komeet ontdekt: C/2012 S1 [ISON]. En we gaan ongetwijfeld nog veel van deze komeet zien: tussen eind november 2013 en januari 2014 bevindt deze zich zo dicht bij de aarde dat de komeet waarschijnlijk zelfs met het blote oog te zien is.
De komeet bevindt zich op dit moment op iets meer dan 934 mljoen kilometer van de zon en werd door Russische onderzoekers ontdekt. Op dit moment is de komeet zo slecht zichtbaar dat dit object minder helder is dan de dwergplaneet Pluto. Maar dat gaat het komende jaar veranderen
Eind november 2013 wordt de afstand tussen de komeet en de zon aanzienlijk kleiner: zon 1,8 miljoen kilometer. In januari 2014 is de afstand tot de aarde ietsje groter, maar nog steeds vrij klein: zon 60 miljoen kilometer.
Op basis van de waarnemingen denken de onderzoekers niet alleen de afstand van de komeet tot de zon, maar ook de helderheid van de komeet te kunnen voorspellen. En die voorspellingen liegen er niet om. De onderzoekers verwachten dat de komeet eind november een magnitude van zon -10 tot -13 heeft. Ter vergelijking: de volle maan heeft op een heldere avond een magnitude van -12,5. Als de komeet dus de voorspelde magnitude van -13 haalt, is deze helderder dan de volle maan!
En het is al lang geleden dat er zon heldere komeet vanaf aarde te zien was. Sterker nog: het is de helderste komeet die we sinds het begin van de 21e eeuw hebben mogen verwelkomen. Maar: laten we nog even een slag om de arm houden. Onderzoekers benadrukken dat de magnitudes op dit moment nog indicatief zijn: meer waarnemingen moeten erop wijzen of de voorspellingen kloppen.
2. Medjugorje: Marija Pavlovic waarschuwt tegen het materialisme
Meer dan 4.000 gelovigen hoorden Marija Pavlovic-Lunetti, op 22 september 2012, waarschuwen tegen het consumentise, het materialisme en het atheïsme, toen de zienster te gast was in het Noord-Italiaanse Cassola. Terwijl de priesters de biecht hoorden, stonden de politie en de burgerlijke bescherming in voor de bewaking van Marija.
Materialisme en consumentisme zijn vruchten van het atheïsme en deze moeten worden vervangen door God op de eerste plaats te stellen bij het actief en dagelijks beleven van het Christelijk geloof, vertelde de zienster uit Medjugorje aan meer dan 4.000 gelovigen, bij een gebedontmoeting in Cassola, Italië, op zaterdag.
"De Madonna vraagt ons om uit de cirkel van het materialisme, consumentisme en atheïsme te raken waar de hedendaagse wereld voor staat," aldus Marija aan het publiek in het plaatstelijke voetbalstadium, volgens het plaatselijke nieuwsportaal Bassano Net.
De gebedsontmoeting werd, op eigen initiatief, georganiseerd door de plaatselijke burgemeester, Silvia Pasinato, en trok zon vierduizend gelovigen aan uit de gehele Venoto-regio en zelfs verder. Voordat Marija aan het woord kwam, getuigden er mensen of hun ervaringen te Medjugorje en werd de Rozenkrans gebeden.
Tijdens de aanbidding van het Sacrament, dewelke de verschijning voorafging, werd Marija geflankeerd door priesters. Voor de aanvang van de mis hoorden zij de biecht aan beide zijden van het stadium. Vrijwilligers van de politie en de burgerlijke bescherming hielden toezicht op Marija.
De Maagd Maria gaf geen bijzondere boodschap, lichtte Marija toe, toen was verschijning voorbij was.
Vandaag bleef de Madonna zwijgzaam. Maar de Moeder van Jezus was in ons midden en ook vandaag keek Zij iedereen aan en zegende u, zei de zienster.
Marija herhaalde dat woorden de schoonheid van Marija niet kunnen beschrijven: De Madonna is als een prinses, een koningin. De figuur die ik vandaag zag leek op het beeld van Onze Lieve Vrouw van Fatima, maar dit beeld benadert haar schoonheid niet. Zij zegt: Ik ben mooi omdat ik liefheb, en elke dag nodigt Zij ons uit tot bekering en vrede en vraagt Zij ons om God op de eerste plaats te stellen in onze levens.
3. De Madonna roept om te bidden voor de wereldleiders
Om haar oproep tot gebed voor de wereldvrede in Turijn, op 16 september 2012, kracht bij te zetten, vroeg de Maagd Maria deze keer om te bidden voor de leiders in de wereld. Ziener Ivan Dragicevic ontving deze hernieuwde oproep in het bijzijn van 2.000 aanwezigen in Villa Dadige, Rovigo, Italië. Vele gelovigen kwamen uit de aardbevingsgebieden.
"De leiders in de wereld hebben nood aan de gebeden om zo hun macht te kunnen gebruiken ten dienste van de vrede," gaf de Maagd Maria door aan Ivan Dragicevic: Lieve kinderen, vandaag vraag ik u op een bijzondere wijze om te bidden voor de heersers, opdat ze de vrede zouden promoten en voor het goede van de mensen zouden werken met de macht die God hen heeft geschonken. Ik wens, lieve kinderen, dat ook zij een werktuig in mijn handen zouden worden. Lieve kinderen, bid in het bijzonder voor het leven. Dank u, lieve kinderen, omdat u ook vandaag gehoor hebt gegeven aan mijn oproep, was de boodschap van de Maagd Maria.
Deze oproep kwam er drie dagen nadat de Maagd Maria had opgeroepen om voor de vrede te bidden in een ongewoon krachtige boodschap aan Ivan op 16 september 2012 in Turijn. De boodschap ging geheel over het gebed voor de vrede, een oproep die Zij vijfmaal herhaalde.
Een aantal aanwezigen in Villa dAdige was zichtbaar bewogen bij het aanschouwen van de verschijning aan Ivan, die ongeveer zes minuten duurde, volgens de plaatselijke krant Rovigo Oggi.
Velen onder hen kwam uit de regio die onlangs werd getroffen door een aardbeving: Bologna, Ferrara, Emilia Mirandola en San Felice sul Panaro, voegde het plaatselijke dagblad Il Gazzettino hieraan toe.
Ivan sprak in Villa DAdige met de goedkeuring van Bisschop Giuseppe Zenti van Verona. Hij voegde zich hiermee bij het groeiende aantal van Italiaanse bisschoppen die getuigenissen en openbare verschijningen van Medjugorje verwelkomen in hun bisdom.
4. Medjugorje: interview van Jelena en Mariana Vasilj [de waarnemers van stemmen] door Janice T. Connell [deel 33]
Als God het gras van het veld in zo n pracht en praal kan kleden, dat vandaag bloeit en dat morgen in het vuur wordt geworpen, zal Hij dan niet meer voor U doen, O zwakken in geloof!
Bidden met de oren en de ogen van het geloof
Janice: Weet u iets over het permanent teken? Jelena: Alleen wat de zieners zeggen: dat het hier op de Verschijningsberg zal zijn, dat het iets permanent zal zijn [en u weet dat niets op aarde permanent is], dat het onvernietigbaar zal zijn [en u weet dat niets op aarde onvernietigbaars is] en het zal iets mooi zijn.
Janice: Betekent dat dat het permanent teken iets uit de hemel zal zijn? Jelena: Ik weet dat niet.
Janice: Weet u iets over de straffen waarover de zieners spreken? Jelena: De Gezegende Moeder vermeldt niets over de toekomst aan ons.
Janice: Weet u iets over de Tweede Komst van Christus? Jelena: Neen.
Janice: Hebben de uitzonderlijke gaven die u ontvangen hebt iets te maken met de gaven van de zieners? Jelena: Alle boodschappen van de Gezegende Moeder zijn bedoeld voor alle mensen op aarde omdat ze de moeder is van alle mensen op aarde en ze brengt deze gaven voor iedereen. Ze houdt niet van één persoon meer dan een andere.
Vertaling: Henk
5. Interview van Vr. Janko Bubalo met Vicka Ivankovic [1983] [deel 19]
Hoe de verschijningen zijn begonnen
Donderdag 25 juni: de tweede dag
Vr. Janko: Langs welke weg? Vicka: Welke weg? Maar er is daar helemaal geen weg! Wij zijn naar boven gehold, recht toe recht aan, dwars door de doornstruiken Niets! Alsof de grond bedekt was met een spons of met rubber. Je kunt het onmogelijk uitleggen! Niemand zou ons hebben kunnen voorbij gaan
Vr. Janko: En tijdens dat rennen, zagen jullie toen Onze Lieve Vrouw? Vicka: Nou reken maar! Anders zouden we niet geweten hebben waar we naartoe moesten hollen. Maar Marija en Jakov, die twee, die zagen niets, zij liepen achter ons aan.
Vr. Janko: Maar, toen zij daar boven aankwamen, hebben zij haar toen ook gezien? Vicka: Ja. In het begin zagen zij haar niet zo duidelijk, maar beetje bij beetje verhelderde hun zien
Verzorgd door Veerle De Caluwé
6. Immaculée Ilibagiza: The boy who met Jesus [deel 19]
Vragen van Segatashya aan Jezus
Voor ik alles wist, stelde ik veel vragen aan hem. Ik hoor de mensen op verschillende wijzen en onder verschillende benamingen over God praten. In Rwanda noemen ze Hem Imana. In Congo noemen ze Hem Mingu, enz Ik hoor praten over de Maagd Maria, Jezus, Judas, satan, en nog meer. Wie onder hen dienen we lief te hebben en te waarderen?
Jezus antwoordde: Wat u ook doet, mijn kind, heb geen liefde, noch eerbied voor Judas en satan.
Ik vroeg opnieuw: En wie van de overigen moet ik liefhebben?
Jezus zei: Alle anderen die u hebt opgesomd, als u iemand van hen met een oprecht hart liefhebt, bent u geslaagd in het vervullen van mijn boodschappen van het zuiveren van uw hart vóór Mijn terugkomst. Als u hen die u hebt vernoemd, in Mijn naam aanroept, zal de ene u naar de andere leiden, en al dezen zullen u naar de liefde en de waarheid brengen. Elke keer dat u in nood bent en eender onder dezen aanroept, zullen zij u geven wat u nodig hebt. Mijn Gezegende Moeder zal u tot Mij leiden, en tot de Vader en tot de Heilige Geest, omdat we één en onverdeeld zijn.
Vertaling: Chris De Bodt
7. Zr. Agnes: De Grote Waarschuwing [deel 19]
Boodschappen
14.11.1991 De Heilige Maagd
Mijn lieve kinderen, voor de grote waarschuwing moeten jullie allen verscheidene proeven doorstaan: de proef van het geloof, van het vertrouwen, van het geduld, van de gehoorzaamheid, enz.
Het is de liefde van God die jullie op de proef stelt, opdat je zielen sterk worden in het goede, zodat je met de Wil van God instemt en je uit het gebed moed en kracht put.
Verlaat jullie op het vaderlijk Hart van God en op mijn Onbevlekt, moederlijk Hart, als een klein kind dat zich geheel aan zijn ouders toevertrouwt.
Deze proeven zullen jullie op de waarschuwing voorbereiden. Zeker, in de tijd van grote en zware proeven valt het bidden jullie zwaar. Maar toch zeg Ik jullie, houd vol in gebed. Biddend zal je de moeilijkheden gemakkelijker kunnen dragen, want de genade helpt je daarbij.
Neen, Conchita gaat niet. Jullie kunnen gaan als jullie willen, riep mijn moeder uit. Ze gingen weg, maar zeer langzaam, tot ze, door een muur op de weg, niet meer te zien waren. Ik bleef achter, heel triest.
Plots veranderde mijn moeder van gedachte en riep luid: Loli, zeg de andere meisjes dat ze hier moeten komen.
Zij waren al gauw terug en mijn moeder zei tegen hen: Als jullie doen wat ik jullie zeg, dan laat ik Conchita gaan.
Ze waren zeer gelukkig en antwoordden: Ja, we zullen het doen!
Jullie drieën gaan nu alleen, net alsof jullie daar gaan spelen, zonder dat jullie iets aan iemand zeggen. Als jullie bij de Calleja aankomen zal Conchita in 't geheim gaan, zodat niemand het merkt.
Vertaling: Twan Vereecken
9. Fatima in Lucia's eigen woorden: "De Oproepen" [aflevering 214]
De oproep tot een leven van totale toewijding aan God
De nederigheid van het hart, de erkeninning van onze eigen nietigheid, van onze fouten en van ons falen, van onze zwakheden, van onze onervarenheid en onbekwaamheid: al deze dingen houden ons in een opvatting van absoluut vertrouwen in de liefde en genade van God. Dit is wat Onze Lieve Vrouw ons vertelt in haar mooie lofzang: Mijn ziel prijst en looft de Heer, en mijn geest verheugt zich in God, mijn Zaligmaker omdat Hij de nederheid Zijner dienstmaagd heeft aangezien [ ] heersers stoot hij van hun troon en wie gering is geeft hij aanzien [Lk 1, 46-48, 52]. En Jezus Christus eindigt met de parabel die Gods diametraal tegengesteld antwoord illustreert op het gebied van de Farizeeër en de tollenaar in de tempel door te zeggen: Want wie zichzelf verhoogt zal vernederd worden, maar wie zichzelf vernedert zal verhoogd worden. [Lk 18, 14.]
En toen de twee leerlingen vroegen om in het Koninkrijk van de Hemel naast Hem te mogen zitten, gaf de Heer hen de volgende les in nederigheid: Jullie weten dat heersers hun volken onderdrukken en dat leiders hun macht misbruiken. Zo zal het bij jullie niet mogen gaan. Wie van jullie de belangrijkste wil zijn, zal de anderen moeten dienen, en wie van jullie de eerste wil zijn, zal jullie dienaar moeten zijn, zoals de Mensenzoon niet gekomen is om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen. [Mt 20, 25-28]
Het is met gevoelens zoals deze dat onze zielen de Heer behagen en de voorkeur van zijn liefde over ons brengt: Wie honger heeft overlaadt hij met gaven, maar rijken stuurt hij weg met lege handen [Lk 1, 53]. We moeten de barmhartigheid van God samen zingen met David, de psalmdichter: O, geef dank aan de Heer, want Hij is goed en zijn onwrikbare liefde blijft voor eeuwig! Laat de gezalfden van de Heer, die bevrijd zijn van alle onrust en verzameld zijn uit het oosten tot het westen en van het noorden tot het zuiden, dit zeggen. De anderen dwalen rond in de verlaten woestijn en vinden hun weg niet naar een stad om er te verblijven: hongerig en dorstig, zijn hun zielen vaag voor Hem.
Vertaling: Chris De Bodt
10. Antonio Socci: The Fourth Secret of Fatima[aflevering 129]
Hoofdstuk 4: Het vierde geheim van Fatima
Een explosieve bladzijde
Dit schijnt het toneel te zullen zijn van de toekomstige toewijding. Het is nog niet duidelijk naar welke paus het visioen van Jacinta verwijst en of het dezelfde zal zijn, die berouw zal hebben, zoals in de profetie van Tuy wordt aangekondigd. Het lijkt echter dat het berouw niet enkel te maken heeft met de niet uitgevoerde verzoeken van de Heilige Maagd van Fatima. Het verwijst eveneens naar de toestand in de Kerk, naar iets dat meer is dan de crisis in de Kerk, naar iets dat Pater Alonso noemde grove nalatigheden van de hoogste hiërarchie en dat [zoals we gezien hebben toen we de verlammende schrik van Lucia onderzochten] iets zou kunnen zijn dat nog veel erger is. Niet bij toeval is de Paus, die in het visioen, dat in 2000 werd bekend gemaakt, naar het kruis gaat en dan wordt gedood, beschreven als acabrunhado, wat in de officiële verklaring vertaald werd als diepbedroefd, maar dat juister kan vertaald worden als verworpen, onderdrukt, vernederd, verootmoedigd of woorden die de uitdrukking zouden kunnen zijn van een immens gevoel van schuld en droevig berouw.
Er bestaan twee verhelderende episodes met betrekking tot de twee getuigen, die behoren tot de weinigen, die het volledige Derde Geheim gelezen hebben. De eerste is Monsignor Capovilla. Toen Pater Alonso hem in 1978 interviewde bracht hij drie mogelijke hypothesen naar voor waarom het Derde Geheim niet was bekend gemaakt. De redenen zouden kunnen zijn:
a. Omdat het opzettelijk namen noemt van sommige naties of mensen uit de hiërarchie van de Kerk [Kardinalen, Bisschoppen]? b. Omdat het verwijst naar de godsdienstige crisis in de Kerk? c. Omdat er, nog eens, verwijzingen zijn naar Rusland en zijn invloed in de wereld?
Het antwoord van Capovilla was hoogst veelzeggend: Het lijkt me niet dat waar het over gaat, een reden zou kunnen zijn om namen van personen of naties verborgen te houden, noch over verwijzingen van politieke aard.
Hij ontkent bijgevolg hypothesen "a" en "c," maar antwoordt niet op hypothese "b." Maar zelfs als hypothese "b" onjuist zou zijn, zoals de twee andere, dan zou de prelaat geen enkel probleem gehad hebben om nee te antwoorden, zoals met hypothesen "a" en "c." Maar als ze juist was, dan kon Capovilla niet zeggen dat het zo was, omwille van het geheim waar hij aan gebonden was. Door bijgevolg in het geheel niet te antwoorden, laat hij duidelijk de indruk na dat met deze hypothese "b" Pater Alonso de spijker op de kop geslagen had. Er zijn bijgevolg in het Derde Geheim verwijzingen naar de religieuze crisis in de Kerk en het is enkel om deze reden dat het Geheim verborgen gehouden wordt.
Vertaling: Dr. Guy Claes
11. Benoite, de herderin van Notre-Dame du Laus [Aflevering 234]
Hoofdstuk 11. De inval van Savoye [1692]
Apostolaat van Benoite
Het is M. Hermitte, door M. Malaval geleid, die Benoîte aan M. de Foresta voorstelt. Maar, op een morgen laat de herderin zich naar deze provoost brengen en zo beschrijft Gaillard ons het tafereel onder inspiratie van de verloren tekst van Hermitte. Je bent wel heel vroeg, mijn kind: wat nieuws? Benoîte vraagt hem een privaat onderhoud en zegt hem vanwege de Maagd dat hij plannen heeft die God niet behagen zoals hij die wil uitvoeren. De provoost doet alsof hij niet begrijpt. Dan hoort hij de herderin hem uitleggen wat hij in gedachten heeft en de manier waarop God wenst dat hij handelde. Diep onder de indruk begreep deze priester dat Benoîte werkelijk door Gods Geest geleid werd. Dat deed hem krachtig reageren op de spottende bedenkingen van zijn confraters tegenover de ziende van Laus, door te getuigen dat God haar hun innerlijk hart onthulde en zelfs de toekomst ontwaardde, dat hij dat zelf ondervonden heeft want dat ze dingen zegt die God alleen kent en hem heeft getoond hoe ze te behandelen volgens Gods wil. Deze opmerkingen van een zo'n man van aanzien als de provoost van het Kapittel maakten ophef in de stad, kregen verscheiden commentaar zoals de brief van M. Malaval ons leert.
M. de Foresta bevorderde daarop de toegang van Benoîte tot de kloosters van Marseille die haar wilden kennen. Zo verkreeg onze herderin een totale hervorming van het klooster van Maguelonettes waar berouwvolle meisjes opgesloten waren in de straat met gelijke naam. Gaillard schrijft: Ze wordt gevraagd om naar Maguelonettes te gaan en er eerst met de religieuzen te praten die er de leiding hebben. Aan ieder apart onthult ze al hun zonden en wat ze innerlijk geheim houden. Ze waren geboeid. Daarna praat ze met de meisjes, openbaart aan ieder hun fouten, hoe ze hen of niet biechtte en ze leert hen hoe hun ziel redden. Alle zijn tevreden over die raad, bewonderen haar zachtheid en haar bijzondere gave om het innerlijke van ieder enkel door hen te zien en haar bijzondere kracht om de zielen zo vlug voor God te winnen, en ze profiteren van heilvolle raadgevingen. De herderin aarzelt niet om die adviezen aan te vullen, met een consul in de stad, M. Trulier, te praten. Ze zegt hem andere biechtvaders aan die meisjes te geven, dat de meeste onder hen veroordeeld zullen worden omdat ze de huidige niet vertrouwen en zo veel heiligschennis begaan dat ze met goede biechtvaders allen zullen gered worden, behalve twee die moeten trouwen vooraleer te anderen te bederven Wat ook werd gedaan: de biechtvaders werden vervangen en daarna werd de rest nauwkeurig uitgevoerd.
Vertaling: Broeder Jozef
12. A.C. Emmerich: Het openbaar leven van Jezus [deel 126]
Hoofdstuk 4.2 Van Jezus' vasten tot na de Bruiloft van Kana
Trouwdag
In het spel nu dat Jezus ineengezet had, was het volgende zeer wonderbaar en meer dan toeval was het lot dat ieder speler ten deel viel, dat door zijn aard en [symbolische] betekenis op hun eigenschappen wees: hetzij gebreken of deugden van de winnaar en Jezus legde aan ieder van hen zijn lot naar de samenstelling van de vruchten uit. Elk lot werd een parabel op zich die het won en ik voelde dat zij met die vruchten ook een wezenlijke genade bekwamen. Want gelijk zij allemaal elk in het bijzonder getroffen werden door de woorden van Jezus en zich tot het goede opgewekt voelden, waarschijnlijk ook door het genot van de vruchten, daar hun betekenis nu effectief in hen overging, zo scheen toch wat Jezus aan iedereen over zijn persoonlijk lot zei, voor alle anderen die er geen zaken mede hadden, zonder bijzondere betekenis. Het leek hun alleen een aanmoedigend, waardevol woord. Ieder van hen voelde in zijn binnenste de peilende blik van de Heer, in verband met het woord dat de Heer tot hen had gericht. Zij beleefden een geval als Natanaël, toen Jezus er hem aan herinnerde dat Hij hem onder de vijgenboom gezien had. Terwijl Natanaël door dit soort openbaring diep getroffen werd, bleef de zin er van voor de anderen verborgen.
Jammer genoeg, er is mij geen enkel lot of verklaring er van in het geheugen gebleven, behalve dat er onder de kruiden reseda was, en dat Jezus bij het overreiken aan Natanaël, zijn lot hem zegde: "Zie je nu dat Ik de waarheid sprak, toen Ik je een rechtgeaard Israëliet zonder valsheid noemde?"
Van één lot echter zag ik het wonderbaar uitwerksel, namelijk van het lot van de bruidegom, dat een zonderlinge vrucht was. Dit lot bestond uit twee vruchten van een verschillend geslacht, aan één steel, zoals bij de kemp. De ene vrucht geleek meer op een vijg, de andere meer op een geribde appel, echter zonder kroontje van boven. Ze was hol [ingebogen] en het is niet gemakkelijk dit uit te leggen. Ze was als een navel en er waren twee zaad- of klokhuisjes boven elkaar er in. Het ene bevatte vier, zo mij dunkt, het andere drie pitten. Fijne witte draadjes groeiden er van boven uit. Ze was roodachtig, van binnen wit en rood gestreept. Zulke vruchten heb ik gezien in het paradijs.
Ik weet nog slechts dat allen verwonderd stonden, toen deze vrucht aan de bruidegom ten deel viel, en dat Jezus naar aanleiding er van hem sprak over het huwelijk, de kuisheid en over de vruchten welke deze deugd honderdvoudig voortbrengt. Hij zette dit alles op zulk een manier uiteen, dat de Joden, in weerwil van hun hoogachting van het huwelijk, aan zijn woorden geen aanstoot konden nemen, terwijl sommige leerlingen die Essenen waren, b.v. Jacobus de Mindere, Hem nog grondiger begrepen.
13. Jezus' tijdgenoten [aflevering 439]
Keizer Nero
De grote brand van Rome volgens Tacticus
De opbouw van de nieuwe stad
De delen van de stad die na de bouw van Neros paleis overbleven werden opnieuw opgebouwd. Voortaan moest men zich aan bepaalde maatregelen houden om een nieuwe brand te voorkomen. Zo moesten de straten breed zijn, was de hoogte van de huizen beperkt, moesten de binnenpleintjes groter gemaakt worden en moesten er zuilengangen gebouwd worden om de voorgevels van de huizen te beschermen. Nero speelde een belangrijke rol bij de bouw van de nieuwe stad. Nero nam de kosten van de verplichte zuilengangen voor zijn rekening en zou hij de eigenaars hun percelen teruggeven. Hij gaf ook beloningen naar rang en familiebezit en legde een periode vast waarin die families deze beloning kon krijgen door hun huizen te voltooien.
De moerassen van Ostia dienden voortaan als stortplaats voor het puin en hij nam het besluit dat de schepen die graan in de Tiber stroomopwaarts vervoerd hadden, stroomafwaarts moesten varen met het puin zodat dit uit Rome werd weggehaald.
De gebouwen mochten niet meer uit houten balken bestaan, maar met tufsteen uit Gabii en Alba, omdat deze steensoort vuurbestendig was. Ook mocht men niet meer een huismuur delen, maar moest iedereen een eigen muur hebben.
Tevens werden er maatregelen genomen om het blussen voortaan makkelijker te maken. Water werd altijd door privé-bewoners afgetapt. Nero wees opzichters aan die controleerden dat het water op meer tapplaatsen voor het publiek toegankelijk was. Iedereen moest blusmateriaal in zijn voortuin hebben.
Het volk accepteerde de maatregelen, omdat ze nodig waren en de stad er op die manier mooier uitzag. Het nadeel was dat de hitte nu overheersender werd door het verdwijnen van de smalle straatjes en hoge huizen.
Vertaling: Broeder Jozef
14. Profetiën: H. Robertus Ballarminus [1621]
Profetie 1
Alle katholieken aanzien de antichrist als één bepaalde persoon, maar er bestaat voorafgaand eigenzinnige ketterij dat hij aan het hoofd zal staan van de Katholieke Kerk en van hieruit zal heersen op een tirannieke wijze met één koninkrijk.
